顧城《生命幻想曲》原文品讀

時(shí)間：2024-07-09 03:36:04 煒玲顧城我要投稿

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顧城《生命幻想曲》原文品讀

　　顧城，男，原籍上海，1956年生于北京一個(gè)詩人之家，中國朦朧詩派的重要代表，被稱為當(dāng)代的“唯靈浪漫主義”詩人。下面是小編精心整理的顧城《生命幻想曲》原文品讀，歡迎大家分享。

　　顧城《生命幻想曲》原文品讀

　　把我的幻影和夢，

　　放在狹長的貝殼里。

　　柳枝編成的船篷，

　　還旋繞著夏蟬的長鳴。

　　拉緊桅繩

　　風(fēng)吹起晨霧的帆，

　　我開航了。

　　沒有目的，

　　在藍(lán)天中蕩漾。

　　讓陽光的瀑布，

　　洗黑我的皮膚。

　　太陽是我的纖夫。

　　它拉著我，

　　用強(qiáng)光的繩索

　　一步步，

　　走完十二小時(shí)的路途。

　　我被風(fēng)推著

　　向東向西，

　　太陽消失在暮色里。

　　黑夜來了，

　　我駛進(jìn)銀河的港灣。

　　幾千個(gè)星星對我看著，

　　我拋下了

　　新月——黃金的錨。

　　天微明，

　　海洋擠滿陰云的冰山，

　　碰擊著，

　　“轟隆隆”——雷鳴電閃!

　　我到哪里去呵?

　　宇宙是這樣的無邊。

　　用金黃的麥秸，

　　織成搖籃，

　　把我的靈感和心

　　放在里邊。

　　裝好紐扣的車輪，

　　讓時(shí)間拖著

　　去問候世界。

　　車輪滾過

　　百里香和野菊的草間。

　　蟋蟀歡迎我

　　抖動著琴弦。

　　我把希望溶進(jìn)花香。

　　黑夜像山谷，

　　白晝像峰巔。

　　睡吧!合上雙眼，

　　世界就與我無關(guān)。

　　時(shí)間的馬，

　　累倒了。

　　黃尾的太平鳥，

　　在我的車中做窩。

　　我仍然要徒步走遍世界——

　　沙漠、森林的偏僻的角落。

　　太陽烘著地球，

　　像烤一塊面包。

　　我行走著，

　　赤著雙腳。

　　我把我的足跡

　　像圖章印遍大地，

　　世界也就溶進(jìn)了

　　我的生命。

　　我要唱

　　一支人類的歌曲，

　　千百年后

　　在宇宙中共鳴。

　　1971年盛夏自濰河歸來

　　作者簡介

　　顧城（1956—1993）朦朧詩代表人物，1956年生于北京。1969年隨父下放山東昌邑縣東冢公社五年。返京后做過翻糖工、搬運(yùn)工等，1987年應(yīng)邀出訪歐美國家，進(jìn)行文化交流、講學(xué)活動。1988年赴新西蘭，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語系研究員。后辭職隱居激流島。1992年重訪歐美，1993年10月殺妻后自殺。留下大量詩文、書法、繪畫作品，出版有《顧城詩全編》、長篇小說《英兒》，及散文集多部。

　　人物生平

　　早年天才

　　顧城，原籍上海，1956年9月24日生于北京一個(gè)詩人之家，父親為顧工。

　　顧城受到父親良好的教育和文化熏陶。顧城在姐姐顧?quán)l(xiāng)印象中的最大特點(diǎn)就是“不愛湊熱鬧”，上幼兒園時(shí)經(jīng)常自己一個(gè)人在一邊看樹和螞蟻。顧城因?yàn)橐淮谓o同學(xué)講《三國演義》，得到了“故事”的雅號，盡管他想講，但還是不喜歡被一群人圍著講故事。顧城只好尋求姐姐當(dāng)他“一個(gè)人的聽眾”，姐姐沒空聽時(shí)，“無奈之下他就進(jìn)了別的屋子，隔著床一個(gè)人對著墻講起來”。

　　1969年隨父顧工下放山東廣北一部隊(duì)農(nóng)場，在那里度過了五年，但他并不喜歡農(nóng)作的生活，這種勞作的生活與他想象中玻璃一樣的世界有很大的距離，而這種距離讓他感到痛苦。

　　萌芽階段

　　顧城

　　1973年開始學(xué)畫，寫詩事業(yè)也進(jìn)入社會性作品寫作階段。

　　1974年回京在廠橋街道做過搬運(yùn)工、鋸木工、借調(diào)編輯等。《北京文藝》《山東文藝》《少年文藝》等報(bào)刊零星發(fā)表作品。

　　1977年重新開始寫作，在《蒲公英》小報(bào)發(fā)表詩作后在詩歌界引起強(qiáng)烈反響和巨大爭論，并成為朦朧詩派的主要代表詩人，得到了許多人的關(guān)注。

