傳承作文
在日常學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的傳承作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳承作文1
在中國上下五千年的歷史長河中，誕生了無數的輝煌成就，涌現了無數經天緯地的杰出人才。從蒙昧的舊石器時代的各種粗糙工具，到現在的“天宮”系列飛行器；從最初的黃帝炎帝，到現在的各行各業的人才，無不證明我中華文化的底蘊是多么深厚。然而，在所有的榮耀背后，都離不開嚴謹家訓和優良家風的教導。
中華民族素有“禮儀之邦”之稱,向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見,為后人稱頌的也很多。去其糟粕,取其精華,一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中,許多膾炙人口的家訓,已經是“家家之訓”,形成家家之風。東晉的王羲之作為一代書圣，不僅自己的書法水平入木三分，還培養了一個書法水平不弱于自己的兒子――王獻之，據說王獻之學書法時稍有成績便驕傲自滿，王羲之夫婦見兒子如此心性，深知這不利于王獻之以后的書法練習，便嚴厲要求他，直到王獻之練字用盡了十八缸水，終于將書法練得爐火純青，傳下了“雙王”的美名。
家風又稱門風，是給家中長輩以身作則，給后人們樹立的價值準則。每個人都有一個家，這個家既是我們生命誕生的地方，也是我們的第一課堂，父母是我們的第一任老師，他們教會我們吃飯走路，教會我們明辨是非善惡，教會我們為人處世的方法，這些知識是父母的上一代教給他們的，父母上一代的知識是上上代教給他們的，這些從很久以前傳承下來的價值觀、行為準則、是非判斷標準，就是這個家族代代相傳的家風。繼承了優良的家風甚至把它發揚光大，就是光宗耀祖，反之則是敗壞門庭。
家庭是圃，孩子是苗，家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范，傳統習慣，為人之道，生活作風和生活方式的總和，他首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多士仁人的立家之本。從古至今就有很多在民間廣為流傳，可能對我來說比較熟悉的`就是傅雷家書，這是我初中有閱讀過的，在讀《傅雷家書》的時候，字里行間都洋溢著濃濃的親情，他們雖然身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深入的，了解兒子寫下感人的信，信中有對兒子學業的指導，更多的是對兒子人生的指引，傅雷先生在信上不僅談藝術學習，還談生活，戀愛，談做人等，信中兒子如果寫了錯別字，父親也會鄭重其事地指出并耐心糾正。
古人有云：有家規的家庭，屬于書香門第之家。有家規、有家訓的家庭，屬于豪門貴族之家；有家規、有家訓、有家風的家庭，屬于王侯將相之家。由此看來，不管是在封建專制的古代，還是在現代文明日益發達的今天，優良的家風和嚴謹的家訓在家庭教育中發揮的作用都是十分重要的。
家風家訓看起來很抽象，實際是很具體的，體現在日常生活的方方面面。
良好的家風家訓，可以養成良好的教養其實，只要翻開古今中外的歷史，看看那些有作為的偉人或卓越者，并不是窮養與富養的結果，而是教養使然！
不管是司馬光，還是曾國藩，都為中國在對子孫的教養上點燃了一盞盞的智慧之燈。特別是諸葛亮的戒子書，更是寫得語重心長、言簡意深：
“靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性�！� 教養，是一個人內在的良好的品格修養映射于外的優雅和從容之美，能讓一個人從骨子里飄出芳香來。
