答謝中書(shū)書(shū)議論句

　　在我們平凡的學(xué)生生涯里，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編精心整理的答謝中書(shū)書(shū)議論句，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　1、山川之美，古來(lái)共談——美，是山川風(fēng)物的客觀(guān)形態(tài)，也是作者對(duì)山川風(fēng)物的審美感受——愉悅。

　　2、實(shí)是欲界之仙都——將在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)表露無(wú)疑。

　　3、自康樂(lè)以來(lái)，為復(fù)有能與其奇者——自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

　　原文

　　山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

　　譯文

　　山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

　　詞句注釋

　　1.答：回復(fù)。謝中書(shū)：即謝微（一說(shuō)謝徵），字元度，陳郡陽(yáng)夏（河南太康）人。曾任中書(shū)鴻臚（掌朝廷機(jī)密文書(shū)），所以稱(chēng)之為謝中書(shū)。書(shū)：即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。

　　2.山川：山河。之：的。

　　3.共談：共同談賞的。

　　4.五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。

　　5.青林：青蔥的樹(shù)林。翠竹：翠綠的竹子。

　　6.四時(shí)：四季。俱：都。

　　7.歇：消。

　　8.亂：此起彼伏。

　　9.夕日欲頹：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。

　　10.沉鱗競(jìng)躍：潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚(yú)。競(jìng)躍，競(jìng)相跳躍。

　　11.實(shí)：確實(shí)，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

　　12.康樂(lè)：指南朝著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè)公。是南朝文學(xué)家。

　　13.復(fù)：又。與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異。

　　作品鑒賞

　　《答謝中書(shū)書(shū)》是作者寄給謝微談山水之美的一封信箋。全文結(jié)構(gòu)巧妙，語(yǔ)言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實(shí)實(shí)地道出了山川之自然美。

　　起首之句“山川之美，古來(lái)共談”，雖然平和卻很自然，且立意高遠(yuǎn)；接著的“高峰入云，清流見(jiàn)底”至“夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，不足五十個(gè)字，卻涉及到了山川草木，飛禽走獸。靜物和動(dòng)物，各自躍然在目，不絕于耳；形態(tài)各異，卻渾然一體，鮮活如生。閱讀全文，則朗朗爽口，美文麗句脫口而出，頓時(shí)吐氣如蘭。“實(shí)是欲界之仙都”，這歸納之句又回首返顧，使得全文前后呼應(yīng)，上下貫通。就是最后簡(jiǎn)短的議論，也是言簡(jiǎn)意賅，切中文義。

　　統(tǒng)觀(guān)全文，語(yǔ)言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會(huì)斷章離義，多一字便畫(huà)蛇添足。一個(gè)景物，僅僅四字，便描繪恰當(dāng)，津津有味。清清楚楚，明明白白，一個(gè)心聲一句話(huà)，不多也不少。“夕日欲頹”，勢(shì)在必然。“沉鱗競(jìng)躍”，變化突然。分析文章結(jié)構(gòu)，亦不失巧妙，雜而不亂，結(jié)合有序。

　　《答謝中書(shū)書(shū)》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國(guó)歷史上最強(qiáng)黑暗的時(shí)期，因?yàn)楦鞣N矛盾非常尖銳，政局極度動(dòng)蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書(shū)信中描述山水，來(lái)表明自己之所好，并從而作為對(duì)友人的問(wèn)候和安慰，這類(lèi)作品雖然沒(méi)有表現(xiàn)出多么積極進(jìn)步的政治觀(guān)點(diǎn)，但是卻以其高超的藝術(shù)筆觸，創(chuàng)作了具有相當(dāng)高的美學(xué)價(jià)值的文學(xué)精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。

　　作者簡(jiǎn)介

　　陶弘景，南朝齊、梁時(shí)期的道教思想家、醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家。人稱(chēng)“山中宰相”。梁時(shí)丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人。生于江東名門(mén)。祖陶隆，于南朝宋時(shí)侍從孝武帝征戰(zhàn)有功，封晉安侯。父陶貞寶，深解藥術(shù)，博涉子史，官至江夏孝昌相。卒謚貞白先生。有《陶隱居集》。

【答謝中書(shū)書(shū)議論句】相關(guān)文章：

答謝中書(shū)書(shū)的議論句09-20

答謝中書(shū)書(shū)重點(diǎn)句09-15

答謝中書(shū)書(shū)的重點(diǎn)句10-09

答謝中書(shū)書(shū)11-02

《答謝中書(shū)書(shū)》中書(shū)是何官職04-25

《答謝中書(shū)書(shū)》駢文09-11

《答謝中書(shū)書(shū)》翻譯09-06

答謝中書(shū)書(shū)出處10-21

答謝中書(shū)書(shū)注音07-20

答謝中書(shū)書(shū)翻譯09-06