陳子昂的詩

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陳子昂的詩

陳子昂的詩1

　　1.《登幽州臺(tái)歌》

　　前不見古人，后不見來者。

　　念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

　　2.《登澤州城北樓宴》

　　平生倦游者，觀化久無窮。

　　復(fù)來登此國，臨望與君同。

　　坐見秦兵壘，遙聞趙將雄。

　　武安君何在，長平事已空。

　　且歌玄云曲，御酒舞薰風(fēng)。

　　勿使青衿子，嗟爾白頭翁。

　　3.《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首·燕太子》

　　秦王日無道，太子怨亦深。

　　一聞田光義，匕首贈(zèng)千金。

　　其事雖不立，千載為傷心。

　　4.《臥病家園》

　　世上無名子，人間歲月賒。

　　縱橫策已棄，寂寞道為家。

　　臥病誰能問，閑居空物華。

　　猶憶靈臺(tái)友，棲真隱太霞。

　　還丹奔日御，卻老餌云芽。

　　寧知白社客，不厭青門瓜。

　　5.《感遇三十八首（其二）》

　　蘭若生春夏，芊蔚何青青！

　　幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。

　　遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。

　　歲華盡搖落，芳意竟何成？

　　6.《燕昭王》

　　南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。

　　丘陵盡喬木，昭王安在哉？

　　霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。

　　7.《度荊門望楚》

　　遙遙去巫峽。

　　望望下章臺(tái)。

　　巴國山川盡。

　　荊門煙霧開。

　　城分蒼夜外。

　　樹斷白云隈。

　　今日狂歌客。

　　誰知入楚來。

　　8.《晦日宴高氏林亭》

　　尋春游上路。

　　追宴入山家。

　　主第簪纓滿。

　　皇州景望華。

　　玉池初吐溜。

　　珠樹始開花。

　　歡娛方未極。

　　林閣散余霞。

　　9.《春日登金華觀》

　　白玉仙臺(tái)古。

　　丹丘別望遙。

　　山川亂云日。

　　樓榭入煙霄。

　　鶴舞千年樹。

　　虹飛百尺橋。

　　還疑赤松子。

　　天路坐相邀。

　　10.《春夜別友人》

　　銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。

　　離堂思琴瑟，別路繞山川。

　　明月隱高樹，長河沒曉天。

　　悠悠洛陽道，此會(huì)在何年。

陳子昂的詩2

　　陳子昂《白帝城懷古》

　　日落滄江晚，停橈問土風(fēng)。

　　城臨巴子國，臺(tái)沒漢王宮。

　　荒服仍周甸，深山尚禹功。

　　巖懸青壁斷，地險(xiǎn)碧流通。

　　古木生云際，孤帆出霧中。

　　川途去無限，客思坐何窮。

　　注

　　青壁：青色的山壁。

　　古木：一作“古樹”。云際：云中。言其高遠(yuǎn)。

　　參考譯文

　　夕陽隱沒蒼茫的江水，天色已晚，停船探問當(dāng)?shù)剜l(xiāng)俗土風(fēng)。

　　城樓面臨著古代的子爵巴國，高臺(tái)乃是那湮沒的蜀漢王宮。

　　這荒遠(yuǎn)地區(qū)仍屬周朝的領(lǐng)域，深山里至今推崇大禹的豐功。

　　山巖陡峭好像青青墻壁中斷，地勢險(xiǎn)峻下臨清碧江水流通。

　　高大的古樹挺立在白云邊上，歸來的船帆出現(xiàn)在濃濃霧中。

　　水行的`旅途一去便無限遙遠(yuǎn)，旅客的愁思因此更無盡無窮。

　　簡析

　　這首詩當(dāng)作于唐高宗調(diào)露元年（公元679年）陳子昂初次出蜀沿長江泛舟而下的連續(xù)行程中。初次出蜀入京時(shí)創(chuàng)作的一首排律。此詩描繪白帝城周圍的景色，撫今追昔，抒發(fā)作者的愛國情懷以及旅途感慨。

陳子昂的詩3

　　與東方左史虬修竹篇

　　唐代陳子昂

　　東方公足下：文章道弊五百年矣。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆。思古人，常恐逶迤頹靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處，見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音復(fù)睹于茲，可使建安作者相視而笑。解君云：“張茂先、何敬祖，東方生與其比肩。”仆亦以為知言也。故感嘆雅制，作《修竹詩》一首，當(dāng)有知音以傳示之。