教養，不是富貴人家的專屬，也不是貧窮人家的私藏，而是任何一個家庭或父母或教師都能送給孩子的一筆無價之寶，是為孩子心靈世界打造的一盞智慧之燈。
因此，教養，是培養孩子成人的靈魂，是教育孩子成材的基礎，是一個讓孩子在心身等方面得以全面發展的系統工程。
教育孩子是一門科學，也是一種智慧，亦是對父母本身所具教養的一種考驗！
父母要立足家庭，面向社會。每個家庭都是跟社會生活息息相通的，孩子們長大后都要進入社會，融入社會。樹立家風，必須要了解社會的發展趨勢和對未來成員的要求，使家風既有家庭的個性特征，也要適應社會的需要。
父母要加強自身修養。家風是家庭全體成員共同制定、共同遵循的行為規范。但家風的決定者，或者說起決定作用的還是父母。因此，家長的自身修養至關重要。
父母要利用家庭教育集體教育和影響孩子。所有家庭成員要統一思想、行動一致，哪個家長都不能放任自己，誰也不能遷就孩子。也就是說，教育孩子不能只靠某一個人，而是一個教育的整體，而這個教育的整體，實際上就是家風。 作為父母，不僅要滿足孩子的物質需求，還要重視對孩子品德的教育。現在的獨生子女大多只愿人愛，不愿愛人。
有一位家長曾說：“我的孩子霸道得厲害。一次，我領他去逛商店，他看上了一個玩具汽車，非要買，我當時沒有給他買，他又踢又抓，弄得我很煩心�！钡� 確，現在的許多家長都有這樣的體會。因此，這種愛的教育要從孩子小時抓起，要讓孩子知道愛自己、愛家長，然后才能推及到對周圍的人、對社會的愛，而愛也是對孩子道德情感的一種培養。
傳承作文2
雙奧獎牌，玉璧為線實現傳承。觀諸生活，一人行為謙遜有禮，人們便常以“謙謙君子，溫潤如玉”贊美之。而玉文化更是刻入中國人基因，走向未來。今日，請諸君隨我筆鋒，見其來源與內涵。
珠玉之物，常在溪流中發現。蒙昧未開之時，不知緣何契機，先人偶然得以觸摸到天然玉石。經過河水千年萬年的愛撫，玉早已退去了巖漿的火氣，脫掉了頑石的古板，以溫涼示人。而人的觸摸，這前所未有的滑膩之感，不禁使人忘卻了圍追捕獵的殺氣、刀耕火種的火氣，內心生出澄澈清明、物我合一的美妙境界。由此，玉便為人知曉，得人敬重，直至走入了文明。
玉為珍貴之物，而又由其給人以“潤”之感，代名了優雅、高貴。西部先民的王龍、周代祖先的玉如意乃至后面王朝的.玉帶，無不昭示這一點。不僅觸感良好，其顏色也多為青、白，乃至于透明，給人以干凈之感；用手輕敲，這淡色物件竟發出如珠般的美妙聲音。是以有“冰清玉潔”形容純凈，“金聲玉韻”形容渾聲。官員上朝時持“玉笏”，喻意心中清明，所言清白，一心為國；圣旨發出的要蓋“玉璽”，表明命令厚重，權力威武，一言久鼎。玉與高、雅結名，實不虛也。
雖溫涼如水，可是玉的內心，仍是一塊巖石。雖身量嬌小，不足以頂天立地，可其堅硬程度卻未見低了分毫。剛玉是自然界中僅次于金剛石的硬物，可以用來雕琢他物。而不僅僅是物理性質堅硬，其文化寓意，也帶上了一股堅忍不拔、堅貞不屈的意味。中國歷史上，出了多少像屈原、文天祥、譚嗣同之類“寧為玉碎，不為瓦全”的烈士賢人！生也為玉，死也為玉，絕不茍且偷生，自我降格為泥瓦之類。此中壯志，氣撼山河，可載之物非玉毋復有也。
外圓內方、外柔內剛，正是君子的一體兩面。玉具備如此美好品質，承載千年古老文化，其精神品格，當人人為始，代代相傳，薪火不息！
傳承作文3
去年，有一部火遍全國的動畫片叫《大魚海棠》。電影里那個圓圓的大院子是大魚一族的美麗家園。這個寒假，我有幸參觀了電影里場景的原型附件土樓，近距離了解這個承載了客家人幾千年文化的特色家園——土樓。
土樓是客家人為方便族人共同抵御外敵而建造的房子。進了景區，我遠遠看到一個個黃色像巨大的土墩一樣的東西矗立在青山綠水之間。它們每個大概三四層樓高，有的方形、有的圓形，雄壯中透著滄桑。我主要參觀了當地最有名的“懷遠樓”。我驚奇地發現，土樓外墻表面的黃泥巴上有著許多裂痕，除了瞭望口沒有其它窗口。導游對我們說，別看這些墻有裂痕，它們是很堅固的，曾幫助客家人多次阻擋野獸及外敵的入侵。
