《三字經》全文

《三字經》全文1

　　養 不 教

　　父 之 過

　　教 不 嚴

　　師 之 惰

　　【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

　　【啟示】嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的`嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。

　　【注釋】

　　不教：不加以教導。

　　過：過錯。

　　師：老師。

　　惰：怠惰，這里指失職。

　　【故事】從前，有個無惡不做的強盜，在他做盡壞事后，終于被衙門的捕快捉了起來。由于他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。臨刑前，縣太爺問他有什么要求，強盜說：“我想見我母親最后一面。”縣太爺命人把他母親請來，當他們母子一見面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰知道，那個強盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來，并且傷心地說：“我好恨娘在我犯錯時，從來不教訓我，現在我后悔也來不及了。”這強盜的母親，要對強盜的下場負一半的責任啊！

《三字經》全文2

　　人之初，性本善。性相近，習相遠：人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

　　茍不教，性乃遷。教之道，貴以專：如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

　　昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼：戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。

　　竇燕山，有義方。教五子，名俱揚：五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

　　養不教，父之過。教不嚴，師之惰：僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

　　子不學，非所宜。幼不學，老何為：小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢?

　　玉不琢，不成器。人不學，不知義：玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物;人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

　　為人子，方少時。親師友，習禮儀：做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。

　　香九齡，能溫席。孝于親，所當執：東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。

　　融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知：漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

　　首孝悌，次見聞。知某數，識某文：一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。

　　一而十，十而百。百而千，千而萬：我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

　　三才者，天地人。三光者，日月星：還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光呢?三光就是太陽、月亮、星星。

　　三綱者，君臣義。父子親，夫婦順：什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

　　曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮：再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。

　　曰南北，曰西東。此四方，應乎中：說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

　　曰水火，木金土。此五行，本乎數：至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。

　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥：“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。

　　曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權：太陽行走的軌跡叫做黃道，大地所在的平面位于中間，這個平面叫做赤道。根據古人天圓地方的宇宙觀，古人不知道地球是球體，所以古人所說的赤道應該就指的是他們所生活的這個平面。地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

　　赤道下，溫暖極。我中華，在東北：在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。

　　寒燠均，霜露改。右高原，左大海：我國氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原，左邊是大海。

　　曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀：中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。

　　曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名：中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

　　曰士農，曰工商。此四民，國之良：中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

　　曰仁義，禮智信。此五常，不容紊：如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

　　地所生，有草木。此植物，遍水陸：除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

　　有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走：蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

　　稻梁菽，麥黍稷。此六谷，人所食：人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。

　　馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼：在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

　　曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱：高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

　　青赤黃，及黑白。此五色，目所識：青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的'。

　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含：在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅：我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

　　匏土革，木石金。絲與竹，乃八音：我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

　　曰平上，曰去入。此四聲，宜調協：我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

　　高曾祖，父而身。身而子，子而孫：由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。

　　自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫：由自己的兒子、孫子再接下去，就是曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。

　　父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭：父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

　　長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠：年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序;朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。

　　此十義，人所同。當順敘，勿違背：前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。

　　斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終：斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。

　　禮樂射，御書數。古六藝，今不具：禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現在已經沒有人能同時具備了。

　　惟書學，人共遵。既識字，講說文：在六藝中，只有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。

　　有古文，大小篆。隸草繼，不可亂：我國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。

　　若廣學，懼其繁。但略說，能知原：假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

　　凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀：凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。

　　為學者，必有初。小學終，至四書：作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。

　　論語者，二十篇。群弟子，記善言：《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。

　　孟子者，七篇止。講道德，說仁義：《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。

　　作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易：作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

　　作大學，乃曾子。自修齊，至平治：作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

　　四書熟，孝經通。如六經，始可讀：把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。

　　詩書易，禮春秋。號六經，當講求：《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。

　　有連山，有歸藏。有周易，三易詳：《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。

　　有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧：《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則;二謨，即治國計劃;三訓，即大臣的態度;四誥，即國君的通告;五誓，起兵文告;六命，國君的命令。

　　我周公，作周禮。著六官，存治體：周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。

　　大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備：戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。

　　曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠：《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。

　　詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡：后來由于周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。

　　三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁：三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

　　經既明，方讀子。撮其要，記其事：經傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

　　五子者，有荀揚。文中子，及老莊：五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

　　經子通，讀諸史。考世系，知終始：經書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。

　　自羲農，至黃帝。號三皇，居上世：自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們為“三皇”。

　　唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世：黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

　　夏有禹，商有湯。周文武，稱三王：夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被后人稱為三王。

　　夏傳子，家天下。四百載，遷夏社：禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。

　　周武王，始誅紂。八百載，最長久：周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續了八百多年。

　　周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說：自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭，而游說之士也開始大行其道。

　　始春秋，終戰國。五霸強，七雄出：東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

　　嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭：戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。

　　高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡：漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。

　　光武興，為東漢。四百年，終于獻：王莽篡權，改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。

　　魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉：東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。

　　宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵：晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。

　　北元魏，分東西。宇文周，興高齊：北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周;東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

　　迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒：楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

　　唐高祖，起義師。除隋亂，創國基：唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

　　二十傳，三百載。梁滅之，國乃改：唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別，歷史上稱為后梁。

　　梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由：后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。

　　炎宋興，受周禪。十八傳，南北混：趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局面。

　　遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世：北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統一了中國。

　　輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢：元趄的疆域很廣大，所統治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。

　　太祖興，國大明。號洪武，都金陵：元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統治，統一全國，建立大明，他自己當上了皇帝，號洪武，定都在金陵。

　　迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎：到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

　　權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚：明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。

　　清世祖，膺景命。靖四方，克大定：清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

　　由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸：順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。

　　道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙：清朝道光、咸豐年間，發生了變亂，英軍挑起中英第一次戰爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍，直攻北京。

　　同光后，宣統弱。傳九帝，滿清歿：同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經破敗不堪，當傳到第九代宣統皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。

　　革命興，廢帝制。立憲法，建民國：孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統。

　　古今史，全在茲。載治亂，知興衰：以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。

　　史雖繁，讀有次。史記一，漢書二：中國和歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。

　　后漢三，國志四。兼證經，參通鑒：第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

　　讀史者，考實錄。通古今，若親目：讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。

　　口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯：我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。

　　昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學：從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢?

　　趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤：宋朝時趙中令——趙普，他官已經做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經當了高官，而忘記勤奮學習。

　　披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉：西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。

　　頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦：晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

　　如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟：晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學。

　　如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓：漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境里仍堅持讀書。

　　蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍：唐宋八大家之一的蘇洵，號老泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。

　　彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思：象蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發奮讀書，才不至于將來后悔。

　　若梁灝，八十二。對大廷，魁多士：宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。

　　彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志：梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。

　　瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋：北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當了秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。

　　彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之：他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，現在我們正是求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。

　　蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟：在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。

　　彼女子，且聰敏。爾男子，當自警：象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧;身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。

　　唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字：唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。

　　彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是：劉晏雖然年紀這么小，但卻已經做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。

　　犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人：狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。

　　蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物：蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，真不如小動物。

　　幼而學，壯而行。上致君，下澤民：我們要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大后能夠學以致用，上替國家效力，下為人民謀福利。

　　揚名聲，顯父母。光于前，裕于后：如果你為人民做出應有的貢獻，人民就會贊揚你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

　　人遺子，金滿贏。我教子，唯一經：有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。

　　勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力：反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。

