趣味語(yǔ)文小故事

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趣味語(yǔ)文小故事經(jīng)典（15篇）

趣味語(yǔ)文小故事1

　　“海外赤子”，現(xiàn)已成為我國(guó)旅居海外同胞的一個(gè)美稱。此詞語(yǔ)如何而來(lái)？

趣味語(yǔ)文小故事經(jīng)典（15篇）

　　“赤子”本指嬰兒。《尚書·康誥》：“若保赤子，惟民其康義。”《疏》中：“子生赤色，故言赤子”。《孟子·離婁下》中有：“大人者，不失其赤子之心者也。”“赤子”還引申為子民百姓，最早見(jiàn)于《漢書·龔遂傳》中“故使陛下赤子，盜弄陛下之兵于潢池中耳。”

　　唐朝貞觀年間，唐太宗殿試射箭比賽。大臣們勸道：“人們張弓挾矢立在殿前，距離陛下如此之近，萬(wàn)一有狂妄無(wú)知之徒暗中向您發(fā)射，您又沒(méi)有戒備，可大大傷害社稷啊！”唐太宗答道：“王者視四海為一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿衛(wèi)之士亦加猜忌乎！”據(jù)此話，人們便從中引出“海內(nèi)赤子”一語(yǔ)。而“海外赤子”，則是從“海內(nèi)赤子”轉(zhuǎn)換演變而來(lái)。后來(lái)“海外赤子”被海外僑胞用以表達(dá)他們熱愛(ài)祖國(guó)、向往祖國(guó)的赤誠(chéng)之心。

趣味語(yǔ)文小故事2

　　著名美學(xué)家朱光潛早年出版過(guò)《給青年的十二封信》，是當(dāng)時(shí)最流行的書籍之一。

　　過(guò)了不久的1936年初，朱光潛在寫《文藝心理學(xué)》等專著之余，又寫出一部親切自然的《談美》小冊(cè)子。書店在出版時(shí)，將《談美》封面附注上“給青年的'第十三封信”字樣。書出版之后，受到廣泛歡迎。

　　不久，上海書攤上便出現(xiàn)一本署名“朱光潸”，題目為“致青年”的書。書名接近，姓名幾乎難辨不說(shuō)，該書竟也有一個(gè)副題：“給青年的十三封信”；與朱光潛先生的著作副題只少一個(gè)“第”字，打眼看去，沒(méi)有什么分別；封面設(shè)計(jì)也追蹤摹形：書名字形，位置相仿，連一些直線中間嵌一些星星都一樣，所以，一位朋友寄這本書給朱光潛后，連朱光潛自己也以為是自己的作品。

　　待看清楚后，朱光潛先生竟然給這位“朱光潸”寫了一封信。首先，他請(qǐng)朱光潸原諒，說(shuō)是自己誤將此書認(rèn)作自己的了。接下說(shuō)：“光潸先生，我不認(rèn)識(shí)你，但是你的面貌，言動(dòng)，姿態(tài)，性格等等，為了以上所說(shuō)的一點(diǎn)偶然的因緣，引動(dòng)了我很大的好奇心……不認(rèn)識(shí)你而寫信給你，似乎有些唐突，請(qǐng)你記得我是你的一個(gè)讀者。如果這個(gè)資格不夠，那只得怪你姓朱名光潸，而又寫《給青年的十三封信》了！”

　　接下，朱光潛先生將自己寫《給青年的十二封信》時(shí)的情形略作回溯。認(rèn)為當(dāng)時(shí)“稚氣和愚？”，但因坦坦白白流露，才得到青年的喜愛(ài)。這話的潛臺(tái)詞，大約是告訴那位“朱光潸”，人得“坦坦白白”、“老老實(shí)實(shí)”做人；否則就算一時(shí)得逞，也難免長(zhǎng)久不被人戳穿，落得個(gè)不道德名。這封信的落款也頗有意思：“幾乎和你同姓同名的朋友”。信當(dāng)然無(wú)法寄出，只好在《申報(bào)》上發(fā)表。

