邊城電影讀后感

邊城電影讀后感1

　　以前我是多么期望能夠看《邊城》的電影版，但即使如此也無非法彌補我目前的大失所望之感。

　　當初《邊城》吸引我的是語言和情節，遷移到電影上來，語言風格體現的效果并不佳。除去人物對話，導演大人只能用他的鏡頭詮釋沈先生陛下干凈的鄉下風情和人文氣息，不斷放慢鏡頭的移動速度，好讓者仿佛隱約能回憶起書中的只字片語。甚至導演天真地加上了一段非人非鬼的陰間女聲，這便注定了《邊城》是部杯具，悲得讓人心里壓抑。于是在蝸牛景與魂靈聲的參雜之下，情節最后緩慢發展起來了。在它發展的過程中，我閉著雙眼道：要不是想看看演二老的人長得帥不帥(十分現實的念)，用耳朵就能把整部電影看完，類似給盲人看的電影。故事的場景不是爺爺在和別人喝酒聊天打探情報，就是翠翠呆呆地撐渡船。這完全破壞了原著的意境。或者從根本來看，《邊城》并不適合拍成這樣的一部電影。就像現代閑著無聊，硬是把《詩經》的情詩拿來譜曲演唱，一是曲子特難聽，二是毀了情詩原先的風騷。

　　而《邊城》唯一使我認可的是人物性格拿捏得挺準。確實，農村的人個個都憨厚的有點傻，又充滿南方人的特點，說話喜歡九曲回腸的和別人繞彎子，或者打著玩笑話的幌子說出那些必定被人懷疑為真實的真話。爺爺是個典型例子，他的猶豫不決在某種程度上毀了翠翠和二老的結締良機。但正因為此演員的.演技較高明，再加上其他演員的全力配合，把眾的心揪得緊緊的，透但是氣來，也就停止了思考。眾們卻一面表現出一副恨鐵不成鋼的氣勢，思想邪惡點兒的就私下嘮叨生米為何不讓它煮成熟飯。可演員的演技把他們迷惑得忘記了這兒只是一個被封建迷信思想籠罩千余年的小農村。所以反而我贊嘆謀導演的分析潛力及用人之道的精明。

　　沈先生如果泉下有知我寫了這么一篇評論，他必須能夠猜測得出中國果然發生了翻天覆地的巨變，并且法律已健全、言論已自由。

邊城電影讀后感2

　　《邊城》，現代作家沈從文的名作。沈從文系鳳凰人，一生都難以忘懷家鄉，個性是沅水，因而他的大部分作品都是以此為環境題材的，《邊城》是其中代表。

　　故事發生在湘西一個風光秀麗，人性質樸的邊遠小城，即使是戰亂年代，仍保有一方凈土的小城，講述了翠翠及其祖父，天保大老，儺送二老等人之間發生的事。以翠翠的感情為主線，描繪了湘西生動的社會風俗，優美的環境，純樸的人情，淋漓盡致地表現了湘西地方的風情美和人性美。

　　學過《邊城》之后，不禁會為湘西美麗的環境，質樸的風情所吸引，在大腦中盡情勾勒美麗的畫卷，陶醉于青山綠水中，陶醉于端午龍舟的火熱中，陶醉于人們之間的樸實情感中，心隨著翠翠的`一言一舉而起伏，為她歡喜，為她悲傷。

　　翠翠作為主人公給我留下了十分深刻的印象，她的純真和善良一向縈繞在我的心中。在文字的描繪中，我能夠想象出她美麗的樣貌，質樸的微笑，這大概是影視作品所不具有的優勢，文學作品留給人極大的想象空間，每個人都能夠在心中描畫一個自己欣賞和喜歡的形象。

　　然而，在看過《邊城》的影片后，我卻發現影片中的翠翠和想象中的差別很大，就樣貌而言，自然不能過于苛刻，必定現實和想象總是會有差別，但有一點真的出乎我的所料，影片中的翠翠是個很沉默的主角，很少或者幾乎見不到她有什么笑容，這對于我的想象簡直是一種顛覆。在我的想象中，翠翠就應擁有美麗而燦爛的笑容，因為這就應是自然山水養育的少女最明顯的特征，笑容是一個人心靈的映射，從笑容中我們便能夠看到一個人的內心，體會出她的心靈是純潔還是狡詐，是開心還是憂郁。總之，在我看來，翠翠的笑容是不能沒有的，這就是這部電影給我最大的遺憾。

