老舍《茶館》人物分析

時間：2024-10-21 17:33:15 老舍我要投稿

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老舍《茶館》人物分析

　　通過茶館的變遷和在其中活動的各種各樣人物生活的變化，從側面反映當時的社會現實，透露社會的變化。作者曾說：“茶館是三教九流會面之處，可以容納各式人物。一個大茶館，就是一個小社會。”劇本緊緊圍繞茶館這一典型環境，讓各類人物先后登場，寫他們的言行舉止，寫他們怎樣活著又是怎樣死去，折射出那個黑暗腐朽的時代，反映了人們的悲慘遭遇和命運。

　　1、王利發

　　這是一個貫穿全劇的人物。

　　他是裕泰茶館的掌柜，在第一幕里，他正值年富力強，剛從父親手里繼承了經營茶館的生意，也繼承了父親的處世哲學——“我按著我父親遺留下來的老辦法，多說好話、多請安，討人人的喜歡，就不會出大岔子。”

　　他精明、干練、謹小慎微、委曲求全、善于應酬，對不同的人采取不同的接待方式。

　　(1)唐鐵嘴是吸食呀片并以算命看相混飯吃的二流子，雖然經常賒欠茶錢，但王利發還是不斷送茶給他，為的是不讓他打攪茶館的安寧和清靜。刻畫了一個老實本分安分守己的生意人形象。

　　(2)他喚二德子為“德爺”，他說“哥兒們，都是街面上的朋友，有話好說。德爺，您后邊坐!”典型的息事寧人，為茶館的秩序著想，為討好他的主顧著想，為著大家的“太平”著想。他知道馬五爺是誰，他對大人物的身份了如指掌，折射出了他為了茶館“費盡心機”，他明白哪些人不能得罪，在什么人面前說什么話。至此，一個活靈活現的精明能干而又世故圓滑的生意人形象已經躍然展現在了我們面前。對大兵、警察、特務，他說“您圣明”“你多給美言幾句，我感恩不盡!”一副買賣人的左右逢源、八面玲瓏的姿態，表現了他的圓滑世故。

　　(3)對難民、李三等人他說“別耽誤功夫!”“咱們的事，有功夫再研究!”對難民態度強硬、冷漠。對李三雖同情，卻有限度，表現他自私。

　　老舍并沒有采用濃重強烈的筆觸，突兀變化的戲劇性情節來塑造王利發。相反，他透過一些日常生活中看來得瑣碎的活動，一層層的、細致入微的揭示了王利發的思想性格、風貌神態和內心情感，是這一人物形象產生了耐人尋味的藝術魅力，給人留下了深刻的印象。

　　在第二幕里，王利發已是中年。

　　為保住祖業、他克扣幫工，在房客身上刮油水;趕潮流、力圖在改良中找到出路。他對巡警的敲詐巧于應付，對自己公寓的房客崔久峰，能很耐心地傾聽他的牢騷，盡管他不一定懂，但也不時地說些逢迎的話。作為商人，王利發具有膽小怕事和自私的特點。

　　從王利發忙里忙外、專心張羅的神態中，可以看出他依然保持著當年那種發財致富心里。但他夢寐以求的發家意愿卻和軍閥混戰的黑暗時局發生了尖銳的矛盾。在受到洋人、軍閥、兵痞的壓迫欺詐后，他表面上仍然像過去一樣低聲下氣，內心里卻產生了不平、惱火和憤慨。

　　時代不同了，王利發的命運變化了，性格中出現了新的東西。老舍緊緊抓住這一人物的思想脈絡來寫，真是的再現了典型環境中的典型人物在舊中國的黑暗現實面前，靠自己的勞動而生活的王利發盡管善于經營、善于改良，也無法抵御各種反動勢力的欺壓。他對此也抱有強烈的不滿，但表達的卻十分含蓄，比如當唐鐵嘴說“感謝這個年月”的時候，他說：“這個年月還值得感謝!”這句話蘊含了他的愁苦和憤恨。

　　第三幕里，到了美軍和國民的政府特務橫行的年代。王利發已老態龍鐘，在茶館里出頭露面的人物，也都是子繼父業的下一輩子人了。

　　王利發終于掙扎不下去了，舊社會吞噬了他的祖傳家業，他只能絕望沉痛的呼喊：“我可沒做過缺德的事，傷天害理的事，為什么就不叫我活著呢?”這段發自肺腑的自白，正是對王利發這個人物悲慘命運的一個生動概括。