趣味語(yǔ)文小故事3

　　“萬(wàn)”字萬(wàn)畫

　　我給大家講個(gè)笑話：從前有一個(gè)財(cái)主，為兒子聘請(qǐng)了一位私塾先生。兒子學(xué)會(huì)了“一、二、三”尚未學(xué)“四”，就以為什么都會(huì)了。財(cái)主聽(tīng)兒子說(shuō)什么都會(huì)了，就把先生辭了。

　　一天，有人請(qǐng)財(cái)主的兒子寫個(gè)請(qǐng)?zhí)Ｋ麅鹤影炎约宏P(guān)在屋子里，寫了半天也沒(méi)寫完。財(cái)主很是納悶，便推門進(jìn)屋去，只見(jiàn)兒子正一筆一筆地畫扛扛。財(cái)主問(wèn)兒子：“你這是干什么?”兒子沒(méi)好氣地說(shuō)：“這人什么不好姓，偏姓萬(wàn)，從早晨到現(xiàn)在我才完成了五百多畫。”

　　同學(xué)們也許不屑于聽(tīng)這么一個(gè)老掉牙的笑話，而我也只是想借此拋磚引玉，以引出老師的一番宏論。誰(shuí)都知道，“萬(wàn)”字不會(huì)是一萬(wàn)畫，這是一個(gè)基本的常識(shí)，因?yàn)橐粋€(gè)方塊絕對(duì)容納不下這么多的筆畫。但是最多筆畫的漢字是哪一個(gè)?同一筆畫或構(gòu)字部件在漢字中是否有數(shù)量限制呢?

　　[老師講解]

　　這是一個(gè)傳統(tǒng)笑話，當(dāng)然也只是個(gè)笑話而已。不過(guò)，孫一泓的問(wèn)題提得非常好。要問(wèn)哪個(gè)漢字筆畫最多，還真讓人一時(shí)難以答上來(lái)，就《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《辭海》里能夠查到的，則以“齉”字筆畫最多，36畫。

　　說(shuō)到同一筆畫或構(gòu)件在漢字中的`數(shù)限，還真是個(gè)有趣的問(wèn)題。漢字就其筆畫疊加使用來(lái)看，是有一定規(guī)律的。橫畫如“一”字一畫，“二”字二畫，“三”字三畫，在甲骨文里，“四”就是四畫，寫作“”;豎畫也是這樣，如“10、20、30、40”分別寫作“十、廿、卅、”，而“五”或“五十”則不再類推。其它漢字中的同一筆畫也以重復(fù)三次(即四個(gè)同一筆畫)為限，如“拜、舞、焦、無(wú)”等，后二字可看作是“雙四”造型。

　　構(gòu)字部件的集中運(yùn)用也以“四”為限，如“噩、器、綴、爽”等。有這樣一幅析字趣對(duì)：

　　四口同圖，內(nèi)口皆歸外口管;

　　五人共傘，小人全仗大人遮。

　　“圖”、“傘”分別是“圖”和“傘”的繁體字，其中“傘”里有五個(gè)人，但這是一大四小，并非五“人”并列。

　　“非”、“韭”雖六橫，但分屬兩側(cè)。

趣味語(yǔ)文小故事4

　　徐文長(zhǎng)手對(duì)知府

　　徐渭（1521年～1593年），字文清，后改字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人，青藤道士，又別署田水月，山陰（今屬紹興）人，明文學(xué)家、書畫家，也是晚明時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他一生作聯(lián)很多，《徐渭集》載有對(duì)聯(lián)118副，這在明代是很少見(jiàn)的，而所寫40字以上的長(zhǎng)聯(lián)就有12副，在明代幾乎沒(méi)有第二人。尤其是他最先突破百字長(zhǎng)聯(lián)，為紹興開(kāi)元寺大殿題的'140字長(zhǎng)聯(lián)至今猶存。至今徐文長(zhǎng)還有一些作聯(lián)故事在浙江流傳。