《三字經》全文3

　　三字經全文帶拼音帶注釋

　　rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

　　人之初 性本善 性相近 習相遠

　　【解釋】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

　　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān

　　茍不教 性乃遷 教之道 貴以專

　　【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

　　xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù

　　昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼

　　【解釋】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。

　　dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng

　　竇燕山 有義方 教五子 名俱揚

　　【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

　　yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò

　　養不教 父之過 教不嚴 師之惰

　　【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

　　zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi

　　子不學 非所宜 幼不學 老何為

　　【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？

　　yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì

　　玉不琢 不成器 人不學 不知義

　　【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

　　wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí

　　為人子 方少時 親師友 習禮儀

　　【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。

　　xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí

　　香九齡 能溫席 孝于親 所當執

　　【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。

　　róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī

　　融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知

　　【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

　　shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén

　　首孝悌 次見聞 知某數 識某文

　　【解釋】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。

　　yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn

　　一而十 十而百 百而千 千而萬

　　【解釋】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

　　sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng

　　三才者 天地人 三光者 日月星

　　【解釋】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光'呢？三光就是太陽、月亮、星星。

　　sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn

　　三綱者 君臣義 父子親 夫婦順

　　【解釋】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

　　yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng

　　曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮

　　【解釋】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。

　　yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng

　　曰南北 曰西東 此四方 應乎中

　　【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

　　yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù

　　曰水火 木金土 此五行 本乎數

　　【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。

　　shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài

　　十干者 甲至癸 十二支 子至亥

　　【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。

　　yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán

　　曰黃道 日所躔 曰赤道 當中權

　　【解釋】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

　　chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi

　　赤道下 溫暖極 我中華 在東北

　　【解釋】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。

　　hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi

　　寒燠均 霜露改 右高原 左大海

　　【解釋】我國冷熱均勻，霜期和露期會跟著季節而改換，右邊是高原，左邊是大海。

　　yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì

　　曰江河 曰淮濟 此四瀆 水之紀

　　【解釋】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。

　　yuē dài huá sōng héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng

　　曰岱華 嵩恒衡 此五岳 山之名

　　【解釋】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

　　gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ

　　古九州 今改制 稱行省 三十五

　　【解釋】州：古代行政區域單位名稱。 制：制度，有確定規模、法度。 行省：行政區域，簡稱省。

　　yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng

　　曰士農 曰工商 此四民 國之良

　　【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

　　yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn

　　曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

　　【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

　　dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù

　　地所生 有草木 此植物 遍水陸

　　【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

　　yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu

　　有蟲魚 有鳥獸 此動物 能飛走

　　【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

　　dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí

　　稻梁菽 麥黍稷 此六谷 人所食

　　【解釋】人類生活中的主食有的來自從植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。

　　mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì

　　馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼

　　【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

　　yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù

　　曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱

　　【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

　　qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí

　　青赤黃 及黑白 此五色 目所識

　　【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。

　　suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán

　　酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含

　　【解釋】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

　　shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù

　　膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅

　　【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

　　páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn

　　匏土革 木石金 與絲竹 乃八音

　　【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

　　yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié

　　曰平上 曰去入 此四聲 宜調協

　　【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

　　gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn

　　高曾祖 父而身 身而子 子而孫

　　【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。

　　zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún

　　自從子孫 至玄曾 乃九族 人之倫

　　【解釋】由自從己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。

　　fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng

　　父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭

　　【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

　　zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng

　　長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠

　　【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。

　　cǐ shí yì rén suǒ tóng ng shī xù wù wéi bèi

　　此十義 人所同 當師敘 勿違背

　　【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。

　　zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī má wǔ fù zhōng

　　斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終

　　【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。

　　lǐ yuè shè yù shū shù gǔ liù yì jīn bù jù

　　禮樂射 御書數 古六藝 今不具

　　【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現在已經沒有人能同時具備了。

　　wéi shū xué rén gòng zūn jì shí zì jiǎng shuō wén

　　惟書學 人共遵 既識字 講說文

　　【解釋】在六藝中，只有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。

　　yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì bù kě luàn

　　有古文 大小篆 隸草繼 不可亂

　　【解釋】我國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。

　　ruò guǎng xué jù qí fán dàn lüè shuō néng zhī yuán

　　若廣學 懼其繁 但略說 能知原

　　【解釋】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

　　fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu

　　凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀

　　【解釋】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。

　　wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū

　　為學者 必有初 小學終 至四書

　　【解釋】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。

　　lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán

　　論語者 二十篇 群弟子 記善言

　　【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。

　　mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì

　　孟子者 七篇止 講道德 說仁義

　　【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的`言論。

　　zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piān yōng bù yì

　　作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易

　　【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不變的意思。

　　zuò dà xué nǎi zēng zǐ zì xiū qí zhì píng zhì

　　作大學 乃曾子 自從修齊 至平治

　　【解釋】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

　　zhōng shū shú xiào jīng tōng rú liù jīng shǐ kě dú

　　中書熟 孝經通 如六經 始可讀

　　【解釋】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。

　　shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīng dāng jiǎng qiú

　　詩書易 禮春秋 號六經 當講求

　　【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。

　　yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng

　　有連山 有歸藏 有周易 三易詳

　　【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。

　　yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào

　　有典謨 有訓誥 有誓命 書之奧

　　【解釋】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。

　　wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ

　　我周公 作周禮 著六官 存治體

　　【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。

　　dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shèng yán lǐ yuè bèi

　　大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備

　　【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。

　　yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng

　　有國風 有雅頌 號四詩 當諷詠

　　【解釋】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。

　　shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è

　　詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡

　　【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。

　　sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng

　　三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁

　　【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

　　ěr yǎ zhě shàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān

　　爾雅者 善辨言 求經訓 此莫先

　　【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經書之前，應當先讀《爾雅》，然后才能讀懂群經。

　　gǔ shèng zhù xiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng

　　古圣著 先賢傳 注疏備 十三經

　　【解釋】古代圣人著作的經典，經過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺的十三經。

　　zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔ hé qún jīng shù shí wǔ

　　左傳外 有國語 合群經 數十五

　　【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國語》，稱為《春秋外傳》。十三經之外再加《左傳》和《國語》便是十五經。

　　jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì

　　經既明 方讀子 撮其要 記其事

　　【解釋】經傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

　　wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng

　　五子者 有荀揚 文中子 及老莊

　　【解釋】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

　　jīng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì zhī zhōng shǐ

　　經子通 讀諸史 考世系 知終始

　　【解釋】經書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。

　　zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng zài shàng shì

　　自從羲農 至黃帝 號三皇 在上世

　　【解釋】自從伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們為“三皇”。

　　táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì

　　唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世

　　【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自從己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

　　xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng

　　夏有禹 商有湯 周文武 稱三王

　　【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被后人稱為三王。

　　xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè

　　夏傳子 家天下 四百載 遷夏社

　　【解釋】禹把帝位傳給自從己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。

　　tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng

　　湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡

　　【解釋】商湯王起兵滅掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商紂王。

　　zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ

　　周武王 始誅紂 八百載 最長久

　　【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續了八百多年。

　　zhōu gòng hé shǐ jì nián lì xuān yōu suì dōng qiān

　　周共和 始紀年 歷宣幽 遂東遷

　　【解釋】我國從周朝共和之年開始有正式紀年。經歷了周宣王和周幽王，周朝首都東遷洛陽。

　　zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì chěng gān gē shàng yóu shuì

　　周道衰 王綱墜 逞干戈 尚游說

　　【解釋】自從從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭，而游說之士也開始大行其道。

　　shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū

　　始春秋 終戰國 五霸強 七雄出

　　【解釋】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

　　yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng

　　嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭

　　【解釋】戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。

　　gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn

　　高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡

　　【解釋】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。

　　guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn

　　光武興 為東漢 四百年 終于獻

　　【解釋】王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。

　　wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng hào sān guó qì liǎng jìn

　　魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉

　　【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。

　　sòng qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng

　　宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵

　　【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。

　　běi yuán wèi fēn dōng xī yǔ wén zhōu xīng gāo qí

　　北元魏 分東西 宇文周 興高齊

　　【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

　　dài zhì suí yī tǔ yǔ bù zài chuán shī tǒng xù

　　迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒

　　【解釋】楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

　　táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī

　　唐高祖 起義師 除隋亂 創國基

　　【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

　　èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi

　　二十傳 三百載 梁滅之 國乃改

　　【解釋】唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別，歷史上稱為后梁。

　　liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu

　　梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由

　　【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。

　　zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn

　　趙宋興 受周禪 十八傳 南北混

　　【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局面。

　　liáo yǔ jīn jiē chēng dì yuán miè jīn jué sòng shì

　　遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世

　　【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自從稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統一了中國。

　　yú tú guǎng chāo qián dài jiǔ shí nián guó zuò fèi

　　輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢

　　【解釋】元趄的疆域很廣大，所統治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。

　　dài chéng zǔ qiān yān jīng shí liù shì zhì chóng zhēn

　　迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎

　　【解釋】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

　　quán yān sì kòu rú lín lǐ chuǎng chū shén qì fén

　　權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚

　　【解釋】明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自從成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自從殺，明朝最后滅亡。

　　qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng

　　清世祖 膺景命 靖四方 克大定

　　【解釋】清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

　　yóu kāng yōng lì qián jiā mín ān fù zhì jì kuā

　　由康雍 歷乾嘉 民安富 治績夸

　　【解釋】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。

　　dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐ yīng fǎ rǎo dū bǐ

　　道咸間 變亂起 始英法 擾都鄙

　　【解釋】清朝道光、咸豐年間，發生了變亂，英軍挑起的戰爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍，直攻北京。

　　tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔ dì mǎn qīng mò

　　同光后 宣統弱 傳九帝 滿清歿

　　【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經破敗不堪，當傳到第九代宣統皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。

　　gé mìng xīng fèi dì zhì lì xiàn fǎ jiàn mín guó

　　革命興 廢帝制 立憲法 建民國

　　【解釋】孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統。

　　gǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi

　　古今史 全在茲 載治亂 知興衰

　　【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。

　　shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr

　　史雖繁 讀有次 史記一 漢書二

　　【解釋】中國和歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。

　　hòu hàn sān guó zhì sì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn

　　后漢三 國志四 兼證經 參通鑒

　　【解釋】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

　　dú shǐ zhě kǎo shí lù tōng gǔ jīn ruò qīn mù

　　讀史者 考實錄 通古今 若親目

　　【解釋】讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自從己親眼所見一樣。

　　kǒu ér sòng xīn ér wéi zhāo yú sī xī yú sī

　　口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯

　　【解釋】我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。

　　xī zhòng ní shī xiàng tuó gǔ shèng xián shàng qín xué

　　昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學

　　【解釋】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？

　　zhào zhōng lìng dú lǔ lùn bǐ jì shì xué qiě qín

　　趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤

　　【解釋】宋朝時趙中令──趙普，他官已經做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自從己已經當了高官，而忘記勤奮學習。

　　pī pú biān xuē zhú jiǎn bǐ wú shū qiě zhī miǎn

　　披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉

　　【解釋】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。

　　tóu xuán liáng zhuī cì gǔ bǐ bù jiào zì qín kǔ

　　頭懸梁 錐刺股 彼不教 自從勤苦

　　【解釋】晉朝的孫敬讀書時把自從己的頭發拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自從覺勤奮苦讀。

　　rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xué bù chuò

　　如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟

　　【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學。

　　rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó

　　如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓

　　【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境里仍堅持讀書。

　　sū lǎo quán èr shí qī shǐ fā fèn dú shū jí

　　蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍

　　【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。

　　bǐ jì lǎo yóu huǐ chí ěr xiǎo shēng yí zǎo sī

　　彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思

　　【解釋】象蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發奮讀書，才不至于將來后悔。

　　ruò liáng hào bā shí èr duì dà tíng kuí duō shì

　　若梁灝 八十二 對大廷 魁多士

　　【解釋】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。

　　bǐ jì chéng zhòng chēng yì ěr xiǎo shēng yí lì zhì

　　彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志

　　【解釋】梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。

　　yíng bā suì néng yǒng shī mì qī suì néng fù qí

　　瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋

　　【解釋】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當了秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。

　　bǐ yǐng wù rén chēng qí ěr yòu xué dāng xiào zhī

　　彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之

　　【解釋】他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，現在我們正是求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。

　　cài wén jī néng biàn qín xiè dào yùn néng yǒng yín

　　蔡文姬 能辯琴 謝道韞 能詠吟

　　【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。

　　bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn ěr nán zǐ dāng zì jǐng

　　彼女子 且聰敏 爾男子 當自從警

　　【解釋】象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自從己才對。

　　táng liú yàn fāng qī suì jǔ shén tóng zuò zhèng zì

　　唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字

　　【解釋】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。

　　bǐ suī yòu shēn yǐ shì yǒu wéi zhě yì ruò shì

　　彼雖幼 身已仕 有為者 亦若是

　　【解釋】劉晏雖然年紀這么小，但卻已經做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。

　　quǎn shǒu yè jī sī chén gǒu bù xué hé wéi rén

　　犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人

　　【解釋】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。

　　。

　　cán tǔ sī fēng niàng mì rén bù xué bù rú wù

　　蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物

　　【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自從己的知識、技能來實現自從己的價值，真不如小動物。

　　yòu xí yè zhuàng zhì shēn shàng kuāng guó xià lì mín

　　幼習業 壯致身 上匡國 下利民

　　【解釋】我們要在幼年時努力學習不斷充實自從己，長大后能夠學以致用，替國家效力，為人民謀福利。

　　yáng míng shēng xiǎn fù mǔ guāng yú qián yù yú hòu

　　揚名聲 顯父母 光于前 裕于后

　　【解釋】如果你為人民做出應有的貢獻，人民就會贊揚你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

　　rén yí zǐ jīn mǎn yíng wǒ jiào zǐ wéi yī jīng

　　人遺子 金滿贏 我教子 唯一經

　　【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。

　　qín yǒu gōng xì wú yì jiè zhī zāi yí miǎn lì

　　勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力

　　【解釋】反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。

《三字經》全文4

《三字經》全文5

　　人之初，性本善。性相近，習相遠。

　　「譯文」人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

　　茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

　　「譯文」如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

　　昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

　　「譯文」戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。

　　竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

　　「譯文」五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

　　養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

　　「譯文」僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

　　子不學，非所宜。幼不學，老何為。

　　「譯文」小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢?

