邯鄲冬至夜思家白居易

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邯鄲冬至夜思家白居易

　　《邯鄲冬至夜思家》是唐代詩人白居易所作的一首七言絕句。以下是小編為大家整理的邯鄲冬至夜思家白居易相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家。

邯鄲冬至夜思家白居易

　　邯鄲冬至夜思家白居易1

　　朝代：唐代

　　作者：白居易

　　原文：

　　邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

　　想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

　　《邯鄲冬至夜思家》賞析：

　　白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約占全部詩作的百分之二十七。本詩是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行間流露著濃濃的.鄉愁。其佳處，一是以直率質樸的語言，卻運用反向落筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看”，有異曲同工之妙。宋人在《對床夜語》里說：“白樂天‘想得家中夜深坐，還應說著遠行人’，語頗直，不如王建‘家中見月望我歸，正是道上思家時’，有曲折之意。”這議論并不確切。二者各有獨到之處，不必抑此揚彼。

　　邯鄲冬至夜思家白居易2

　　唐代：白居易

　　邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

　　想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

　　白居易簡介：

　　白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

　　《邯鄲冬至夜思家》賞析

　　《邯鄲冬至夜思家》沒有精工華美的辭藻，沒有奇特新穎的想象，只是用敘述的語氣來描繪遠客的懷親之情。其佳處，一是以直率質樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。二是構思精巧別致：首先，詩中無一“思”字，只平平敘來，卻處處含著“思”情；其次，寫自己思家，卻從對面著筆。

　　前兩句紀實，側面寫“思家”。第一句敘客中度節，已植“思家”之根。在唐代，冬至這個日子，人們本應在家中和親人一起歡度。但是如今作者在邯鄲客店里碰上這個節日，不知如何是好。第二句，就寫作者在邯鄲客棧里過節的情景。“抱膝”二字，活畫出枯坐的神態。“燈前”二字，既烘染環境，又點出“夜”，托出“影”。一個“伴”字，把“身”與“影”聯系起來，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

　　后兩句運用想象，正面寫“思家”。后兩句筆鋒一轉，來個曲筆，不直接寫自己如何思家，而是想象家人冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談論著自己這個遠行之人，以此來表現“思家”，使這種思鄉之情擴大化，真實感人。其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個冬至佳節，由于自己離家遠行，所以家里人一定也過得很不愉快。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的'時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠行人”。具體“說”了什么，作者并沒有指明，這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個享過天倫之樂的人，有過類似經歷的人，都可以根據自己的生活體驗，想得很多。作者沒用華麗的詞句，沒有玩弄過多的藝術技巧，而用平實質樸的語言，卻把思鄉之情表現的淋漓盡致。

　　白居易的詩常以語言淺近、平實質樸著稱，其意境也多顯露。這首詩平實質樸，構思精巧別致，字里行間流露著淡淡的思鄉之愁以及濃濃的懷親之意。

　　譯文

　　我居住在邯鄲客棧的時候正好是冬至佳節。晚上，我抱著雙膝坐在燈前，只有影子與我相伴。

　　我相信，家中的親人今天會相聚到深夜，還應該談論著我這個遠行人。

　　邯鄲冬至夜思家白居易3

　　邯鄲驛里逢冬至，

　　抱膝燈前影伴身。

　　想得家中夜深坐，

　　還應說著遠行人。

　　題解：

　　白居易，字樂天，號香山居士，中唐著名詩人，是繼杜甫之后我國現實主義的偉大詩人。其詩政治傾向強烈，藝術形象鮮明；抒情詩意到筆隨，情感真切；敘事詩形象生動，描寫細致，語言平易通俗。所作對后世影響甚大。

　　這首詩寫于貞元二十年（804）歲末，作者任秘書省校書郎，時年三十三歲。“邯鄲”，今屬河北。“冬至”，農歷二十四節氣之一，約相當于陽歷十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。這一天，朝廷要放假，民間就更熱鬧了。大家穿新衣，互贈飲食，互致祝賀，一派過節的景象。白居易寫這首詩時，正宦游在外，夜宿于邯鄲驛舍中。

　　句解：

　　邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身

　　冬至佳節，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今遠在邯鄲的客店里，將怎樣過法呢？只能抱著膝坐在孤燈前，在靜夜中，惟有影子相伴。第一句敘客中度節，已植“思家”之根。第二句，“抱膝”二字，活畫出枯坐的神態。“燈前”二字，既烘染環境，又點出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又將“身”和“影”聯系起來，并賦予“影”以人的感情。“影”與“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。“驛”，驛站，古代傳遞公文或出差官員途中歇息的地方。

　　想得家中夜深坐，還應說著遠行人

　　這個冬至佳節，由于自己離家遠行，家里人一定也過得不快樂。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，在談論著我這個“遠行人”吧！三、四兩句十分感人，也頗耐人尋味：詩人在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。至于“說”了些什么，則給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個人都可以根據自己的生活體驗，給予補足。

　　賞析：

　　這首詩的題目極通俗易懂地概括了詩的主要內容：表現出門在外的游子，節日之夜的思家之情。

　　在唐代冬至是一個重要節日，熱鬧如春節。就是在今天江南的一些地區也有“冬至小年”的說法。正值這樣的喜慶佳日，詩人卻離家遠行，客居邯鄲驛站，其心境可想而知。該詩第一句紀實，交代了客居地點、時令節日，既表明游子離家在外，又暗中讓讀者想象像邯鄲這樣一座繁華大都市，外面肯定洋溢著歡快的節日氣氛。那詩人一個人會怎樣度過漫漫長夜呢？似乎是為了解答讀者心中的疑問，作者在第二句描繪了這樣一個場面：“抱膝燈前影伴身。”“抱膝”而坐，活畫出那種百無聊賴、孤寂索然的神情，是詩人思家心情的外在表露。“燈前”照應了題目中的“夜”字，不說自己“孤獨”，卻說有“影伴身”，讓讀者想象游子形影相吊的情景，更加重了凄涼孤寂的氣氛。

　　前兩句，詩人極力渲染一種孤獨寂寞的氛圍，為下面正面描寫“思家”，作了情感上的鋪墊，更令讀者去體會“家”的親切、溫暖。三、四兩句正面寫想家，其異于常人之處在于：不是直接寫自己如何想念家里人，而是換一種角度，把自己的'思念轉化成對方的思念，極寫家里人如何想念自己，這樣寫，不僅回應了上文“抱膝燈前影伴身”，詩人坐了多久，想了多久，詩中一字未提，而是通過第三句作了暗示：“想得家中夜深坐”，不是說明詩人自己也已“坐”到深夜了嗎？用這種翻進一層的藝術手法，使思念之情加倍托出，至于家中人“說著”什么？未做進一步闡發，給讀者又留下了想象的余地。

　　佳節思親，是人們常有的生活經驗。但在詩人特定的意境中，用如此平易樸素的語言就能讓人去想象體會家中人和遠行人彼此深深的惦念，讀來令人感到情真意切。

　　評解：

　　白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約占全部詩作的百分之二十七。本詩是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行間流露著濃濃的鄉愁。其佳處，一是以直率質樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。二是構思精巧別致：首先，詩中無一“思”字，只平平敘來，卻處處含著“思”情；其次，寫自己思家，卻從對面著筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看”，有異曲同工之妙。宋人范晞文在《對床夜語》里說：“白樂天‘想得家中夜深坐，還應說著遠行人’，語頗直，不如王建‘家中見月望我歸，正是道上思家時’，有曲折之意。”這議論并不確切。二者各有獨到之處，不必抑此揚彼。

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