　　徐文長(zhǎng)十四歲時(shí)來(lái)到杭州。當(dāng)時(shí)的杭州知府目中無(wú)人，他得知徐文長(zhǎng)在杭州賦詩(shī)作畫，頗受人們贊賞時(shí)，大為惱火，認(rèn)為一個(gè)小毛孩子竟敢在他的轄區(qū)內(nèi)舞文弄墨，真是不知天高地厚，便派衙役將徐文長(zhǎng)召來(lái)對(duì)句。威脅他說(shuō)如對(duì)不上，就驅(qū)逐出城。徐文長(zhǎng)鎮(zhèn)定自若，滿口答應(yīng)。知府帶徐文長(zhǎng)到西湖邊，指著六合塔，說(shuō)出上聯(lián)：“六塔重重，四面七棱八角。”

　　徐文長(zhǎng)沒(méi)有開(kāi)口，只是揚(yáng)了揚(yáng)手。知府以為對(duì)不上，暗自高興。他得意忘形地指著保俶塔，又出了個(gè)上聯(lián)：“保俶塔，塔頂尖，尖如筆，筆寫四海。”徐文長(zhǎng)還是一言不發(fā)，而是用手指了指錦帶橋，向知府拱拱手，然后，又兩手平攤，往上一舉。

　　知府見(jiàn)徐文長(zhǎng)還是沒(méi)有回答，就神氣十足地說(shuō)：“連一句也對(duì)不出，還算什么神童！”立即下令：“快把他趕出去！”這時(shí)，徐文長(zhǎng)卻理直氣壯地哈哈大笑：“休得無(wú)禮，下聯(lián)早就對(duì)好了！”知府怒氣沖沖地說(shuō)：“你敢無(wú)理狡辯，愚弄本府？”徐文長(zhǎng)解釋說(shuō)：“你是口出，我是手對(duì)。”“手對(duì)！是什么意思？”知府追問(wèn)道。長(zhǎng)答道：對(duì)第一聯(lián)揚(yáng)了揚(yáng)手，就是說(shuō)“一掌平平，五指三長(zhǎng)兩短”；對(duì)第二聯(lián)拱拱手，兩手平攤，往上一舉，是說(shuō)“錦帶橋，橋洞圓，圓似鏡，鏡照萬(wàn)國(guó)九州”。知府聽(tīng)了啞口無(wú)言，只好悻悻而去。

趣味語(yǔ)文小故事5

　　一天，一個(gè)農(nóng)夫擊鼓含冤。縣官升堂問(wèn)案：“你因何喊冤？”農(nóng)夫說(shuō)：“我明天會(huì)丟一頭牛，今天特來(lái)報(bào)告。”糊涂縣官一聽(tīng)，驚堂木一拍：“呔！大膽刁民！你明天丟牛為啥明天不來(lái)申冤？”兩邊的衙役一聽(tīng)哄堂大笑，縣官一看衙役笑了更火了，又拍了一下驚堂木：“嘟！膽大的衙役！你們笑什么？牛一定是讓你二人偷去了。”當(dāng)差的'一聽(tīng)驚慌失措，急忙把衣服扣解開(kāi)說(shuō)：“大老爺不信請(qǐng)搜！”

趣味語(yǔ)文小故事6

　　1、馬克吐溫的妙答

　　美國(guó)現(xiàn)代著名作家馬克吐溫,在一次宴會(huì)上,與一位女士對(duì)坐,出

　　于禮貌,說(shuō)了一聲：“你真漂亮!”

　　那位女士不領(lǐng)情,卻說(shuō)：“可惜我無(wú)法同樣地贊美您!”

　　馬克·吐溫說(shuō)：“那沒(méi)關(guān)系,你可以像我一樣說(shuō)一句謊話.”

　　言辭委婉、平和,反其義而用之,那位女士低下了頭.

　　2、世界上最短的信

　　法國(guó)著名作家雨果將《悲慘世界》的手稿寄給出版社后,過(guò)了一段時(shí)

　　間還不見(jiàn)此書出版.于是就給出版社去了一封信,內(nèi)容只寫了：“?——雨果.”很快,他便收一封出版社的回信,內(nèi)容也只有：“!——編輯室.”

　　過(guò)了不久,轟動(dòng)世界的《悲慘世界》便于讀者見(jiàn)面了.

　　這封信,被稱為“世界上最短的信.”