　　2、常四爺

　　常四爺的身上體現了八旗將士的多數人堅守的愛國情操。

　　雖曾在滿清時吃皇糧.但是他對腐壞的清王朝不滿。“反正打不起來!要真打的話，早到城外頭去啦;到茶館來干嗎?”多么尖銳犀利的言語，一針見血，他也有著洞明的眼睛，但這雙眼睛卻害了自己，因為他看到了太多不平的事情太多黑暗的事情，而他對這些都不能視而不見，只因為他正直他率真，才導致了他的悲劇命運。

　　他瞧不上“吃洋飯”的馬五爺，瞧不上崇洋媚外的國人“一個人身上有多少洋玩意兒”，看到鼻煙壺也從外洋進口，他心疼“這得往外流多少銀子啊!”對國家的衰敗痛心疾首，而這也從一個側面反映了那個時代白銀大量外流，半殖民地半封建社會的一個社會現實。

　　他是一個正直的旗人，關注國家和民族命運，他雖然也有其局限性，不知道如何拯救民族和國家，但是他卻是愛著大清，愛著祖國，和那些吃飯不干事的官差恰恰形成鮮明對比。“要抖威風，跟洋人干去，洋人厲害!英法聯軍燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒見您去沖鋒打仗!”這是他對二德子說的話。幾句犀利的言詞，便亮明了自己的立場，如梗在喉，不吐不快，他說出了別人不敢說的話，他愛國，他恨洋人，他十分憤恨這些“窩里反”的家伙，于是他會招惹禍端，差點導致和二德子拳腳相加。而半路殺出個程咬金，馬五爺出面相勸，制止了斗毆的發生。在得知馬五爺的身份后，他說：“哼，我就不佩服這吃洋飯的!”

　　常四爺對人販子劉麻子說的“鄉下怎么會弄得賣兒賣女”，這一句，又道出了社會的一個黑暗面。可以說，常四爺的每句話都直指時弊，眼光非常敏銳，但這種敏銳，是由于他懷有一顆愛國的心，他以這樣的心態來看待這個腐壞的世道，自然是越看越痛心，而由于他的性格使然，他也不得不一一脫口而出。之后他又對劉麻子說：“劉爺，您可真有個狠勁兒，給拉攏這路事!”這是對劉麻子這類社會渣子的憤恨和不齒。最后兩次常四爺和劉麻子的對話則是因了一塊洋表，常四爺再次發出感慨，感嘆國家的衰落。常四爺和劉麻子的幾次對話，充分展示了他愛清朝愛國家的心聲，也表現了他對這個黑暗社會的憤恨不滿，但他的那種骨氣，那種敢作敢為，以及那種耿直的性格，使人物形象趨近豐滿。

　　常四爺與秦仲義因一對母女討飯而發生沖突，常四爺并不能理解秦仲義的那種高談闊論，也并不能夠茍同他的觀點，他們之間矛盾的所在是對這個社會認識的上的矛盾。秦仲義和常四爺都是愛國的，但是秦仲義卻自負自傲，認為憑借他的實力，搞實業就能夠讓國家富強，故而對常四爺施給難民的小恩小惠不屑一顧甚至是鄙夷的態度，認為只有自己這樣的人才能夠創立一番事業，他說道“完不完，并不在乎有人給窮人們一碗面吃沒有。”而常四爺根本不把秦仲義放在眼里，認為他是一個只會瞎鬧的所謂的“實業家”，而骨子里卻連同情窮人的心都沒有，所以他看到了這種種的社會現實，他看不到光明，他并不認為自己能夠拯救這個國家，他沒有秦仲義的那種不自量力，他知道一切的努力都是以卵擊石，他不能力挽狂瀾，他只能眼看著大清國衰敗下去，于是他痛徹心肺地說了一句“大清國要完”，他說這句話，并不是詛咒大清國，更不是盼著它完，正如他后面自己所言，他是愛大清國，怕大清國完，但正是這樣一句肆無忌憚的言語，卻遭到了逮捕，也正應了他那句“要完”的言語，像這樣連言論自由都沒有的國家，又怎么能夠不完!我們由此看到，常四爺是一個清醒的愛國人士，他不盲目，不自負，他是一個普通的旗人，一個普通的中國人，一個正直的敢于說真話辦實事的老百姓，是一個充滿同情心的人。

　　他感覺到了國不國民不民的慘狀，能沖口喊出：“我看哪，大清國要完!”常四爺被宋恩子吳祥子兩個走狗抓走，在走之前，他說了這樣幾句話“我，我愛大清國，怕它完了!”多么真誠的話!他又以自己是旗人來證明自己是愛大清的。他在這一幕中說的最后一句臺詞是“甭鎖，我跑不了!”一個敢作敢為的硬漢子形象已經展現出來，他是當時社會少有的有骨氣的中國人的代表!