　　龍種生南岳，孤翠郁亭亭。

　　峰嶺上崇崒，煙雨下微冥。

　　夜聞鼯鼠叫，晝聒泉壑聲。

　　春風(fēng)正淡蕩，白露已清泠。

　　哀響激金奏，密色滋玉英。

　　歲寒霜雪苦，含彩獨(dú)青青。

　　豈不厭凝冽，羞比春木榮。

　　春木有榮歇，此節(jié)無凋零。

　　始愿與金石，終古保堅(jiān)貞。

　　不意伶?zhèn)愖樱抵畬W(xué)鳳鳴。

　　遂偶云和瑟，張樂奏天庭。

　　妙曲方千變，簫韶亦九成。

　　信蒙雕斫美，常愿事仙靈。

　　驅(qū)馳翠虬駕，伊郁紫鸞笙。

　　結(jié)交嬴臺(tái)女，吟弄升天行。

　　攜手登白日，遠(yuǎn)游戲赤城。

　　低昂玄鶴舞，斷續(xù)彩云生。

　　永隨眾仙去，三山游玉京。

　　譯文

　　龍種生長在南岳衡山，孤傲的翠竹茂盛高聳。

　　上面是峰嶺高峻挺拔，下面有煙雨幽暗朦朧。

　　夜里聽到飛鼠的叫喚，白天亂耳有山泉淙淙。

　　春日和風(fēng)正舒緩蕩漾，潔白露水已清涼晶瑩。

　　哀厲聲響如擊鐘鳴奏，深密色澤被霜雪滋潤。

　　歲寒天冷草木苦霜雪，修竹的光彩猶自青青。

　　難道不飽嘗凝凍凜冽？羞與春天的樹木爭榮。

　　春天的樹木有盛有衰，它的節(jié)梗卻從不凋零。

　　初衷本愿與金石同類，永遠(yuǎn)保持本性的堅(jiān)貞。

　　沒曾想會(huì)有伶?zhèn)愊壬底嗨鼘W(xué)那鳳凰之聲。

　　于是與云和之瑟配合，設(shè)樂合奏在九天之庭。

　　美妙樂曲正千變?nèi)f化，簫韶一曲也九奏而終。

　　確實(shí)靠的是雕刻的精美，愿意經(jīng)常地侍奉仙靈。

　　驅(qū)馳著青龍車駕馳騁，紫鸞笙抒發(fā)幽怨憤懣。

　　跟嬴臺(tái)仙女結(jié)識(shí)交往，升天行一曲共奏齊吟。

　　手拉手兒直登上太陽，遠(yuǎn)游嬉戲又同到赤城。

　　樂聲中玄鶴翩翩起舞，五彩云斷續(xù)彌布天空。

　　永遠(yuǎn)地追隨眾仙而去，游歷三山到仙都玉京。

　　注釋

　　1.東方左史虬：東方虬，武則天時(shí)為左史，當(dāng)是陳子昂的朋友輩，生平不詳。

　　2.東方公：對(duì)東方虬的敬稱。足下：敬稱，稱對(duì)方。古人下稱上或同輩相稱都可稱“足下”，后專用于同輩之間的敬稱。

　　3.文章道弊五百年：道弊，這里指做文章的道理敗壞了。五百年，從西晉初年至陳子昂生活的武則天時(shí)代計(jì)四百多年，五百年是大約言之。

　　4.漢魏風(fēng)骨：作者認(rèn)為漢魏詩文具有悲涼慷慨，剛健清新的風(fēng)格骨力。

　　5.文獻(xiàn)有可征：意謂從存留下來的詩文可以得到證明。

　　6.彩麗：謂詩文講究文采華麗。

　　7.興寄：比興寄托。

　　8.耿耿：心中不安、放心不下的樣子。

　　9.一：在這里有語氣轉(zhuǎn)折的意思。解三：生平履歷不詳，當(dāng)與陳子昂、東方虬為詩友。

　　10.明公《詠孤桐篇》：明公，對(duì)東方虬的敬稱。《詠孤桐篇》，東方虬所作詩篇。

　　11.端翔：內(nèi)容端直，氣韻飛動(dòng)。骨氣端翔：指《詠孤桐篇》具有風(fēng)骨之美。

　　12.音情頓挫：音韻與感情都有抑揚(yáng)頓挫之美。

　　13.光英朗練：光彩鮮明，精練朗暢。

　　14.有金石聲：音韻鏗鏘，發(fā)聲如擊金石。

　　15.“遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁”二句：這二句的主語多解釋為陳子昂，以為是陳子昂讀詩后的感受是“洗心飾視，發(fā)揮幽郁”，意謂讀了《詠孤桐篇》，使人有心目為之一新之感，并能使人抒發(fā)郁結(jié)于心的情感。也有人認(rèn)為主語應(yīng)是東方虬，陳子昂認(rèn)為東方虬之所以寫出《詠孤桐篇》，乃是因?yàn)樗跋葱娘椧暎l(fā)揮幽郁”，即是因?yàn)闁|方虬進(jìn)入“虛靜”的精神狀態(tài)，使他郁結(jié)于心的感情得以抒發(fā)。

　　16.不圖正始之音：不圖，未料到。正始之音：指曹魏正始年間嵇康、阮籍等人的詩文創(chuàng)作，“正始之音”是繼承了“建安風(fēng)骨”的。復(fù)睹于茲：指再次在此看到了“正始之音”。茲，此，指東方虬《詠孤桐篇》。

　　17.可使建安作者相視而笑：因?yàn)殛愖影赫J(rèn)為東方虬的《詠孤桐篇》有“建安風(fēng)骨”，所以假使建安作者看到《詠孤桐篇》，一定會(huì)相視以為同志，而發(fā)出會(huì)心之笑。

　　18.解君：指解三。

　　19.張茂先：張華（232－300），西晉大臣，文學(xué)家。字茂先，范陽方城（今河北固安南）人。西晉初，任中書令，加散騎常侍。惠帝時(shí)官至侍中、中書監(jiān)、司空。有政績。后為趙王司馬倫和孫秀所殺。

　　20.何敬祖：何劭（236－302），西晉詩人。字敬祖。陳國陽夏（今河南太康）人。曾任中書令、太子太師、尚書左仆射、司徒等官。能詩，《詩品》列入中品。

　　21.東方生：指東方虬。

　　22.感嘆雅制：意謂受到東方虬《詠孤桐篇》詩的感動(dòng)而作《修竹篇》詩。雅制，對(duì)別人作品的敬稱，以別人的作品為文雅之作。

　　23.龍種：指良種竹。南岳：指衡山。五岳之一。

　　24.崇崒（zú）：高聳貌。南朝梁沈約《效居賦》：“其為狀也，則巍峨崇崒，喬枝拂日。”

　　25.微冥：猶昏暗。唐杜甫《過南岳入洞庭湖》詩：“攲側(cè)風(fēng)帆滿，微冥水驛孤。”

　　26.鼯（wú）鼠：鼠名。別名夷由。俗稱大飛鼠。外形像松鼠，生活在高山樹林中。尾長，背部褐色或灰黑色，前后肢之間有寬大的薄膜，能借此在樹間滑翔，吃植物的皮、果實(shí)和昆蟲等。古人誤以為鳥類。

　　27.淡蕩：水迂回緩流貌。引申為和舒。

　　28.金奏：泛指音樂或樂聲。南朝宋顏延之《五君詠·阮咸》：“達(dá)音何用深，識(shí)微在金奏。”

　　29.歲寒：一年的嚴(yán)寒時(shí)節(jié)。《論語·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”

　　30.榮歇：猶榮衰。

　　31.金石：金和美石之屬。用以比喻事物的堅(jiān)固、剛強(qiáng)，心志的堅(jiān)定、忠貞。

　　32.伶?zhèn)悾罕緸樯瞎艠饭ぃ酥缸R(shí)得良竹的樂工。

　　33.學(xué)鳳鳴：《漢書·歷律志上》載：伶?zhèn)悺白源笙闹鳎鲋帲≈裰夤壬涓[厚均者，斷兩節(jié)間而吹之，以為黃鐘之宮。制十二筩以聽鳳之鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦六。”從而，發(fā)明了黃鐘十二律。

　　34.云和瑟：琴瑟琵琶等弦樂器的統(tǒng)稱。

　　35.簫韶：泛指美妙的仙樂。九成：猶九闋。樂曲終止叫成。

　　36.雕斫：刻削，雕刻。南朝梁鮑照《山行見孤桐》詩：“幸愿見雕斲，為君堂上琴。”

　　37.翠虬：青龍的別稱。漢揚(yáng)雄《解難》：“獨(dú)不見翠虬絳螭之將登虖天，必聳身于蒼梧之淵。”

　　38.嬴臺(tái)女：指傳說中秦穆公女兒弄玉。

　　39.升天行：古代游仙詩。

　　40.赤城：傳說中的仙境。北周庾信《奉答賜酒》詩：“仙童下赤城，仙酒餉王平。”

　　41.玄鶴：黑鶴。《韓非子·十過》：“有玄鶴二八，道南方來，集于郎門之垝。”

　　42.三山：傳說中的海上三神山。玉京：泛指仙都。宋陸游《七月一日夜坐舍北水涯戲作》詩：“斥仙豈復(fù)塵中戀，便擬騎鯨返玉京。”

　　賞析

　　這首詩的序文是對(duì)東方虬《詠孤桐篇》的評(píng)論，也是陳子昂對(duì)自己創(chuàng)作體會(huì)的總結(jié)，是他詩歌創(chuàng)作的理論綱領(lǐng)。陳子昂以漢魏詩歌為高標(biāo)，痛責(zé)晉宋以來的浮靡文風(fēng)，感嘆“風(fēng)骨”和“興寄”的失落。令他驚喜的是，東方虬《詠孤桐篇》竟使?jié)h魏詩歌的“風(fēng)骨”與“興寄”重新得到復(fù)歸。他盛贊這篇作品“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，可謂風(fēng)骨朗健的佳作。陳子昂抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，遂揮毫寫下《與東方左史虬修竹篇》寄贈(zèng)給東方虬。可惜，東方虬的《詠孤桐篇》今已失傳，但從陳子昂的行文來看，那自然是他詩作的同調(diào)，而且，陳子昂用以贈(zèng)答的《修竹篇》的確也是一篇“風(fēng)骨”與“興寄”兼?zhèn)涞淖髌贰?/p>

　　風(fēng)骨和興寄是唐詩兩個(gè)重要的質(zhì)素，也是后人評(píng)論唐詩的兩個(gè)重要范疇。陳子昂所倡導(dǎo)的“風(fēng)骨”雖然借自六朝人的成說，但又有他自己新的內(nèi)涵，是指旺盛的氣勢與端直的文詞結(jié)合在一起所構(gòu)成的那種昂揚(yáng)奮發(fā)、剛健有力的美學(xué)風(fēng)格。陳子昂所高標(biāo)的“建安風(fēng)骨”，恰是六朝浮靡詩風(fēng)的缺失，因此，這對(duì)于扭轉(zhuǎn)六朝以來柔弱、頹靡的文風(fēng)具有不可低估的意義。尤其對(duì)于樹立唐詩那種昂揚(yáng)奮發(fā)的氣度和風(fēng)范具有重要的意義。

　　陳子昂所標(biāo)舉的“興寄”也是來源于前人主要是漢人“美刺比興”的觀念，其含義就是指詩歌的比興寄托。這也的確切中了六朝詩歌工于體物、專有形似的弊端。更值得指出的是，陳子昂“風(fēng)骨”與“興寄”并舉，對(duì)唐詩未來的發(fā)展，比如實(shí)現(xiàn)由風(fēng)骨向興寄的“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”，也埋下了伏筆。