　　玉不琢，不成器。人不學，不知義。

　　「譯文」玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物;人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

　　為人子，方少時。親師友，習禮儀

　　「譯文」做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。

　　香九齡，能溫席。孝于親，所當執

　　「譯文」東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。

　　融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知

　　「譯文」漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

　　首孝弟，次見聞。知某數，識某文

　　「譯文」一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。

　　一而十，十而百。百而千，千而萬

　　「譯文」我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

　　三才者，天地人。三光者，日月星

　　「譯文」還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光呢?三光就是太陽、月亮、星星。

　　三綱者，君臣義。父子親，夫婦順

　　「譯文」什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

　　曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮

　　「譯文」再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。

　　曰南北，曰西東。此四方，應乎中

　　「譯文」說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

　　曰水火，木金土。此五行，本乎數

　　「譯文」至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。

　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥

　　「譯文」“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。

　　曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權

　　「譯文」地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

　　赤道下，溫暖極。我中華，在東北

　　「譯文」在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個

　　方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。

　　曰江河，曰準濟。此四瀆，水之紀

　　「譯文」中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。

　　曰岱華，蒿恒衡。此五岳，山之名 譯文」中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

　　曰士農，曰工商。此四民，國之良

　　「譯文」中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

　　曰仁義，禮智信。此五常，不容紊

　　「譯文」如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

　　地所生，有草木。此植物，遍水陸

　　「譯文」除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

　　有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

　　「譯文」蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

　　稻梁菽，麥黍稷。此六谷，人所食。

　　「譯文」人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。

　　馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

　　「譯文」在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

　　曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。

　　「譯文」高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

　　青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

　　「譯文」青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。

　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

　　「譯文」在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

　　「譯文」我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。 匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

　　「譯文」我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

　　曰平上，曰去入。此四聲，宜調協。

　　「譯文」我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

　　高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

　　「譯文」由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。

　　自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

　　「譯文」由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。

　　父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

　　「譯文」父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

　　長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

　　「譯文」年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序;朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。

　　此十義，人所同。當師敘，勿違背。

　　「譯文」前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。

　　斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

　　「譯文」斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。

　　禮樂射，御書數。古六藝，今不具。

　　「譯文」禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現在已經沒有人能同時具備了。

　　惟書學，人共遵。既識字，講說文。

　　「譯文」在六藝中，只有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。

　　有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

　　「譯文」我國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。

　　若廣學，懼其繁。但略說，能知原。

　　「譯文」假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

　　凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。

　　「譯文」凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。

　　為學者，必有初。小學終，至四書。

　　「譯文」作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。

　　論語者，二十篇。群弟子，記善言。

　　「譯文」《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。

　　孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

　　「譯文」《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的'言論。

　　作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

　　「譯文」作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

　　作大學，乃曾子。自修齊，至平治。

　　「譯文」作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

　　中書熟，孝經通。如六經，始可讀。

　　「譯文」把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。

　　詩書易，禮春秋。號六經，當講求。

　　「譯文」《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。

　　有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

　　「譯文」《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。

　　有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。

　　「譯文」《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則;二謨，即治國計劃;三訓，即大臣的態度;四誥，即國君的通告;五誓，起兵文告;六命，國君的命令。

　　我周公，作周禮。著六官，存治體。

　　「譯文」周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。

　　大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

　　「譯文」戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。

　　曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。

　　「譯文」《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。

　　詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

　　「譯文」后來由于周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。

　　三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　「譯文」三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

　　經既明，方讀子。撮其要，記其事。

　　「譯文」經傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。 五子者，有荀揚。文中子，及老莊。

　　「譯文」五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

　　經子通，讀諸史。考世系，知終始。

　　「譯文」經書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。

　　自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。

　　「譯文」自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們為“三皇”。

　　唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。

　　「譯文」黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

　　夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

　　「譯文」夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被后人稱為三王。

　　夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

　　「譯文」禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。

　　周武王，始誅紂。八百載，最長久。

　　「譯文」周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續了八百多年。

　　周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

　　「譯文」自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭，而游說之士也開始大行其道。

　　始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。

　　「譯文」東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

　　嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

　　「譯文」戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。

　　高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。

　　「譯文」漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。

　　光武興，為東漢。四百年，終于獻。

　　「譯文」王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。

　　魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

　　「譯文」東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。

　　宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

　　「譯文」晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。

　　北元魏，分東西。宇文周，興高齊。

　　「譯文」北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周;東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

　　迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。

　　「譯文」楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

　　唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。

　　「譯文」唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

　　二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

　　「譯文」唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別，歷史上稱為后梁。

　　梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

　　「譯文」后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。

　　炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

　　「譯文」趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局面。

　　遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

　　「譯文」北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統一了中國。

　　輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。

　　「譯文」元趄的疆域很廣大，所統治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。

　　太祖興，國大明。號洪武，都金陵。

　　「譯文」元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統治，統一全國，建立大明，他自己當上了皇帝，號洪武，定都在金陵。

　　迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

　　「譯文」到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

　　權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

　　「譯文」明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。

　　清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

　　「譯文」清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

　　由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。

　　「譯文」順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。

　　道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

　　「譯文」清朝道光、咸豐年間，發生了變亂，英軍挑起鴉片戰爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍，直攻北京。

　　同光后，宣統弱。傳九帝，滿清歿。

　　「譯文」同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經破敗不堪，當傳到第九代宣統皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。

　　革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

　　「譯文」孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統。

　　古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

　　「譯文」以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。

　　史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

　　「譯文」中國和歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。

　　后漢三，國志四。兼證經，參通鑒。

　　「譯文」第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

　　讀史者，考實錄。通古今，若親目。

　　「譯文」讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。

　　口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

　　「譯文」我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。

　　昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。

　　「譯文」從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢?

　　趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。

　　「譯文」宋朝時趙中令——趙普，他官已經做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經當了高官，而忘記勤奮學習。

　　披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

　　「譯文」西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。

　　頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

　　「譯文」晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

　　如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。

　　「譯文」晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學。

　　如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

　　「譯文」漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境里仍堅持讀書。

　　蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。

　　「譯文」唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。

　　彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

　　「譯文」象蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發奮讀書，才不至于將來后悔。

　　若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。

　　「譯文」宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。

　　彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

　　「譯文」梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。

　　瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

　　「譯文」北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當了秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。

　　彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。

　　「譯文」他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，現在我們正是求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。

　　蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

　　「譯文」在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。

　　彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。

　　「譯文」象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧;身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。

　　唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

　　「譯文」唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。

　　彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

　　「譯文」劉晏雖然年紀這么小，但卻已經做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。

　　犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。

　　「譯文」狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。

　　蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

　　「譯文」蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，真不如小動物。

　　幼而學，壯而行。上致君，下澤民。

　　「譯文」我們要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大后能夠學以致用，替國家效力，為人民謀福利。

　　揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。

　　「譯文」如果你為人民做出應有的貢獻，人民就會贊揚你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

　　人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。

　　「譯文」有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。

　　勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

　　「譯文」反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。

《三字經》全文6

　　人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

　　昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。

　　子不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為？

　　玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。

　　香九齡，能溫席，孝于親，所當執。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

　　首孝悌，次見聞，知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。

　　三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

　　曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。

　　曰水火，木金土，此五行，本乎數。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。

　　曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

　　曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　曰士農，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

　　地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

　　稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

　　曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。

　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

　　匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調協。

　　高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

　　父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭；長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。

　　此十義，人所同，當順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。

　　禮樂射，御書數，古六藝，今不具。唯書學，人共遵，既識字，講說文。

　　有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

　　若廣學，懼其繁，但略說，能知源。凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。

　　為學者，必有初，小學終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。

　　孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

　　作大學，乃曾子，自修齊，至平治。孝經通，四書熟，如六經，始可讀。

　　詩書易，禮春秋，號六經，當講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

　　有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。

　　大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。

　　詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

　　經既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。

　　經子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。

　　唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

　　夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

　　周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

　　始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。

　　高祖興，漢業建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。

　　魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

　　北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統緒。

　　唐高祖，起義師，除隋亂，創國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。

　　梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

　　遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。

　　太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。

　　權閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

　　由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

　　同光后，宣統弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

　　古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

　　后漢三，國志四。兼證經，參通鑒。讀史者，考實錄，通古今，若親目。

　　口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。

　　趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。

　　頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。

　　如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。

　　彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。

　　彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋。

　　彼穎悟，人稱奇，爾幼學，當效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

　　彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

　　彼雖幼，身已仕，爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。

　　犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人？蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。

　　幼而學，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。

　　人遺子，金滿籯，我教子，惟一經。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。

　　《三字經》全文解釋

　　1、人之初，性本善。性相近，習相遠。

　　【解釋】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

　　2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

　　【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

　　3、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

　　【解釋】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。

　　4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

　　【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

　　5、養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

　　【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

　　6、子不學，非所宜。幼不學，老何為。

　　【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？

　　7、玉不琢，不成器。人不學，不知義。

　　【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

　　8、為人子，方少時。親師友，習禮儀

　　【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。

　　9、香九齡，能溫席。孝于親，所當執

　　【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。

　　10、融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知

　　【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

　　11、首孝悌，次見聞。知某數，識某文

　　【解釋】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。

　　12、一而十，十而百。百而千，千而萬

　　【解釋】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

　　13、三才者，天地人。三光者，日月星

　　【解釋】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。

　　14、三綱者，君臣義。父子親，夫婦順

　　【解釋】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

　　15、曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮

　　【解釋】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。

　　16、曰南北，曰西東。此四方，應乎中

　　【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

　　17、曰水火，木金土。此五行，本乎數

　　【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。

　　18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥

　　【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。

　　19、曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權

　　【解釋】太陽行走的軌跡叫做黃道，大地所在的平面位于中間，這個平面叫做赤道。根據古人天圓地方的宇宙觀，古人不知道地球是球體，所以古人所說的赤道應該就指的是他們所生活的這個平面。

　　地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

　　20、赤道下，溫暖極。我中華，在東北

　　【解釋】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。

　　21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海

　　【解釋】我國氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原，左邊是大海。

　　22、曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀

　　【解釋】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。

　　23、曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名

　　【解釋】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

　　24、曰士農，曰工商。此四民，國之良

　　【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

　　25、曰仁義，禮智信。此五常，不容紊

　　【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

　　26、地所生，有草木。此植物，遍水陸

　　【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

　　27、有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

　　【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

　　28、稻梁菽，麥黍稷。此六谷，人所食。

　　【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。

　　29、馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

　　【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

　　30、曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。

　　【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

　　31、青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

　　【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。

　　32、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

　　【解釋】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

　　33、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

　　【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

　　34、匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

　　【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

　　35、曰平上，曰去入。此四聲，宜調協。

　　【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

　　36、高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

　　【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。

　　37、自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

　　【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。

　　38、父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

　　【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

　　39、長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

　　【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。

　　40、此十義，人所同。當順敘，勿違背。

　　【解釋】前面提到的`十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。

　　41、斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

　　【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。

　　42、禮樂射，御書數。古六藝，今不具。

　　【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現在已經沒有人能同時具備了。

　　43、惟書學，人共遵。既識字，講說文。

　　【解釋】在六藝中，只有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。

　　44、有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

　　【解釋】我國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。

　　45、若廣學，懼其繁。但略說，能知原。

　　【解釋】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

　　46、凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。

　　【解釋】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。

　　47、為學者，必有初。小學終，至四書。

　　【解釋】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。

　　48、論語者，二十篇。群弟子，記善言。

　　【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。

　　49、孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

　　【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。

　　50、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

　　【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

　　51、作大學，乃曾子。自修齊，至平治。

　　【解釋】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

　　52、四書熟，孝經通。如六經，始可讀。

　　【解釋】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。

　　53、詩書易，禮春秋。號六經，當講求。

　　【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。

　　54、有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

　　【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。

　　55、有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。

　　【解釋】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。

　　56、我周公，作周禮。著六官，存治體。

　　【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。

　　57、大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

　　【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。

　　58、曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。

　　【解釋】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。

　　59、詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

　　【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。

　　60、三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

　　61、經既明，方讀子。撮其要，記其事。

　　【解釋】經傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

　　62、五子者，有荀揚。文中子，及老莊。

　　【解釋】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

　　63、經子通，讀諸史。考世系，知終始。

　　【解釋】經書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。

　　64、自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。

　　【解釋】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們為“三皇”。

　　65、唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。

　　【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

　　66、夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

　　【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被后人稱為三王。

　　67、夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

　　【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。

　　68、周武王，始誅紂。八百載，最長久。

　　【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續了八百多年。

　　69、周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

　　【解釋】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭，而游說之士也開始大行其道。

　　70、始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。

　　【解釋】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

　　71、嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

　　【解釋】戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。

　　72、高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。

　　【解釋】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。

　　73、光武興，為東漢。四百年，終于獻。

　　【解釋】王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。

　　74、魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

　　【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。

　　75、宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

　　【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。

　　76、北元魏，分東西。宇文周，興高齊。

　　【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

　　77、迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。

　　【解釋】楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

　　78、唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。

　　【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

　　79、二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

　　【解釋】唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別，歷史上稱為后梁。

　　80、梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

　　【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。

　　81、炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

　　【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局面。

　　82、遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

　　【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統一了中國。

　　83、輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。

　　【解釋】元趄的疆域很廣大，所統治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。

　　84、太祖興，國大明。號洪武，都金陵。

　　【解釋】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統治，統一全國，建立大明，他自己當上了皇帝，號洪武，定都在金陵。