　　3、誰(shuí)是冠軍

　　一場(chǎng)足球賽的戰(zhàn)報(bào)寫道：“這一場(chǎng)激烈的足球賽的結(jié)果山東隊(duì)?wèi)?zhàn)敗了

　　北京隊(duì)獲得了冠軍.”

　　第一個(gè)人看后說(shuō),這場(chǎng)足球賽山東隊(duì)贏了.公報(bào)寫的是：“這一場(chǎng)激烈的'足球賽的結(jié)果,山東隊(duì)?wèi)?zhàn)敗了北京隊(duì),獲得了冠軍.”另一個(gè)人說(shuō),不對(duì).戰(zhàn)報(bào)上明明寫的是：“這一場(chǎng)激烈的足球賽的結(jié)果,山東隊(duì)?wèi)?zhàn)敗了,北京隊(duì)獲得了冠軍.

　　4、誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)

　　從前有個(gè)旅店貼了一張廣告,上面寫著：“下雨天留客天留客不留.”

　　一位旅客走上來(lái),要求住店.店主指著廣告說(shuō)：“你沒(méi)看見(jiàn)寫的廣告”

　　下雨天,留客天,留客?不留.”客人說(shuō)：“我看見(jiàn)了.廣告說(shuō)得清楚：下雨天,留客天.留客不?留!”

　　其實(shí),這句話還有另外兩種句讀：一種是疑問(wèn)句式：“下雨天,留客天,留客不留?”一種是陳述句式：“下雨天,留客,天留,客不留.”

　　5、“一字千金”的由來(lái)

　　兩千多年前,秦國(guó)的宰相呂不韋組織他的門客集體編纂了一部大書——《呂氏春秋》.書成之后,把“稿本”掛在首都咸陽(yáng)的城門上,聲稱有能增刪一字者賞給千金.不知是因?yàn)檫@書實(shí)在編得好還是人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì),據(jù)說(shuō),竟沒(méi)人能夠拿走這筆高額的“獎(jiǎng)金”.于是,這個(gè)故事引出了一個(gè)“一字千金”的成語(yǔ).

　　6、“座右銘”的由來(lái)

　　東漢書法家崔援年輕時(shí)好意氣用事,他因哥哥被人殺害,大怒之下殺了仇人,只身逃亡.幾年后遇朝廷大赦,才.回到故鄉(xiāng).崔援自知因一時(shí)魯莽惹起大禍,吃足苦頭,就作銘(文體的一種)放在座位的右側(cè),用以自戒.以后凡是把一些格言寫出來(lái)放在座位旁邊用以自勉的,就叫做“座右銘”.

趣味語(yǔ)文小故事7

　　數(shù)字是抽象的，詩(shī)歌是要用形象思維的，然而這兩者結(jié)合，同樣有佳作產(chǎn)生：可以是豪放的，“黃河入天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間”；可以是細(xì)膩的，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”；可以是沉痛，“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”；可以是感傷的，“六朝如夢(mèng)鳥空啼”；可以是憤怒，“一朝封奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千”；可以是夸張，“孤臣霜發(fā)三千丈”；可以是諷刺，“三千寵愛(ài)在一身”；也可以是歡快的，“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯”……不過(guò)，這些詩(shī)中的數(shù)字，僅是作“鑲嵌”之用，真正的數(shù)字詩(shī)，必須是以數(shù)字為主體，如南朝民歌中的“江陵去揚(yáng)州，三千三百里。已行一千三，剩有二千在。”可以解讀為是一個(gè)長(zhǎng)途行者的倦歌——他在不停地算里程；也可理解是一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，歸心似箭的男子的情歌，期盼著早一點(diǎn)與心上人見(jiàn)面。——其實(shí)，路還長(zhǎng)著呢。心理描寫非常準(zhǔn)確。另一首“一去二三里，煙村四五家；門前六七樹，八九十枝花”。個(gè)位基數(shù)詞全無(wú)遺漏，又描繪了一幅恬淡寧?kù)o的.田園風(fēng)光，用之作為蒙童讀物，真是一舉兩得。

