關于七夕的傳說

關于七夕的傳說1

　　很久以前，玉皇大帝有一個非常漂亮的女兒叫織女，她是個勤勞善良、心靈手巧的天仙。她每天都織布，織出來的布特別漂亮。有一天，織女得閑放下手中的活，向窗外望去，無意中看到了銀河水對面的一位翩翩青年，于是一見鐘情，直接跑到玉皇大帝那兒請求允許跟那個青年結婚，玉皇大帝也很喜歡那個叫牽牛（牛郎）的青年，很快就答應了他倆的婚事。兩人結婚后互相深愛著對方，分分秒秒也不愿分開，結果耽誤了兩人應該做的工作——織布和放牧，天上人們的衣服不能及時供給，牽牛（牛郎）養的牛和羊都得了病，農作物也枯干了，導致天上地上陷入一片混亂。玉皇大帝十分憤怒，命令織女在西邊織布，讓牽牛（牛郎）在東邊生活。雖然織女和牽牛（牛郎）向玉皇大帝誠懇地請求原諒，玉皇大帝卻毫不留情，只是允許一年中陰歷七月七日這一天兩人才能有一次相會，這就是七夕。

　　牽牛（牛郎）和織女期待著一年中這一時刻的`到來，可是到了相會的這一天，銀河水卻擋在了兩人的面前。這時，烏鴉和喜鵲們看到傷心流淚的牽牛（牛郎）和織女，很是同情憐憫，便用身體連接起來搭成橋讓他們通過去相會，所以有了“烏鵲橋”。

關于七夕的傳說2

　　七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動，七夕節的由來、傳說與風俗。

　　乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

　　在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

　　有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代斗巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風俗的演變，七夕節的`來歷《七夕節的由來、傳說與風俗》。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。

　　諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

　　在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

　　而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。

關于七夕的傳說3

　　我

　　不是牛郎

　　但那

　　寂寂的空腔

　　月下橋頭的清影

　　一浪又一浪

　　浪涌著

　　一顆牛郎一般的心臟

　　滴血凝思

　　不是牛郎勝似牛郎

　　你

　　不是織女

　　但那

　　長長的橋里

　　淚點星座的眸光

　　一滴又一滴

　　滴答著

　　一個織女一樣的'夢囈

　　脈脈無語

　　不是織女勝似織女

關于七夕的傳說4

　　七夕節是中國古代民間傳統節日，也被稱為七姐節、七巧節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等。七夕節的起源和傳說有很多，以下是其中一些：

　　1、牛郎織女故事：傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的`生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的農歷七月七相會。

　　2、銀河傳說：傳說天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的農歷七月七相會。傳說牛郎織女相會時，喜鵲不夠用，燕子幫忙。

　　3、哭泣傳說：傳說牛郎織女相會時，喜鵲不夠用，燕子幫忙。當地居民認為，喜鵲是織女的使者，所以不敢打擾它們。

　　4、吃巧食傳說：傳說七夕是牛郎織女相會的日子，人們會在這一天吃巧食，也稱為“乞巧節”。巧食種類很多，包括餃子、面條、油果子、餛飩等等。

關于七夕的傳說5

　　七夕的雨

　　郁郁地飄落

　　灑濕我等候一夜的身軀

　　鵲兒銜著思念遠去

　　追尋哪金風玉露的'傳說

　　天上的燈火斑斕照亮了

　　你蓮步輕盈的深巷

　　鬢上的黃花斜掛著雨滴

　　織女的線縈繞著星座流轉

　　你的心我的心千絲萬縷

　　將兩顆心放在牛背上

　　攜手暢游人間

　　在一個雨歇的路口

　　分開交叉的十指

　　從此各守半邊天空的寂寞

　　隔著光陰的河眺望

關于七夕的傳說6

　　很久以前，有一個跟著哥嫂過活的孤兒，既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天沒亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只給他一間破劃房，一頭老牛。從此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破劃房內。

　　一天，牛郎趕牛走進了一片陌生的樹林，這里山青水秀、鳥語花香。牛郎見到九個仙女駕著祥云落在河邊的草地上，然后脫去五彩霓裳，跳進清澈見底的河水里，牛郎盯著一個最年輕是美麗的仙女�？吹娜肓松瘢�這時老牛突然說話了：“她是天上的織女，只要拿走五彩霓裳，她就會做你的妻子�！迸＠汕那牡匮刂鴺鋸模�悄悄拿走了織女的五彩霓裳。天近午時，其它仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥云而去。唯獨找不到五彩霓裳的織女留下了。這時，牛郎從樹后走出，請求織女做他的妻子，織女見牛郎忠厚老實，勤勞健壯脈脈含羞的點了點頭。

　　牛郎織女喜結良緣后，男耕女織，互敬互愛。兩年后，織女生下一男一女。然而天帝聽聞織女下嫁人間，勃然大怒。在七月初七時，王母奉旨帶著天兵天將，捉了織女，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看就要追上了，王母撥下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現一條波濤洶涌的天河。

