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《孫臏兵法》原文及翻譯
《孫臏兵法》原文及翻譯1
孫子曰：“若欲知兵之情，弩矢其法也。矢，卒也。弩，將也。發者，主也。矢，金在前，羽在后，故犀而善走。前..今治卒則后重而前輕，陣之則辨，趣之敵則不聽，人治卒不法矢也。弩者，將也。弩張柄不正，偏強偏弱而不和，其兩洋之送矢也不壹，矢雖輕重得，前后適，猶不中[ 招也] ..將之用心不和..得，猶不勝敵也。矢輕重得，前[ 后] 適，而弩張正，其送矢壹，發者非也，猶不中招也。卒輕重得，前..兵..猶不勝敵也。故曰，弩之中彀合于四，兵有功..將也，卒也，□也，故曰，兵勝敵也，不異于弩之中招也。此兵之道也。(以下為散簡)..所循以成道，知其道者，兵有功，主有名。
譯文
作者：佚名
孫臏說：如果想要明白用兵之道，去體會弩弓發射的道理就行了。箭就好比士兵，弩弓就如將領，用弩弓射箭的人就是君王。箭的'結構是金屬箭頭在前，羽毛箭翎在后，所以箭能銳利、迅速并且射得遠，..現今用兵卻是后重而前輕，這樣用兵布陣，只能造成混亂，而去攻打敵軍則會調動不靈，問題就在用兵的人不去效法射箭的道理。弩弓就好比是將領。開弓射箭時，弓把沒有擺正，用力過強或過弱不能及時察覺，弓兩端發箭的力量就不一致，即使箭頭和箭尾的輕重是合適的，前后順序也沒有顛倒，還是不能射中目標。這個道理在用兵中也是一樣，盡管士兵配置得當，但將領不和，仍然不能戰勝敵軍。如果箭頭和箭尾的輕重得宜，前后順序也正確，同時開弓時也把得很正，整張弓的發射力量也協調一致，但是射箭的人不得要領，不能正確發射，也還是不能射中目標。這就好比用兵時，士兵配五得當，將領也協力同心，而君王卻不能正確使用這支軍隊，那也照樣不能戰勝敵軍。所以說，箭射中目標的條件是箭、弩弓、射箭人和目標四項全都符合要求，而軍隊要戰勝敵軍，也必須士兵配五得當，將領之間同心協力，君王能正確使用軍隊。由此可見，用兵戰勝敵軍，和用箭射中目標沒有任何不同。這正是用兵的規律。..如能從弩弓發射之中悟出道理，就會領會用兵的規律，按這個規律去用兵，就能建立功勛，君王也能威名遠揚。
文言文翻譯漢書原文及翻譯顏氏家訓·終制篇原文及翻譯顏氏家訓·歸心篇原文及翻譯顏氏家訓·省事篇原文及翻譯顏氏家訓·勉學篇原文及翻譯顏氏家訓·后娶篇原文及翻譯顏氏家訓·雜藝篇原文及翻譯顏氏家訓·養生篇原文及翻譯顏氏家訓·涉務篇原文及翻譯顏氏家訓·慕賢篇原文及翻譯顏氏家訓·兄弟篇原文及翻譯
《孫臏兵法》原文及翻譯2
孫臏兵法·客主人分原文及翻譯
客主人分
作者：孫臏
兵有客之分，有主人之分。客之分眾，主人之分少。客倍主人半，然可敵也。負..定者也。客者，后定者也。主人安地撫勢以胥。夫客犯隘逾險而至，夫犯隘..退則刎頸，進不敢拒敵，其故何也?勢不便，地不利也。勢便地利則民自..自退。所謂善者戰，便勢利地者也。帶甲數十萬，民有余糧弗得食也，有余..居兵多而用兵少也，居者有余而用者不足。帶甲數十萬，千千而出，千千而□之..萬萬以遺我。所謂善戰者，善翦斷之，如□會捝者也。能分人之兵，能按人之兵，則錙[ 銖] 而有余。不能分人之兵，不能按人之兵，則數倍而不足。眾者勝乎?則投算而戰耳。富者勝乎?則量粟而戰耳。兵利甲堅者勝乎?則勝易知矣。故富未居安也，貧未居危也;眾未居勝也，少[ 未居敗也] 。以決勝敗安危者，道也。敵人眾，能使之分離而不相救也，受敵者不得相..以為固，甲堅兵利不得以為強，士有勇力不得以衛其將，則勝有道矣。故明主、知道之將必先□，可有功于未戰之前，故不失;可有之功于已戰之后，故兵出而有功，入而不傷，則明于兵者也。(以下為散簡)..焉。為人客則先人作....兵曰：主人逆客于境，....客好事則....使勞，三軍之士可使畢失其志，則勝可得而據也。是以按左抶右，右敗而左弗能救;按右扶左，左敗而右弗能救。是以兵坐而不起，避而不用，近者少而不足用，遠者疏而不能..