　　電視臺(tái)曾播放過(guò)的《宰相劉羅鍋》，內(nèi)中有一處情節(jié)：乾隆皇帝手持一枝鮮艷的紅花，將花瓣一片片地剝落拋撒，口中念念有詞，“一片一片又一片，二片三片四五片，六片七片八九片”，劉墉信口接了一句，“飛入草叢都不見(jiàn)”。眾人大笑。這出戲編得并不好，紅花入草叢怎會(huì)都不見(jiàn)？明顯有疏漏之處。

　　故事的“原產(chǎn)地”是出自明朝布衣才子徐文長(zhǎng)。一冬日，他踏雪孤山，見(jiàn)放鶴亭內(nèi)一群秀才正借酒賞梅，便進(jìn)前求飲。秀才們不識(shí)泰山真面目，道是詩(shī)人聚會(huì)，不會(huì)寫詩(shī)者不能在此喝酒。徐文長(zhǎng)便“一片一片又一片”地作起詠雪詩(shī)來(lái)，前三句尚未念完，眾秀才已是笑罵成“一片”了，說(shuō)道，你這俗子是否只認(rèn)識(shí)得數(shù)字和“片”字？想不到第四句“飛入梅花都不見(jiàn)”一出，秀才們頓時(shí)大驚失色。白雪飛入號(hào)稱“香雪海”的孤山梅林之中，當(dāng)然是看不見(jiàn)了，這種深邃蒼茫的意境，奇特精妙的構(gòu)思，才是化腐朽為神奇的“數(shù)字詩(shī)”。

趣味語(yǔ)文小故事8

　　從前，有個(gè)紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書。長(zhǎng)大以后，常因?qū)戝e(cuò)別字鬧笑話。有一天他妻子說(shuō)想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫了幾個(gè)字。寫完后便招呼仆人去買枇杷。他妻子接過(guò)紙來(lái)一看，噗哧一聲笑了。原來(lái)上面寫的是“買琵琶五斤”。五個(gè)字寫錯(cuò)了兩個(gè)，將“枇杷”誤寫成“琵琶”。他妻子看過(guò)后，在后面題了一首打油詩(shī)：

　　枇杷并非此琵琶，只怪當(dāng)年識(shí)字差。倘若琵琶能結(jié)果，滿城簫鼓盡飛花。

　　這個(gè)紈袴子弟看過(guò)妻子的題詩(shī)，羞了個(gè)大紅臉。“枇杷”和“琵琶”讀音相同，都讀pípá，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種弦樂(lè)器，意義和寫法完全不同。

　　將“枇杷”誤寫成“琵琶”，屬于同音誤寫而造成別字。寫別字的危害性是很大的。因?yàn)閯e字既然是將甲字誤寫成乙字，就有引起誤解的可能。試想，如果仆人買回一把五斤重的琵琶來(lái)，豈不鬧出更大的笑話。漢字是表意文字。多數(shù)漢字的字形、字音、字義之間是有一定內(nèi)在聯(lián)系的。如：“枇”“杷”“琵”“琶”都是形聲字。“枇”和“杷”有相同的.聲旁“巴”，所以“枇”和“琵”讀音相同，“杷”和“琶”讀音相同。“枇杷”二字的形旁是“木”，表示和樹木有關(guān)，“枇杷”指一種果樹或這種樹上結(jié)的果實(shí)。“琵琶”二字的形旁是“玨”，表示兩塊玉石互相撞擊，玉石撞擊會(huì)發(fā)出美妙悅耳的聲音，“琵琶”是一種樂(lè)器，能彈奏出悅耳的音響。熟悉漢字的結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成分析漢字的習(xí)慣，有助于消滅同音別字。

趣味語(yǔ)文小故事9

　　一個(gè)西瓜切100刀最多能得多少塊呢？這可是難倒了一片大學(xué)生的測(cè)試，快來(lái)挑戰(zhàn)吧。

　　題目：一個(gè)理想中的'西瓜是無(wú)限可切的，切一刀最多可得兩塊，切二刀最多可得四塊，切三刀最多可得八塊，請(qǐng)問(wèn)：切100刀最多能得多少塊？