邊城電影讀后感3

　　我看了《邊城》這一部電影，這部電影是根據沈從文同名小說改編的。故事發生在民國初年，70歲的老船夫與外孫女翠翠相依為命，翠翠的婚事成了老船夫的心病，他想把翠翠交給一個可靠的人。茶峒城里的船總順順有兩個兒子，天保大老生性憨厚、沉默寡言，儺送二老眉清目秀，唱得一手好山歌。兄弟倆感情深厚，卻又同時愛上了翠翠，發生了矛盾。翠翠喜歡二老，卻不肯說明心意，使老船夫很為難。又因誤會，事情被鬧得很僵。不料，隨后傳來了大老不慎落水淹死的噩耗。老船夫明白了翠翠的心意，但二老對哥哥的死難以釋懷。老船夫前去提親，又被順順拒絕。同時順順又同意了中寨王團的提親，但二老卻仍想著翠翠而拒絕婚事，最后無奈以闖蕩為由離開了那里。老船夫因心力交瘁，最后離開了人世。翠翠最后明白了許多爺爺在世時所不明白的事，她接替了老船夫的工作，守候在渡船上等待二老的歸來。

　　《邊城》是一幕真正的感情杯具，它以翠翠的感情故事為線索和主要資料，細膩的再現了一個少女的心里變化，生動的刻畫了翠翠的羞澀、恍惚與冷漠。《邊城》講述的故事凄美動人，但它沒有驚心動魄的情節，也沒有撕心裂肺的感人場面，卻細膩，真實，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動你心靈的一角。《邊城》塑造的主人公少女翠翠，是純潔的化身，是《邊城》中最完美的靈魂，最后卻落得一個悲慘的下場。爺爺是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠而自信驕傲，為了翠翠能嫁到一個好人家，他辛苦操勞卻如竹籃打水一場空。天保大老為了能夠娶翠翠，不計身份地位的差距，多次上門追求翠翠，但之后不慎溺水身亡。儺送二老為追求翠翠，寧可不要那座新碾坊而要一艘破渡船，還在對面的山上唱了一整晚的歌，之后卻因拒絕婚事而遠走他鄉。能夠說，電影中的每一個主要人物都有一段完美的回憶和一個悲慘的結局。

　　《邊城》講述了一個悲慘的故事，但不是由于命運導致的悲慘，而是由于人性導致的悲慘。在世上，有許許多多的人為了自己的利益而算計他人，帶上了厚厚的面具，背叛了自己的良心。人性本是人世間最完美的東西，然而在物欲橫流的都市這個鋼筋混凝土構成的森林中，還有多少人有最初純潔的人性呢？由于在大城市中終日奔波勞碌的人無力去呵護脆弱的人性，也沒有時間去注意孤獨的人性，只是任由塵埃將它逐漸掩埋，使它在黑暗的生活中漸漸地墮落。誠信的埋沒滋生了欺詐，善良的埋沒滋生了邪惡。人性中太多的完美早已被塵封在心靈中被遺忘的的一角，但是疲倦的人們哪還有閑暇去將它開啟？很多人已經開始將它們遺忘。遺忘不是一個人的罪過，但是若任由它們成為被遺忘的記憶，成為昨日的擁有，則將是全人類的損失。故事中，大老與二老同時愛上了翠翠，但他們之間沒有你死我活的勾心斗角，沒有兄弟之間的反目成仇，有的只是彼此鼓勵，彼此謙讓。兩人相約為翠翠唱歌的.夜晚動人至極。但自二老開口的那一刻起，大老已經明白了自己的命運。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來時一顆卻已破碎。為了成全弟弟，大老決然出走。兩個至親的人，一個在這邊，一個在遙遠的遠方直到無情的江河吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地望，手足之情在此天人永隔。這兄弟的情感是多么純樸而又真摯，他們身上處處都流露著人性的光輝！《邊城》中有的不僅僅僅是人性的光輝，同時還有人性的遺失。與天保、儺送這兩兄弟相比，他們的父親順順就顯得十分差勁了，他為了得到一座陪嫁的全新碾房，竟不征求兒子的意見，答應了提親，他這樣利用兒子的婚事而謀取利益的行為難道不是證實了人性的遺失嗎？

　　這是一個牽動人心的故事，但我這不是個我喜歡的故事。如果翠翠能跟爺爺或儺送證明自己的想法，杯具就不會發生，遺憾也不會產生。我想，除了欣賞主人公們的淳樸善良以外，我們也就應以他們作為教訓。無論什么事情，機會總在自己手中，消極的等待只會讓自己陷入遺憾或杯具。這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一向留在溪邊等待。我們每人心里也有一座邊城，它既是枷鎖，也是歸宿。我更期望能在邊城中不斷地尋找，而不是等待。