　　陳子昂同時(shí)的人如盧藏用對(duì)陳子昂的意義已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，他在《右拾遺陳子昂文集序》中，給予陳子昂以極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為是“道喪五百年而得陳君”，對(duì)其代表作《感遇》詩也給予了充分的肯定。但盧藏用的'出發(fā)點(diǎn)不是詩歌的美學(xué)特質(zhì)，而是儒家的政教觀念，因此與陳子昂在詩歌史上的真正價(jià)值，與陳子昂的理論主張對(duì)唐詩學(xué)的真正意義之間尚存在一定的距離。但是，就總體而言，他的評(píng)價(jià)是客觀的、中肯的，得到了后人的贊同。杜甫盛贊陳子昂“公生揚(yáng)、馬后，名與日月懸”，《新唐書·陳子昂傳》肯定他“始變風(fēng)雅”。當(dāng)然，也有人對(duì)盧藏用的評(píng)價(jià)提出過質(zhì)疑，如顏真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸簽》綜合各種意見，仍然認(rèn)為陳子昂“與有唐一代詩，功為大耳”。

　　此詩的序文闡述作者倡導(dǎo)“風(fēng)骨”、“興寄”的創(chuàng)作主張，因此，此詩向來被視為陳子昂文學(xué)思想的實(shí)踐范例。

　　全詩正文共三十六句，可分為兩大部分。前一部分寫生長于南方的修竹品質(zhì)純美，實(shí)為自身道德、風(fēng)節(jié)之寫照。后一部分寫修竹得伶?zhèn)愘p識(shí)而得以加工成樂器，也是詩人屢次上書陳述治國方略之表徵。接著，修竹進(jìn)而欲“升天行”，則是詩人亟欲施展抱負(fù)的愿望之表露。

　　第一部分即前十八句，主要介紹修竹的生長環(huán)境和優(yōu)良質(zhì)地。首二句，形象地概括了這一立意。“南岳”，即著名的五岳之一衡山。品質(zhì)優(yōu)良的修竹“龍種”產(chǎn)于此地。名山與物華聚集，一開篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”，既從形色兩方面描繪了修竹優(yōu)美動(dòng)人的姿態(tài)，也頌揚(yáng)了它的卓然不群。衡山是萬木蔥籠的，但是，在詩人看來，它們與修竹相較，卻有所遜色，所以特意以“孤翠”二字，以顯其精。接下去，詩人分別寫了修竹生長的自然條件和品性。“峰嶺上崇崒”以下八句，緊承首句，描繪了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻嶺，下有澗溪煙雨，突出了處境的幽僻；夜聞鼯叫，晝聽泉鳴，渲染了四周的清靜；春風(fēng)舒緩，白露清涼，更襯出了氛圍的潔凈。正因?yàn)樯L在這樣優(yōu)越的自然環(huán)境，所以修竹的“哀響”如同鳴金奏樂，“密色”仿佛受到了美玉的滋潤。“歲寒霜雪苦”以下八句，上承第二句，表現(xiàn)修竹的品性。“含彩獨(dú)青青”，照應(yīng)了上文的“孤翠”，突出了修竹雖受嚴(yán)冬霜雪折磨卻青綠如故的獨(dú)特品質(zhì)。接著，詩人由表及里，以“豈不厭凝冽”的反詰，轉(zhuǎn)為深入析理。并繼而以“羞比春木榮”作了解答。春天風(fēng)和日麗，一切草木皆應(yīng)時(shí)而發(fā)，競相爭榮。“羞比”表明了修竹傲岸不群，不趨時(shí)爭榮，接著詩人通過“有榮歇”與“無凋零”的對(duì)比，揭示了修竹不屑與春木爭榮的實(shí)質(zhì)，又探本溯源，表現(xiàn)了它的志向：“始愿與金石，終古保堅(jiān)貞。”說明修竹的本性決定了它有如金石，堅(jiān)貞不二，永不凋零。這段議論，詩人采用反詰、對(duì)比、比擬等手法，寓理于象，筆挾風(fēng)力，使行文“結(jié)言端直”、“意氣駿爽”（劉勰《文心雕龍·風(fēng)骨》），顯得尤為剛健有力。

　　第二部分即后十八句，寫修竹被制成洞簫之后的功用及愿望。相傳黃帝派樂官伶?zhèn)悘睦錾奖钡膷{谷選取了優(yōu)的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄鳳凰的鳴叫聲，為人類創(chuàng)制了十二音律。“不意伶?zhèn)愖樱抵畬W(xué)鳳鳴”，就是詩人大膽想象，對(duì)這一傳說的化用。“不意”，相對(duì)前面的“始愿”這兩字使全詩頓起波折，全篇的歌贊對(duì)象由修竹轉(zhuǎn)向了洞簫。由于得到黃帝樂官的雕琢，修竹的制成品——管樂洞簫，得到了配合弦樂“云和瑟”在朝廷演奏的機(jī)遇。詩人用“遂偶”、“張樂”修飾這一機(jī)遇，意態(tài)恣肆，語調(diào)輕松，暗示洞簫得到賞識(shí)器重甚為欣快。“妙曲方千變，簫韶亦九成”，生動(dòng)地再現(xiàn)了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》樂，說明其音色優(yōu)美動(dòng)聽。“方千變”、“亦九成”，形容演奏的樂曲甚多。“方”（剛才）和“亦”（又）兩個(gè)副詞的使用透露出了演奏的頻繁忙碌。但是，洞簫并沒有滿足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙靈”，抒發(fā)了它報(bào)答知遇之恩，追求美好理想的心愿。從這兩句開始到全詩結(jié)束，一變前面的第三人稱，改用洞簫的口吻，繪聲繪色地闡述了它“事仙靈”的心愿：伴隨仙人駕翠虬，與仙女弄玉吟賞著美妙的樂曲《升天行》，攜手登白日，戲赤城，入三山，游玉京，玄鶴在身邊忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周時(shí)斷時(shí)續(xù)飄來飛去。在這里，詩人融合想象、擬人、夸張等多種手法，描繪了一個(gè)自由歡樂、光明美好的理想境界。這個(gè)境界雖然是虛幻的，卻生動(dòng)地表現(xiàn)了洞簫對(duì)美好理想的熱切追求和昂揚(yáng)向上的精神。

　　詩篇運(yùn)用擬人化的手法，賦予修竹、洞簫人的思想感情，既增強(qiáng)了詩歌的形象性和感染力，又避免了頻繁比興，失于晦澀的弊病，較為顯豁地透露了其中的寓意：名為詠物，實(shí)為抒懷。詩中修竹的品性、洞簫的理想和追求，實(shí)為詩人剛直不阿、不趨炎附勢、堅(jiān)貞不二的品格、美好的人生理想和昂揚(yáng)奮發(fā)的精神的寫照。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩是陳子昂看到東方虬的《詠孤桐篇》（原詩已佚）后有感而發(fā)，是陳子昂詩歌理論的集中體現(xiàn)，當(dāng)作于陳子昂中進(jìn)士之后，具體作年不詳。

陳子昂的詩4

　　薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首

　　唐代陳子昂

　　丁酉歲，吾北征。出自薊門，歷觀燕之舊都，其城池霸異，跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆。憶昔樂生、鄒子，群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩以志之。寄終南盧居士。亦有軒轅之遺跡也。