趣味語(yǔ)文小故事10

　　唐朝時(shí)有一位到京城應(yīng)考的讀書人，有一次他到城南郊外游玩，看到一間小屋很不錯(cuò)，就找借口走進(jìn)去看看。沒(méi)想到一看就看上了屋里一位美麗的姑娘。第二年清明節(jié)他又回到那間屋子，卻看見(jiàn)大門鎖著，人已經(jīng)不知道搬到哪里去了，于是就提筆寫了一首詩(shī)：“去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去?桃花依舊笑春風(fēng)。”然后就回去了。

　　過(guò)了幾天，不死心的'他又回到那個(gè)地方，這一次大門不但沒(méi)深鎖，還看見(jiàn)姑娘的父親，姑娘的父親傷心地告訴他說(shuō)：“我女兒因?yàn)榭戳怂麑懙脑?shī)因此得了相思病，沒(méi)想到竟因此而死了。”他聽(tīng)了之后非常難過(guò)，情不自禁抱著姑娘大哭，沒(méi)想到這時(shí)姑娘卻醒了過(guò)來(lái)，原來(lái)她只是昏倒而已。不久后，身體漸漸痊愈的姑娘就和讀書人結(jié)成了夫妻。

趣味語(yǔ)文小故事11

　　歷代的詩(shī)話、筆記中，載有許多詩(shī)人琢字煉句的軼聞佳話。據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》等記載，唐朝有位名叫齊已的詩(shī)僧，寫了一首《早梅》詩(shī)，其中有這樣的兩句：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。”鄭谷看了，提出不如把“數(shù)枝”改為“一枝”好，因?yàn)椤耙恢﹂_(kāi)”與“早梅”的詩(shī)意更加貼切。齊已深以為然，立即下拜，尊奉鄭谷為“一字師”。

　　元朝著名詩(shī)人薩都刺，有兩句詩(shī)常常被人們贊揚(yáng)：地濕厭聞天竺雨，月明來(lái)聽(tīng)景陽(yáng)鐘。后來(lái)他聽(tīng)說(shuō)山東有一位老人對(duì)這兩句詩(shī)有不同的看法，便專程去拜訪。老人見(jiàn)詩(shī)人登門，便直率地說(shuō)：“前一句用‘聞’后一句用‘聽(tīng)’，都是用的`耳朵，不是太單調(diào)了嗎？”薩都刺覺(jué)得老人的意見(jiàn)很中肯，便請(qǐng)教說(shuō)：“依你看，怎么改好呢？”老人說(shuō)：“唐朝人有‘林下老憎來(lái)看雨’的句子，把‘看’借來(lái)代替‘聞’字不好嗎？”薩都刺非常嘆服，急忙上前施禮，稱老人為自己的“一字師”。

趣味語(yǔ)文小故事12

　　馬克·吐溫的妙答

　　美國(guó)現(xiàn)代著名作家馬克·吐溫，在一次宴會(huì)上，與一位女士對(duì)坐，出于禮貌，說(shuō)了一聲：“你真漂亮！”那位女士不領(lǐng)情，卻說(shuō)：“可惜我無(wú)法同樣地贊美您！”馬克·吐溫說(shuō)：“那沒(méi)關(guān)系，你可以像我一樣說(shuō)一句謊話。”言辭委婉、平和，反其義而用之，那位女士低下了頭。

　　智慧的反駁，比激烈的否認(rèn)更能夠得到別人的尊重。

　　世界上最短的信

　　法國(guó)著名作家雨果將《悲慘世界》的手稿寄給出版社后，過(guò)了一段時(shí)間還不見(jiàn)此書出版。于是就給出版社去了一封信，內(nèi)容只寫了：“？——雨果。”很快，他便收到一封出版社的回信，內(nèi)容也只有：“！——編輯室。”過(guò)了不久，轟動(dòng)世界的《悲慘世界》便于讀者見(jiàn)面了。

　　這封信，被稱為“世界上最短的信。

　　魯迅與“孺子牛”的由來(lái)

　　據(jù)《左傳·哀公六年》記載：“鮑子曰：汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?而背之也。”這里所說(shuō)的孺子，是指春秋時(shí)期齊景公的幼子——荼。

