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《邊城》三個(gè)悲劇
《邊城》中一片美好的人性光輝下面，隱藏的是三個(gè)悲劇故事。下面小編給大家?guī)?lái)《邊城》三個(gè)悲劇。希望能夠幫到大家。
《邊城》的三個(gè)悲劇
《邊城》是一部充溢著濃濃湘西土味、鄉(xiāng)土情的中篇佳作。作者以清麗的筆觸，描寫(xiě)了撐渡船的老人與他的孫女相依為命的淳樸生活，以及翠翠與船總的兩個(gè)兒子的愛(ài)情悲劇。這是古今中外最別致的一部小說(shuō)，是小說(shuō)中飄逸不群的仙女，它不僅是沈從文的代表作，也是三十年代中國(guó)文壇的代表作。
邊城之美美在山水，自然的大膽處與精巧處，無(wú)一地?zé)o一時(shí)不使人神往傾心。茶峒地方憑水依山筑城，山清水秀。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見(jiàn)底。深潭中為白日所映照，河底小小的白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚(yú)來(lái)去，皆如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，常年作深翠顏色，迫人眼目。近水人家都在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則晾曬在日光下耀目的紫花布衣绔，可以作為人家所在的旗幟。秋天來(lái)時(shí)，人家房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置卻永遠(yuǎn)那么妥帖，且與四周環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。
一方水土養(yǎng)一方人，沈從文筆下的湘西邊城有一種不為世俗所沾染的淳樸自然美。茶峒人也具有最原始的自然淳樸的品格，他們保持著誠(chéng)實(shí)勇敢、樂(lè)善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個(gè)心安理得”，儼然是一個(gè)安靜平和的桃源仙境。這里的人民，詩(shī)意地生活，詩(shī)意地棲居，這是抒情詩(shī)，也是風(fēng)俗畫(huà)。作品沒(méi)有驚心動(dòng)魄的社會(huì)巨變和激烈復(fù)雜的矛盾沖突，作品風(fēng)格深遠(yuǎn)自然，清靈純樸，和諧雋永，如一幅美麗的鄉(xiāng)村圖畫(huà)。
主人公老船夫忠厚老實(shí)，重義輕利，一副古道熱腸，幾十年如一日地守著渡船，不記報(bào)酬，不貪圖便宜，“從不思索自己的職務(wù)對(duì)本人的意義”，只是給人以方便為樂(lè)，真誠(chéng)的老船夫同時(shí)獲得人們對(duì)他的關(guān)愛(ài)。船總順順盡管有財(cái)卻不吝財(cái)，他為人明事理，正直和平。他的兩個(gè)兒子天保和儺送在這種良好的家庭氛圍中都“結(jié)實(shí)如虎，卻又和氣親人，不矯情，不浮華，不依勢(shì)凌人”。
這樣風(fēng)光秀麗的自然美景，富有地方色彩的景物，都自然而清麗，優(yōu)美如畫(huà)，讓人如入夢(mèng)境，給人以美的享受。這樣淳樸的社會(huì)風(fēng)俗環(huán)境，才會(huì)孕育出翠翠、天保、儺送這樣純美至善的湘西兒女。
《邊城》寫(xiě)了三次端午節(jié)，每一個(gè)端午節(jié)都和翠翠的愛(ài)情緊密相關(guān)。第一次端午節(jié)，翠翠在城里看賽船，完了等爺爺，老船夫喝醉了酒回家，忘了接翠翠，天色已晚，翠翠巧遇二老儺送外出，儺送就派伙計(jì)送翠翠回家。正是在這一天，兩人心有靈犀，暗中生情。
第二次端午節(jié)，翠翠因?yàn)榈胗浿鴥停偃タ促惔鋈宦淞诵杏辏鎸O兩人避雨到順順家。遇到上次送翠翠回家的伙計(jì)，遇到大老天保，偏偏沒(méi)有遇上翠翠一直惦記的二老儺送，儺送外出，他的船正在清浪灘過(guò)節(jié)，卻認(rèn)識(shí)了大老天保。此時(shí)翠翠對(duì)儺送的愛(ài)仍處在朦朦朧朧，似有似無(wú)之間，她的愛(ài)情世界展現(xiàn)得含蓄、細(xì)膩。
第三次端午節(jié)，儺送邀請(qǐng)翠翠去看龍舟競(jìng)渡。誰(shuí)知翠翠碰到了王團(tuán)總的女兒，而且知道了王團(tuán)總想讓女兒嫁給儺送，還用一座碾坊作陪嫁。最重要的是翠翠知道儺送真心愛(ài)她，在碾坊和渡船之間，他寧愿選擇渡船。
