漢字的由來（經典7篇）

漢字的由來1

　　漢字是中國文化中不可缺少的一部分，它不但繼承了我們幾千年的歷史，而且是從古至今人們互相溝通的重要手段。但是，它是怎樣發明出來的呢？

　　原始時代，遠古人學會了用語言來表達意思，后來又學會了用手勢，但有些事物用語言和手勢是難以表達的，于是有人想出了做記號的方法，可記號太多，容易忘記，后來就用圖形表達意思，比如“太陽”就畫成一個圓圈的形狀，“樹”就畫成樹的模樣，最早的象形文字就是這樣產生的。由于時間的推移，后來與出現了甲骨文，甲骨文是在動物的骨頭上象形文字。。甲骨文到了先秦時期演化成為篆書（小篆與大篆），極大地增大了文字量，但是書寫太復雜，到了秦朝，逐漸演化成隸書。之后變成了繁體漢字，最終變成了我們現在使用的`簡體漢字。我們的漢字就是這樣來的

　　我最喜歡的一個漢字

　　在所有漢字中，我最喜歡的一個漢字是“誠”字，過去我沒有真正理解這個字的意思，自從那件事后，我才對這個字有了真正的理解。

　　在四年級的一次小測驗，當老師把卷子發下來的時候，心里又驚又喜。我終于考到了83分，我終于沒有考砸，回家終于不要挨罵了！我一回到家，媽媽便迎上來問道：“陳天恩，你小測驗幾分吶？”我自豪的說：“83分，還不錯吧？”

　　媽媽說：“還不錯。把卷子拿給我看。”當媽媽仔細地看了一遍后說：“你只有73分，老師少扣你十分！”我滿臉疑惑的回答：“媽媽！你是不是有意來誑騙我的吧？”

　　“這可騙不了我！媽媽堅定地說：“不信你自己來算一下。”仔細一算，真的只有73分。媽媽說：“兒子！你明天跟徐老師把分數改一下，知道了嗎？”我點點頭，我心里想到，如果我把分數扣10分的事告訴徐老師，同學們肯定會向我投來嘲笑的眼神；如果我不把成績扣十分的事告訴徐老師，自己的成績并不會從良變成合格，

漢字的由來2

　　中國的傳統文化有很多，如：春節、端午節、清明節、母親節、中秋節、長城、鳥巢、故宮……可我最喜歡的還是漢字的傳統文化。

　　傳說，甲骨文是世界最早的文字，是王懿榮發現的，因此王懿榮被稱為“甲骨文之父”。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的文字，隨著一次次的變化和祖國事業發展，古老的甲骨文變成了我們現在的`簡體字。可是總有一些馬虎的小朋友總是把我寫錯，害的我不是少一條胳膊就是多一條腿，變成了“四不像”。如果我們這群小淘氣鬼再把簡單的漢字寫錯，大家就要小心漢字報復你們，如果你認真寫字，漢字就會向你投去欣賞的目光。你們覺得哪種好呢？

　　我十分喜歡漢字，尤其欣賞那變幻無窮漢字，我愿大家不要寫錯字，否則自己總會吃虧的。你看，漢字有趣吧！

漢字的由來3

　　1.漢字的起源

　　中國人對自己文字的起源，大概在戰國時期就注意到了。有人認為結繩是漢字的起源。但不少人表示異議，結繩是上古用以記事的方法，差不多一切原始民族都曾用過。它即便是記事，也畢竟不能算是文字。也有人認為中國的文字源始于八卦。此外，尚有“河圖、洛書演進為文字說”。中國古代最通行之說是倉頡(jié）造字，這至少在戰國末年已經在廣大學者中流傳。

　　一般說來，文字的發展有一個從多頭到單頭，從簡單到復雜再到簡單，從表形至表音的過程。因此有不少人提出，中國的文字是由勞動人民集體創造，經“巫”和“史”整理并發展而成的。至于“巫”和“史”又是什么人呢?這又有各種不同的猜測。

　　目前，中國史學界較普遍的一種說法是:中國文字源始于殷商。不過稍有異議的人也不乏一例，根據一些人的看法，殷商時代的甲骨文已很成熟。而任何事物總有一個從發生到發展漸趨成熟的過程。因此中國文字的發生始年還可前推。至于推多少年呢?有的主張至少上推一千年；有的主張推至夏末；也有的主張推至夏以前，各執己見。在考古學家那兒，中國文字之源始又有分歧。