　　北登薊丘望，求古軒轅臺(tái)。

　　應(yīng)龍已不見，牧馬空黃埃。

　　尚想廣成子，遺跡白云隈。

　　南登碣石阪，遙望黃金臺(tái)。

　　丘陵盡喬木，昭王安在哉。

　　霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。

　　王道已淪昧，戰(zhàn)國競貪兵。

　　樂生何感激，仗義下齊城。

　　雄圖竟中夭，遺嘆寄阿衡。

　　秦王日無道，太子怨亦深。

　　一聞田光義，匕首贈(zèng)千金。

　　其事雖不立，千載為傷心。

　　自古皆有死，徇義良獨(dú)稀。

　　奈何燕太子，尚使田生疑。

　　伏劍誠已矣，感我涕沾衣。

　　大運(yùn)淪三代，天人罕有窺。

　　鄒子何寥廓，漫說九瀛垂。

　　興亡已千載，今也則無推。

　　逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代非無才。

　　隗君亦何幸，遂起黃金臺(tái)。

　　譯文

　　丁酉這一年，我從行北征契丹。從薊門出去，遍覽燕國的舊都城，它的城池、霸業(yè)已經(jīng)荒廢了。于是感慨而仰天嘆息，回憶起當(dāng)年樂毅、鄒衍眾位賢士在燕國的游從可稱很盛了。于是登上薊丘，作了七首詩來表達(dá)這種感想，寄給終南山的盧藏用居士。這里也有黃帝的遺跡存在。

　　軒轅臺(tái)

　　向北登上薊丘四下觀望，尋訪古代軒轅臺(tái)的遺址。

　　勇猛的應(yīng)龍它已經(jīng)不見，牧馬的童子也離開塵世。

　　還思念著那仙人廣成子，白云深處也許留下蹤跡。

　　燕昭王

　　往南登上鄒衍居住的碣石宮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望郭隗受禮的黃金臺(tái)。

　　丘陵上全是成林的參天大樹，招賢納士的燕昭王如今何在？

　　霸業(yè)的理想遺憾地成為過去，我騎著馬前往又騎著馬回來。

　　樂生

　　仁政王道已經(jīng)淪沒不明，戰(zhàn)國諸侯競相貪利用兵。

　　樂毅為此多么感動(dòng)奮發(fā)，主持正義攻下齊國都城。

　　宏偉抱負(fù)竟然半途而廢，我遺憾嘆息地遙念伊尹。

　　燕太子

　　秦王一天天暴虐無道，燕太子怨憤也就加深。

　　一旦聽說田光的高義，便以千金購利匕相贈(zèng)。

　　他們的事雖沒有成功，千年來為之黯然傷神。

　　田光先生

　　自古以來人人都有一死，只是徇義的人確實(shí)少見。

　　為什么像燕丹太子這樣，還要使田光先生有懷疑？

　　伏劍而死誠然已成往事，使我感動(dòng)落淚沾濕衫衣。

　　鄒衍

　　天道淪沒在夏商周以后，天與人的奧秘很少發(fā)現(xiàn)。

　　鄒衍先生氣度多么恢宏，漫說九州之外大海無邊。

　　人事興亡已經(jīng)過了千年，如今就再無從進(jìn)行推算。

　　郭隗

　　只有生而逢時(shí)最為難得，每朝每代并非沒有人才。

　　郭隗先生又是多么幸運(yùn)，燕昭王為他筑起黃金臺(tái)。

　　注釋

　　薊（jì）丘：舊址在北京市德勝門外。盧居士藏用：盧藏用，字子潛，陳子昂的好友。

　　丁酉歲：武則天神功元年（697年）。

　　薊門：即薊丘。

　　燕（yān）之舊都：薊是古代燕國都城，故址在北京市西南。

　　樂生：指戰(zhàn)國名將樂毅。

　　鄒（zōu）子：即鄒衍。

　　軒轅：黃帝之號(hào)。

　　軒轅臺(tái)：相傳為黃帝所居，遺址在河北涿鹿縣西南。

　　應(yīng)龍：有翼之龍，相傳是黃帝的臣子，受命殺了蚩尤。

　　廣成子：神仙名，一說為老子別號(hào)。

　　隈（wēi）：曲深之處。

　　燕昭王：戰(zhàn)國時(shí)期燕國有為君主。

　　阪（bǎn）：一作“館”。

　　黃金臺(tái)：又稱燕臺(tái)、招賢臺(tái)，故址在河北易縣東南。

　　淪（lún）昧（mèi）：沒落；昏暗。

　　感激：感奮激發(fā)。

　　阿衡：指商代賢相伊尹。

　　燕太子：戰(zhàn)國燕王喜之子，名丹。

　　不立：不成。

　　田光先生：田光，燕國處士。

　　徇（xùn）：為達(dá)到某種目的而獻(xiàn)身。一作“循”。

　　太：一作“丹”。

　　鄒衍（yǎn）：戰(zhàn)國時(shí)齊人。

　　三代：指夏、商、周。

　　瀛（yíng）：海。垂：遠(yuǎn)。

　　推：推求。一作“為”。

　　郭隗（wěi）：燕昭王客卿。

　　隗君：即郭隗。

　　創(chuàng)作背景

　　這組詩作于武則天神功元年（697年）。當(dāng)時(shí)建安王武攸宜討伐契丹，陳子昂為隨軍參軍。武攸宜出身親貴，全然不曉軍事。陳子昂屢獻(xiàn)奇計(jì)，不被理睬，剴切陳詞，反遭貶斥，徙署軍曹，遂登薊丘覽古，賦詩寄好友盧藏用。

　　賞析

　　這組詩共七首：第一首憑吊軒轅古臺(tái)，詩人感嘆自己生不逢時(shí)，不見至道之治，于是產(chǎn)生了追尋古人、尋訪神仙的出世之念；第二首憑吊碣石館、黃金臺(tái)，緬懷燕昭王，抒發(fā)自己不遇明主的感慨；第三首贊頌樂毅的功勛，同時(shí)嘆惜其遭讒被疑、不能成就最后功業(yè)，寄托著詩人壯志難酬的憤慨；第四首追憶燕太子丹的往事，惋嘆其事敗而遭殺身之禍；第五首頌贊田光勇于為正義獻(xiàn)身的氣節(jié)，同時(shí)責(zé)備燕太子多疑；第六首贊頌鄒衍的九州理論以及對(duì)自然和社會(huì)規(guī)律的探索精神；第七首抒寫對(duì)郭隗的仰慕之情，嘆惋古今仁人志士懷才不遇的普遍遭際。全組詩借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強(qiáng)的感人力量。其中第二首詩尤具有代表性。其開篇兩句，首先點(diǎn)出憑吊的地點(diǎn)碣石山頂和憑吊的事物黃金臺(tái)，由此引發(fā)出抒懷之情，集中表現(xiàn)出燕昭王求賢若渴的'風(fēng)度，也寫出了詩人對(duì)明君的盼望，為后四句作鋪墊。接下二句緊承詩意，以深沉的感情，凄涼的筆調(diào)，描繪了眼前喬木叢生，蒼茫荒涼的景色，由景襯情，寓情于景，發(fā)出“昭王安在哉”的慨嘆，表達(dá)對(duì)燕昭王仰慕懷念的深情。詩人借古以諷今，對(duì)古代圣王的懷念，正是反映對(duì)現(xiàn)實(shí)君王的抨擊，是說現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺少燕昭王這樣求賢若渴的圣明君主。結(jié)尾二句以畫龍點(diǎn)睛之筆，以婉轉(zhuǎn)哀怨的情調(diào)，表面上是寫昭王之不可見，霸圖之不可求，國士的抱負(fù)之不得實(shí)現(xiàn)，只得掛冠歸還，實(shí)際是詩人抒發(fā)自己報(bào)國無門的感嘆。

　　這是一組詠史懷古詩，當(dāng)時(shí)作者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠(yuǎn)眺，觸景生情，撫今追昔，吊古抒情，體現(xiàn)了詩人對(duì)盛世的向往、對(duì)古代賢人豐功偉績的追慕，同時(shí)抒發(fā)了自己生不逢時(shí)、懷才不遇、報(bào)國無門、壯志未酬的感慨，反映了作者積極向上的強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。其基本內(nèi)容，與《登幽州臺(tái)歌》一樣，帶有強(qiáng)烈的自我意識(shí)和進(jìn)取精神，充滿著對(duì)政治、道德、命運(yùn)等一系列根本問題的觀點(diǎn)與思考。因此，這組詩也是陳子昂實(shí)踐其提倡的“興寄”“風(fēng)骨”理論的代表作品。