跟隨著參觀者的腳步，我進入了高大的懷遠樓內部。懷遠樓是經典的'雙環形土樓，進入后我發現名不虛傳。土樓里樓中有樓，設計精巧，如同層層綻放的花朵。雕花的磚墻，懸掛的匾額，取水用的深井，無一不留下客家人當時生活的痕跡。我走在土樓被稱之為“厝”的一樓區域，這里是當時的人用來生火做飯的公共廚房。一起來參觀的外婆對此就很感興趣，她說這讓她想起年輕時職工大院里大家在一個走廊里的公共廚房燒飯的情形，雖然不太方便但是很熱鬧。隨著社會經濟的發展，這種公共廚房現在已經基本不存在了。目前，懷遠樓內原先居住的三十多戶人家也只剩下八戶人還在居住了。很多原先的居民都走出大山，走到更廣闊的世界，追求更美好的生活。即使是生活在當地的人們，他們的臉上也洋溢著笑容，他們溫和地介紹著自己手工制作的竹器，熱情的邀請我們品嘗家中炒制的綠茶。
通過參觀福建土樓，我了解到了中國歷史上非常特別的一個族群——客家人。因為歷史上的戰亂，客家人的祖先從中原地區幾度遷徙，來到了當時還很荒蠻的中國邊陲山區。他們用團結、勇敢和智慧在惡劣的條件下建立并守護著自己世外桃源一般的家園。隨著社會的發展，如今，原來閉塞的客家人已經徹底融入了我們這個社會大家庭，他們中出現過如孫中山、朱德、丘成桐這些為社會發展和文化建設作出巨大貢獻的人。而我們這些原本對中國這部分文化完全不知曉的人，也可以來到客家人的家園中，喝杯鐵觀音，歡聚一堂，暢談建設祖國這個和諧的大家園。
傳承作文4
在我的大家庭中，有一個優秀的傳承，那就是——每個人都得練習毛筆字。
自打我出生，就經�？匆娎蠣斣诔列撵o氣地練毛筆字，盡管我們家以前的經濟條件不太好，可老爺依然一邊節儉著過日子，一邊努力地把毛筆字練好。
就是有了老爺的這種精神，我爺爺，我的爸爸，他們都有著和老爺一樣的精神品質。
在我記憶中最深刻的是:在我三年級時，老師讓我們寫毛筆字，可我不會寫，回家后就讓爸爸手把手地教我。
那一次我練了很久，大概有一個多小時了吧，我就把我練的字拿過去給爸爸看�？砂职挚傉f我寫的這不好，那兒也不好，結果，我就把一個筆畫練了幾十遍，就又讓爸爸去看，可爸爸又挑我的刺兒。
就這樣反反復復好幾遍，我再一次去讓爸爸去看，但是爸爸還是很不滿意。我有些不耐煩了，拿起墨汁就倒了一地。爸爸批評了我一番后，讓我把地上的墨汁擦了擦。爸爸告訴我:“要節約用東西，東西是用錢買的，錢是需要用實力賺來的，家人掙錢都不容易”這些話我牢牢地記在了心里。
從此以后，我一有時間，就去練毛筆字，有時候練的不耐煩了，就很想把墨汁倒一地，可是，爸爸對我說的話讓我牢記在心，我不能再去這樣做。
老爺的精神品質真的'是值得我們學習。有一次，爸爸練完毛筆字后，墨盒里的墨汁沒有用完，爸爸也沒有蓋蓋子，結果，墨盒里的墨汁被晾干了。
雖然，爸爸從小就養成了我們家庭的傳承習慣，可這次，他的確是沒做好。
這就是我們家的傳承，你覺得有意義嗎？
傳承作文5
孝順是一種美德，是對長輩們一種起碼的尊重和禮儀。其實人并不是一定要做出什么驚天動地的事情，傳承好家風，孝順長輩，和睦相處，家家戶戶洋溢著歡樂和幸福，就是人世間最美的風景。
我從父親口中得知，爺爺也是一個人民教師，年輕的時候是村里出了名的孝順，對長輩說話時，絕不會有半點不尊重。我太婆生病時，爺爺著急萬分，一個人不顧辛苦，翻山越嶺從鄉下老家徒步跑到新昌城里去買藥。后來，太婆終于得救了，爺爺才發現肚子餓得咕咕叫，腳底也磨穿了一個小洞。
我的父親也是從小在爺爺的嚴格家教下生活的，尤其在對待長輩的.禮節上。每次家中只有長輩在時，我父親總是特別彬彬有禮，甚至開車送長輩親戚回家。平常的爸爸總是幽默風趣，最愛開玩笑，但在長輩面前，會收斂，一臉虔誠，和藹可親。