　　85、迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

　　【解釋】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

　　86、權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

　　【解釋】明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。

　　87、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

　　【解釋】清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

　　88、由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。

　　【解釋】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。

　　89、道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

　　【解釋】清朝道光、咸豐年間，發生了變亂，英軍挑起戰爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍，直攻北京。

　　90、同光后，宣統弱。傳九帝，滿清歿。

　　【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經破敗不堪，當傳到第九代宣統皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。

　　91、革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

　　【解釋】孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統。

　　92、古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

　　【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。

　　93、史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

　　【解釋】中國和歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。

　　94、后漢三，國志四。兼證經，參通鑒。

　　【解釋】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

　　95、讀史者，考實錄。通古今，若親目。

　　【解釋】讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。

　　96、口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

　　【解釋】我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。

　　97、昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。

　　【解釋】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？

　　98、趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。

　　【解釋】宋朝時趙中令——趙普，他官已經做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經當了高官，而忘記勤奮學習。

　　99、披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

　　【解釋】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。

　　100、頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

　　【解釋】晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

　　101、如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。

　　【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學。

　　102、如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

　　【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境里仍堅持讀書。

　　103、蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。

　　【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號老泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。

　　104、彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

　　【解釋】象蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發奮讀書，才不至于將來后悔。

　　105、若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。

　　【解釋】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。

　　106、彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

　　【解釋】梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。

　　107、瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

　　【解釋】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當了秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。

　　108、彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。

　　【解釋】他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，現在我們正是求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。

　　109、蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

　　【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。

　　110、彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。

　　【解釋】象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。

　　111、唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

　　【解釋】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。

　　112、彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

　　【解釋】劉晏雖然年紀這么小，但卻已經做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。

　　113、犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。

　　【解釋】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。

　　114、蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

　　【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，真不如小動物。

　　115、幼而學，壯而行。上致君，下澤民。

　　【解釋】我們要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大后能夠學以致用，上替國家效力，下為人民謀福利。

　　116、揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。

　　【解釋】如果你為人民做出應有的貢獻，人民就會贊揚你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

　　117、人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。

　　【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。

　　118、勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

　　【解釋】反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。更多國學經典敬請關注“”()的相關文章。

《三字經》全文7

　　1、三字經兒歌-人之初歌詞

　　人之初,性本善,性相近,習相遠,茍不教,性乃遷,教之道,貴以專

　　昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼,竇燕山,有義方,教五子,名俱揚

　　養不教,父之過,教不嚴,師之惰,子不學,非所宜,幼不學,老何為

　　玉不琢,不成器,人不學,不知義

　　2、三字經兒歌-有連山歌詞：

　　有連山,有歸藏,有歸藏，有周易,三易詳,三易詳，有典謨,有訓誥,有訓誥，有誓命,書之奧,書之奧。

　　我周公,作周禮,作周禮，著六官,存治體,存治體，大小戴,注禮記,注禮記，述圣言,禮樂備,禮樂備。

　　曰國風,曰雅頌,曰雅頌，號四詩,當諷詠,當諷詠，詩既亡,春秋作,春秋作，寓褒貶,別善惡,別善惡。噠噠噠--------

　　三傳者,有公羊,有公羊，有左氏,有轂梁,有轂梁，經既明,方讀子,方讀子，撮其要,記其事,記其事。

　　五子者,有荀揚,有荀揚，文中子,及老莊,及老莊，經子通,讀諸史,讀諸史，考世系,知終始,知終始。噠噠噠------

　　3、三字經兒歌-高曾祖歌詞：

　　高曾祖,父而身,父而身,身而子,子而孫,子而孫.自子孫,至玄曾.乃九族,人之倫,人之倫.

　　高曾祖,父而身,身而子,身而子,子而孫,自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫,人之倫.