　　悲傷的肝腸寸斷的'織女和挑著兒女的牛郎，一個在河東一個在河西，遙望對泣，他們哭聲感動了喜鵲，霎時無數的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終于可以在鵲橋上相會了，王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會一次。

關于七夕的傳說7

　　【關于七夕節由來的五種故事傳說】：

　　每年農歷七月初七這一天是國漢族的傳統節日七夕節。國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現又被認為是中國情人節”但是關于七夕節的來歷卻有五種不同的說法：

　　版本一：牛郎織女鵲橋相會。

　　相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明忠厚的小伙子叫牛郎，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，但嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他逼他干很多的活。一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，等讓他有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

　　牛郎獨自一人趕著牛進了山，草深林密的山上，坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在面前，問他為何傷心，當得知他遭遇后，笑著對他說：別難過，伏牛山里有一頭病倒的老牛，去好好喂養它等老牛病好以后，就可以趕著它回家了

　　牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終于找到那頭有病的老牛，看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了才抬起頭告訴他自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

　　回家后，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他都被老牛設法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

　　一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子�？椗�還把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

　　牛郎和織女結婚后，男耕女織，情深意重，生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

　　牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，死后，可以用它皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。

　　后來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

　　版本二：七夕”原名為乞巧節。

　　七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的'西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”記載，這便是于古代文獻中所見到最早的關于乞巧的記載。

　　版本三：七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。

　　從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”讀書人把七夕叫“魁星節”又稱“曬書節”保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

　　版本四：七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。

　　七”與“期”同音，月和日均是七”給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”七數在民間表現在時間上階段性，計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現在星期”日語中尚有保留。七”又與“吉”諧音，七七”又有雙吉之意，個吉利的日子。臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的七十七”所以把七十七歲又稱“喜壽”

　　版本五：七夕”又是一種數字崇拜現象。

　　古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列為吉慶日。七”又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。七”與“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。

　　直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩的傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

關于七夕的傳說8

　　孟姜女哭倒長城

　　孟姜女哭長城的傳說，發生在河北北部的萬里長城腳下，千百年來，一直在民間流傳著。

　　傳說在秦代，江南有一戶姓孟的人家，老兩口無兒無女，相依為命。孟家的隔壁鄰居是姜家，說也湊巧，姜家也是老兩口過日子，沒有兒女。 一年的春天，孟爺爺在墻跟下種了一粒葫蘆籽。很快，葫蘆籽發芽長葉。又過了些日子，葫蘆蔓順著墻頭長呀長，爬到隔壁姜家院子里去了。這時，葫蘆蔓上開出一朵白白的花兒。葫蘆花謝了，結出個毛絨絨的小葫蘆。孟爺爺在這邊施肥澆水，姜爺爺在那邊捉蟲搭架。到了秋天小葫蘆長成了一個很大很大的大葫蘆，沉甸甸地把蔓兒都墜彎了。孟爺爺對姜爺爺說：“葫蘆長這么大，多虧了你的辛勤勞動。咱們把它切開，一家一半吧�！碑斔麄儼押�蘆打開后，奇怪的事發生了：葫蘆里睡著個白白胖胖的'小閨女!孟家和姜家別提多高興了。兩家一商量，就給這個葫蘆里生的閨女取名叫“孟姜女”。

　　鶯鶯與張生

　　書生張君瑞在普救寺里偶遇已故崔相國之女鶯鶯，對她一見傾心，苦于無法接近。此時恰有孫飛虎聽說鶯鶯美貌，率兵圍住普救寺，要強娶鶯鶯為妻。崔老夫人情急之下聽從鶯鶯主意，允諾如有人能夠退兵，便將鶯鶯嫁他。張生喜出望外，修書請得故人白馬將軍杜確率兵前來解圍，但事后崔老夫人絕口不提婚事，只讓二人以兄妹相稱。

　　張生失望之極，幸有鶯鶯的丫環紅娘從中幫忙，扶鶯鶯月夜燒香，聽見張生彈琴訴說衷腸。后來鶯鶯聽說張生病倒，讓紅娘去書房探望。張生相思難解，央求紅娘替他從中傳遞消息。

　　鶯鶯憐惜張生，終于鼓起勇氣，也寫詩回贈，后在紅娘幫助下，二人瞞過崔老夫人，私下幽會并訂了終身。

　　老夫人知情后怒責紅娘，但已無可挽回，便催張生進京應考。張生與鶯鶯依依而別，半年后得中狀元。

　　崔老夫人的侄兒鄭恒本與鶯鶯有婚約，便趁張生還未返回之時謊報張生已被衛尚書招贅為婿，老夫人一氣之下要將鶯鶯嫁給鄭恒，幸好張生及時歸來，有情人終成眷屬。

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