明朝張岱《湖心亭看雪》原文翻譯注釋

　　想要學好一篇古文，讓古文翻譯成白話文是最佳的方式，這樣我們才能更好的去接受古文中枯燥的知識和文法，以下是小編幫大家整理的明朝張岱《湖心亭看雪》原文翻譯注釋，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　湖心亭看雪(張岱)

　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余挐 一作：余拏)

　　到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”

　　譯文

　　崇禎五年(公元1632年)十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我乘著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片彌漫，天和云和山和水，上上下下全都是白茫茫的。湖上的影子，只有淡淡的一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉像小草一樣微小的舟，舟中的兩三粒人影罷了。

　　到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐(里的酒)燒得滾沸。(他們)看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人!”(他們)拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。(我)問他們的姓氏，(得知他們)是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡迷，還有像相公您一樣癡迷的人啊!”

　　注釋

　　俱：都。

　　絕：消失。

　　崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號(1628-1644)。

　　是日更(gēng)定：是,代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點左右。定，完了，結束。

　　余：第一人稱代詞，我 。

　　獨：獨自。

　　拏(ná)：同“橈”，牽引。撐(船)。一作“挐”。

　　擁毳(cuì)衣爐火：穿著細毛皮衣，帶著火爐。毳衣，細毛皮衣。毳，鳥獸的細毛。

　　霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。

　　上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

　　惟：只有。

　　長堤一痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數詞。痕，痕跡。

　　一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細的事物。

　　而已：罷了。

　　焉得更有此人：意思是：想不到還會有這樣的人。焉得，哪能。更，還。

　　拉：邀請。

　　強(qiǎng)飲：盡情喝。強，盡力，勉力，竭力。一說，高興地，興奮地。

　　大白：大酒杯。白;古人罰酒時用的酒杯，也泛指一般的酒杯,這里的意思是三杯酒。

　　而：表承接，然后。

　　是：表判斷。

　　客此：客，做客，名詞作動詞。在此地客居。

　　及：等到。

　　舟子：船夫。

　　喃喃：低聲嘟噥

　　莫：不要。

　　相公：原意是對宰相的尊稱，后轉為對年輕人的敬稱及對士人的尊稱。

　　更：還。

　　癡似：癡于，癡過。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性，本文為癡迷的意思。

　　創作背景

　　《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢憶》中的一篇，寫于明王朝滅亡以后。張岱在明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢憶》即寫于他避居剡溪山后，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。

　　文學賞析

　　此篇是張岱小品散文中極具代表性的一篇。全文只一百五十九字，堪稱字字珠璣。此文篇幅雖小，意境卻闊大，表達的情緒也異常幽遠，從此也可以見出小品文的審美意趣。

　　文章開頭簡單地交代時間與地點，接著便切入描寫的對象雪大雪三日，自有許多可以值得寫的景致，作者卻未像施耐庵在《水滸傳》“林教頭風雪山神廟”中那樣極盡渲染之能，只用了“湖中人鳥聲俱絕”七個字加以概括、烘托，簡潔得近乎吝嗇。用字雖少，卻有廣闊的審美想象空間。加之從雪后之景起筆，寧靜、空明的景致傳達出清涼、孤寂的意緒。在這樣的環境中，作者內心的情感也一定不會熱烈、歡快到哪里去。這種自然氛圍和內心情緒，奠定了全文純凈、明潔的色彩和清冷孤寂的基調。

　　在用寥寥幾句奠定了全文的色彩和基調后，文章進入看雪具體過程的描寫，先寫出游的時間和情景，次寫舟中所見，再寫亭上所遇和歸舟的情形，舟中所見是全文描寫的核心。從字數上看，也不過四十二字。看似疏陋，實質境界開闊用情幽深。在這里，存在著如何把握作者情感的問題。就其描寫的方式看，很符合王國維在《人間詞話》中所說的“無我之境”的表達法。所謂“無我之境”，就是“以物觀物”的結果，表現為“不知何者為我，何者為物”的特點。但仔細體會這段文字的意味，仍然會發現這其實還是包含著作者內心情感的“有我之境”。聯系作者的身世變遷，就不難體會他在作品中滲透的那種傷感、落寞與凄涼。這種心緒其實在一開始就已展示出來了，只不過展示得很隱蔽、很節制。

　　亭中所遇是此文描寫的又一重要情節。這段文字表面上看平淡無奇，實質上卻傳達出豐富的內心活動。“湖上焉得更有此人”既道出飲酒人的驚訝，同時也道出作者的驚訝。由于有了意外的相遇，全文的色調在這里得到調節，清冷的基調融入了些許暖色。這種暖色來自情趣相投的喜悅與撫慰。特殊場景下相遇，定然有許多相似的心緒可以表白，有很多相似又無從言傳的感受可以被對方捕捉。雖然是路人，卻又是情感上的相知；雖是相知，卻終究是路人。這種復雜而又微妙的心理，一時找不到合適的表達方式，只有借助酒才能得到完滿的傳遞。于是，不會飲酒的作者也禁不住“強飲三大白”。

　　文章最后，在基調上緊接上一段，是一種暖色的持續。在這里，清涼的雪景隱退了，落寞的心境也因亭中偶遇而變得微溫。舟子的話，是對作者內心感慨的點白。這樣處理，最大限度地隱蔽了“我”的影子，從而與全文的基調保持一致，使全文處于和諧中有變化，變化中寓和諧的情感波動之中。在舟子喃喃而語的時候，大概可以猜測得出抒情主人公頷首微笑的神情。

　　此文除了在情緒的傳達上朦朧幽深外，在寫作手法上也極富藝術感染力。首先，文章圍繞西湖大雪賞雪所見亭中所遇這一線索展開，逐層遞進又峰回路轉；其次，描寫景物時充分吸取了中國寫意山水畫的手法，不追求局部的細膩而注重全局的生動與傳神，不求多而求簡，追求以少勝多、無聲勝有聲的效果。

　　作者簡介

　　張岱（1597～1689年），字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，明末清初山陰（今浙江紹興）人，文學家。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲。精于茶藝鑒賞，明亡后不仕，曾參加過抗清斗爭，后“披發入山”著書以終。文筆干練，豐神綽約，著有《瑯嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等。

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