　　4、三字經兒歌-青赤黃歌詞：

　　青赤黃,乃黑白,此五色,目所識,青赤黃,乃黑白,此五色,目所識

　　酸苦甘,乃辛咸,此五味,口所含,膻焦香,乃腥朽,此五臭,鼻所嗅,

　　5、三字經兒歌-自羲農歌詞：

　　啦啦啦啦,自羲農,啦啦啦啦,至黃帝，啦啦啦啦,號三皇,居呀居上世，

　　啦啦啦啦,唐有虞,啦啦啦啦,號二帝，啦啦啦啦,相揖遜,稱呀稱盛世，

　　夏有禹,尚有湯,周文武,稱三王，啦啦啦啦,夏傳子,啦啦啦啦,家天下，

　　啦啦啦啦,四百載,遷呀遷夏社。

　　啦啦啦啦,湯伐夏,啦啦啦啦,國號商,啦啦啦啦,六百載,至呀至紂亡

　　啦啦啦啦,周武王,啦啦啦啦,始誅紂，啦啦啦啦,八百載,最呀最長久，

　　周轍東,王綱墜,逞干戈,尚游說，啦啦啦啦,始春秋,啦啦啦啦,終戰國，

　　啦啦啦啦,五霸強,七呀七雄出。

　　啦啦啦啦,贏秦氏,啦啦啦啦,始兼并，啦啦啦啦,傳二世,楚呀楚漢爭，

　　啦啦啦啦,高祖興,啦啦啦啦,漢業建，啦啦啦啦,至孝平,王呀王莽篡，

　　光武興,為東漢,四百年,終于獻，啦啦啦啦,魏蜀吳,啦啦啦啦,爭漢鼎，

　　啦啦啦啦號三國,迄呀迄兩晉。

　　啦啦啦啦,宋齊繼,啦啦啦啦,梁陳承，啦啦啦啦,為南朝,都呀都金陵，

　　啦啦啦啦,北元魏,啦啦啦啦,分東西，啦啦啦啦,宇文周,與呀與高齊，

　　迨至隋,一土宇,不再傳,失統緒，啦啦啦啦,唐高祖,啦啦啦啦,起義師，

　　啦啦啦啦,除隋亂,創呀創國基。

　　6、三字經兒歌-昔仲尼歌詞

　　昔仲尼,師項橐,古圣賢,尚勤學,趙中令,讀魯論,彼既仕,學且勤,

　　披蒲編,削竹簡,彼無書,且知勉,頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦。

　　如囊螢,如映雪,家雖貧,學不輟,如負薪,如掛角,身雖勞,猶苦桌。

　　蘇明允,二十七,始發憤,讀書籍,彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思,

　　7、三字經兒歌-曰春夏歌詞

　　曰春夏呀曰秋冬,此四時呀運不窮,曰南北呀曰西東,此四方,應乎中,應乎中

　　曰水火呀木金土,此五行呀本乎數,曰仁義呀禮智信,此五常,不容紊,不容紊

　　稻粱菽呀麥黍稷,此六谷呀人所食,馬牛羊呀雞犬豕,此六畜,人所飼,人所飼

　　曰喜怒呀曰哀懼,愛惡欲呀七情具,匏土革呀木石金,與絲竹,乃八音,乃八音。

　　8、三字經兒歌-凡訓蒙歌詞

　　凡呀凡訓蒙呀,須呀須講究呀，詳呀詳訓詁呀,明呀明句讀呀,

　　為呀為學者呀,必呀必有初呀,小呀小學終呀,至呀至四書呀

　　論呀論語者呀,二呀二十篇呀,群呀群弟子呀,記呀記善言呀,

　　孟呀孟子者呀,七呀七篇止呀,講呀講道德呀,說呀說仁義呀。

　　作呀作中庸呀,子呀子思筆呀,中呀中不偏呀,庸呀庸不易呀

　　作呀作大學呀,學呀學之程呀,自呀自修齊呀,至呀至治平呀

　　孝呀孝經通呀,四呀四書熟呀,如呀如六經呀,始呀始可讀呀

　　六呀六經者呀,統呀統儒術呀,文呀文周作呀,孔呀孔子述呀,,啦啦啦-----

　　9、三字經兒歌-二十傳歌詞

　　二十傳,三百載,咪來多嘻啦啦，梁滅之,國乃改,咪來多嘻啦啦，

　　梁唐晉,及漢周,稱五代,皆有由，炎宋興,受周禪,十八傳,南北混，

　　遼與金,皆稱帝,元滅金,絕宋世，元滅金,絕宋世,咪來多嘻啦啦，

　　蒞中國,兼戎狄,咪來多嘻啦啦，九十年,國祚廢,咪來多嘻啦啦，

　　太祖興,國大明,號洪武,都金陵，迨成祖,遷燕京,十七世,至崇禎，

　　權閹肆,寇如林,至李闖,神器焚，至李闖,神器焚,咪來多嘻啦啦。

　　清太祖,膺景命,咪來多嘻啦啦，靖四方,克大定,咪來多嘻啦啦，

　　廿一史,全在茲,載治亂,知興衰，讀史者,考實錄,通古今,若親目，

　　口而誦,心而維,朝與斯,夕與斯，朝與斯,夕與斯,咪來多嘻啦啦,

　　10、三字經兒歌-若梁灝歌詞

　　若梁灝,八十二,八十二，對大廷,魁多士,魁多士，彼既成,眾稱異,眾稱異，爾小生,宜立志,宜立志，

　　瑩八歲,能詠詩,泌七歲,能賦棋,彼穎悟,人稱奇,人稱奇，爾幼學,當效之,當效之。

　　蔡文姬,能辨琴,能辨琴，謝道韞,能詠吟,能詠吟，彼女子,且聰敏,且聰敏，爾男子,當自警,當自警，

　　唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字,彼雖幼,身已仕,身已仕，爾幼學,勉而致,勉而致,

　　11、三字經兒歌-犬守夜歌詞

　　犬守夜那個雞司晨,咿呀呀咿呦，茍不學那個曷為人,咿呀呀咿呦，

　　蠶吐絲,蜂釀蜜,人不學,不如物，幼而學來壯而行,上致君來下澤民,

　　咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，

　　咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，

　　揚名聲那個顯父母,咿呀呀咿呦，光于前那個裕與后,咿呀呀咿呦，

　　人遺子,金滿贏-,我教子,惟一經,勤有功來戲無益,戒之哉,宜勉力。

　　咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，

　　咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦,

《三字經》全文8

　　立大志

　　春日暖，秋水長，和風吹，百花香。青少年，有理想，立大志，做棟梁。

　　天行健，人自強，生我材，為興邦。倡和諧，民所望，興道德，國運昌。

　　惜時間

　　人之春，在少年，光陰迫，惜時間。生有涯，知無限，苦攻讀，莫偷安。

　　求學路，曲彎彎，路是弓，人是箭。頭不回，弦不斷，志不渝，永向前。

　　大海闊，踏浪尖，高山險，勇登攀。守琴心，抱劍膽，溫而厲，恭而安。

　　鐵可磨，石可穿，攻必克，勝必謙。

　　感師恩

　　我學子，重師禮，感師恩，為人梯。燃紅燭，化春泥，嘔心血，育桃李。

　　授知識，傳道義，人才群，功德碑。

　　學與思

　　學與思，琢與磨，知與行，相交錯。成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。

　　省吾身，思己過，言必行，行必果。敗與勝，非天命，得與失，乃互生。

　　心懷公

　　勤奮者，功必成，開創者，業必興。貪逸者，手必空，爬行者，難成龍。

　　圖小利，毀名聲，貪大財，易喪命。私欲烈，弊叢生，心懷公，百路通。

　　苦中練

　　學知識，長本領，崇人文，尚理性。數理化，天下用，文史哲，世理明。

　　學先輩，慰英靈，傳家寶，要繼承。學女媧，補蒼穹，仿后羿，濟蒼生。

　　思夸父，追光明，效愚公，事竟成。學經典，育華英，出凡俗，入佳境。

　　學中品，品中升，苦中練，練中精。石中玉，木中松，云中鶴，人中龍。

　　守紀律

　　知榮辱，習禮儀，不知禮，無以立。遵公德，守紀律，兼相愛，交相利。

　　見人賢，即思齊，仰高潔，棄粗鄙。

　　從我起

　　兩分法，辨是非，三思行，慎有益。寵思辱，安思危，福思禍，利思義。

　　欲利群，先修己，樹新風，從我起。

　　興五常

　　興五常，正綱紀，處世訓，應牢記。仁者愛，民所喜，義者剛，民所宜。

　　禮者雅，民所需，智者明，民所依。信者誠，民所譽，揚正氣，振國威。

　　孝第一

　　明人倫，孝第一，家道昌，門風立。對長輩，忌無禮，凡出言，用敬語。

　　虐老人，悖情理，天不容，法不依。父母老，勿嫌棄，若有病，快就醫。

　　勤照料，細護理，寸草心，報春暉。羊跪乳，烏反哺，父母在，兒孫福。

　　真善美

　　真善美，是三金，人之根，國之魂。真在情，善在心，美在意，形在神。

　　霧茫茫，雨紛紛，眼見事，未必真。千里風，萬里云，背后語，莫全信。

　　財試人，火試金，慎褒貶，善惡分。良言出，冬亦溫，惡語吐，箭穿心。

　　道不邪，有知音，德不孤，必有鄰。己不欲，勿施人，己欲立，而立人。

　　博愛心，宜長存，忠恕道，伴終身。毀人者，必自損，玩火者，必自焚。

　　惡為疾，是孽根，善為寶，乃福音。柔若水，義薄云，人心歸，天下順。

　　體為本

　　德智體，是三好，爭三好，是目標。德為上，智為高，體為本，風華茂。

　　登書山，善思考，游藝海，陶情操。莫賭博，勿喧鬧，遠毒品，斥黃妖。

　　戒網癮，防泥沼，陋習俗，應改掉。清肌膚，潔心靈，正衣冠，修其容。

　　站如松，坐如鐘，臥如弓，走如風。聽其言，觀其行，明其道，計其功。

　　精氣神

　　精氣神，是三寶，克敵弓，不可少。精神力，紫氣豪，民族魂，華光照。

　　男兒品，貴似金，女兒魂，潔如云。能抗爭，能沉穩，能高歌，能低吟。

　　貧不移，富不淫，威不屈，辱不忍。精有源，氣無垠，心通道，道通神。

　　重名節，防微塵，浩然氣，貫古今。

　　重友誼

　　松竹梅，是三友，歲月寒，不分手。松有志，不倨傲，竹有節，不折腰。

　　梅有香，不爭俏，三結義，品自高。輕私利，重友誼，結善緣，忌猜疑。

　　遇無禮，莫斗氣，求大同，存小異。人至察，無知己，水至清，則無魚。

　　傳閑言，非兒戲，聽讒言，要警惕。聞流言，不唱隨，逆耳言，宜聽取。

　　有人緣，群賢聚，無良知，眾人離。成人美，濟人危，見人險，義勇為。

　　邦有道，助有規，巧為浮，拙為貴。口拙者，無是非，眼拙者，無怨懟。

　　愚在表，智在內，勤補拙，大智慧。

　　親自然

　　天地水，是三元，養萬物，親自然。天道厲，地道嚴，水性柔，順而險。

　　慎開發，節能源，播綠色，種福田。芳草地，碧云天，杏花村，桃花源。

　　元氣旺，福氣添，心神怡，壽延年。天人合，永世安，地球村，樂陶然。

　　合為貴

　　正清和，是三經，踐行者，事必功。不信邪，曰為正，路不偏，中道行。

　　腳不斜，心不驚，中正者，樂平生。不渾濁，曰為清，陰陽分，涇渭明。

　　欲不貪，情不縱，心清者，人必敬。曰為和，不紛爭，和為貴，和則興。

　　一人力，難經風，百人力，能抗衡。千人力，大無窮，萬人力，四海寧。

　　國不和，刀兵起，家不和，骨肉離。人不和，心不齊，志不和，道分歧。

　　社會和，少暴戾，民族和，國之基。將相和，力生威，家庭和，萬事吉。

　　港澳臺，親兄弟，同根生，共呼吸。和合力，勝金玉，和生祥，彩云歸。

　　講禮貌

　　倡五講，揭新篇，尊四美，揚新帆。講文明，忌野蠻，講禮貌，忌傲慢。

　　講衛生，忌污染，講秩序，忌散漫。講道德，忌空談，日日新，不間斷。

　　心靈美，無邪念，語言美，無臟言。行為美，做典范，環境美，建樂園。

　　奔大同

　　我中華，開新紀，倡文明，興正義。五千年，文化力，傳至今，了不起。

　　好傳統，莫荒棄，百福臨，千祥集。和諧經，警世鐘，銘在心，貴在行。

　　和平頌，入太空，和諧曲，詠無終。建小康，求繁榮，興中華，奔大同。

《三字經》全文9

　　1、人之初，性本善。性相近，習相遠。

　　【譯文】人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。

　　2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

　　【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

　　3、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

　　【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。

　　4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

　　【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

　　5、養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

　　【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

　　6、子不學，非所宜。幼不學，老何為。

　　【譯文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那么到老的時候都很難有所作為的。

　　7、玉不琢，不成器。人不學，不知義。

　　【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

　　8、為人子，方少時。親師友，習禮儀。

　　【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。

　　9、香九齡，能溫席。孝于親，所當執。

　　【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。

　　10、融四歲，能讓梨，悌于長，宜先知。

　　【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。“弟”通“悌”，尊敬友愛。

　　11、首孝悌，次見聞。知某數，識某文。

　　【譯文】人生急當首務者，莫大于孝悌，故人事親事長，必要盡其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多見天下之事，以廣其所知，多聞古今之理，以廣其所學。知十百千萬之數為某數，識古今圣賢之事為某文也。

　　12、一而十，十而百。百而千，千而萬。

　　【譯文】中國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

　　13、三才者，天地人。三光者，日月星。

　　【譯文】還應該知道一些日常生活常識。三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。

　　14、三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

　　【譯文】三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

　　15、曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。

　　【譯文】春、夏、秋、冬叫做四季。季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。

　　16、曰南北，曰西東。此四方，應乎中。

　　【譯文】東、南、西、北，做“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

　　17、曰水火，木金土。此五行，本乎數。

　　【譯文】“五行”，就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。

　　18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　　【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。

　　19、曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。

　　【譯文】太陽行走的軌跡叫做黃道，大地所在的平面位于中間，這個平面叫做赤道。根據中國古代天圓地方的宇宙觀，不知道地球是球體，所說的赤道應該就指的是所生活的平面。

　　地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

　　20、赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

　　【譯文】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。中國是地處地球的東北邊。

　　21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

　　【譯文】中國氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原，左邊是大海。

　　22、曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。

　　【譯文】中國直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。

　　23、曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　【譯文】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

　　24、古九州，今改制。稱行省，三十五。

　　【譯文】中國漢時以轄九州統管全國，現為省，總共三十五個。

　　25、曰士農，曰工商。此四民，國之良。

　　【譯文】知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

　　26、曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

　　【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則作為處事做人的標準，社會就會永葆祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

　　27、地所生，有草木。此植物，遍水陸。

　　【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

　　28、有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

　　【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的.能在陸地上走，有的能在水里游。

　　29、稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。

　　【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是日常生活的重要食品。

　　30、馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

　　【譯文】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

　　31、曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。

　　【譯文】高興叫做喜，生氣叫做怒，傷心叫做哀，害怕叫做懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫做欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

　　32、青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

　　【譯文】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是中國古代傳統的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。

　　33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

　　【譯文】在平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

　　34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

　　【譯文】鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

　　35、匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

　　【譯文】中國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、黏土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

　　36、曰平上，曰去入。此四聲，宜調協。

　　【譯文】中國古代把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

　　37、高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

　　【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生自己本身，自己生兒子，兒子再生孫子。

　　38、自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

　　【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。

　　39、父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

　　【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

　　40、長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

　　【譯文】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。

　　41、此十義，人所同。當順敘，勿違背。

　　【譯文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。

　　42、斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

　　【譯文】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。

　　43、禮樂射，御書數。古六藝，今不具。

　　【譯文】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現已經沒有人能同時具備了。

　　44、惟書學，人共遵。既識字，講說文。

　　【譯文】在六藝中，只有書法現今社會還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。

　　45、有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

　　【譯文】中國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。

　　46、若廣學，懼其繁。但略說，能知原。

　　【譯文】假如想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

　　47、凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。

　　【譯文】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要譯文明白，并且使學童讀書時懂得斷句。

　　48、為學者，必有初。小學終，至四書。

　　【譯文】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。

　　49、論語者，二十篇。群弟子，記善言。

　　【譯文】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載有關孔子言論的一部書。

　　50、孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

　　【譯文】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。

　　51、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

　　【譯文】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

　　52、作大學，乃曾子。自修齊，至平治。

　　【譯文】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

　　53、四書熟，孝經通。如六經，始可讀。

　　【譯文】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。

　　54、詩書易，禮春秋。號六經，當講求。

　　【譯文】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。

　　55、有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

　　【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。

　　56、有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。

　　【譯文】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。

　　57、我周公，作周禮。著六官，存治體。

　　【譯文】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。

　　58、大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

　　【譯文】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。

　　59、曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。

　　【譯文】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，值得去朗誦。

　　60、詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

　　【譯文】由于周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。

　　61、三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　【譯文】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，這些是譯文《春秋》的書。

　　62、經既明，方讀子。撮其要，記其事。

　　【譯文】經傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

　　63、五子者，有荀揚。文中子，及老莊。

　　【譯文】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

　　64、經子通，讀諸史。考世系，知終始。

　　【譯文】經書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。

　　65、自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。

　　【譯文】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們為“三皇”。

　　66、唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。

　　【譯文】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

　　67、夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

　　【譯文】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被后人稱為三王。

　　68、夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

　　【譯文】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。

　　69、湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

　　【譯文】湯朝征討夏朝，定國號為商，過了六百多年，直到紂的滅亡。

　　70、周武王，始誅紂。八百載，最長久。

　　【譯文】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續了八百多年。

　　71、周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

　　【譯文】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭，而游說之士也開始大行其道。

　　72、始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。

　　【譯文】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

　　73、嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

　　【譯文】戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。

　　74、高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。

　　【譯文】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。

　　75、光武興，為東漢。四百年，終于獻。

　　【譯文】王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。

　　76、魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

　　【譯文】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。

　　77、宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

　　【譯文】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時期。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。