　　他出獄后參加義和團,為護衛國權，他跟洋人刀槍相對地打了幾仗。后來大清國到底亡了，他也并不意外，認準了這是歷史的懲罰：“該亡!我是旗人，可是我得說句公道話!”他一生保持著滿族人耿忠、倔強的脾氣，不向惡人低頭，不向命運讓步，在民國初期到處排斥滿人的時候，就像松二爺說的：“誰愿意瞪著眼挨餓呢!可是，誰又要咱們旗人呢!”哪怕是靠擔筐販菜、挎籃子賣花生米，照樣活得腰板挺直。

　　第三幕中他還為松二爺化緣買棺材。但最后自己也窮困潦倒，揀來別人撒剩的紙錢，作為對自己將來的祭奠。他絕望地喊道：“我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢?”這個形象反映了社會的黑暗和人民的反抗情緒。

　　常四爺，一個多么希望依靠奮斗來換取國家和個人好前途的中國人，他的悲劇不是來自膽怯、懶惰，而是來自他的落伍了的觀念，屬于舊時代也屬于滿族傳統的人生觀，叫他總以為憑著一身正氣和不服輸的精神，就可以在鋪天蓋地的社會的黑暗間闖開一條生路，這樣天真的愿望根本沒法實現，邪惡社會永遠張著血盆大口，毫不留情地吞食著貧寒的個體的市民小人物，即使你再豪橫再不肯屈服也罷。他能做的，只有堅守著他的氣節，也是我們中華民族特有的氣節!

　　3、秦仲義

　　第1幕登場的時候，只有二十幾歲，戊戌變法失敗后國勢衰落，他憑著一顆報國之心，變賣祖業創建工廠，想實業救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業，覺得這樣就足可以“富國裕民”。他錯了，抗戰剛結束，他的產業就被政府沒收了，當局不但沒有接著好好辦廠，還把機器當成碎銅爛鐵給賣掉了。最后，他無奈地說：“應當勸告大家，有錢哪，就該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬別干好事!””他立志變革中國現實，可是，他的人生也沒能逃脫世道的鉗制，半封建半殖民地的制度，帝國主義、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國家經濟形勢，沒給他留下一丁點兒施展的空間。他也有愛國之心，并固執而驕傲地認為自己能夠救國救民，但是他自視高人一頭，跟大眾無法溝通感情。他在黑暗歲月里單挑獨斗了一輩子，終于慘敗下來，也是必然的。

　　4、松二爺

　　松二爺也是個旗人,但膽小怕事,懶散而無能.清朝滅亡前,他游手好閑,整日喝茶玩鳥。“我看見您兩位的灰大褂，就想起前清的事兒!不能不請安!”“你說得對!嗻!四爺，走吧!”表現了他膽小怕事

　　民國時期“鐵桿莊稼”的待遇沒有了，但又不愿自食其力，仍舊留戀過去的生活，寧愿自己挨餓，也要喂鳥。最后終于餓死。這是一個沒有謀生能力的旗人的典型，反映了中國封建社會的腐朽。

　　5、劉麻子

　　靠說媒拉纖、拐賣人口掙錢的地痞無賴。

　　第一幕中他用十兩銀子買來康順子，又以二百兩銀子賣給太監龐總管。之后他又同兩位逃兵談生意，還沒談成就被當做逃兵槍斃了。正應了那句“多行不義必自斃”的老話。6唐鐵嘴。

　　“我感謝這個年月!”“大英帝國的煙，日本的‘白面兒’，兩大強國侍侯著我一個人，這點福氣還小嗎?”算命看相的江湖騙子。無恥。7宋恩子、吳祥子。

　　“有皇上的時候，我們給皇上效力，有袁大總統的時候，我們給袁大總統效力”“誰給飯吃，咱們給誰效力!”貪婪、蠻橫、霸道。有奶便是娘的走狗。順風倒的奸邪小人,靠坑害別人鉆營偷生.

　　老小宋恩子、老小吳祥子、唐鐵嘴、老小劉麻子屬于惡勢力的代表。他們共同合成了國民劣根性的象征性形象。老舍通過稍帶夸張的“父子傳承”的方式表現了惡勢力在不同時代的延續，又以茶館常客的關系使歷經滄桑的王利發、常二爺、秦仲義得以聚首回顧一生，從而使“裕泰”成為整個舊中國社會的象征，在某種意義上成為民族性的深層心理結構象征。這樣一類人物形象,反映了當時社會的畸形和病態.

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