如此孝順的好家風，我也是看在眼里記在心里，當母親開始嘮叨，我不會像往常一樣立刻頂嘴，而是仔細聽并牢記在心，領悟其道理，發現錯誤馬上改正，讓她不再天天為我勞累，如果你問我家的好家風是什么，很簡單“孝”，這個字里蘊含著我家代代相傳的美德，有著感恩的快樂！
傳承作文6
一窗煙雨，十里桃花。掮一輪皓月，攜一縷清飔。蕓窗遠眺，撫琴而吟。隨著裊裊的琵琶音，踏過中華民族歷史的長河，感受到琵琶底蘊的含蓄與雋永。撥弄琴弦的同時，也傳承了經典。
初識琵琶，感嘆音律之美
暖陽和煦，翦風習習。幼小的我走出門，與秋色撞了個滿懷，不覺已然步入楓林小徑。一陣悠揚的'琴聲拂過，循聲望去，是一位身著圓襟旗袍，鼻梁間架著金絲眼鏡的老人，忘我地彈奏著琵琶。雖已滿頭銀發，氣質卻高貴優雅。此情雖不比“揮手弦聲響處，雙雁落遙空”，卻也似“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”�；秀遍g，我仿佛聽見刀槍劍戟的碰撞，千軍萬馬的嘶鳴，令人熱血沸騰。這古老的中華音樂，深深地印在我的腦海，使我感嘆音律之美。
再識琵琶，體會指法之妙
纖云弄巧，遠山含黛。荏苒的歲月里，不曾忘卻初心。滿天星辰，劃過熱愛。猶記一次次手捧琵琶，輕撫琴身，幽幽檀香拂面，音律直擊靈魂。彈挑鏗鏘有力，輪指流暢連續，掃弦激昂高亢，搖指低沉婉轉……指法之妙，變換之多，無愧于民樂之王的美譽。
深識琵琶，感悟靈魂之美
轉軸撥弦間，暢游千年歷史長河。撫琴低吟或激昂彈唱已然成為我生活中的一部分。武曲中的經典——《霸王卸甲》，仿佛身置刀光劍影、悲慘壯烈的垓下戰場，西楚霸王烏江自刎，凄楚壯美，動人心魄。此情雖不比“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”，卻也似“尚想霓旌千騎，依約入云歌吹”
文曲中的經典——《春江花月夜》，琴聲起，紅樓鐘鼓，月上東山，峰回曲水，花影層臺，水深云際，回瀾拍岸的場景漸漸浮現。音符律動中，講述著中華民族的厚重歷史。此情雖不比“間關鶯語花底滑，幽怨泉流冰下難”，卻也似“漁歌唱晚，響窮彭蠡之濱�！�
長亭暮雨，華燈初上。泱泱垂云，風回琴語。傳承傳統文化，我們雖如一根火柴，但仍能點亮一片星空；傳承傳統文化，我們雖若一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。安暖的歲月里，撥弄琴弦，傳承經典。
傳承作文7
古人說：“百善孝為先�！毙㈨樖菑墓胖两窳鱾飨聛淼拿赖�。什么叫做孝順?又為什么要孝順?又要如何來孝順呢?
什么叫做孝順?就是平日尊敬父母，順從父母，如果不尊敬父母，侮辱父母這樣是不是就連禽獸都不如了呢?父母孝順了他們的上一輩，而現在也要讓他們能感覺到被孝順的滋味。
關于孝道的高中作文
為什么要孝順?父母生育我們多年，在我們生病時，不分日夜的照顧我們;在我們難過時，要安慰我們，他們的恩情是比海深，比山高，所以我們要孝順父母，來回報父母對我們的'恩情。
如何來孝順?在父母生病時，細心的照料他們，在學校里做個好學生，不要讓他們對我們傷心、失望，才不會辜負了他們對我們的期待。假日時可以幫忙整理環境，掃地、拖地，整理花圃……等，或是幫忙洗衣服、晾衣服、洗碗，讓父母們減少一些負擔。
子曰：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也;立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也�！北M孝道是不可馬虎的事，必須要有始有終，也不可以草草了事，是要真的有用恭敬的心態去對待，而且盡孝道要在父母健在的時候盡的，不是等到“回老家”的時候，到那時候早已來不及了，所以要及時行孝道才是正確的。
傳承作文8
光陰似箭，日月如梭，時光飛快地流逝著， 轉眼間我已經成為一個活潑機靈的小女孩，但父母的白發又增添了許多，額頭上又多了幾道皺紋，再看看以前的父母，他們那時是多么的英俊貌美啊！