　　78、北元魏，分東西。宇文周，興高齊。

　　【譯文】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

　　79、迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。

　　【譯文】楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

　　80、唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。

　　【譯文】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

　　81、二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

　　【譯文】唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別，歷史上稱為后梁。

　　82、梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

　　【譯文】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。

　　83、炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

　　【譯文】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局面。

　　84、遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

　　【譯文】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統一了中國。

　　85、輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。

　　【譯文】元朝的疆域很廣大，所統治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。

　　86、太祖興，國大明。號洪武，都金陵。

　　【譯文】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統治，統一全國，建立大明，年號洪武，定都在金陵。

　　87、迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

　　【譯文】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

　　88、權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

　　【譯文】明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。

　　89、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

　　【譯文】清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

　　90、由康雍，歷乾嘉，民安富，治績夸。

　　【譯文】順治皇帝以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。

　　91、道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。

　　【譯文】清朝道光、咸豐年間，發生了變亂，英軍挑起戰爭。英法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍，直攻北京。

　　92、同光后，宣統弱，傳九帝，滿清歿。

　　【譯文】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經破敗不堪，當傳到第九代宣統皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。

　　93、革命興，廢帝制，立憲法，建民國。

　　【譯文】孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統治，廢除了帝制，建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統。

　　94、古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

　　【譯文】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。

　　95、史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

　　【譯文】中國的歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。

　　96、后漢三，國志四。兼證經，參通鑒。

　　【譯文】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經書，參考《資治通鑒》，這樣就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

　　97、讀史者，考實錄。通古今，若親目。

　　【譯文】讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣。

　　98、口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

　　【譯文】讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。

　　99、昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。

　　【譯文】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣的圣賢，尚不忘勤學。

　　100、趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。

　　【譯文】宋朝時趙中令——趙普，他官已經做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經當了高官，而忘記勤奮學習。

　　101、披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

　　【譯文】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。

　　102、頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

　　【譯文】晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

　　103、如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。

　　【譯文】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學。

　　104、如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

　　【譯文】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境里仍堅持讀書。

　　105、蘇老泉，二十七。始發奮，讀書籍。

　　【譯文】唐宋八大家之一的蘇洵，號老泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。

　　106、彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

　　【譯文】像蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發奮讀書，才不至于將來后悔。

　　107、若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。

　　【譯文】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。

　　108、彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

　　【譯文】梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。

　　109、瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

　　【譯文】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能吟詩，后來當了秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。

　　110、彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。

　　【譯文】他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，我們正值求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。

　　111、蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。

　　【譯文】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辨琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。

　　112、彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。

　　【譯文】像這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會做詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。

　　113、唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

　　【譯文】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。

　　114、彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

　　【譯文】劉晏雖然年紀這么小，但卻已經做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。

　　115、犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。

　　【譯文】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。

　　116、蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

　　【譯文】蠶吐絲以供做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，真不如小動物。

　　117、幼而學，壯而行。上致君，下澤民。

　　【譯文】要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大后能夠學以致用，上替國家效力，下為人民謀福利。

　　118、揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。

　　【譯文】如果為人民做出應有的貢獻，就會得到贊揚，自己的父母也可以得到榮耀，給祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

　　119、人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。

　　【譯文】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，但應該教孩子精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。

　　120、勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

　　【譯文】反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。

《三字經》全文10

　　rén zhī chū xìnɡ běn shàn xìnɡ xiānɡ jìn xí xiānɡ yuǎn

　　人 之 初 性 本 善 性 相 近 習 相 遠

　　啟示: 人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。

　　【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

　　ɡǒu bù jiào xìnɡ nǎi qiān jiào zhī dào ɡuì yǐ zhuān

　　茍 不 教 性 乃 遷 教 之 道 貴 以 專

　　啟示: 百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。

　　【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

　　xī mènɡ mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhu

　　昔 孟 母 擇 鄰 處 子 不 學 斷 機 杼

　　啟示: 孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。

　　【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。

　　dou yàn shān yǒu yì fānɡ jiào wǔ zǐ mínɡ jù yánɡ

　　竇 燕 山 有 義 方 教 五 子 名 俱 揚

　　啟示: 僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學業上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。

　　【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

　　yǎnɡ bù jiào fù zhī ɡuò jiào bù yán shī zhī duò

　　養 不 教 父 之 過 教 不 嚴 師 之 惰

　　啟示: 嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。

　　【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

　　zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi

　　子 不 學 非 所 宜 幼 不 學 老 何 為

　　啟示: 一個人不趁年少時用功學習，長大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話："少壯不努力，老大徒傷悲"，要趁視自己生命的黃金時刻。

　　【譯文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？

　　yù bù zhuó bù chénɡ qì rén bù xué bù zhī yì

　　玉 不 琢 不 成 器 人 不 學 不 知 義

　　啟示: 一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。

　　【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

　　wèi rén zi fānɡ shǎo shí qīn shī yǒu xí lǐ yí

　　為 人 子 方 少 時 親 師 友 習 禮 儀

　　啟示: 學會親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學到許多有益的經驗和知識。取人之長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。

　　【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。

　　xiānɡ jiǔ línɡ nénɡ wēn xí xiào yú qīn suǒ dānɡ zhí

　　香 九 齡 能 溫 席 孝 于 親 所 當 執

　　啟示: 每個人從小就應該知道孝敬父母，這是做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學習。

　　【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。

　　rónɡ sì suì nénɡ rànɡ lí dì yú chánɡ yí xiān zhī

　　融 四 歲 能 讓 梨 弟 于 長 宜 先 知

　　啟示: 從尊敬友愛兄長開始，培養自己的愛心。要以友善的態度對待他人，就不應該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。

　　【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

　　shǒu xiào dì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén

　　首 孝 弟 次 見 聞 知 某 數 識 某 文

　　啟示: 孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎；能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼備的人，就必須這從兩點做起。【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。

　　yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn

　　一 而 十 十 而 百 百 而 千 千 而 萬

　　啟示: 一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術這門學問越來越深奧了。幾乎各個科學門類都離不開數學，所以必須認真地從簡單的數目學起，為將來學習其他知識打好基礎。

　　【譯文】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬......一直變化下去。

　　sān cái zhě tiān dì rén sān ɡuānɡ zhě rì yuè xīnɡ

　　三 才 者 天 地 人 三 光 者 日 月 星

　　啟示: 人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。

　　【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫"三才"？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫"三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。

　　sān ɡānɡ zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn

　　三 綱 者 君 臣 義 父 子 親 夫 婦 順

　　啟示: 要使人與人之間有一個良好和諧的關系，每個人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠和平。

　　【譯文】什么是"三綱"呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

　　yuē chūn xià yuē qiū dōnɡ cǐ sì shí yùn bù qiónɡ

　　曰 春 夏 曰 秋 冬 此 四 時 運 不 窮

　　啟示: 春、夏、秋、冬是因為地球在繞著太陽運轉時，有時面向太陽、有時背向太陽、有時斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。

　　【譯文】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。

　　yuē nán běi yuē xī dōnɡ cǐ sì fānɡ yīnɡ hū zhōnɡ

　　曰 南 北 曰 西 東 此 四 方 應 乎 中

　　啟示: 我們的祖先最早用鐵發明了"羅盤"，也就是我國四大發明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們人類生活中方向是非常重要的。

　　【譯文】說到東、南、西、北，這叫作"四方"，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

　　yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ xínɡ běn hū shù

　　曰 水 火 木 金 土 此 五 行 本 乎 數

　　啟示: "五行"學說包括很深的哲學道理，非常復雜、我們只要知道一些就行了。

　　【譯文】至于說到"五行"，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。

　　shí ɡàn zhě jiǎ zhì ɡuǐ shí èr zhī zǐ zhì hài

　　十 干 者 甲 至 癸 十 二 支 子 至 亥

　　啟示: 和"五行"一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時已多不用了。

　　【譯文】"十干"指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫"天干"；"十二支"指的`是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫"地支"，是古代記時的標記。

　　yuē huánɡ dào rì suǒ chan yuē chì dào dānɡ zhōnɡ quán

　　曰 黃 道 日 所 躔 曰 赤 道 當 中 權

　　啟示: 地球在不斷自轉運動中，同時繞著太陽轉動，太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉，而銀河系只是宇宙的一個小點點，天地之大實在是不可想象的。

　　【譯文】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫"黃道"，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

　　chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōnɡ huá zài dōnɡ běi

　　赤 道 下 溫 暖 極 我 中 華 在 東 北

　　啟示: 我們國家所處的位置在整個地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個民族的國家。

　　【譯文】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個

　　方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。

　　yuē jiānɡ hé yuē zhǔn jì cǐ sì du shuǐ zhī jì

　　曰 江 河 曰 準 濟 此 四 瀆 水 之 紀

　　啟示: 長江是我國最長的河流，全長五千多公里。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發源地。

　　【譯文】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。

　　yuē dai huá hao hénɡ hénɡ cǐ wǔ yuè shān zhī mínɡ

　　曰 岱 華 蒿 恒 衡 此 五 岳 山 之 名

　　啟示: 現在我們都知道，我國境內的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。

　　【譯文】中國的五大名山，稱為"五岳"，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

　　yuē shì nónɡ yuē ɡōnɡ shānɡ cǐ sì mín ɡuó zhī liánɡ

　　曰 士 農 曰 工 商 此 四 民 國 之 良

　　啟示: 由于社會的發展，今天人民的職業已經不僅僅是這四種了。俗話說："三百六十行，行行出狀元"，不管從事什么職業，只要對社會有好處，都是光榮的。

　　【譯文】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

　　yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ chánɡ bù rónɡ wěn

　　曰 仁 義 禮 智 信 此 五 常 不 容 紊

　　啟示: 五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數可歌可泣的英雄業跡。這些人實在是我們學習的榜樣。

　　【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

　　dì suǒ shēnɡ yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù

　　地 所 生 有 草 木 此 植 物 遍 水 陸

　　啟示: 人類所食用的"五谷雜糧"就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應該了解它們，掌握這些知識，以便為人類服務。