陳子昂的詩5

　　1、辭家壯志憑孤劍，報(bào)國先聲震兩河。

　　2、達(dá)兼濟(jì)天下，窮獨(dú)善其時(shí)。

　　3、逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代非無才。隗君亦何幸，遂起黃金臺(tái)。

　　4、浮榮不足貴。

　　5、孤松宜晚歲，眾木愛芳春。

　　6、官人惟賢，政之所治。

　　7、好賢而不能任，能任而能信，能信而不能終，能終而不能賞，雖有賢人，終不可用矣。

　　8、懷挾萬古情，憂虞百年疾。

　　9、明月隱高樹，長河沒曉天。悠悠洛陽道，此會(huì)在何年？

　　10、前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

　　11、青蠅一相點(diǎn)，白壁遂成冤。

　　12、圣人不利己，憂濟(jì)在元元。

　　13、歲華盡搖落，芳意竟何成！

　　14、天下之政，非賢不理；天下之業(yè)，非賢不成。

　　15、無為空自老，含嘆負(fù)生平。

　　16、野戍荒煙斷，深山古木平。

　　17、自古皆有死，徇義良獨(dú)稀。

陳子昂的詩6

　　1、前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

　　2、感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊。

　　3、逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代非無才。隗君亦何幸，遂起黃金臺(tái)。

　　4、大人作矣，五色氤氳。

　　5、非我天子，慶云誰昌。

　　6、慶云光矣，周道昌矣。

　　7、九萬八千，天授皇年。

　　8、微月生西海，幽陽始代升。圓光正東滿，陰魄已朝凝。

　　9、太極生天地，三元更廢興。至精諒斯在，三五誰能征。

　　10、蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。

　　11、蒼蒼丁零塞，今古緬荒途。亭堠何摧兀，暴骨無全軀。

　　12、遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成。

　　13、天下之政，非賢不理；天下之業(yè)，非賢不成。

　　14、圣人不利己，憂濟(jì)在元元。

　　15、藉藉天驕子，猖狂已復(fù)來。

　　16、再取連城璧，三陟平津侯。

　　17、回中烽火入，塞上追兵起。

　　18、南登碣石坂，遙望黃金臺(tái)。

　　19、秦王日無道，太子怨亦深。

　　20、自古皆有死，徇義良獨(dú)稀。

　　21、大運(yùn)淪三代，天人罕有窺。

　　22、深居觀元化，悱然爭朵頤。

　　23、豈徒山木壽，空與麋鹿群。

　　24、便便夸毗子，榮耀更相持。

　　25、峨眉杳如夢，仙子曷由尋。

　　26、昆侖元?dú)猓瑢?shí)生慶云。

　　27、黃沙幕南起，白日隱西隅。漢甲三十萬，曾以事匈奴。但見沙場死，誰憐塞上孤。

　　28、樂羊?yàn)槲簩ⅲ匙友耻姽Α９侨馇蚁啾。税驳弥摇?/p>

　　29、吾聞中山相，乃屬放麑翁。孤獸猶不忍，況以奉君終。

　　30、市人矜巧智，于道若童蒙。傾奪相夸侈，不知身所終。

　　31、曷見玄真子，觀世玉壺中。窅然遺天地，乘化入無窮。

　　32、吾觀龍變化，乃知至陽精。石林何冥密，幽洞無留行。

　　33、世人拘目見，酣酒笑丹經(jīng)。昆侖有瑤樹，安得采其英。

　　34、白日每不歸，青陽時(shí)暮矣。茫茫吾何思，林臥觀無始

　　35、眾芳委時(shí)晦，鶗鴂鳴悲耳。鴻荒古已頹，誰識(shí)巢居子。

　　36、吾觀昆侖化，日月淪洞冥。精魄相交會(huì)，天壤以羅生。

　　37、仲尼推太極，老聃貴窈冥。西方金仙子，崇義乃無明。

　　38、空色皆寂滅，緣業(yè)定何成。名教信紛藉，死生俱未停。

　　39、圣人秘元命，懼世亂其真。如何嵩公輩，詼譎誤時(shí)人。

　　40、先天誠為美，階亂禍誰因。長城備胡寇，嬴禍發(fā)其親。

　　41、赤精既迷漢，子年何救秦。去去桃李花，多言死如麻。

　　42、務(wù)光讓天下，商賈競刀錐。已矣行采芝，萬世同一時(shí)。

　　43、吾愛鬼谷子，青溪無垢氛。囊括經(jīng)世道，遺身在白云。

　　44、呦呦南山鹿，罹罟以媒和。招搖青桂樹，幽蠹亦成科。

　　45、世情甘近習(xí)，榮耀紛如何。怨憎未相復(fù)，親愛生禍羅。

　　46、瑤臺(tái)傾巧笑，玉杯殞雙蛾。誰見枯城蘗，青青成斧柯。

　　47、林居病時(shí)久，水木澹孤清。閑臥觀物化，悠悠念無生。

　　48、青春始萌達(dá)，朱火已滿盈。徂落方自此，感嘆何時(shí)平。

　　49、寶鼎淪伊谷，瑤臺(tái)成古丘。西山傷遺老，東陵有故侯。

　　50、貴人難得意，賞愛在須臾。莫以心如玉，探他明月珠。

　　51、昔稱夭桃子，今為舂市徒。鴟鸮悲東國，麋鹿泣姑蘇。

　　52、誰見鴟夷子，扁舟去五湖。

　　53、圣人去已久，公道緬良難。蚩蚩夸毗子，堯禹以為謾。

　　54、驕榮貴工巧，勢利迭相干。燕王尊樂毅，分國愿同歡。

　　55、魯連讓齊爵，遺組去邯鄲。伊人信往矣，感激為誰嘆。

　　56、幽居觀天運(yùn)，悠悠念群生。終古代興沒，豪圣莫能爭。

　　57、三季淪周赧，七雄滅秦嬴。復(fù)聞赤精子，提劍入咸京。

　　58、炎光既無象，晉虜復(fù)縱橫。堯禹道已昧，昏虐勢方行。

　　59、仲尼溺東魯，伯陽遁西溟。大運(yùn)自古來，旅人胡嘆哉。

　　60、逶迤勢已久，骨鯁道斯窮。豈無感激者，時(shí)俗頹此風(fēng)。

　　61、灌園何其鄙，皎皎于陵中。世道不相容，嗟嗟張長公。

　　62、圣人不利己，憂濟(jì)在元元。黃屋非堯意，瑤臺(tái)安可論。

　　63、吾聞西方化，清凈道彌敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊。

　　64、云構(gòu)山林盡，瑤圖珠翠煩。

　　65、鬼工尚未可，人力安能存。夸愚適增累，矜智道逾昏。

　　66、玄天幽且默，群議曷嗤嗤。圣人教猶在，世運(yùn)久陵夷。

　　67、一繩將何系，憂醉不能持。去去行采芝，勿為塵所欺。

　　68、蜻蛉游天地，與世本無患。飛飛未能止，黃雀來相干。

　　69、穰侯富秦寵，金石比交歡。出入咸陽里，諸侯莫敢言。

　　70、寧知山東客，激怒秦王肝。布衣取丞相，千載為辛酸。

　　71、微霜知?dú)q晏，斧柯始青青。況乃金天夕，浩露沾群英。

　　72、登山望宇宙，白日已西暝。云海方蕩潏，孤鱗安得寧。

　　73、翡翠巢南海，雄雌珠樹林。何知美人意，驕愛比黃金。

　　74、殺身炎州里，委羽玉堂陰。旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。

　　75、豈不在遐遠(yuǎn)，虞羅忽見尋。多材信為累，嘆息此珍禽。

　　76、挈瓶者誰子，姣服當(dāng)青春。三五明月滿，盈盈不自珍。

　　77、高堂委金玉，微縷懸千鈞。如何負(fù)公鼎，被奪笑時(shí)人。

　　78、瑤臺(tái)有青鳥，遠(yuǎn)食玉山禾。昆侖見玄鳳，豈復(fù)虞云羅。