我是一個早產兒，7個月就來到人間，由于免疫力較差，從小體弱多病，每次去醫院體檢，我的身體素質總是比我同齡的伙伴差很多。病神總是喜歡眷顧我，不是發燒就是喉嚨腫痛，爸爸媽媽總是很揪心！
記得7歲時，在一個寒冷的冬夜，父母都已經睡著了，突然我的一陣哭聲驚醒了他們，爸爸立即醒來摸摸我的額頭燙的厲害，趕緊給我量體溫。因為是半夜，父母工作一天都已經疲憊不堪了，可是父親仍然忍著睡意為我打了一盆熱水，并用濕毛巾放在我的`額頭上為我物理降溫。20分鐘過去了，溫度仍然停留在39.1度，嘴里還夢囈不清，父母嚇壞了，趕緊穿上衣服，抱上我就往醫院跑去。在醫院病床上，為了防止我咳嗽嘔吐，媽媽用她單薄的手臂托起我的身體，整晚把我摟在懷里一夜無眠，第二天醒來我發現媽媽的眼睛有點紅腫，就知道媽媽昨晚很辛苦。
從此以后我就愛的傳承作文愛的傳承作文明白，我們要珍惜父母的愛，我下定決心要用十倍的關愛去報答父母，去孝敬父母。
傳承作文9
講好普通話，寫好規范字;這也是一種文明的表現。
普通話是大家常用的一種語言，規范字是大家常寫的一種文體，是啊!要想發揚祖國的優秀文化，要想傳承祖國幾千年的文明歷史，就得講好普通話，寫好規范字。講好流利的普通話，就能和世界各地的人們交流，寫好一手漂亮的規范字，就能得到大家的稱贊聲，事實證明，講好普通話，寫好規范字是多么的重要啊!
請同學們回憶一下我們從訝訝學語的時候，媽媽就是用普通話讓我們喊爸爸媽媽的。我們剛剛上幼兒園的時候，老師用普通話教我們唱歌，學兒歌，背唐詩......還有老師批改我們作業時，寫的是規范字。在生活中，普通話和規范字無處不在。比如我們學校的教訓是：“講普通話，寫規范字，做文明人�！弊呃壤�，操場上，花壇旁邊的小黑板上寫著經普通話的好處，教室門上也寫著：“請講普通話."記得有一次，從濟源回來的表哥來到了我們家，她咕嚕咕嚕的給我講了一大堆的話，我豎起耳朵皺著眉頭怎么也聽不明白，我說：“表哥，咱們用普通話交流吧�！北砀缯f:"好啊�！拔覇柋砀�;“你幾點下的火車呀?”表哥說：“我今天早上七點下的火車�！本瓦@樣沒我們用普通話交談了一個上午，他給我講了濟源的風景優美的.小浪底小浪底和高高王屋山，我給他講了開封古老的鐵塔和歷史悠久的龍亭......
如此可見普通話給我們帶來了多大方便呀!在我們以后的生活中，也應該講好普通話，寫好規范字，傳承祖國的文明歷史，做一個完美的“接力員”。
傳承作文10
我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結友善，學習生活上勤儉節約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現在社會的現代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價值思想體系中德優秀精華發揚光大，把它和現代化結合起來。創建社會主義現代化新文明，促進社會主義現代化建設。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念�！胞湲攧谖幕闭谇治g著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當前我們這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現實生活中的'丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發展起來的;今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法.名利誠信.團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現代化吧!