　　其中提出最不同凡響之見的當推郭沫若。他在《古代文字之辯證的發展》一文中指出:“漢字究竟源始于何時呢?我認為，這可以從西安半坡村遺址距今的年代為指標。”“半坡遺址年代距今有六千年左右。”“半坡遺址是新石器時代仰韶文化的`典型”，“半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻劃，和器上的花紋判然不同。”“雖然刻劃的意義至今尚未闡明，但無疑是具有文字性質的符號。”“可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑(jié）遺。”如按此說，中國文明則應算成近六千年。

　　中國文字之源始，究竟在何時?最古老的文字產生于什么時代?分別代表什么含義?至今還尚在百家爭鳴中，看來還有待于大量的材料來佐證說明!目前世界上公認最早的文字，是出現在古代中東地區的楔形文字，距今5000～6000年，然而，在河南賈湖發現的一些刻在龜甲上的符號，距今卻達8000年。

　　英國廣播公司(BBC)中文網站發表了一則驚人消息說：“在中國河南賈湖發現的烏龜殼上的符號，很可能是迄今為止人類所知最早的文字。”如果這則報道內容被確認屬實，那將是一個世界級的發現。

　　2、漢字的始祖

　　相傳漢字是黃帝時期一個叫蒼頡的人創造的。

　　在我國的陜西關中有個叫倉頡的人，他生有四只眼睛，眼睛里總是糊滿了眼屎，但這兩雙迷迷蒙蒙的眼睛中總是放射出異樣的光芒，觀察事物特別清楚。他披著長發，留著長須，身穿獸皮，坐在一張兇猛野獸的皮上，手里經常拿著一支土筆，與坐在他對面的人交談，似乎又在思索著什么。他的頭形也不同于一般人，頭頂高高地隆起，像個奇形的頭陀，顯得特別聰穎過人。

　　他經常騎著毛驢，在陜西的黃土高原上四處奔波，跋山涉水，跨州過郡，去了解民間風俗習慣，收集民間流行的語言符號。那時沒有紙，他就把收集的資料寫在蘆葦的葉子上，裝在口袋里，讓毛驢馱著。他收集的不少，裝了好多袋，毛驢走到現在的陜西省岐山縣就累死了。

　　倉頡帶著這批資料，沒有毛驢不能再行走了，就索性找了一間草棚住下來。倉頡不斷觀察天象，抬頭仔細看月亮時圓時彎的變化，還觀察山水風雨演變的現象，辨識鳥獸的各式各樣的腳印，或野獸、車輛經過后留下的痕跡，分清和區別各種紋理的異同，并開始創造文字。

　　其實，文字的形成是一個漸生的過程，絕非一時一人所能勝任。文字應當是古代勞動人民在長期的生產實踐中不斷創造、發明、發展、完善下來的符號。數量也是從少到多積累起來的。

　　漢字的數量很多,但是到底有多少,恐怕沒有人能說出它的準確數字。我們只能從古今字典中,知道它的大概數目。東漢許慎的《說文解字》共收字9353個。曹魏時李登的《聲類》共收字11520個。南梁顧野王的《玉篇》共收字22721個。唐朝時顏真卿的《韻海鏡源》共收字26911個。宋朝時的丁度等所著的《集韻》共收字53525個。清朝張玉書等所著的《康熙字典》收字47035個。當代的《漢語大字典》收字54678個,這是目前收字最多的字典。

　　讀完小學階段我們要累計識字3000個，其中2500個左右要會寫。

　　3.漢字的演變

　　中國文字的演變，大體經歷了甲骨文——大篆——小篆——隸書——草書——楷書——行書等幾個階段。這是符合文字的發展由繁到簡，由不規范到規范的規律的。甲骨文、大篆、小篆可以合稱篆書。那么，篆、隸、楷、行、草書便構成了中國書法的五種字體。漢字發展到了今天，楷書和行書還在應用著，而篆書、隸書、草書，特別是篆書已不在日常生活中應用，只作為一種書法藝術存在了。

漢字的由來4

　　閱讀下面的文字，完成10～12題。

　　①漢字媚俗，由來已久，不僅表現在漢字字形與用法的過度簡化，而且表現在漢字數量日益減少，相當尚有生命力的漢字被荒廢，以至于現代社會的年輕人已經與雅文字基本隔絕，不知其為何物。偶有雅文字出現，猶如老鼠過街，難免遭到圍剿。在媚俗浪潮沖刷下，許多雅文字被沖刷得無影無蹤。俗雅兩條路，一條被堵死，人們不得不勉為其難地用有限的漢字表達太多的意思。無形中，文字的兩個功用（傳達信息功用與藝術審美功用）合而為一了，藝術審美功用幾乎斫喪殆盡。

