湖心亭看雪教案設計

時間：2024-08-28 15:49:05 湖心亭看雪我要投稿

湖心亭看雪教案設計

　　教學目標：

湖心亭看雪教案設計

　　1、熟讀美讀課文，理解“絕、強、癡”等字。

　　2、賞析雪后奇景，體味白描手法。

　　3、解讀張岱的精神世界。

　　教學重點：

　　1、賞析雪后奇景，體味白描手法。

　　2、結合對背景的了解和對作者的理解，通過對寫景敘事的分析，深入理解作者蘊涵在文字之外的意味。

　　3、 “批文入情”，更好地理解作品的深層內涵

　　教學難點：

　　解讀張岱的精神世界。

　　教學過程：

　　預習課文。要求掃除字詞障礙，會翻譯這篇短文，并且著重強調要去了解作者，體味作者。

　　一、導入：俗話說“上有天堂，下有蘇杭”，說到蘇杭，你們肯定會想到西湖，我們在座的同學幾乎都沒去過西湖，沒有親眼目睹過西湖的美景，我們從描寫西湖的詩 “水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”知道了晴天雨天西湖有著不同的景致，西湖的雪景又是怎樣的呢?今天，我們就隨張岱一起去湖心亭看雪。(2分鐘)

　　二、了解作者

　　誰告訴我張岱是誰?你是通過什么了解到張岱的?(3分鐘)

　　三、初讀課文，整體感知(8分鐘)

　　1、讀順，讀通

　　下面先請大家自由朗讀課文，讀準字音。這些字音你都讀準了嗎?

　　橈毳衣霧凇沆碭一芥鋪氈強飲 (幻燈)

　　下面老師請一個學生讀課文，這次要求更高一點，不僅要讀準字音還要注意節奏。要讀得字正腔圓，讀得有板有眼。(抽生讀，大家討論，哪些地方應讀得快些，哪些地方應讀得慢些?)

　　2、讀懂

　　書讀百遍，其義自見�，F在我們來齊讀一遍，要讀出味道，讀杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”，要讀出充滿雄心壯志的豪邁;讀杜甫的“國破山河在，城春草木深。”要讀出憂國憂民的沉痛。那么，讀本文呢,應該讀出一種什么味道呢?(生讀，師評)

　　讀本文應是一種什么味道呢?文中能發現這一個字。——“癡”。

　　“癡”說通俗點就是什么?(傻，笨，舉止異常。癡字拆開來，外面是病，里面是知，了解事物到了病的程度，足見其癡迷。)

　　四、找“癡行”

　　誰癡?(張岱)你從哪里看出他是一個癡人呢?你能用原文中的句子來回答嗎?——大雪三日，人鳥聲俱絕。是日更定，余橈一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。

　　冬天看雪有什么難理解的呢?(分析此句)

　　時間：“是日更定 ” 大雪后三日晚上八點，(更定或可理解為拂曉)

　　天寒地凍時晚上8點，你會做些什么?(躲在空調房看電視，躺在被窩看書。)

　　張岱卻選擇去湖心亭看雪，你能從他的行為中看出他什么性格嗎?(癡，有著與眾不同情趣的人，是個孤獨的人。)

　　“人鳥聲俱絕。”哪個詞用得好?—— 絕?消失，此句中的“聲”字能否換成“影”字?為什么?(不能，從聽覺上著眼，寫出了大雪后一片靜寂，湖山封凍，人鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤地不敢做聲的森然寒意。)

　　想到了哪首詩?——千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑籬翁，獨釣寒江雪。張岱的這份“獨”和柳宗元的這份“獨”是否一樣?——張岱的 “獨”是獨自一人去看雪，柳宗元的“獨”是貶官時心情的孤獨。

　　張岱說是獨往，真的是一人去的嗎?有沒有同行的人?——舟子。

　　這不是自相矛盾了嗎?——舟子不是看雪人，不能說同往看雪。另外張岱很清高，孤傲，不愿與舟子為伍。蕓蕓眾生不可為伍，舟子雖在卻猶如不存。從中我們可以看到張岱文人雅士式的清高孤傲。

　　五、品“癡景”

　　孤傲的張岱去湖心亭看雪，看到了怎樣的雪景呢?請讀出文中集中描寫雪景的句子。(屏顯：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”)希望能讀出雪景的意境。(生齊讀)

　　男生讀前句，你從中讀出了怎樣的雪景?——蒼茫、浩大、迷蒙一片、混茫難辨等。

　　你們說讀好哪幾個詞，就能讀出這種意境來?——讀好“上下一白”的“一”。狀其混茫難辨，使人惟覺其大。三個“與”也要讀得舒緩點。

　　“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”一句中，三個“與”顯得拖沓應去掉，你認為呢?——不能去掉。“與”字寫出天、云、山、水萬物融為一體，難以分辨的浩大景象。去掉的話，仿佛物與物之間有了界線似的，分開了，沒有那種天地蒼茫的意境。

　　女生讀后句，你們說說要讀出什么意味?——輕柔點、渺小的味道，尤其是量詞要讀好。

　　這些量詞用的妥當不妥當呢?我們一般會選擇這樣的量詞來形容這些物呢?

　　(屏顯：“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”　是不是要改成“長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個而已”?為什么?)