　　79、荒哉穆天子，好與白云期。宮女多怨曠，層城閉蛾眉。

　　80、日耽瑤池樂，豈傷桃李時(shí)。青苔空萎絕，白發(fā)生羅帷。

　　81、朝發(fā)宜都渚，浩然思故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見，路隔巫山陽。

　　82、巫山彩云沒，高丘正微茫。佇立望已久，涕落沾衣裳。

　　83、豈茲越鄉(xiāng)感，憶昔楚襄王。朝云無處所，荊國亦淪亡。

　　84、昔日章華宴，荊王樂荒淫。霓旌翠羽蓋，射兕云夢林。

　　85、朅來高唐觀，悵望云陽岑。雄圖今何在，黃雀空哀吟

　　86、嚴(yán)冬陰風(fēng)勁，窮岫泄云生。昏曀無晝夜，羽檄復(fù)相驚。

　　87、圣人御宇宙，聞道泰階平。肉食謀何失，藜藿緬縱橫。

　　88、可憐瑤臺(tái)樹，灼灼佳人姿。碧華映朱實(shí)，攀折青春時(shí)。

　　89、豈不盛光寵，榮君白玉墀。但恨紅芳歇，凋傷感所思。

　　90、朅來豪游子，勢利禍之門。如何蘭膏嘆，感激自生冤。

　　91、眾趨明所避，時(shí)棄道猶存。云淵既已失，羅網(wǎng)與誰論。

　　92、箕山有高節(jié)，湘水有清源。唯應(yīng)白鷗鳥，可為洗心言。

　　93、索居猶幾日，炎夏忽然衰。陽彩皆陰翳，親友盡暌違。

　　94、登山望不見，涕泣久漣洏。宿夢感顏色，若與白云期。

　　95、馬上驕豪子，驅(qū)逐正蚩蚩。蜀山與楚水，攜手在何時(shí)。

　　96、金鼎合神丹，世人將見欺。飛飛騎羊子，胡乃在峨眉。

　　97、變化固幽類，芳菲能幾時(shí)。

　　98、朔風(fēng)吹海樹，蕭條邊已秋。亭上誰家子，哀哀明月樓。

　　99、自言幽燕客，結(jié)發(fā)事遠(yuǎn)游。赤丸殺公吏，白刃報(bào)私仇。

　　100、避仇至海上，被役此邊州。故鄉(xiāng)三千里，遼水復(fù)悠悠。

　　101、每憤胡兵入，常為漢國羞。何知七十戰(zhàn)，白首未封侯。

　　102、本為貴公子，平生實(shí)愛才。感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊。

　　103、西馳丁零塞，北上單于臺(tái)。

　　104、登山見千里，懷古心悠哉。誰言未忘禍，磨滅成塵埃。

　　105、浩然坐何慕，吾蜀有峨眉。念與楚狂子，悠悠白云期。

　　106、時(shí)哉悲不會(huì)，涕泣久漣洏。夢登綏山穴，南采巫山芝。

　　107、探元觀群化，遺世從云螭。婉孌時(shí)永矣，感悟不見之。

　　108、朝入云中郡，北望單于臺(tái)。胡秦何密邇，沙朔氣雄哉。

　　109、塞垣無名將，亭堠空崔嵬。咄嗟吾何嘆，邊人涂草萊。

　　110、仲尼探元化，幽鴻順陽和。大運(yùn)自盈縮，春秋遞來過。

　　111、盲飆忽號(hào)怒，萬物相紛劘。溟海皆震蕩，孤鳳其如何。

　　112、鴟夷雙白玉，此玉有緇磷。懸之千金價(jià)，舉世莫知真

　　113、丹青非異色，輕重有殊倫。勿信玉工言，徒悲荊國人。

　　114、音容相眷戀，羽翮兩逶迤。蘋萍戲春渚，霜霰繞寒池。

　　115、浦沙連岸凈，汀樹拂潭垂。年年此游玩，歲歲來追隨。

　　116、鳳凰起丹穴，獨(dú)向梧桐枝。鴻雁來紫塞，空憶稻粱肥。

　　117、烏啼倦依托，鶴鳴傷別離。豈若此雙禽，飛翻不異林。

　　118、刷尾青江浦，交頸紫山岑。文章負(fù)奇色，和鳴多好音。

　　119、聞?dòng)续x鴦綺，復(fù)有鴛鴦衾。持為美人贈(zèng)，勖此故交心。

　　120、龍種生南岳，孤翠郁亭亭。峰嶺上崇崒，煙雨下微冥。

　　121、夜聞鼯鼠叫，晝聒泉壑聲。春風(fēng)正淡蕩，白露已清泠。

　　122、哀響激金奏，密色滋玉英。歲寒霜雪苦，含彩獨(dú)青青。

　　123、豈不厭凝冽，羞比春木榮。春木有榮歇，此節(jié)無凋零。

　　124、始愿與金石，終古保堅(jiān)貞。不意伶?zhèn)愖樱抵畬W(xué)鳳鳴。

　　125、應(yīng)龍已不見，牧馬空黃埃。尚想廣成子，遺跡白云隈。

　　126、樂生何感激，仗義下齊城。雄圖竟中夭，遺嘆寄阿衡。

　　127、丘陵盡喬木，昭王安在哉。霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。

　　128、一聞田光義，匕首贈(zèng)千金。其事雖不立，千載為傷心。

　　129、奈何燕太子，尚使田生疑。伏劍誠已矣，感我涕沾衣。

　　130、鄒子何寥廓，漫說九瀛垂。興亡已千載，今也則無推。

　　131、葳蕤蒼梧鳳，嘹唳白露蟬。羽翰本非匹，結(jié)交何獨(dú)全。

　　132、芳?xì)q幾陽止，白日屢徂遷。功業(yè)云臺(tái)薄，平生玉佩捐。

　　133、攬衣度函谷，銜涕望秦川。蜀門自茲始，云山方浩然。

　　134、峽口大漠南，橫絕界中國。叢石何紛糾，赤山復(fù)翕赩。

　　135、信關(guān)胡馬沖，亦距漢邊塞。豈依河山險(xiǎn)，將順休明德。

　　136、物壯誠有衰，勢雄良易極。邐迤忽而盡，泱漭平不息。

　　137、遠(yuǎn)望多眾容，逼之無異色。崔崒乍孤斷，逶迤屢回直。

　　138、之子黃金軀，如何此荒域。云臺(tái)盛多士，待君丹墀側(cè)。

　　139、聞君東山意，宿昔紫芝榮。滄洲今何在，華發(fā)旅邊城。

　　140、還漢功既薄，逐胡策未行。徒嗟白日暮，坐對(duì)黃云生。

　　141、桂枝芳欲晚，薏苡謗誰明。無為空自老，含嘆負(fù)生平。

　　142、此時(shí)邊朔寒，登隴思君子。東顧望漢京，南山云霧里。

　　143、赤螭媚其彩，婉孌蒼梧泉。昔者瑯琊子，躬耕亦慨然

　　144、道心固微密，神用無留連。舒可彌宇宙，攬之不盈拳。

　　145、美人豈遐曠，之子乃前賢。良辰在何許，白日屢頹遷。

　　146、漢家失中策，胡馬屢南驅(qū)。聞詔安邊使，曾是故人謨。

　　147、蓬萊久蕪沒，金石徒精堅(jiān)。良寶委短褐，閑琴獨(dú)嬋娟。

　　148、廢書悵懷古，負(fù)劍許良圖。出關(guān)歲方晏，乘障日多虞。

　　149、虜入白登道，烽交紫塞途。連兵屯北地，清野備東胡。

　　150、邊城方晏閉，斥堠始昭蘇。復(fù)聞韓長孺，辛苦事匈奴。

　　151、雨雪顏容改，縱橫才位孤。空懷老臣策，未獲趙軍租。

　　152、但蒙魏侯重，不受謗書誣。當(dāng)取金人祭，還歌凱入都。

　　153、南星中大火，將子涉清淇。西林改微月，征旆空自持。

　　154、碧潭去已遠(yuǎn)，瑤華折遺誰。若問遼陽戍，悠悠天際旗。

　　155、平生白云志，早愛赤松游。事親恨未立，從宦此中州。

　　156、主人亦何問，旅客非悠悠。方謁明天子，清宴奉良籌。

　　157、不然拂衣去，歸從海上鷗。寧隨當(dāng)代子，傾側(cè)且沉浮。

　　158、皎皎白林秋，微微翠山靜。禪居感物變，獨(dú)坐開軒屏。

　　159、風(fēng)泉夜聲雜，月露宵光冷。多謝忘機(jī)人，塵憂未能整。

　　160、昨夜銀河畔，星文犯遙漢。今朝紫氣新，物色果逢真。

　　161、言從天上落，乃是地仙人。白璧疑冤楚，烏裘似入秦。

　　162、摧藏多古意，歷覽備艱辛。樂廣云雖睹，夷吾風(fēng)未春。

　　163、未及馮公老，何驚孺子貧。青云儻可致，北海憶孫賓