　　②中國目前有七八千種報刊，每年出版十萬種以上書籍，文字文化迅速擴張著，文字的滲透性達到了無孔不入的地步。文字空前普及，正是我們所希望的，然而另一方面卻是我們所不愿意看到的：漢字數量以驚人的速度遞減著，滅絕著，即使尚未被徹底消滅的漢字，有些也已經被打入了冷宮，難以再見天日。識字的人越來越多，字卻越來越少。

　　③1987年公布的《常用字表》所列常用字僅為2500個，這2500個常用字對現代出版物的覆蓋率高達97．97%！次常用字1000個，覆蓋率為1．51%。常用字與次常用字兩項合計3500個漢字，覆蓋率為99．48%。而學過外語的人都有這樣的體會：不掌握6000以上的單詞，是學不好外語的'。當然漢語的“字”與外語的“單詞”并不完全是一個概念。但無論如何，3000多個字實在是太少了。巧婦難為無米之炊。用如此有限的漢字寫作，推敲選擇、變化機動的余地大打折扣，要想寫出跌宕昭彰、文采飛揚的文章，談何容易。

　　④我曾對電腦寄予厚望，以為以電腦之博大容量，一定能把盡量多的漢字收載進去，以供作者選用。我的希望落空了。電腦字庫小，小到還不如最小的字典，甚至一些常用字也被排除在外。每當字庫中找不到自己所需要的字，不免捉襟見肘，進退失據，狼狽不堪。余也愚笨，沒有掌握造字技法，每每不得不割愛，以同意字代之。然而有時是難以替代的。比如，“醨”，意思是薄酒、味淡的酒。寫成“薄薄的、淡淡的酒”，意思無誤，卻不免累贅，當然用一個“醨”字，概而括之，繁復的內容就表達清楚了。可惜，電腦字庫中卻沒有這個字，找遍了各個字碼的字庫都沒有。“醨”有何罪，判其極刑？我萬萬沒想到，寫作這一原本高超清幽的雅舉，一下子生出了柴米油鹽的俗愁。我不得不缺著不寫，空格打印出來，有時忘了填寫，等于開了一個小“天窗”。

　　⑤文字本是一種相對保守的文化形態，人為畫地為牢，以古字、老字、繁字、難字為壑，“文字蛋糕”豈不越做越小？“古”“繁”“僻”“難”也都是相對的，我們可以把我們認為“古繁僻難”的漢字淘汰刪除；后人可以以他們的價值取向淘汰刪除他們心中的“古繁僻難”漢字。淘汰來淘汰去，漢字也就所剩無幾了。漢字表意，或許無須斟酌；漢字言情，非講究選詞不可，暗昧的文字祛除也罷，但瑰麗隱晦的字詞還是留用為宜。以近百年論，被消滅或荒蕪的有用漢字豈止成千上萬。而新造漢字（如她）只有區區數個，不足兩位數。破壞與建樹根本不成比例。漢字有多少資源可供我們做這種單向游戲？如是的話，漢字也就沒有什么保守性與雅趣可言了，因為“雅”與“古繁僻難”有著一種天然聯系。而偏偏有人將漢字割裂為兩物：一雅一俗，一古一今，一死一活。果如是，今人如何了解“千古湖山人物，百年翰墨文章”？如何推本春秋，考信六藝？如何通過漢字“知先祖，識親疏，序長幼，辨繁衍”？如何吟李杜詩篇、誦韓柳華章？古人與今人無有共同（或者說有相當一部分相交）的媒介——文字，傳統與現代如何接榫？民族精神如何延續？