邊城電影讀后感4

　　1934年，沈從文寫了中篇小說《邊城》，1984年以此為劇本的電影《邊城》在中國上影，此電影得到沈從文的肯定和支持。其文學藝術上的價值我說不上來，只能用自己的感覺表達：清涼、細膩、純真。基于其“真”，我有了以下的思考：

　　一、電影結尾時，翠翠孑然一身于船上，直接原因是老漢的去世，深層原因則在于其父母的自殺。其父親作為一名軍人，因為不能戰勝感情與軍人榮耀的矛盾，一死了之。所以，站在現實的角度，作為一個男人對子女生而不養，實為家庭杯具之根源。另外也說明男人在那個時代的職責有多重，男人在情感上面要主動追求女方，然而物質上女方更要依靠男人。在更遠的歷史上，在更貧困的年代，男人天生具備的勞動力優勢確立男尊女卑封建思想的溫床。

　　二、就算是在農村，經濟不富裕，老漢還是隨時帶著酒，端午不愿看龍舟比賽更愛找熟人“喝一杯”。這種喝酒不以經濟貧富狀況決定喝不喝的現象值得思考一番。電影里老漢喝酒主要有三種狀況，分別是寒冷時暖身子、會友時聊天、吃飯時自酌；現代人喝酒主要有兩種狀況，分別是會友時聊天，聚餐時應酬。這個差別的產生主要原因是現代人很少再感寒冷、有時候各種非酒的飲料代替了自酌的酒，這是生產力提高、物質豐富的結果。現代人飯局上的酒，只有一個作用：助興，就如上門送禮一樣，起說話開題之用。這種現象就部分反射出現代人怕冷場，而冷場卻恰恰有助于思考，所以怕冷場也就是場上的人耐不住性子，大多時候說不出帶思考成果的話。如此官話、套話成風就自然構成了。這種因為怕冷場導致的不醉不歸、套話成風就像毒品一樣，會上癮；這局中人不知不覺就陷入天天飯局、句句套話的無限循環中。肚皮大了，肝火重了，脂肪高了，明明明白不對，卻悟不出為何不對，一句“沒得辦法”又將自己拉進死循環中。的確，這種飯局拉動了中國的內需，但卻助長了無知，敗壞了風氣；這樣的內需與透過犧牲環境拉動的GDP有何不同？不同的只是拉動內需犧牲的是人體健康，是社會風氣罷了。我國經濟急需轉型，文化也急需轉型。

　　三、老漢去世后，翠翠似乎還在等待二老的回來，二老還會不會回來？二老什么時候回來？二老回來時還會像當初一樣娶她嗎？從情感上，只能說是兒女情長，經看緣分。但物質上，她還得生活，她將依靠什么生活？羅斯福發明了一套制度——社會福利。《拿什么來拯救你我的愛人》里有一句話簡要的.總結了一個每個人都會遇到和思考的矛盾：“飯都吃不起，還談什么感情？”。所以，感情建立在物質基礎上，只有豐富的物質才能保障豐富的情感。我國改革開放后，大刀闊斧搞經濟，到這天20xx年6月7日，國家已經更加富足，有潛力保障全社會人民的最基本生活保障，低保、養老保險、醫療保險等生存福利保險。如果翠翠生活在我們這個時代，或許老漢不會這么悲情的死去、小溪不會那么的清澈、沒有免費的渡船、翠翠也不會那么孑然一身，代替的是村委領導的送暖或在養老院、溪水就應是紅色或者是黑色的、殘破的拱橋或者是高額的旅游渡船費、翠翠被人收養或呆在孤兒院。我們此刻就生活在一個社會的過渡期，充滿了各種機遇和風險，不得不前進！

　　四、今年5月，電影里的年輕演員們重聚在電影頻道《流金歲月》，電影里的翠翠在現實中透過努力學習，做了翻譯，結婚生子，過得很好；現實中老漢已經在20xx年不在了；導演凌子風也不在了；二老后期拍電影受挫折，但是也發福了；三人在電影拍完后首次重聚的另一個，大佬幾乎每年接一部戲，有一副很文藝風的形象。的卻是時間沉淀了電影《邊城》，成為中國電影的經典之一。同時，《邊城》的那些人經歷的歲月，也在信息時代下讓我們這些未以前歷過的新一代中國人，感受了、體會了、感動了，也思考了。這或許就是“經典”的傳承價值的具體體現。我們將要做的是：繼往開來。

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