　　【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

　　yǒu chónɡ yú yǒu niǎo shòu cǐ dònɡ wù nénɡ fēi zǒu

　　有 蟲 魚 有 鳥 獸 此 動 物 能 飛 走

　　啟示: 無論大自然中的植物還是動物，都是人類永恒的財產，我們要愛護周圍的環境，保護好我們生存的環境。

　　【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

《三字經》全文11

　　人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷

　　教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼

　　竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過

　　教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為

　　玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時

　　親師友 習禮儀 香九齡 能溫席 孝于親 所當執

　　融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知 首孝弟 次見聞

　　知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬

　　三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義

　　父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮

　　曰南北 曰西東 此四方 應乎中 曰水火 木金土

　　此五行 本乎數 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

　　稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕

　　此六畜 人所飼 曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具

　　匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 高曾祖 父而身

　　身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫

　　父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋

　　君則敬 臣則忠 此十義 人所同 凡訓蒙 須講究

　　詳訓詁 名句讀 為學者 必有初 小學終 至四書

　　論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止

　　講道德 說仁義 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易

　　作大學 乃曾子 自修齊 至平治 孝經通 四書熟

　　如六經 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經 當講求

　　有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥

　　有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體

　　大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備 曰國風 曰雅頌

　　號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡

　　三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁 經既明 方讀子

　　撮其要 記其事 五子者 有荀楊 文中子 及老莊

　　經子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農 至黃帝

　　號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世

　　夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下

　　四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡

　　周武王 始誅紂 八百載 最長久 周轍東 王綱墮

　　逞干戈 尚游說 始春秋 終戰國 五霸強 七雄出

　　嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建

　　至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終于獻

　　魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承

　　為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 與高齊

　　迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒 唐高祖 起義師

　　除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改

　　梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪

　　十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世

　　輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢 太祖興 國大明

　　號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎

　　權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 清世祖 應景命

　　靖四方 克大定 古今史 全在茲 載治亂 知興衰

　　讀史書 考實錄 通古今 若親目 口而誦 心而惟

　　朝于斯 夕于斯 昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學

　　趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡

　　彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦

　　如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 如負薪 如掛角

　　身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍

　　彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二

　　對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志

　　瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇

　　爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟

　　彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲

　　舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致

　　有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人

　　蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行

　　上致君 下澤民 揚名聲 顯父母 光于前 裕于后

　　人遺子 金滿嬴 我教子 惟一經 勤有功 戲無益

　　戒之哉 宜勉力

《三字經》全文12

　　人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專

　　昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚

　　養不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為

　　玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時 親師友 習禮儀

　　香九齡 能溫席 孝于親 所當執 融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知

　　首孝悌 次見聞 知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬

　　三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 父子親 夫婦順

　　曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 曰南北 曰西東 此四方 應乎中

　　曰水火 木金土 此五行 本乎數 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

　　稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼

　　曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具 匏土革 木石金 絲與竹 乃八音

　　高曾祖 父而身 身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫

　　父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠

　　此十義 人所同 凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀 為學者 必有初

　　小學終 至四書 論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止

　　講道德 說仁義 作中庸 子思筆 中不偏 庸不易 作大學 乃曾子

　　自修齊 至平治 孝經通 四書熟 如六經 始可讀 詩書易 禮春秋

　　號六經 當講求 有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥

　　有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體 大小戴 注禮記

　　述圣言 禮樂備 曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作

　　寓褒貶 別善惡 三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁 經既明 方讀子

　　撮其要 記其事 五子者 有荀揚 文中子 及老莊 經子通 讀諸史

　　考世系 知終始 自羲農 至黃帝 號三皇 居上世 唐有虞 號二帝

　　相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下

　　四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡 周武王 始誅紂

　　八百載 最長久 周轍東 王綱墜 逞干戈 尚游說 始春秋 終戰國

　　五霸強 七雄出 嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建

　　至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終于獻 魏蜀吳 爭漢鼎

　　號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵 北元魏 分東西

　　宇文周 與高齊 迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒 唐高祖 起義師

　　除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改 梁唐晉 及漢周

　　稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪 十八傳 南北混 遼與金 帝號紛

　　迨滅遼 宋猶存 至元興 金緒歇 有宋世 一同滅 并中國 兼戎翟

　　明太祖 久親師 傳建文 方四祀 遷北京 永樂嗣 迨崇禎 煤山逝

　　廿二史 全在茲 載治亂 知興衰 讀史者 考實錄 通古今 若親目

　　口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學

　　趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉

　　頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦 如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟

　　如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍

　　彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二 對大廷 魁多士

　　彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志 瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋

　　彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟

　　彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字

　　彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致 有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨

　　茍不學 曷為人 蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行

　　上致君 下澤民 揚名聲 顯父母 光于前 裕于后 人遺子 金滿籯

　　我教子 惟一經 勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力

《三字經》全文13

　　春日暖，秋水長，

　　和風吹，百花香。

　　青少年，有理想，

　　立大志，做棟梁。

　　天行健，人自強，

　　生我材，為興邦。

　　倡和諧，民所望，

　　興道德，國運昌。

　　人之春，在少年，

　　光陰迫，惜時間。

　　生有涯，知無限，

　　苦攻讀，莫偷安。

　　求學路，曲彎彎，

　　路是弓，人是箭。

　　頭不回，弦不斷，

　　志不渝，永向前。

　　大海闊，踏浪尖，

　　高山險，勇登攀。

　　守琴心，抱劍膽，

　　溫而厲，恭而安。

　　鐵可磨，石可穿，

　　攻必克，勝必謙。

　　我學子，重師禮，

　　感師恩，為人梯。

　　燃紅燭，化春泥，

　　嘔心血，育桃李。

　　授知識，傳道義，

　　人才群，功德碑。

　　學與思，琢與磨，

　　知與行，相交錯。

　　成于勤，毀于惰，

　　荒于嬉，敗于奢。

　　省吾身，思己過，

　　言必行，行必果。

　　敗與勝，非天命，

　　得與失，乃互生，

　　勤奮者，功必成，

　　開創者，業必興。

　　貪逸者，手必空，

　　爬行者，難成龍。

　　圖小利，毀名聲，

　　貪大財，易喪命。

　　私欲烈，弊叢生，

　　心懷公，百路通。

　　學知識，長本領，

　　崇人文，尚理性。

　　數理化，天下用，

　　文史哲，世理明。

　　學先輩，慰英靈，

　　傳家寶，要繼承。

　　學女媧，補蒼穹，

　　仿后羿，濟蒼生。

　　思夸父，追光明，

　　效愚公，事竟成。

　　學經典，育華英，

　　出凡俗，入佳境。

　　學中品，品中升，

　　苦中練，練中精。

　　石中玉，木中松，

　　云中鶴，人中龍。

　　知榮辱，習禮儀，

　　不知禮，無以立。

　　遵公德，守紀律，

　　兼相愛，交相利。

　　見人賢，即思齊，

　　仰高潔，棄粗鄙。

　　兩分法，辨是非，

　　三思行，慎有益。

　　寵思辱，安思危，

　　福思禍，利思義。

　　欲利群，先修己，

　　樹新風，從我起。

　　興五常，正綱紀，

　　處世訓，應牢記。

　　仁者愛，民所喜，

　　義者剛，民所宜。

　　禮者雅，民所需，

　　智者明，民所依。

　　信者誠，民所譽，

　　揚正氣，振國威。

　　明人倫，孝第一，

　　家道昌，門風立。

　　對長輩，忌無禮，

　　凡出言，用敬語。

　　虐老人，悖情理，

　　天不容，法不依。

　　父母老，勿嫌棄，

　　若有病，快就醫。

　　勤照料，細護理，

　　寸草心，報春暉。

　　羊跪乳，烏反哺，

　　父母在，兒孫福。

　　真善美，是三金，

　　人之根，國之魂。

　　真在情，善在心，

　　美在意，形在神。

　　霧茫茫，雨紛紛，

　　眼見事，未必真。

　　千里風，萬里云，

　　背后語，莫全信。

　　財試人，火試金，

　　慎褒貶，善惡分。

　　良言出，冬亦溫，

　　惡語吐，箭穿心。

　　道不邪，有知音，

　　德不孤，必有鄰。

　　己不欲，勿施人，

　　己欲立，而立人。

　　博愛心，宜長存，

　　忠恕道，伴終身。

　　毀人者，必自損，

　　玩火者，必自焚。

　　惡為疾，是孽根，

　　善為寶，乃福音。

　　柔若水，義薄云，

　　人心歸，天下順。

　　德智體，是三好，

　　爭三好，是目標。

　　德為上，智為高，

　　體為本，風華茂。

　　登書山，善思考，

　　游藝海，陶情操。

　　莫賭博，勿喧鬧，

　　遠毒品，斥黃妖。

　　戒網癮，防泥沼，

　　陋習俗，應改掉。

　　清肌膚，潔心靈，

　　正衣冠，修其容。

　　站如松，坐如鐘，

　　臥如弓，走如風。

　　聽其言，觀其行，

　　明其道，計其功。

　　精氣神，是三寶，

　　克敵弓，不可少。

　　精神力，紫氣豪，

　　民族魂，華光照。

　　男兒品，貴似金，

　　女兒魂，潔如云。

　　能抗爭，能沉穩，

　　能高歌，能低吟。

　　貧不移，富不淫，

　　威不屈，辱不忍。

　　精有源，氣無垠，

　　心通道，道通神。

　　重名節，防微塵，

　　浩然氣，貫古今。

　　松竹梅，是三友，

　　歲月寒，不分手。

　　松有志，不倨傲，

　　竹有節，不折腰。

　　梅有香，不爭俏，

　　三結義，品自高。

　　輕私利，重友誼，

　　結善緣，忌猜疑。

　　遇無禮，莫斗氣，

　　求大同，存小異。

　　人至察，無知己，

　　水至清，則無魚。

　　傳閑言，非兒戲，

　　聽讒言，要警惕。

　　聞流言，不唱隨，

　　逆耳言，宜聽取。

　　有人緣，群賢聚，

　　無良知，眾人離。

　　成人美，濟人危，

　　見人險，義勇為。

　　邦有道，助有規，

　　巧為浮，拙為貴。

　　口拙者，無是非，

　　眼拙者，無怨懟。

　　愚在表，智在內，

　　勤補拙，大智慧。

　　天地水，是三元，

　　養萬物，親自然。

　　天道厲，地道嚴，

　　水性柔，順而險。

　　慎開發，節能源，

　　播綠色，種福田。

　　芳草地，碧云天，

　　杏花村，桃花源。

　　元氣旺，福氣添，

　　心神怡，壽延年。

　　天人合，永世安，

　　地球村，樂陶然。

　　正清和，是三經，

　　踐行者，事必功。

　　不信邪，曰為正，

　　路不偏，中道行。

　　腳不斜，心不驚，

　　中正者，樂平生。

　　不渾濁，曰為清，

　　陰陽分，涇渭明。

　　欲不貪，情不縱，

　　心清者，人必敬。

　　曰為和，不紛爭，

　　和為貴，和則興。

　　一人力，難經風，

　　百人力，能抗衡。

　　千人力，大無窮，

　　萬人力，四海寧。

　　國不和，刀兵起，

　　家不和，骨肉離。

　　人不和，心不齊，

　　志不和，道分歧。

　　社會和，少暴戾，

　　民族和，國之基。

　　將相和，力生威，

　　家庭和，萬事吉。

　　港澳臺，親兄弟，

　　同根生，共呼吸。

　　和合力，勝金玉，

　　和生祥，彩云歸。

　　倡五講，揭新篇，

　　尊四美，揚新帆。

　　講文明，忌野蠻，

　　講禮貌，忌傲慢。

　　講衛生，忌污染，

　　講秩序，忌散漫。

　　講道德，忌空談，

　　日日新，不間斷。

　　心靈美，無邪念，

　　語言美，無臟言。

　　行為美，做典范，

　　環境美，建樂園。

　　我中華，開新紀，

　　倡文明，興正義。

　　五千年，文化力，

　　傳至今，了不起。

　　好傳統，莫荒棄，

　　百福臨，千祥集。

　　和諧經，警世鐘，

　　銘在心，貴在行。

　　和平頌，入太空，

　　和諧曲，詠無終。

　　建小康，求繁榮，

　　興中華，奔大同。

《三字經》全文14

　　《三字經》是中國傳統啟蒙教材中最有代表性的一種，也是影響最大的一種。《三字經》之所以歷久風行，影響所及，幾乎家喻戶曉，人盡皆知，一個很重要的`原因，是由于它內容豐富，知識性強。下面是三字經全文閱讀背誦，歡迎參考閱讀！