　　10．下列說法，符合文意的一項是（ ）（3分）

　　A．漢字媚俗，表現在漢字過度簡化和漢字數量日益減少。

　　B．漢字不僅有傳達信息的功用，還有藝術審美的功用。

　　C．必須有六千以上的漢字才能寫出躍宕昭彰、文采飛揚的文章。

　　D．只有“古繁僻難”的漢字才能體現漢字的保守性與雅趣。

　　11．根據文意，下列推斷中合理的一項是（ ） （3分）

　　A．現代社會的年輕人與雅文字基本隔絕，是因為漢字藝術審美的功用幾乎喪失。

　　B．只要掌握3500個常用漢字和次常用漢字，就能寫出跌宕昭彰、文采飛揚的文章。

　　C．作者認為電腦容量博大，—定能把盡量多的漢字收錄，甚至可以使用造字技法。

　　D．漢字是一種相對保守的文化形態，仍能作為古人與今人相溝通的媒介。

　　12．作者在第⑤段所說的“文字本是—種相對保守的文化形態”包含哪兩層意思？（3分）

　　參考答案：

　　10.【參考答案】B 【解析】A項據原文第一段，“漢字媚俗，表現在漢字過度簡化”與原文“漢字媚俗……不僅表現在漢字字形與用法的過度簡化，而且表現在漢字數量日益減少”不符。C項與原文表述不符，原文是“3000多個字實在是太少了……用如此有限的漢字寫作……要想寫出跌宕昭彰、文采飛揚的文章，談何容易。”；E項絕對化錯誤。D項絕對化錯誤

　　11.【參考答案】D【解析】A項強加因果；B項與第③段“常用字與次常用字兩項合計3500個漢字……但無論如何，3000多個字實在是太少了。巧婦難為無米之炊。用如此有限的漢字寫作，推敲選擇、變化機動的余地大打折扣，要想寫出跌宕昭彰、文采飛揚的文章，談何容易”不符；C項與第④段“我曾對電腦寄予厚望，以為以電腦之博大容量，一定能把盡量多的漢字收載進去，以供作者選用。我的希望落空了。電腦字庫小，小到還不如最小的字典，甚至一些常用字也被排除在外……余也愚笨，沒有掌握造字技法”不符。

　　12.【參考答案】①第一層意思：漢字仍保留著今天還在繼續使用的一些古字、老字、繁字、難字傳情達意；② 第二層意思：不能將漢字割裂為一雅一俗，一古一今，一死一活的兩物，它仍是古人與今人溝通的媒介。（答對一點得兩分，答對,兩點得滿分。）

　　【解析】本題考查考生理解文中重要語句含義的能力，根據語句在原文的位置，梳理重點段落的思路，歸納要點。

漢字的由來5

　　很久很久以前，世界上是沒有漢字的，古人，用各種方法來記錄，還沒發生的或快要發生的事。

　　最早，聰明的古人想到了結繩記事法，他們用大小不同的結來記錄，發生過的事，大到歷史事件，小道口角紛爭。后來，人們發現，在陽光下的石頭，可以用石頭來畫上顏色，人們便開始用這種方法。

　　一天，有一個叫倉頡的人，出去散步，發現地上有鳥的腳印，他們橫的橫，豎的豎，線條是那么優美，倉頡便拿起一根樹枝，學著在地上畫了出來，于是，最早的.漢字誕生了，倉頡把這一好消息告訴了他的同伴，他的同伴看到高興極了，大家七嘴八舌的議論著，看這個字外部寬松，內部緊湊，那個字不圓不方，剛剛好。

　　自從倉頡造了字，大家的生活也方便了許多，人們開始找樹枝在地上畫字，把要做什么，想做什么全劃在地上。

　　我們中國文化博大精深，要學會漢字也不是那么容易，從現在開始，讓我們學好漢字，并把它發揚光大！

漢字的由來6

　　在通過本單元的學習中，我了解了漢字的由來，就讓我來說一說吧!

　　漢字早在四千年前就有了漢字。漢字是從甲骨文----金文----小篆----隸書-----楷書逐步的演變過程。我們現在常寫是楷書，因為楷書端莊，比較好寫大多數人都比較喜歡書寫。在楷書后面還有兩個分別是草書----行書。而小篆、隸書古色古香，行書流暢也受不少人士的喜愛。在甲骨文的歷史上，第一個發現甲骨文的人是王懿榮。有一天，因為王懿榮生病了，在藥鋪買了一包藥叫龍骨，他在吃之前細致的觀察了一下這個龍骨，一看就引發了天下的'大震動。他發現龍骨上面有許多文字，于是，他把那家藥鋪的龍骨全都買了回來，結果發現每一個龍骨上都有文字，于是就有了世界上最早的文字，人們把這些文字命名為甲骨文。但在四千多年的演變過程中，現在的文字變得越來越簡單了。這就是甲骨文的由來，你們知道了嗎?

　　在本單元的學習中，我了解了漢字的由來，了解了漢字的演變過程，了解了甲骨文的由來，那你們了解了什么呢?