　　164、聞道白云居，窈窕青蓮宇。巖泉萬丈流，樹石千年古。

　　165、林臥對(duì)軒窗，山陰滿庭戶。方釋塵事勞，從君襲蘭杜。

　　166、曉霽望嵩丘，白云半巖足。氛氳涵翠微，宛如嬴臺(tái)曲。

　　167、幽寂曠日遙，林園轉(zhuǎn)清密。疲疴澹無豫，獨(dú)坐泛瑤瑟。

　　168、懷挾萬古情，憂虞百年疾。綿綿多滯念，忽忽每如失

　　169、緬想赤松游，高尋白云逸。榮吝始都喪，幽人遂貞吉。

　　170、圖書紛滿床，山水藹盈室。宿昔心所尚，平生自茲畢。

　　171、故人昔所尚，幽琴歌斷續(xù)。變化竟無常，人琴遂兩亡。

　　172、前期許幽報(bào)，迨此尚茫茫。晤言既已失，感嘆情何一。

　　173、始憶攜手期，云臺(tái)與峨眉。達(dá)兼濟(jì)天下，窮獨(dú)善其時(shí)。

　　174、銘鼎功未立，山林事亦微。撫孤一流慟，懷舊日暌違。

　　175、盧子尚高節(jié)，終南臥松雪。宋侯逢圣君，驂馭游青云。

　　176、單于不敢射，天子佇深功。蜀山余方隱，良會(huì)何時(shí)同。

　　177、東山宿昔意，北征非我心。孤負(fù)平生愿，感涕下沾襟。

　　178、暮登薊樓上，永望燕山岑。遼海方漫漫，胡沙飛且深。

　　179、擊劍起嘆息，白日忽西沉。聞君洛陽使，因子寄南音。

　　180、四十九變化，一十三死生。翕忽玄黃里，驅(qū)馳風(fēng)雨情。

　　181、愿言誰見知，梵筵有同術(shù)。八月高秋晚，涼風(fēng)正蕭瑟。

　　182、平生倦游者，觀化久無窮。復(fù)來登此國，臨望與君同。

　　183、坐見秦兵壘，遙聞趙將雄。武安君何在，長平事已空。

　　184、且歌玄云曲，御酒舞薰風(fēng)。勿使青衿子，嗟爾白頭翁。

　　185、而我獨(dú)蹭蹬，語默道猶屯。征戍在遼陽，蹉跎草再黃。

　　186、丹丘恨不及，白露已蒼蒼。遠(yuǎn)聞山陽賦，感涕下沾裳。

　　187、平生聞高義，書劍百夫雄。言登青云去，非此白頭翁。

　　188、胡兵屯塞下，漢騎屬云中。君為白馬將，腰佩騂角弓。

　　189、是非紛妄作，寵辱坐相驚。至人獨(dú)幽鑒，窈窕隨昏明。

　　190、咫尺山河道，軒窗日月庭。別離焉足問，悲樂固能并。

　　191、我輩何為爾，棲皇猶未平。金臺(tái)可攀陟，寶界絕將迎。

　　192、戶牖觀天地，階基上杳冥。自超三界樂，安知萬里征。

　　193、中國要荒內(nèi)，人寰宇宙榮。弦望如朝夕，寧嗟蜀道行。

　　《白帝城懷古》

　　日落滄江晚，停橈問土風(fēng)。

　　城臨巴子國，臺(tái)沒漢王宮。

　　荒服仍周甸，深山尚禹功。

　　巖懸青壁斷，地險(xiǎn)碧流通。

　　古木生云際，歸帆出霧中。

　　川途去無限，客思坐何窮。

　　《初入峽苦風(fēng)寄故鄉(xiāng)親友》

　　故鄉(xiāng)今日友，歡會(huì)坐應(yīng)同。

　　寧知巴峽路，辛苦石尤風(fēng)。

　　《彩樹歌》

　　嘉錦筵之珍樹兮，錯(cuò)眾彩之氛氳。

　　狀瑤臺(tái)之微月，點(diǎn)巫山之朝云。

　　青春兮不可逢，況蕙色之增芬。

　　結(jié)芳意而誰賞，怨絕世之無聞。

　　紅榮碧艷坐看歇，素華流年不待君。

　　故吾思昆侖之琪樹，厭桃李之繽紛。

陳子昂的詩7

　　登幽州臺(tái)歌

　　前不見古人，

　　后不見來者。

　　念天地之悠悠，

　　獨(dú)愴然而涕下

　　作品賞析：

　　公元六九六年，契丹攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領(lǐng)是個(gè)草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報(bào)國的良策無法實(shí)現(xiàn)。有一天他登上了幽州臺(tái)，想起了戰(zhàn)國時(shí)廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。

　　譯：

　　回頭看看哪有古代賢明君主的蹤影，放眼望去也不見一個(gè)效法古賢的`后人，我真是生不逢時(shí)啊。想到天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！

陳子昂的詩8

　　感遇(其二)

　　蘭若生春夏，芊蔚何青青!

　　幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。

　　遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。

　　歲華盡搖落，芳意竟何成!

　　【注】

　　①陳子昂：唐代詩人，有政治抱負(fù)卻屢遭排擠。

　　② 蘭、若，指蘭花和杜若，皆是草本植物。

　　③芊蔚，草木茂盛。

　　④朱蕤，紅色的花。蕤(ruí)：花草下垂的樣子。

　　⑤冒，覆蓋。

　　(1)前四句中，作者筆下的蘭若有怎樣的特點(diǎn)?(4分)

　　答：紅花紫莖，生長茂盛，芬芳秀麗，壓倒群芳。 (一點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)

　　(2)在這首詩中，作者借蘭若抒發(fā)了怎樣的感慨?請(qǐng)結(jié)合全詩作簡要分析。(4分)

　　答①詩人以蘭若自比，透露出報(bào)國無門、壯志難酬的苦悶，抒發(fā)了年華易逝、時(shí)不我待的感慨。②“幽獨(dú)空林色”贊美蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿，實(shí)際上是詩人比喻自己出眾的才華。后四句中用“白日晚”“秋風(fēng)生”寫年華歲月的無情流逝，“歲華”“芳意”用語雙關(guān)，借花草的凋零，悲嘆自己的年華流逝，理想破滅。(4分。感慨2分，聯(lián)系詩句分析2分。意思對(duì)即可)

　　二

　　1、請(qǐng)簡析詩人在詩中所詠之物的特點(diǎn)以及由此抒發(fā)的思想感情。

　　答案：

　　這首詩所詠之物是香蘭和杜若，它生長于春夏，凋零于，花紅葉綠莖紫，幽雅清秀，獨(dú)具風(fēng)采。這首詩主要運(yùn)用了托物言志的手法，詩人以香蘭、杜若自喻，表面上以其“幽獨(dú)空林色”著力贊美蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿，實(shí)則是借此比喻自己出眾的才華。通過“白日晚”“秋風(fēng)生”“盡搖落”等語句借寫蘭若芳華盡失最終枯萎凋謝的變化，悲嘆自己的年華流逝、理想破滅。

　　2、試賞析詩人主要運(yùn)用什么手法，抒發(fā)了什么樣的思想感情。

　　答：這首詩主要運(yùn)用了比喻(或象征)的手法，詩人以香蘭、杜若自喻，前半首的文字表面上以其“幽獨(dú)空林色”著力贊美蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿，實(shí)則是借此比喻自己出眾的才華。后半首通過“白日晚”“秋風(fēng)生”“盡搖落”等語句借寫蘭若芳華盡失最終枯萎凋謝的變化，悲嘆自己的年華流逝，理想破滅。

　　3、本詩藝術(shù)手法上主要特點(diǎn)是什么?