　　清版

　　人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專

　　昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚

　　養不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為

　　玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時 親師友 習禮儀

　　香九齡 能溫席 孝于親 所當執 融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知

　　首孝弟 次見聞 知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬

　　三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 父子親 夫婦順

　　曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 曰南北 曰西東 此四方 應乎中

　　曰水火 木金土 此五行 本乎數 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

　　稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼

　　曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具 匏土革 木石金 與絲竹 乃八音

　　高曾祖 父而身 身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫

　　父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠

　　此十義 人所同 凡訓蒙 須講究 詳訓詁 名句讀 為學者 必有初

　　小學終 至四書 論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止

　　講道德 說仁義 作中庸 子思筆 中不偏 庸不易 作大學 乃曾子

　　自修齊 至平治 孝經通 四書熟 如六經 始可讀 詩書易 禮春秋

　　號六經 當講求 有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥

　　有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體 大小戴 注禮記

　　述圣言 禮樂備 曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作

　　寓褒貶 別善惡 三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁 經既明 方讀子

　　撮其要 記其事 五子者 有荀楊 文中子 及老莊 經子通 讀諸史

　　考世系 知終始 自羲農 至黃帝 號三皇 居上世 唐有虞 號二帝

　　相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下

　　四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡 周武王 始誅紂

　　八百載 最長久 周轍東 王綱墮 逞干戈 尚游說 始春秋 終戰國

　　五霸強 七雄出 嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建

　　至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終于獻 蜀魏吳 爭漢鼎

　　號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵 北元魏 分東西

　　宇文周 與高齊 迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒 唐高祖 起義師

　　除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改 梁唐晉 及漢周

　　稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪 十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝

　　元滅金 絕宋世 蒞中國 兼戎狄 九十年 國祚廢 太祖興 國大明

　　號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十七世 至崇禎 權閹肆 寇如林

　　至李闖 神器焚 清太祖 膺景命 靖四方 克大定 廿一史 全在茲

　　載治亂 知興衰 讀史書 考實錄 通古今 若親目 口而誦 心而維

　　朝于斯 夕于斯 昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學 趙中令 讀魯論

　　彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股

　　彼不教 自勤苦 如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 如負薪 如掛角

　　身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍 彼既老 猶悔遲

　　爾小生 宜早思 若梁灝 八十二 對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異

　　爾小生 宜立志 瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇

　　爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟 彼女子 且聰敏

　　爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字 彼雖幼 身己仕

　　爾幼學 勉而致 有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人

　　蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行 上致君 下澤民

　　揚名聲 顯父母 光于前 裕于后 人遺子 金滿籯 我教子 惟一經

　　勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力

　　民國重定版

　　人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專

　　昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 荀季和 有義方 教八子 名俱揚

　　養不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為

　　玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時 親師友 習禮儀

　　香九齡 能溫席 孝于親 所當執 融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知

　　首孝弟 次見聞 知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬

　　三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 父子親 夫婦順

　　曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 曰南北 曰西東 此四方 應乎中

　　曰水火 木金土 此五行 本乎數 十干者 甲至癸 十二支 子至亥

　　曰黃道 日所躔 曰赤道 當中權 赤道下 溫暖極 我中華 在東北

　　寒燠均 霜露改 右高原 左大海 曰江河 曰淮濟 此四瀆 水之紀

　　曰岱華 嵩恒衡 此五岳 山之名 古九州 今改制 稱行省 二十二

　　曰士農 曰工商 此四民 國之良 醫卜相 皆方技 星堪輿 小道泥

　　地所生 有草木 此植物 遍水陸 有蟲魚 有鳥獸 此動物 能飛走

　　稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼

　　曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

　　青赤黃 及白黑 此五色 目所識 酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含

　　膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 宮商角 及征羽 此五音 耳所取

　　匏土革 木石金 與絲竹 乃八音 曰平上 曰去入 此四聲 宜調協

　　九族者 序宗親 高曾祖 父而身 身而子 子而孫 自子孫 至玄曾

　　五倫者 始夫婦 父子先 君臣后 次兄弟 及朋友 當順敘 勿違負

　　有伯叔 有舅甥 婿婦翁 三黨名 斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終

　　凡訓蒙 須講究 詳訓詁 名句讀 禮樂射 御書數 古六藝 今不具

　　惟書學 人共遵 既識字 講說文 有古文 大小篆 隸草繼 不可亂

　　若廣學 懼其繁 但略說 能知原 為學者 必有初 小學終 至四書

　　論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇是 辨王霸 說仁義

　　中庸者 子思筆 中不偏 庸不易 大學者 學之程 自修齊 至治平

　　此二篇 在禮記 今單行 本元晦 四書通 孝經熟 如六經 始可讀

　　六經者 統儒術 文周作 孔子述 易詩書 禮春秋 樂經亡 余可求

　　有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥 有誓命 書之奧

　　有國風 有雅頌 號四詩 當諷詠 周禮者 著六官 儀禮者 十七篇

　　大小戴 集禮記 述圣言 禮法備 王跡熄 春秋作 寓褒貶 別善惡

　　三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁 爾雅者 善辨言 求經訓 此莫先

　　注疏備 十三經 惟大戴 疏未成 左傳外 有國語 合群經 數十五

　　經既明 方讀子 撮其要 記其事 古九流 多亡佚 取五種 備文質

　　五子者 有荀楊 文中子 及老莊 經子通 讀諸史 考世系 知終始

　　自羲農 至黃帝 并頊嚳 在上世 堯舜興 禪尊位 號唐虞 為二帝

　　夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下 四百載 遷夏社

　　湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡 周武王 始誅紂 八百載 最長久

　　周共和 始紀年 歷宣幽 遂東遷 周道衰 王綱墮 逞干戈 尚游說

　　始春秋 終戰國 五霸強 七雄出 嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭

　　高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終于獻

　　魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵

　　北元魏 分東西 宇文周 與高齊 迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒

　　唐高祖 起義師 除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改

　　梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 趙宋興 受周禪 十八傳 南北混

　　遼與金 皆夷裔 元滅金 絕宋世 蒞中國 兼戎狄 九十年 反沙磧

　　太祖興 稱大明 紀洪武 都南京 迨成祖 遷宛平 十六世 至崇禎

　　權閹肆 流寇起 自成入 神器毀 清太祖 興遼東 金之后 受明封

　　至世祖 乃大同 十二世 清祚終 凡正史 廿四部 益以清 成廿五

　　史雖繁 讀有次 史記一 漢書二 后漢三 國志四 此四史 最精致

　　先四史 兼證經 參通鑒 約而精 歷代事 全在茲 載治亂 知興衰

　　讀史書 考實錄 通古今 若親目 漢賈董 及許鄭 皆經師 能述圣

　　宋周程 張朱陸 明王氏 皆道學 屈原賦 本風人 逮鄒枚 暨卿云

　　韓與柳 并文雄 李若杜 為詩宗 凡學者 宜兼通 翼圣教 振民風

　　口而誦 心而維 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學

　　趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉

　　火焠掌 錐刺股 彼不教 自勤苦 如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟

　　如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓 蘇明允 二十七 始發憤 讀書籍

　　彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若荀卿 年五十 游稷下 習儒業

　　彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志 瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋

　　彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟

　　彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字

　　彼雖幼 身己仕 爾幼學 勉而致 犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人

　　蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼習業 壯致身 上匡國 下利民

　　揚名聲 顯父母 光于前 裕于后 人遺子 金滿籯 我教子 惟一經

　　勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力

《三字經》全文15

　　人之初，性未顯，潛剛柔，隱惡善。梨味甜，杏味酸，世萬物，有先天。

　　先天性，也可改，重教育，授后天。近朱赤，近墨黑，人能教，性可遷。

　　昔孟母，擇鄰處，近學堂，子成賢。德育人，心歸正，行有準，為規范。

　　善聚福，惡惹禍，和生財，怒結怨。信則立，謊易破，義得心，苛眾叛。

　　謙受益，滿招損，兼聽明，偏信暗。正光榮，邪可恥，勤補拙，懶養饞。

　　儉促成，奢致敗，富施仁，窮思變。后天理，記心間，起步正，毋走偏。

　　青少年，勿貪玩，奮上進，勇向前。少不學，成何為，學得慢，甩后邊。

　　差一步，誤百步，想跟上，作大難。學知識，固重要，明世理，更當先。

　　德與才，須兼備，品與行，不可偏。無才能，事難成，心不正，起禍端。

　　學做人，先修德，最要緊，正三觀。第一觀，人生觀，要唯物，重實踐。

　　重科學，謀發展，創偉業，志登天。人生價，在奉獻，惜生命，爭時間。

　　不貪生，不輕生，重名節，重貢獻。視人格，重于命，講誠信，立尊嚴。

　　忠祖國，愛人民，孝長尊，敬先賢。義同仁，憐幼弱，近君子，遠小奸。

　　讀好書，限上網，勤學業，務華年。戒賭毒，防犯罪，學英雄，當模范。

　　第二觀，仕途觀，為人民，做清官。執大政，德為首，人為本，民為天。

　　干部層，似寶塔，民眾間，金光閃。為清官，一塊磚，甘獻身，塔上邊。

　　位高低，一樣看，盡其責，不偷閑。求上進，觀念正，靠政績，憑實干。

　　職位高，責任大，站得高，看得遠。站塔頂，更偉大，扛風云，擎九天。

　　為國家，操碎心，為國強，為民安。為公民，處盛世，享太平，比蜜甜。

　　官愛民，民擁官，結同心，堅如磐。第三觀，金錢觀，珍惜財，不可貪。

　　取有道，用有道，不揮霍，不貪婪。視金錢，如水火，適量好，過量險。

　　何為適，取應得，用有度，知足安。何為過，取非分，用無度，生邪念。

　　適得福，過招禍，如火燒，似水淹。富施德，眾人盼，共致富，富一片。

　　富不仁，眾人怨，觸眾怒，生禍患。三觀明，立身正，新時代，好青年。

　　中年人，擎天柱，國與家，任在肩。忠和孝，忠在先，國強盛，家自安。

　　當干部，愛群眾，利民事，認真辦。公生明，廉生威，謹防腐，慎防變。

　　做工人，精技藝，靠科學，苦研練。搞建設，搞生產，保質量，嚴把關。

　　從科技，攻尖端，為和平，促發展。為人類，造幸福，獻畢生，瀝肝膽。

　　今種地，免納糧，新農民，目標遠。富自家，強國家，益世界，多外援。

　　搞經商，促流通，通則活，活即繁。誠信本，仁義利，興中華，功勛顯。

　　從教育，為師表，慎于行，謹于言。嘔心血，育后代，學蠟燭，效春蠶。

　　為軍人，守國門，舍小家，保河山。哪有難，哪里見，國安危，雙肩擔。

　　執法者，盡忠勇，如天平，似利劍。兩袖清，一身正，維民利，護民權。

　　行醫道，行人道，德高尚，術精湛。益生命，助健康，救死傷，扶危難。

　　敬事業，愛崗位，須端正，家庭觀。上敬老，下愛小，夫妻間，互讓虔。

　　和兄弟，睦親鄰，守公德，行友善。小家安，無牽掛，效祖國，放心干。

　　眾行業，崗不同，車馬炮，棋一盤。各司職，保將帥，建和諧，盛空前。

　　夕陽紅，無限美，站好崗，交好班。家務事，漸少管，讓晚輩，勤鍛煉。

　　兒和女，同樣看，一碗水，要平端。對晚輩，別太嚴，少責備，多慰勉。

　　憶往昔，講崢嶸，好傳統，代代傳。重起居，多活動，自身健，兒女安。

　　度量大，心胸寬，容江河，納山川。自心平，合家歡，以笑臉，迎笑顏。

　　氣舒暢，體康健，得長壽，樂百年。

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