　　不要改。——更好地表現了朦朧。—— 更好地表現了霧凇沆碭，天地蒼茫的意境。——景物的渺小。

　　追問：這些景物為什么會顯得這么渺小?——天地一片蒼茫，顯得很空曠、浩大。把人、物置于天地之間，人、物事何其渺小，何其微乎其微，不禁讓我們頓生“寄蚍蜉于天地，渺滄海之一粟”之感。這里是在寫景，又不止于寫景，我們從這混沌一片的冰雪世界中，不難感受到作者那種人生天地間茫茫如“滄海一粟”的深沉感慨。那怪王國維說:一切景語皆情語.

　　張岱如此癡情的雪景，他應該用很多的語言來表達心中的這種癡情呀，可他偏偏只用了42個字，如果要我們描寫一段雪景，你會怎么描寫?

　　(用上一些比喻和優美的詞句。)

　　張岱沒有用修辭手法，寥寥幾筆，不加渲染，勾畫景物的寫法叫什么手法?——白描。

　　(屏顯：張岱用白描的手法，寫出了天地之浩大蒼茫，人物的渺小輕淡，人似乎完全融入天地之中，真是達到了“天人合一”的妙境。)

　　一切景語皆情語，透過文字勾勒的雪景，你能隱隱約約感到作者具有怎樣的品性嗎?——超凡脫俗、癡迷山水等。

　　你已經觸碰到了張岱的內心。我們看看張岱對自己的敘述，進一步去了解他。

　　(屏顯：蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥。

　　——《自為墓志銘》

　　陶庵國破家亡，無所歸止，披發入山……夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。

　　——《〈陶庵夢憶〉自序》)

　　經歷國破家亡的重大變故，張岱的心境發生了怎樣的變化?——不再追求繁華靡麗，因為這一切都是過眼云煙。他不再追求外在，轉而注重自身的內心世界了，追求與自然的融合了。

　　讓我們齊讀這兩句，感受天地蒼茫，感受天人合一。

　　這么情景交融的佳句，我們有什么理由不去背呢?同學們讓我們背起來吧!

　　六、議“癡心”

　　莫道君行早，更有早行人。孤獨脫俗的張岱到湖心亭看雪，不想亭上早有了人。是誰呢?——金陵人。

　　金陵人在亭上見到張岱心情如何?用文中的詞表述：——大喜。

　　同學們你們揣摩一下這個大喜，用朗讀來表現大喜之情。

　　師讀：“見余，大喜曰” 讓學生朗讀 “湖中焉得更有此人!”讀出欣喜和激動，你把這句話譯成現代漢語。——在湖中怎么還能碰上這樣的人。

　　這樣?怎樣?文言文翻譯中有時可以增添成分，讓意思表達的更明確，現在就請你在“這樣　　　　的人”間加上詞語。——有此雅興之人!有高雅情趣的人!有此豪情之人!有此志同道合之人!有此超凡脫俗之人!……

　　金陵人在湖上遇到張岱，喜悅興奮之情溢于言表，張岱也和他們一樣滿心歡喜嗎?(生討論，可以有不同的見解，言之有理即可。)

　　——不是滿心歡喜強飲三大白而別 “強”字做盡力。本不想喝酒，但是此情此景不得不喝，勉強喝下三大白就匆匆告辭。張岱是孤傲的，他選擇這一特殊時間出行，本想獨享西湖雪景之美，不想被人擾了清凈。對于這兩個人，張岱也只是隨口問了幾句，并為作深入交談，便匆匆逃脫。

　　——也是滿心歡喜在這冰天雪地夜深人靜之時，能遇到志同道合的人，怎能不心中大喜呢?明寫金陵人的大喜，實寫自己的驚喜;本不會喝酒，但是此情此景卻盡力喝下三大杯，真是“酒逢知己千杯少”。臨別之際才問及友人姓氏，可見張岱是性情中人，最關注的是朋友間心靈的溝通和交流，至于身份第位等世俗問題并不在意，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。同時，也真實的體現了作者又喜而悲的情緒變化，有緣相逢實非易事，此刻一別也許難以再見，怎能不讓遺憾呢?

　　另外，我們要學會“知人論文”，結合張岱的生平，我們或許更能理解張岱當時的心情。讓我們把目光投注到課文注釋一。

　　“明亡后不仕”，是什么意思?為什么“不仕”?——不想給清庭做事。這說明他有深深的故國之思。

　　《陶庵夢憶》，憶什么?——憶前塵往事。

　　(屏顯：陶庵國破家亡，無所歸止，披發入山，駭駭為野人。故舊見之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作自挽詩，每欲引決……

　　——《〈陶庵夢憶〉自序》)

　　是什么讓張岱無法大喜?——思念故國的愁緒。

　　情動于中而形于言，字里行間我們總能讀到這種追念故國的情思。請默讀全文，試著尋找作者表達對已逝明朝留戀的詞、句。——崇禎五年十二月

　　這是什么紀年?——明。文章寫于明亡后清朝時。

　　(屏顯：實際上，張岱集子中凡紀昔游之作，大多標明朝紀年，以示不忘故國。

　　——《詩的小品小品的詩》)

　　張岱就是這樣癡迷于他的故國。這樣看來，張岱到湖心亭僅僅是為了看雪嗎?(生議)他是想去尋找什么?一個什么?——夢。

　　七、小結課文