漢字的由來7

　　19世紀后期，在河南安陽，農民在耕地時偶爾發現了甲骨的碎片，他們把這些獸骨作為龍骨賣到藥房。1899年，古文字學家王懿榮在別人所服的中藥中，發現了這種上面刻有古文字的甲骨，便開始了收集研究工作。甲骨文字是商朝后期寫在或刻在龜甲、獸骨之上的文字，其內容多為卜辭，也有少數為記事辭。因為那時人們用被灼燙過的甲骨上的紋絡來判斷事物的吉兇。占卜完畢，就將占卜的時間、人名、所問事情、占卜結果，以及事后驗證刻在上面，形成了具有明顯特征的甲骨文。甲骨上的文字，有刀刻的，也有朱書墨書的。刀刻的甲骨文字有的填滿朱砂，其字體與今不同，因此難以辨認。現已發現的甲骨文字有四五千個。經過文字學家和考古學家們的分析、判斷，能夠辨認的已近兩千。這些甲骨文字，多為從圖畫文字中演變而成的象形文字，許多字的筆畫繁復，近似于圖畫，而且異體字較多。這說明中國的文字在殷商時期尚未統一。另一方面，甲骨文中已有形聲、假借的文字，從而說明文字的使用已經有了相當長久的歷史。

　　楷書

　　楷書，又名真書、正書、今隸。楷書之楷者，法也，式也，模也。草書之名出于草率、草稿，楷書之名則反之。雖然篆書和隸書也有草寫者，以此而論，其工整者亦可謂之為楷，但這里所說的楷書，是指自成一體、現在通用的楷書而言，如歐陽詢、柳公權等碑帖的字等。關于楷書的首創者，眾說不一。因為魏、晉、南北朝幾百年來的文字，是隸書中的八分與楷書筆意錯雜時期。比較一致的說法是由東漢王次仲所創。現存實物中，只有魏時期鐘繇的“賀克捷表”的法度可稱為楷書之祖。鐘繇堪稱中國歷史上第一個楷書書法家。今天的楷書，其筆畫端莊，是由古隸之方正，八分之遒美，章草之簡捷等脫化、演變而來的（注：章草指“用于章程文書之上者”，是由八分隸再簡約其點畫，以便于書寫之字體）。從三國時期鐘繇作“楷書”起，這種字體一直沿用至今，被視為標準字體而為世人所喜愛。

　　行書

　　行書，是介于楷書與草書之間的、運筆自由的一種書體，這是后漢穎川劉德升所造，即正書之變體，務從簡易，相間流行，故稱之行書。自晉迄今，行書用處最大，用得最廣，一般性書寫幾乎均用之。

　　會意字

　　會意字是由兩個或兩個以上的漢字組成的漢字，它的意義往往就是它包含的幾個漢字的意義組合成的。比如：“明”是由“日、月”兩個字組成的，因為“日、月”都是能發光、明亮的東西，所以，“明”也就是“光亮、明亮”的意思；像大家學過的“尖”也是如此，上面“小”，下面“大”，可不就是“尖”嗎？最有意思的，還要數“淚”字，它是由“水”和“目”兩個字組成，“目”中的“水”，就是眼淚。

　　金文

　　繼甲骨文之后出現的漢字書體就是金文。由于這種文字多鑄于各種青銅器上而得名，也稱為鐘鼎文或青銅器銘文。至今所見最早有銘文的.青銅器，為商代中期以后之物，銘文都很簡單，文字書體近似于甲骨文。最有代表性的是西周的青銅器銘文。金文還載于各種彝器、樂器、兵器、度量衡器、鑄幣、銅鏡和金屬印章之上。其中以彝器之上載文數量最多。各種器物上的文字，較之甲骨文長且完整，字數少者數十字，多者數百字。例如西周前期的大盂鼎就載字二百九十一個。

　　大篆和小篆

　　篆書又分為大篆和小篆，是漢字書體發展史上的重要階段。小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡，而字數日增，這是應時代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字史上具有劃時代的意義，占有重要地位。

　　象形字

　　象形字源于繪畫，容易辨認，易于區別。如“人、目、山、火、木、魚”等等。“元”是開始或第一的意思。“旦”是一個象形字，表示太陽從地平線上升起。我國殷商時代的青銅器上就有“旦”的象形字了。最早的漢字像畫的畫兒，如“月”字，多像彎彎的月牙；如“山”字，多像偏山，上頭還有三個高高的山尖。

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