大老天保也看上了翠翠，掌水碼頭的順順，當(dāng)真請(qǐng)了媒人為兒子向渡船攀親戚來(lái)了。由于大老和二老同時(shí)愛(ài)上翠翠，兩人都對(duì)翠翠一往情深，翠翠對(duì)大老的提親沒(méi)有點(diǎn)頭，老船夫認(rèn)為此事緩一下再說(shuō)，所以弟兄兩人按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗進(jìn)行“馬路決斗”，就是兩人比賽唱山歌，誰(shuí)的歌聲能夠喚醒姑娘的熱情，誰(shuí)就勝出，這是一種公平競(jìng)爭(zhēng)的方法。又因?yàn)楦绺缦茸吡恕败嚶贰保扇藖?lái)提親，因此天保不肯先開(kāi)口唱歌，一定得讓弟弟先唱。弟弟一開(kāi)口，哥哥卻因?yàn)槊髦皇菙呈郑荒荛_(kāi)口了。便想成全弟弟和翠翠，自己主動(dòng)退出了這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。他離開(kāi)了茶峒，駕家中那只新油船下駛，好忘卻上面的一切。大老走后，二老有機(jī)會(huì)唱歌卻從此不再到碧溪岨唱歌。又后來(lái)得知消息天保坐下水船到茨灘出了事。大老的死，引起二老的自責(zé)。船總心情雖非常豪爽，可不愿意間接把第一個(gè)弄死的女孩，又來(lái)作第二個(gè)兒子的媳婦，因此同二老吵了架，二老坐船下桃源去了。儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)后，老船夫溘然長(zhǎng)逝。翠翠痛苦悲傷，但并沒(méi)有倒下，她謝絕船總讓他住進(jìn)他家的好意，像爺爺一樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等著儺送的歸來(lái)。爺爺?shù)暮糜褩铖R兵主動(dòng)來(lái)陪著她住。翠翠的表現(xiàn)是堅(jiān)強(qiáng)的，展現(xiàn)著柔中有剛的美，她懷著希望與自己的坎坷命運(yùn)作持久的斗爭(zhēng)。小說(shuō)以這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)!作結(jié)束。
《邊城》正是通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間純真情愛(ài)。祖孫之間真摯親愛(ài)、鄰里之間善良互愛(ài)、兄弟之間手足之愛(ài)來(lái)展現(xiàn)人性之美的。當(dāng)我們被塵世的復(fù)雜、丑陋、仇恨弄得疲憊不堪時(shí)，我們總會(huì)想起邊城中的澄靜純明，想起邊城中的溫暖，想起翠翠的天真，想起爺爺?shù)拇葠?ài)......湘西邊城已經(jīng)成為我們所退尋的心靈棲息之地。
從單個(gè)人的角度來(lái)看，他們都是好人。但《邊城》背后隱伏著悲痛，仍然是一部集愛(ài)情悲劇、生命悲劇、和人性悲劇為一體的小說(shuō)。
愛(ài)情悲劇：一是翠翠的母親;一是翠翠。翠翠的母親。老船夫的獨(dú)生女，同一個(gè)茶峒軍人唱歌想熟后，很秘密地背著那忠厚的爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系，有了小孩子后，這屯戍兵士便想約了她一同向下游逃去，但從逃走行為看來(lái)，一個(gè)違悖了軍人的責(zé)任，一個(gè)卻必得離開(kāi)孤獨(dú)的父親。經(jīng)過(guò)一番考慮后，屯戍兵見(jiàn)她無(wú)遠(yuǎn)走的勇氣，自己也不便毀去作軍人的名譽(yù)，就心想：一同去生既無(wú)法聚首，一同去死應(yīng)當(dāng)無(wú)人阻攔，首先服了毒，女的卻關(guān)心腹中的一塊肉，不忍心，拿不出主張。待到生下翠翠后，卻在溪邊故意吃了許多冷水，死去了。
翠翠父母的悲劇。也暗示了翠翠的愛(ài)情悲劇，讓人不免有一點(diǎn)傷感。
翠翠的悲劇在于她生命的能量沒(méi)有打開(kāi)，面對(duì)愛(ài)情，她一直活在沉默和壓抑中，這使她接受不到二老愛(ài)的信息，也表達(dá)不出自己愛(ài)的語(yǔ)言。翠翠和儺送自己大多時(shí)間在暗戀，缺乏有效的溝通，使他們不能面對(duì)突如其來(lái)的變故。
翠翠的愛(ài)情悲劇說(shuō)到底是人性的悲劇。老祖父帶著對(duì)女兒的愧疚，對(duì)翠翠的婚事格外慎重。于是，他指揮著天保、儺送兄弟又是車路又是馬路地忙個(gè)不休，在人性的自然之中，因?yàn)閵A雜著心機(jī)，他繞來(lái)繞去，不把話說(shuō)清楚，使大家溝通更困難了。特別是老大天保之死，船總認(rèn)為這家庭中的近事，全與這老而好事的船夫有關(guān)，雖不見(jiàn)諸形色，心中卻有個(gè)疙瘩。
翠翠和儺送的悲劇，也把邊民淳樸健康純性下潛藏著幾千年來(lái)民族心靈的痼疾——天命的迷信思想暴露無(wú)余。他們以為禍患都淵源于冥冥之中的因果報(bào)應(yīng)。對(duì)于一些他們無(wú)法解釋的禍患把它們與人的言行生硬地聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為人的言行悖于常理勢(shì)必惹來(lái)禍患。敬天畏命，有其積極的一面。但凡事都有個(gè)度，一旦超過(guò)了這個(gè)度，勢(shì)必引起猜疑、誤會(huì)而產(chǎn)生隔膜，甚至最終釀成悲劇。