　　1978年底顧城開始閱讀張貼在北京西單體育場圍墻外（后被稱作“民主墻”）的首期地下詩歌刊物《今天》。并通過這份刊物更多更深地認(rèn)識到外面的世界。

　　感情生活

　　顧城

　　1979年初參加北京西城區(qū)文化館業(yè)余詩歌小組。

　　1979年7月，在上海至北京的火車上與謝燁相識，并墮入愛河

　　1979年11月，在《詩刊》首次發(fā)表詩作，為《歌樂山詩組》。與謝燁的相識開啟了他人生的新篇章。

　　顧城和謝燁原本是非常相愛的，但后來英兒介入了他們的感情。為了追求他的自由王國，顧城和謝燁去了激流島。這時(shí)候英兒已經(jīng)和劉湛秋在一起了，卻同時(shí)和顧城保持著聯(lián)系。奇怪的是謝燁并沒有阻攔，而且在一旁促成這件事。顧城和英兒在一起之后，被英兒吸引。謝燁帶顧城去了德國，期間英兒跟著一個(gè)叫老頭的跑了，還結(jié)了婚。這是沒有愛情的婚姻，完全為了綠卡。顧城特別痛苦。顧城把他們的故事寫成一本書，叫《英兒》。

　　事業(yè)頂峰

　　顧城與謝燁

　　1982年，顧城加入北京市作家協(xié)會。加入作家協(xié)會，顧城在北京詩壇的地位有了正式的確立。

　　1985年，顧城加入中國作家協(xié)會。加入中國作家協(xié)會，使他的身份地位進(jìn)一步提高了，他的詩也因此獲得更廣泛的肯定。

　　1987年5月，顧城應(yīng)邀赴德國參加明斯特“國際詩歌節(jié)”，隨后開始周游西歐和北歐諸國，進(jìn)行文化交流、講學(xué)活動，后定居新西蘭。這段經(jīng)歷使他提高了聲譽(yù)也賺得了一些錢，但是聲譽(yù)和金錢并沒有使他對這門事業(yè)感到興奮和滿足。

　　遁世隱居

　　顧城、謝燁與朋友在新西蘭自己家中

　　1988年，顧城赴新西蘭，講授中國古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語系研究員。后加入新西蘭國籍，后來由于不喜歡城市的喧鬧還有工作帶來的繁瑣事情，他才隱居激流島，在激流島上過著養(yǎng)雞的自給自足的生活。

　　1992年，顧城重訪歐美并創(chuàng)作。獲德國學(xué)術(shù)交流中心（DAAD）創(chuàng)作年金。第二年也再次獲德國伯爾創(chuàng)作基金。這體現(xiàn)了國際組織對顧城的詩歌水平及文學(xué)貢獻(xiàn)的認(rèn)可。

　　猝然離世

　　1993年10月8日，顧城于新西蘭激流島因?yàn)殡x婚與其妻謝燁發(fā)生沖突，用斧頭砍妻子謝燁，謝燁受傷倒地，過程成謎，顧城在崩潰之中倉促留下四封遺書，隨即上吊于樹上自殺，謝燁于其死后數(shù)小時(shí)不治。

　　顧城留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。逝世后由父親顧工編輯出版《顧城詩全編》。

　　作品特點(diǎn)

　　童話階段

　　1969年至1982年是其創(chuàng)作的前期，整體風(fēng)格明麗純凈，這個(gè)階段出現(xiàn)了兩個(gè)創(chuàng)作高峰——1970年到1972年以及1977年到1982年。顧城在這個(gè)時(shí)期寫出了許多天才之作，他專注于自然界那些美好、純凈而明媚的事物，輔以豐富奇崛的想象，為讀者創(chuàng)造了一個(gè)令人神往、不可思議的藝術(shù)空間，也為自己打造了一個(gè)理想的童話世界。他是一個(gè)天生的詩人，他此時(shí)的創(chuàng)作不是依靠社會經(jīng)驗(yàn)，而是依仗其對萬物的敏感和與生俱來的才華，當(dāng)然，他也在用心思考和探索，詩中也流露出輕微的虛無和頹廢的情緒。