　　齊景公特別寵愛(ài)他的孺子，有一次，齊景公趴到地上，嘴銜繩子，裝作牛，讓荼當(dāng)牛騎。荼正玩得高興，不小心從“牛”背上躍了下來(lái)，繩子把齊景公的牙齒折斷了。

　　顯然，當(dāng)年的“孺子牛”是指齊景公對(duì)他幼兒的寵愛(ài)。魯迅《自嘲》詩(shī)里：“俯首甘為孺子牛”，是用這個(gè)典故，注入了全新的內(nèi)容，表示了他甘為人民大眾的牛的高貴品質(zhì)，表達(dá)自己對(duì)人民大眾的無(wú)限忠誠(chéng)。

　　“座右銘”的由來(lái)

　　東漢書法家崔援年輕時(shí)好意氣用事，他因哥哥被人殺害，大怒之下殺了仇人，只身逃亡。幾年后遇朝廷大赦，才回到故鄉(xiāng)。崔援自知因一時(shí)魯莽惹起大禍，吃足苦頭，就作銘（文體的一種）放在座位的右側(cè)，用以自戒。以后凡是把一些格言寫出來(lái)放在座位旁邊用以自勉的`，就叫做“座右銘”。

　　“桃李”的由來(lái)

　　人們歷來(lái)喜歡把老師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生稱作“桃李”。把老師教育、培養(yǎng)了眾多學(xué)生稱作“桃李滿天下”。

　　為什么要把學(xué)生稱為"桃李"呢?有這么一段故事：春秋時(shí)，魏國(guó)有個(gè)大臣叫子質(zhì)，他得勢(shì)的時(shí)候，曾培養(yǎng)和保舉過(guò)不少的人，后來(lái)因?yàn)榈米锪宋何暮睿悛?dú)自跑到北方去。

　　在北方，子質(zhì)遇見(jiàn)一個(gè)叫子簡(jiǎn)的人。就向他發(fā)牢騷，埋怨自己培養(yǎng)的人不肯為他出力。以至于流落北方。子簡(jiǎn)笑著說(shuō)：“春天種下桃樹和李樹，夏天可以在樹下休息納涼，秋天還可以吃到果子；可是你春天種下的是蒺藜（一種帶刺的植物），不僅不能夠利用它的種子，秋天長(zhǎng)出來(lái)的刺還會(huì)刺人。所以，君子培養(yǎng)人才，要像種樹一樣，應(yīng)該先選準(zhǔn)對(duì)象，然后再加以培養(yǎng)。”

　　爾后，人們就把培養(yǎng)人才稱作“樹人”；把培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)秀人才稱為“桃李”。

　　“一字千金”的由來(lái)

　　兩千多年前，秦國(guó)的宰相呂不韋組織他的門客集體編纂了一部大書——《呂氏春秋》。書成之后，把“稿本”掛在首都咸陽(yáng)的城門上，聲稱有能夠增刪一字者賞給千金。

　　不知是因?yàn)檫@書實(shí)在編得好還是人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，據(jù)說(shuō)，竟沒(méi)人能拿走這筆高額的“獎(jiǎng)金”。于是，這個(gè)故事引出了一個(gè)“一字千金”的成語(yǔ)。用來(lái)形容一篇文章的價(jià)值很高，或者稱贊一篇文章在修辭上特別出色，字字珠磯，不可多得。通常我們用來(lái)形容文章的價(jià)值或修辭的美妙比較妥當(dāng)。

　　誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)

　　從前有個(gè)旅店貼了一張廣告，上面寫著：“下雨天留客天留客不留。”一位旅客走上來(lái)，要求住店。店主指著廣告說(shuō)：“你沒(méi)看見(jiàn)寫的廣告：‘下雨天，留客天，留客？不留。’”客人說(shuō)：“我看見(jiàn)了。廣告說(shuō)得清楚：‘下雨天，留客天。留客不？留！’”

　　其實(shí)，這句話還有另外兩種讀法：一種是疑問(wèn)句式：“下雨天，留客天，留客不留？”一種是陳述句式：“下雨天，留客，天留，客不留。”