《邊城》在結(jié)構(gòu)上獨(dú)具一格，形散而神不散，用反復(fù)敘事，倒敘等寫(xiě)作手法，寫(xiě)出了一個(gè)沒(méi)有高潮、沒(méi)有戲劇性場(chǎng)面的故事，卻讓人感受到真實(shí)而深刻。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他追求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考。他曾經(jīng)這樣描述自己的創(chuàng)作：“這世界或有在沙基和水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造自己的希臘小廟，選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致、堅(jiān)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是‘人性’。”
讀沈從文的代表作《邊城》，我們會(huì)對(duì)上面這一段話有更深刻的理解。
《邊城》介紹
《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，首次出版于1934年。
該小說(shuō)以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù)，《邊城》這部小說(shuō)在中國(guó)近代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。
《邊城》內(nèi)容簡(jiǎn)介
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，老二叫儺送。
端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同時(shí)，儺送的兄長(zhǎng)天保也喜歡上了翠翠，并提前托媒人提了親。天保告訴儺送一年前他就愛(ài)上了翠翠，而儺送告訴天保他兩年前就愛(ài)上了翠翠，天保聽(tīng)了后也吃了一驚。然而此時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。
兄弟倆沒(méi)有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。
碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜儺送的歌聲，后來(lái)，歌卻再?zèng)]有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn)，本以為是老大唱的，卻得知：唱歌人是儺送，老大講出實(shí)情后便去做生意。幾天后老船夫聽(tīng)說(shuō)老大坐水船出了事，淹死了……
碼頭的船總順順因?yàn)閮鹤犹毂５乃缹?duì)老船夫變得冷淡。船總順順不愿意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問(wèn)他，他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了…… 老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來(lái)。
創(chuàng)作背景
《邊城》成書(shū)于1934年4月，那正是沈從文愛(ài)情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1931年社會(huì)雖然動(dòng)蕩不安，但總體上還是稍顯和平，這個(gè)時(shí)候中國(guó)有良知的文人，都在思考著人性的本質(zhì)，沈從文自然是走在前沿的，于是，他希望通過(guò)自己對(duì)湘西的印象，描寫(xiě)了一個(gè)近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛(ài)，人生需要皈依自然的本性。
作品中女主人公翠翠的原型，是一個(gè)絨線鋪的姑娘。沈從文在行軍的途中，有一個(gè)叫趙開(kāi)明的好友，在瀘溪縣城一家絨線鋪遇到了一個(gè)叫翠翠的少女，她長(zhǎng)得俊秀。趙開(kāi)明發(fā)誓要娶她為妻。17年后，沈從文乘坐的小船又停靠在瀘溪。他站在船頭上，回憶到翠翠的美麗形象，便朝絨線鋪?zhàn)呷ィ陂T(mén)前意外地看到了一個(gè)和翠翠長(zhǎng)得十分相似的少女，熟悉的眼睛、鼻子、薄薄的小嘴。沈從文驚訝得說(shuō)不出話來(lái)。原來(lái)這是翠翠的女兒小翠。當(dāng)年的翠翠嫁給了追求她的趙開(kāi)明。這時(shí)她已死去，留下父女兩個(gè)。為了不打擾趙開(kāi)明，沈從文沒(méi)有跟他打招呼，但感情上的震撼卻久久不能平復(fù)。翠翠，這個(gè)美麗、樸實(shí)的少女，他怎么也無(wú)法忘懷。1934年，他坐在院子里，在陽(yáng)光下的棗樹(shù)和槐樹(shù)枝葉陰影間寫(xiě)《邊城》時(shí)，翠翠的形象便躍然紙上。沈從文在《湘行散記·老伴》中提到：“我寫(xiě)《邊城》故事時(shí)，弄渡船的外孫女明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪?zhàn)优⒚撎ザ鴣?lái)。”
