梁實秋作品《義憤》原文賞讀

　　人活一世，草木一秋。不過草木沒有感情、不知貧富差距，而人類卻經常嫌貧愛富、又喜歡顯擺炫耀。下面是小編整理的梁實秋作品《義憤》原文賞讀，僅供參考。

　　梁實秋作品《義憤》原文賞讀

　　有一天我從馬路上經過，看見壁上有一幅碩大無朋的宣傳畫，上面寫著“我們要驅逐倭寇收回失地”，畫的是一個倭兵，矮矮的身量，兩腿如弓，身上全副披掛，臉上滿是橫肉，眼里冒著兇焰，嘴里露著獠齒，作獰笑狀。他腳底下是一堆一堆的骷髏，他身背后是一攤一攤的瓦礫。他代表的是兇殘、破壞、橫暴、黑暗。這幅畫的確畫得不壞，因為它能活畫出倭兵的一副窮兇極惡的氣概。

　　過了幾天，我又從這里經過，我又回過頭望這幅壁畫，情形稍微有點兩樣了：這畫里的倭兵身上沾滿了橘子瓤，臉上也都沾滿了橘子瓤。這些橘子瓤一經沾上，是不易落下來的。我略略查看，橘子瓤的塊數約在百八十以上，而且大多數都很準確地命中了，想見投擲的技術是很不壞的。

　　投橘子瓤的是些什么人呢?當然是我們的愛國民眾。他們為什么要這樣做呢?當然是因為激于義憤。他們看見這幅畫里的倭兵，就想起真的倭兵來，于是義憤填膺，頓起殺賊之念，可巧四川的橘子既多且賤，可巧嘴里正嚼著一瓣橘子，于是忍無可忍，“呸”的一聲將橘瓤吐在手里，“嗖”的一聲擲將過去，“啪”的一聲不偏不倚地命中了倭兵的身體。一個人這樣做，許多人起來仿行。頃刻間倭兵遍體瘡痍，而我所費者僅為本來要吐在地上的百八十塊橘瓤而已。

　　平心而論，這些義憤之士都是可欽佩的。他們是有良心的，他們是愛國的。從前我游西湖，看見岳墳前有不少人圍著秦檜的鐵像小便，大家爭先恐后地向他身上澆沖，有些擠不進的便在很遠的地方吐送一口黏痰過去。這件事雖與公共衛生有礙，然而也是一種義憤的表示。這都證明人心未死。

　　不過，我常想，假如我們把這種義憤積蓄起來，假如我們不亟亟地把橘瓤作為宣泄義憤的工具，假如我們能用一個更有效的方法使敵人感受一些真實的打擊，那不是更好嗎?

　　聽說普法戰爭后，法國的油畫院中陳列著普兵屠害法人的畫片，令法人有所警惕。這并非是“長他人的威風，滅自己的志氣”，這是要鍛煉、磨礪人民的復仇心。聽說那些畫片上并沒有橘子瓤或黏痰之類。

　　我們要驅逐倭寇，收回失地。那幅壁畫是提醒我們這種意志的。戲臺上的曹操，我們殺他做啥子?

　　賞析

　　梁實秋的散文《義憤》通過一幅宣傳畫引發的一系列事件，生動地描繪了民眾的義憤之情，同時也反映了當時的社會背景和民眾的愛國熱情。

　　文章內容及主題

　　《義憤》描述了作者在馬路上看到一幅宣傳畫，畫中是一個倭兵的形象，代表著兇殘、破壞、橫暴和黑暗。幾天后，作者再次經過時發現這幅畫上沾滿了橘子，這些橘子是民眾投擲上去的，象征著他們對倭兵的義憤。文章通過這一細節，展現了民眾在面對外敵時的憤怒和反抗精神。

　　藝術特色

　　生動的形象描繪：文章中對倭兵形象的描繪非常生動，矮矮的身量、兩腿如弓、臉上滿是橫肉、眼里冒著兇焰，這些細節讓讀者能夠直觀感受到倭兵的兇惡形象。

　　細節描寫：通過橘子沾滿倭兵身上的細節，展現了民眾的義憤之情。這種生動的細節描寫使得文章更加真實、感人。

　　對比手法：文章通過對比宣傳畫前后的變化，突出了民眾的反抗精神。從倭兵的兇惡形象到被橘子覆蓋，形成了鮮明的對比，增強了文章的表現力。

　　歷史背景和文化意義

　　《義憤》創作于中國遭受外敵侵略的時期，反映了當時民眾的愛國熱情和反抗精神。文章通過具體的場景和細節，展現了民眾在面對外敵時的憤怒和反抗，具有很強的時代意義和社會意義。

　　作者簡介

　　梁實秋（1903～1987）：中國著名的散文家、學者、文學批評家、翻譯家。

　　他生于北京，畢業于清華大學，1923年赴美留學，在科羅拉多州立大學及哈佛大學研究英國文學三年。歷任東南大學、青島大學、北京大學等校教授。抗戰期間，曾任國民參政會參政員、國立編譯館編篡。抗戰勝利后，任北京師范大學教授。去臺后曾任編譯館館長、臺灣師范大學教授及文學院院長。

　　梁實秋曾與魯迅等左翼作家筆戰不斷。一生留下了兩千多萬字的著作，其散文集創造了中國現代散文著作出版的最高紀錄。代表作有《雅舍小品》、《莎士比亞全集》等。

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