趣味語(yǔ)文小故事13

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，身無(wú)分文的王老五聽(tīng)說(shuō)孟嘗君養(yǎng)了三千食客，決定去投靠孟嘗君。到了孟嘗君府門口，府內(nèi)寂靜得一點(diǎn)兒聲音也沒(méi)有，恰巧見(jiàn)孟嘗君步出門口，王老五躬身拜地說(shuō)：“晚輩不才，愿拜在孟公門下。”

　　孟嘗君：“呵呵，不敢承當(dāng)！”

　　王老五：“晚輩謝過(guò)孟公，敢問(wèn)孟公，食客府在哪？”

　　孟嘗君手指東邊一處府第。

　　王老五：“嗯？為何不見(jiàn)諸客們？”

　　孟嘗君：“現(xiàn)是午飯時(shí)分，大家都各自回家吃飯去了。”

趣味語(yǔ)文小故事14

　　蘇軾妙語(yǔ)拒友

　　一代文豪蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡，他在中國(guó)文學(xué)史上的地位為人所熟知。其詩(shī)詞歌賦，水平之高，數(shù)量之多，在中國(guó)古代文壇上都是屈指可數(shù)的。但他的宦海生涯并不順利，雖然也曾官至三品，任過(guò)禮部尚書、翰林、皇帝侍讀等要職，但更多的是作遷客騷人，一生被放逐的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“在廟堂”的時(shí)間。雖然仕途坎坷，但他的名氣卻很大，身后更是千年傳頌不衰。 1057年，22歲的蘇軾與19歲的弟弟蘇轍在其父蘇洵帶領(lǐng)下進(jìn)京赴試，在仁宗皇帝舉行的殿試考試中，雙雙考中進(jìn)士，名震京師，可謂少年得志。當(dāng)時(shí)

　　的大文學(xué)家、宰相歐陽(yáng)修在讀到蘇軾的文章時(shí)說(shuō)：“看他的文章，我的汗都快下來(lái)了，再過(guò)三十年，就沒(méi)人知道我了，而只知道他了。”仁宗皇帝更是高興地說(shuō)：“我今天為兒孫選了兩個(gè)好宰相。”

　　蘇轍與蘇軾兄弟倆都是京官，蘇轍任尚書右丞，蘇軾任翰林學(xué)士丞旨。有一個(gè)人同他們是舊交，想求取官職。他在蘇轍那邊呆了很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有如愿，便滿懷希望轉(zhuǎn)到蘇軾這邊來(lái)。他說(shuō)：“我很想在翰林學(xué)士院謀個(gè)職，請(qǐng)你幫忙說(shuō)幾句話。”蘇軾未置可否，卻講起了故事：“過(guò)去，有個(gè)窮得叮當(dāng)響的人去盜墓。

　　棺材里坐著個(gè)赤條條的人，他對(duì)盜墓者說(shuō)：我是漢代的`楊王孫哪！臨死的時(shí)候，我囑咐兒子實(shí)行裸葬。所以，沒(méi)有錢周濟(jì)你呀！盜墓的又花了好大力氣掘開(kāi)另一座墳，里面的人打扮像國(guó)君。死者自我介紹：我是漢文帝。駕崩之前，我留下遺詔叫臣下不要用金玉財(cái)寶陪葬。這里連器皿都是陶制的，你能得到什么呢？盜墓者見(jiàn)旁邊還有緊緊相連的兩座墳，便掘開(kāi)了左邊的那座。死者皮包骨頭，眼珠深深地凹在眼眶里。他說(shuō)：我是伯夷，你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)嗎？我是餓死在首陽(yáng)山的，你想想看，餓死的人身上能有分文嗎？盜墓的還想挖右邊那座墳，伯夷好心相勸：那是我的哥哥叔齊。我這個(gè)做弟弟的瘦成這個(gè)樣子，他還能像個(gè)人嗎？”

　　蘇軾拿這個(gè)故事作比喻：伯夷是蘇轍，叔齊是自己；蘇轍滿足不了你的要求，我蘇軾就能滿足嗎？還是不要張口吧！朋友會(huì)意，竟忍不住笑了起來(lái)。