傳承作文11
歷史沉淀千年，在歲月打磨下愈發厚重。文化傳承千年，在世代的進步中更具新生。懷著一顆朝圣般的心，前往山東，拜訪一代圣賢，流傳至今孔子。
漫步在齊魯大地，豪邁之感油然而生。當你沉下心步入孔廟，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼親手種下，巍巍的大成殿曾是乾隆親自督造。當你周圍的一切都滿載著歷史，你的心也會莊重起來�！眽堑那嗵�，斗角的檐牙，古老卻煥發著生機，正如儒教的發展，從孔夫子周游列國不被待見，再到漢武帝“獨尊儒術”時的造極，或者是佛、道文化的沖擊，甚至連動亂也無法斷絕這一古老文化。千年的傳承，無數思想的匯入�！皞鞒腥濉比琰S河之水，從天上來到人間，無數支流的添增，終成就壯觀的.壺口，咆哮的水流。
但，歷經千年的傳承，也差點毀于一旦，走在熱鬧而又冷清的孔廟中，悲痛地望著破壞的痕跡。大成殿的反復搬遷，樹木的一次次砍伐，石碑的攔腰截斷，在那些文化的吱呀聲中，在歲月的毀滅聲里，誰不曾為這些文化嘆首惋惜。如阿城在《樹王》中寫到的，“巨樹被狂熱的革命熱情拒倒了，“樹王”在樹的死亡中也死去了�！眲觼y，十年的浩劫，作為封建禮教正流思想，“批孔”之風大肆盛行，孔廟也無以幸免，千萬藏書被炬，無數石碑倒下，魯莽的行為愣生生將這千年文化來了個腰斬。當時的“正確”行為，其實，大家都清楚，這同時在毀滅人類自己，“忘記過去意味著背叛”不，忘記過去意味著滅亡。好在浩劫過后，大難不死的文化又開始蓬勃發展，儒教思想又開始深入人心，被批評的重回神壇，被拉下深淵的再回頂峰，孔子憑借著他的能力翻案了。從表面來看是的，但，在孔廟中的我眉頭緊鎖。
未清理的垃圾仍舊很多，人與人之間仍然充斥著火藥味，橫眉一皺，高聲話語一觸即發。仍然有人搶先一步，擠進隊伍中。在至圣先師的注視下干這些的確有些不妥，當今社會，人們普遍有些煩躁，話語也不覺急了起來，這可不是提倡“仁”的思想所教育的。這也不該是禮儀之邦中普遍存在的。推行的孔子之風應當更加深入人心。人的內心很難完全接受一個思想，素質的問題仍需解決。
當今的我們站在文化傳承與否的邊緣，而決定，就在現在。
傳承作文12
朱熹為宋代著名理學家、思想家，福建各地市現有多處朱子文化遺存，朱熹本人、弟子及受其思想影響的人修建的書院，在福建境內就達400余處。
地處南平武夷山市的五夫鎮，因朱熹在此從學、著述、授徒近50年而名揚海內外，被稱作朱子理學的搖籃。隨著朱子理學越來越受到外界關注，理學研究活動日趨頻繁，千年古鎮也開始重獲新生。
古街是五夫鎮歷史遺跡最為集中的地方，有朱熹講學立說的興賢書院，有濟災救荒的.朱子社倉，有感受朱子跫音的朱子巷。而今，古街上仍然居住著近千位村民，他們恪守朱熹“韜晦深藏”的古訓，成為古鎮“千年記憶”的守護者。
此次政協會議上，南平市政協主席張建光表示，總投資83億元的“中國朱子文化研學旅游基地項目”已提上日程，五夫朱子文化園、考亭書院、延平書院等重點子項目正順利開展。
傳承作文13
家風，是一個家庭的風氣，是一種潛移默化的道德標準，每個家庭的家風是不一樣的，歷史上“孟母三遷”“岳母刺字”都展現著良好的家風。
我從小在姥姥家長大，家里除了姥姥、媽媽和我，還有舅舅、舅媽，我的家庭是和睦的、溫馨的'，充滿了親人間的愛、奉獻和包容。近幾年，舅媽陸續生了小弟、小妹，所以我也要像大家對我那樣，加倍對小弟、小妹好，心中有愛，我想這就是我的家風。
不僅如此，助人為樂、尊老愛幼、誠實守信的家風也充滿在我們的生活中。
媽媽是一個房屋銷售人員，因為媽媽講誠信，所以多年來媽媽擁有好多的客戶，業績一直做得很不錯。從小耳濡目染，我也成長為一個誠實守信的人。