　　答案：全用比興手法，以蘭若自比，寄托了個(gè)人的身世之感。

　　詩的前半著力贊美蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿，實(shí)則是以其“幽獨(dú)空林色”比喻自己出眾的才華。后半以“白日晚”、“秋風(fēng)生”寫芳華逝去，寒光威迫，充滿美人遲暮之感。“歲華”、“芳意”用語雙關(guān)，借花草之凋零，悲嘆自己的年華流逝，理想破滅，寓意凄婉，寄慨遙深。(或用了象征手法，或托物起興，闡述同)

　　4、“遲遲”“裊裊”二詞用得好，好在何處?

　　答：“遲遲”二字即寫出了這種逐漸變化的特點(diǎn)。用“裊裊”來形容秋風(fēng)乍起、寒而不冽，形象十分傳神。

　　三：

　　(1)請(qǐng)簡析詩人在詩中所詠之物的特點(diǎn)。

　　(2)試賞析詩人主要運(yùn)用什么手法，抒發(fā)了什么樣的思想感情。

　　參考答案

　　(1)這首詩所詠之物是香蘭和杜若，它們生長于春夏，凋零于秋天，花紅葉綠莖紫，幽雅清秀，獨(dú)具

　　風(fēng)采。

　　(2)這首詩主要運(yùn)用了比喻(或象征)的手法，詩人以香蘭、杜若自喻，前半首的文字表面上以其“幽獨(dú)空林色”著力贊美蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿，實(shí)則是借此比喻自己出眾的才華。后半首通過“白日晚”“秋風(fēng)生”“盡搖落”等語句借寫蘭若芳華盡失最終枯萎凋謝的變化，悲嘆自己的年華流逝，理想破滅。

　　四

　　1.本詩頷聯(lián)中哪兩個(gè)字用的妙?請(qǐng)結(jié)合詩歌相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。(5分)

　　2.本詩主要運(yùn)用什么手法?抒發(fā)了什么樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。(6分)

　　參考答案

　　1.“空”、“冒”。(1分)“空” 突出了蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿，實(shí)際上是詩人比喻自己出眾的才華。(2分)“冒”意思是覆蓋，不但出了蘭若的身姿，而且突出了它花簇紛披繁盛的情態(tài)。(2分，意思相近即可。)(“其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之”《活版》)

　　2.這首詩主要運(yùn)用了托物言志(或“象征”)的手法，(2分)詩人表面上以“幽獨(dú)空林色”著力贊美蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿，實(shí)則是借此比喻(象征)自己出眾的才華。(2分)通過“白日晚”“秋風(fēng)生”“盡搖落”等語句借寫蘭若芳華盡失最終枯萎凋謝的變化，象征自己的年華流逝、理想破滅，透露出報(bào)國無門、壯志難酬的苦悶。(2分)(答出上述任一手法并結(jié)合材料準(zhǔn)確分析即可，答“比喻”、“比興”酌情給分。)

　　五

　　1.整體感知這首詩，簡要概括這首詩的思想內(nèi)容。

　　2.這首詩最主要的藝術(shù)手法是什么? 請(qǐng)簡要賞析。

　　參考答案

　　1.這首詩描寫空林春夏之間的蘭若在秋風(fēng)起時(shí)便枯萎調(diào)零的命運(yùn)(2分)，借以抒發(fā)自己才華出眾卻報(bào)國無門，年華流逝而芳意無成的苦悶(3分)

　　2.托物言志(2分)。前四句從形、色兩方面贊蘭若風(fēng)采的秀美，突出其幽雅獨(dú)特，(2分)后四句寫蘭若搖落，芳意無成，感嘆其芳華零落，從而抒發(fā)自己對(duì)年華流逝，理想破滅的感慨。(2分)

　　或答比興(2分)。前四句著力贊美壓倒群芳的風(fēng)姿，實(shí)則是以其“幽獨(dú)空林色”比喻自己出眾的才華;(2分)后四句以“白日晚”“秋風(fēng)生”寫芳華逝去，寒光威迫，充滿美人遲暮之感，“歲華”“芳意”用語雙關(guān)，借蘭若凋零寫自己年華流逝、理想破滅(2分)。

　　賞析：

　　這首五言詩通篇詠香蘭杜若。香蘭和杜若都是草本植物，秀麗芬芳。蘭若之美，固然在其花色的秀麗，但好花還須綠葉扶。花葉掩映，枝莖交合，蘭若才顯得絢麗多姿。所以作品首先從蘭若的.枝葉上著筆，迭用了“芊蔚”與“青青”兩個(gè)同義詞來形容花葉的茂盛，中間貫一“何”字，充滿贊賞之情。

　　如果說“芊蔚何青青”是用以襯托花色之美的話，那么“朱蕤冒紫莖”則是由莖及花，從正面刻畫了。這一筆著以“朱”、“紫”，濃墨重彩地加以描繪，并下一“冒”字，將“朱蕤”、“紫莖”聯(lián)成一體。全句的意思是：朱紅色的花下垂，覆蓋著紫色的莖，不但畫出了蘭若的身姿，而且突出了它花簇紛披的情態(tài)。

　　蘭若不象那樣昂首怒放，自命清高;也不象牡丹那般濃妝艷抹，富麗堂皇。蘭若花紅莖紫，葉兒青青，顯得幽雅清秀，獨(dú)具風(fēng)采。“幽獨(dú)空林色”，詩人贊美蘭若秀色超群，以群花的失色來反襯蘭若的卓然風(fēng)姿。其中對(duì)比和反襯手法的結(jié)合運(yùn)用，大大增強(qiáng)了藝術(shù)效果。特下“幽獨(dú)”二字，可見詩中孤芳自賞的命意。

　　詩的前四句贊美蘭若風(fēng)采的秀麗，后四句轉(zhuǎn)而感嘆其芳華的零落。“遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生”。由夏入秋，白天漸短。“遲遲”二字即寫出了這種逐漸變化的特點(diǎn)。用“裊裊”來形容秋風(fēng)乍起、寒而不冽，形象十分傳神。然而“裊裊秋風(fēng)”并不平和。“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰”(宋玉《九辯》)，芬芳的鮮花自然也凋零了。

　　《感遇》，是陳子昂所寫的以感慨身世及時(shí)政為主旨的組詩，共三十八首，本篇為其中的第二首。詩中以蘭若自比，寄托了個(gè)人的身世之感。陳子昂頗有政治才干，但屢受排擠壓抑，報(bào)國無門，四十一歲為射洪縣令段簡所害。這正象秀美幽獨(dú)的蘭若，在風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ拇輾埾驴菸蛑x了。

　　此詩全用比興手法，詩的前半著力贊美蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿，實(shí)則是以其“幽獨(dú)空林色”比喻自己出眾的才華。后半以“白日晚”、“秋風(fēng)生”寫芳華逝去，寒光威迫，充滿美人遲暮之感。“歲華”、“芳意”用語雙關(guān)，借花草之凋零，悲嘆自己的年華流逝，理想破滅，寓意凄婉，寄慨遙深。從形式上看，這首詩頗象五律，而實(shí)際上卻是一首五言古詩。它以效古為革新，繼承了阮籍《詠懷》的傳統(tǒng)手法，托物感懷，寄意深遠(yuǎn)。和初壇上那些“采麗競繁”、吟風(fēng)弄月之作相比，它顯得格外充實(shí)而清新，正象芬芳的蘭若，散發(fā)出誘人的清香。