作者簡(jiǎn)介
沈從文（1902年12月28日—1988年5月10日），男，原名沈岳煥，乳名茂林，字崇文，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，湖南鳳凰縣人，中國(guó)著名作家、歷史文物研究者。
14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔交界地區(qū)。1924年開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，撰寫(xiě)出版了《長(zhǎng)河》《邊城》等小說(shuō)。1931年－1933年在國(guó)立青島大學(xué)任教，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代歷史與文物的研究，著有《中國(guó)古代服飾研究》。1988年5月10日病逝于北京，享年86歲。
作品鑒賞
主題思想
《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部小說(shuō)。《邊城》極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢(qián)主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。《邊城》描寫(xiě)的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外公對(duì)孫女的愛(ài)、翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)以及兄弟間誠(chéng)摯的手足之愛(ài)，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫(xiě)湘西自然之明凈，也是為了狀寫(xiě)湘西人的心靈之明凈。《邊城》寫(xiě)以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
藝術(shù)特色
《邊城》采用了兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸描繪了湘西特有風(fēng)土民情。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
一是細(xì)膩的心理描寫(xiě)。心理描寫(xiě)是對(duì)人物在特定環(huán)境中的意志、愿望和思想感情等內(nèi)心活動(dòng)的描繪。或展開(kāi)人物的美好心靈，或揭露人物的丑惡靈魂，以表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征。其方法多種多樣：或通過(guò)對(duì)話、獨(dú)白、行動(dòng)、姿態(tài)、面部表情等直接剖析；或采用幻想、夢(mèng)境間接揭示；或借助景物描寫(xiě)、氣氛渲染及周圍人物的反映等側(cè)面烘托。本文有兩種方式：一是通過(guò)人物的幻想、夢(mèng)境來(lái)披露人物心理。翠翠離奇的“胡思亂想”，讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞，以及愛(ài)情的幼芽時(shí)心靈的躁動(dòng)；翠翠“頂美頂甜”的夢(mèng)境，展示出對(duì)朦朧愛(ài)情的甜蜜感受和潛意識(shí)里對(duì)愛(ài)情的向往。二是通過(guò)人物在特定環(huán)境下的語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)，形成強(qiáng)烈的暗示，誘使讀者從人物的語(yǔ)言、神態(tài)上去體味人物的內(nèi)心奧秘。翠翠“帶著嬌，有點(diǎn)兒埋怨”地一再央求爺爺丟下渡船上的活回到她身邊，讓人感受到翠翠對(duì)爺爺?shù)臒o(wú)比依戀之情。聽(tīng)著爺爺唱的“那晚上聽(tīng)來(lái)的歌”，“翠翠自言自語(yǔ)說(shuō)：‘我又摘了一把虎耳草了’”則讓人感受到情竇初開(kāi)的翠翠對(duì)甜美愛(ài)情的神往。
二是詩(shī)畫(huà)般的環(huán)境描寫(xiě)。小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)，不僅烘托了人物的心理活動(dòng)使人物的情感沉浸在富有詩(shī)情畫(huà)意的氛圍中，而且為我們展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風(fēng)光。在作者筆下，啼聲婉轉(zhuǎn)的黃鶯、繁密的蟲(chóng)聲、美麗的黃昏、如銀的月色……奇景如畫(huà)，美不勝收。這些又都隨著人物感情世界的波動(dòng)而自然展開(kāi)。或是以黃昏的溫柔、美麗和平靜，反襯翠翠愛(ài)情萌動(dòng)的內(nèi)心的躁動(dòng)、落寞和薄薄的凄涼；或是以柔和的月光、溪面浮著的一層薄薄的白霧、蟲(chóng)的清音重奏，烘托翠翠對(duì)儺送情歌的熱切期待，以及少女愛(ài)情的純潔和朦朧。