回想起小時候的一件事，那是陽光明媚的一天。但那天，我的心情卻有些低落，因為我在家里玩兒時不小心把家里的一個碗打碎了，一開始我想：“就不和媽媽說了吧，反正家里那么多碗，打碎一個媽媽是不會發現的吧。”但是媽媽平時教育我做人要誠實，糾結了很久我還是決定告訴媽媽，于是我懷著忐忑不安的心，磕磕巴巴地向媽媽敘述了事情的經過，最后十分真誠地向媽媽道歉：“媽媽，對不起，我不是故意要把碗打碎的。”沒想到媽媽不僅沒有責備我，還緊緊地抱住我，對我說：“沒事的，寶貝，只要你誠實，你就已經很棒啦！”
直到今天我終于明白，是家人的言傳身教，塑造了現在的我，我也懂得了，擁有一個好的家風，才能成就更好的自己！好的家風，是一個人行走世界最硬的底氣！
傳承作文14
愛的傳承是閃閃發光的北斗星，指引我找到前方的路。愛的傳承是熊熊燃燒的火焰，領著我走向璀璨的光明。愛的傳承是晶瑩剔透的鏡子，時刻發現自己的'弊端。
下午，風和日麗，陽光明媚，我和爸爸、爺爺去公園玩，公園里百花盛開，爭奇斗艷。
天氣像孩子的臉，說變就變。剛剛還是晴空萬里，轉眼間就烏云密布，不一會兒，就下起了傾盆大雨。豆大的雨滴打在纖弱的花兒上，迎面刮來的風把枝繁葉茂的大樹吹得東倒西歪，一會兒，路邊已是水漫金花。
我們趕緊撐起傘，跑到亭子里避會兒雨，發現亭子里已擠滿了人，他們都在駐足觀望。“哎！下水道被堵住了，道路被暴漲的雨水給淹沒了，怎么回家呀？”不知誰說道。這時，爸爸二話不說，卷起褲角，撿起路邊的一棵樹枝，蹚著水向井蓋走去。只見他彎下腰，用樹枝翹起井蓋，費力地疏通下水道。雨水順著爸爸的臉頰滴落在他的身上，濕透的褲子緊貼著他的大腿。爺爺步履蹣跚地走過去，為爸爸撐傘，瘦弱的身子在風雨中瑟瑟發抖。我突然叫道：“爺爺為爸爸撐傘，我來為爺爺撐傘！”我們三人都笑了。
爺爺曾說過：“忠孝仁愛顯人品，勤儉耕讀展家風。”這句話我時刻牢記，它使我受益匪淺。
傳承作文15
“臺上三分鐘，臺下十年功�！边@句俗語正是糖畫藝人——陳增富老先生的真實寫照。
據陳老先生親口所述：三十年前，他便拜一位成都的糖畫藝人為師，學習糖畫的手藝。他花了整整五年的時間，才學成這一技藝。陳老先生為了使糖畫技藝更高超，便常年累月地留心觀察事物、潛心推敲，反復練習。如今，他對這一傳統工藝進行創新，將3D效果的立體畫融入到平面糖畫中，圖案上不只局限于花鳥蟲魚，還增加了卡通造型、動漫圖案，傳統人物……將古老的糖畫技藝傳承并發揚光大。
在這次的美食節中，陳老不動聲色地等待，似乎正在等待那個真正懂他的人。我這個吃貨發現了他，只見他雖然臉頰上布滿皺紋，但兩只眼睛卻炯炯有神。最顯眼的是他手，青綠色的老筋隆起，活似一條游動的小青蛇，一看便知這是一位“久經沙場”的老藝人。
仔細打量一番，我便走近他的身旁，輕聲說道：“師傅，來匹駿馬吧!”陳老先生麻利地用右手持勺，舀起一些熬好的糖漿。緊接著，他的右手微微傾斜，手腕飛快地轉動，不出幾分鐘，一個馬頭便在白色的大理石板上形成了。很快，陳老先生便鑄好了馬身，開始鑄馬的`鬃毛了。只見他飛肘運腕，不足十秒鐘，他便完成了馬的毛發，那鬃毛從長至短，從高到低，與馬頭相比，顯得更加小巧玲瓏。很快，飛揚的四蹄也鑄好了。到了鑄駿馬的最后一部位——尾巴了。陳老先生手速極快，迅速將流下的“細線”連在了一起，成了馬的尾部。這些基本上是一氣呵成的。
接著，陳老先生右手持鏟，左手按鏟，刻出了馬那活靈活現的大眼睛。然后，他抽出了一支竹簽，粘點糖漿，按入糖畫之中。最后，他將“駿馬”鏟出，放在大理石板上冷卻。
“給你吧!小朋友!”我接過糖畫，細細端詳，只見馬尾線條勻稱，疏密大小完全不同，馬身與馬腿厚度也不同，顯得這匹馬極富有立體感。我出神地望著那匹四蹄騰飛的駿馬，瞬間，我仿佛騎著這匹馬在草原上奔馳。
我不禁感慨：糖畫藝人——陳老先生指尖上的高超技藝實在令人折服!
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