　　顧城早期的童話詩語言簡潔，具有孩童語言的特征，空靈純凈，句式通常很短，意境十分優(yōu)美，精細(xì)的藝術(shù)感覺將一切聲色光味都混合成一個(gè)奇妙的世界。孩子可以說是一個(gè)較為獨(dú)特的意象，顧城的詩歌中的孩子意象有自己獨(dú)特的所指。這樣的詩歌意象的營造應(yīng)該說是相當(dāng)成功的，同為藝術(shù)門類中的不同樣式，表演藝術(shù)中的意象營造有時(shí)也有異曲同工之妙。顧城在詩歌的內(nèi)容上，寫大自然中的動物植物等童話元素；在技法上多采用擬人態(tài)；在寫作視角上是童年視角；而在藝術(shù)風(fēng)格上單純明麗出自一顆童心。顧城的詩句是自然天成的。他的詩固然離紛紜復(fù)雜的社會人生的表象遠(yuǎn)了一些，但他貼近的是安靜自得的宇宙生命的本真狀態(tài)。這恰是詩的最為真實(shí)的，也是最好的狀態(tài)。顧城的詩言簡易讀，沒有意象、語言及形式上的障礙。顧城的詩歌一般句式十分簡短，語言不生僻，一般都是司空見慣的詞語，文字純凈簡單。在《我是一個(gè)任性的孩子》中，詩人構(gòu)建了一個(gè)清新流麗的童話世界，用詩人獨(dú)有的想象力，打破了現(xiàn)實(shí)世界給他的束縛，實(shí)現(xiàn)了在心靈上的自由。在《北方的孤獨(dú)者》和《愛斯基摩人的雪屋里》顧城不僅在藝術(shù)世界中參悟婚姻和愛情的真諦，而且在現(xiàn)實(shí)生活中傾其一生去追求，甚至為了心中的真愛不惜與世俗為敵，向道德開戰(zhàn)。

　　轉(zhuǎn)變時(shí)期

　　1983年到1986年屬于他創(chuàng)作的中期，這個(gè)時(shí)期的作品是詩人自我的探索和轉(zhuǎn)變的時(shí)期，褒貶不一。從這部分作品讀者能明顯感覺出與前期和后期作品的差異與聯(lián)系，承前啟后，這個(gè)階段是詩人創(chuàng)作轉(zhuǎn)變的過渡期。這時(shí)期的作品依然保有濃郁的童話色彩，同時(shí)也有了更深的內(nèi)涵，可能是現(xiàn)實(shí)與理想的沖突在顧城身上發(fā)生的作用，使他不能繼續(xù)一成不變地作簡單的詩，不得不去處理內(nèi)心的矛盾和痛苦，他不得不變。

　　夢幻階段

　　1987年之后是其詩歌創(chuàng)作的后期。出國后的顧城幾乎停止了對自己詩歌的任何抄整工作，他也越來越感受到寫詩對他而言是一種最為基本的純自然的生命現(xiàn)象。他的詩會隨手寫在任何地方，舊報(bào)紙上，廢紙上都可以見到，他自己1992年在德國時(shí)說過：“我在島上寫得非常好，有時(shí)間便能寫，總是有感覺的”，“但保留就有些無所謂了，也沒地方放”。他也曾說自己的詩十有八九都是“寫了就沒了”的。詩人自認(rèn)為這個(gè)時(shí)期的作品才是他最好的作品，最有感的作品，他在自己人生最后的這段歲月里完全是處于“無我”的狀態(tài)，完全獨(dú)立自己于時(shí)世之外，跟從的是夢、是思、是靈感，詩歌語言及其意象有一種破碎之美，從其表象上又好像回到了剛開始寫詩的狀態(tài)，只是少年時(shí)他在建立童話世界，現(xiàn)在，他在建造一座更奇幻的夢幻城堡。然而，不論如何分期，童話之美，一直貫穿他的整個(gè)創(chuàng)作，這點(diǎn)是我們在閱讀和分析顧城作品的時(shí)候不能放棄的。即便是后來，他依然是以兒童的眼光在打量這個(gè)世界，只是那時(shí)他已經(jīng)有了一個(gè)成人的身軀和沉重的心，他對童話之美的追求從來就沒有改變過，乃至于成年后還執(zhí)著于去一個(gè)小島上建立自己的烏托邦。

　　文學(xué)成就

　　顧城是我國新時(shí)期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩人”。興起于20世紀(jì)70年代末至80年代初的朦朧詩，是當(dāng)時(shí)激動人心的思想、文學(xué)“解放”潮流的重要組成部分，同時(shí)，也是80年代新詩潮運(yùn)動的起點(diǎn)。

　　在1975年，他就以神童的天賦完成了自己的代表作《生命幻想曲》并奠定了自己的創(chuàng)作風(fēng)格。1984年創(chuàng)作的《頌歌世界》底蘊(yùn)反思，格調(diào)冷靜。顧城的《一代人》、《弧線》等詩歌成為朦朧詩論爭中被反復(fù)提及的“朦朧詩作”。

　　1987年到1993年寫出了唯一的自傳體長篇小說《英兒》。他的詩常以跳躍的短句，迷離的色彩、喃喃自語的獨(dú)白，營造一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的童話世界。

　　80年代初，這時(shí)顧城的自我也由對自然的依附轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕囊栏健懽髁恕段沂且粋€(gè)任性的孩子》、《一代人》、《紅衛(wèi)兵之墓》等具有較強(qiáng)的思辯色彩和社會意識的作品。顧城寫了很多獻(xiàn)給謝燁的詩。這些詩中有著超越現(xiàn)實(shí)圄地的異想，努力追求一個(gè)物外的、單純的、與世隔絕的世界。

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