作品評(píng)價(jià)
作家汪曾祺：《邊城》的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言，最好的語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過(guò)事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語(yǔ)言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。”
浙江師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任王嘉良、杭州師范學(xué)院中文系主任李標(biāo)晶：沈從文小說(shuō)獨(dú)具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風(fēng)土人情、語(yǔ)言，無(wú)不涂上“湘西”的標(biāo)記。題材是湘西社會(huì)日常生活中攝取的；人物是湘西農(nóng)村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“鄉(xiāng)下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈從文更是描繪風(fēng)土人情的高手，他畫(huà)出一幅幅風(fēng)俗長(zhǎng)卷，婚嫁、習(xí)俗、服飾、神話、傳說(shuō)、信仰、禮節(jié)……無(wú)所不有，無(wú)所不奇，使他成為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫(huà)家”。他特別善于揭示這些一代一代流傳的古風(fēng)習(xí)俗人情世態(tài)所包含的人情美和人性美，令人神往，令人驚嘆。加上沈從文運(yùn)用泥味土香十足的方言土語(yǔ)，這更使他的小說(shuō)充滿濃郁的湘西地方特色。
復(fù)旦大學(xué)中文系教授潘旭瀾：《邊城》的詩(shī)意首先來(lái)自濃郁的湘西鄉(xiāng)土氣息。作家通過(guò)翠翠和儺送、天保之間的愛(ài)情故事。將茶峒的自然景物和生活風(fēng)習(xí)錯(cuò)綜有致地展現(xiàn)在讀者面前。那清澈見(jiàn)底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥(niǎo)雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美而不加濃涂艷抹。
北京師范大學(xué)文學(xué)院教授劉洪濤：沈從文的中篇小說(shuō)《邊城》是一部杰作，它的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性主要在兩個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)：作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中的頂峰之作，它鞏固、發(fā)展和深化了鄉(xiāng)土抒情模式；繼魯迅的《阿Q正傳》之后重塑了中國(guó)形象。《邊城》的牧歌屬性與中國(guó)形象互為表里，為后發(fā)國(guó)家回應(yīng)被動(dòng)現(xiàn)代化，提供了經(jīng)典的樣式和意緒。進(jìn)一步的分析還表明，《邊城》作為近現(xiàn)代以降文化守成主義思潮在文學(xué)上的提煉，為其文本存在深刻的破綻，并有移用異族文化資源等問(wèn)題，這揭示了主體民族對(duì)自我的詩(shī)意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學(xué)中的異族想象之間的密切聯(lián)系。
后世影響
沈從文一生寫(xiě)下很多部小說(shuō)和散文集，但是在他眾多的作品之中，《邊城》則占據(jù)著最重要的位置。可以毫不夸張地說(shuō)，正是《邊城》奠定了沈從文先生在文學(xué)史上的歷史地位。1999年6月，《亞洲周刊》推出了“20世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)排行榜”，對(duì)20世紀(jì)全世界范圍內(nèi)用中文寫(xiě)作的小說(shuō)進(jìn)行了排名，遴選出前100部作品。在這一排行榜中，魯迅的小說(shuō)集《吶喊》位列第一，沈從文的小說(shuō)《邊城》名列第二。但如果以單篇小說(shuō)計(jì)，《邊城》則屬第一。《邊城》被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本。
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