譯文
作者：佚名
用兵作戰有客軍和主軍的分別。處于進攻地位的客軍兵力必須比對方多，而處于守勢的主軍兵力較少。當客軍兵力是主軍兵力的一倍，主軍兵力只有客軍一半時，可以交戰。..客軍當然是在主軍之后進入陣地的。主軍則已占據有利地形，嚴陣以待客軍了。而客軍要攻破關隘，越過險阻，才能到達交戰地點。進攻關隘..后退就等于自殺，不敢前進抗拒放軍，是什么原因呢?這是因為形勢不利，地形不好。當形勢有利，地形有利時，士兵自然會..通常所說的善于用兵的人，就是會利用形勢和地利的人。帶領數十萬大軍，哪怕百姓有余糧也不可能保證供給，..養兵時覺得多，而用兵時卻覺得少，養兵有余而用兵時兵力又不足。有軍兵數十萬，成千成千地出征，..善于用兵作戰的將領，必定善于分割截斷放軍，就像..而會解脫的人一樣。能分散敵軍兵力，善于抑制敵軍兵力的將領，哪怕自己的兵力非常少，他用起來也會覺得有富余，而不會分散敵軍兵力，不能抑制敵軍兵力的將領，即使自己的兵力數涪于敵軍，他仍然覺得不夠用。兵多就能取勝嗎?如果真是這樣，那么用籌簽算算雙方的兵力就可知戰爭的結果了。富足就能取勝嗎?那么量量雙方的糧食就可以知道戰爭的結果了。兵器銳利，鎧甲堅固就能取勝嗎?那么勝負就很容易預先知道了。所以說，國家富足，不一定就安全，國家貧窮，不一定就有危險;兵多不一定就能取勝，兵少也不一定就會失敗。決定勝敗與安危的關鍵在于掌握用兵的規律。敵軍兵多，可以使敵軍分散而不能相互救援，使敵軍..雖然鎧甲堅固，兵器銳利，卻不能發揮威力，軍兵勇敢卻不能保衛他們的將領，這就是掌握了致勝的途徑了。所以說，英明的君王和懂得用兵規律的.將領必定事先..交戰之前就有把握取勝，這樣的君王和將領就能萬無一失;而在交戰之中能取勝，出兵之后能建功立業，退兵之時不受損傷的將領，那就只能算是明白用兵的人而已。(中間三行散簡文字殘缺，無法譯出)..使敵軍疲勞，就可以便放軍全軍將士完全喪失斗志，那么，就有戰勝敵軍的把握了。所以鉗制敵軍左翼而攻擊敵軍右翼，就是要使其右翼失敗時，左翼不能救援;鉗制敵軍右翼而攻擊其左翼的戰法，也是要使得放軍左翼失敗時右翼不能相救。這樣作戰，就是要使得敵軍只能坐而待斃，不敢主動出去，只敢遠避而不敢交鋒，造成敵軍近處兵力少，不夠用，遠處的兵力分散，不能支援，..
《孫臏兵法》原文及翻譯3
文言文原文：
兵問曰：交和而舍，糧食均足，人兵敵衡，客主兩懼。敵人圓陣以胥，因以為固，擊[ 之奈何？曰] ：擊此者，三軍之眾分而為四五，或傅而佯北，而示之懼。彼見我懼，則遂分而不顧。因其亂毀其固。駟鼓同舉，五遂俱傅。五遂俱至，三軍同利。此擊圓之道也。交和而舍，敵富我貧，敵眾我少，敵強我弱，其來有方，擊之奈何？曰：擊此者，□陣而□之，規而離之，合而佯北，殺將其后，勿令知之。此擊方之道也。交和而舍，敵人既眾以強，勁捷以剛，銳陣以胥，擊之奈何？擊此者，必三而離之，一者延而衡，二者[□□□□□] 恐而下惑，下上既亂，三軍大北。此擊銳之道也。交和而舍，敵既眾以強，延陣以衡，我陣而待之，人少不能，擊之奈何？擊此者，必將三分我兵，練我死士，二者延陣張翼，一者材士練兵，期其中極。此殺將擊衡之道也。交和而舍，我人兵則眾，車騎則少，敵人十倍，擊之奈何？擊此者，當保險帶隘，慎避廣易。故易則利車，險則利徒。此擊車之道也。交和而舍，我車騎則眾，人兵則少，敵人十倍，擊之奈何？擊此者，慎避險阻，決而導之，抵諸易。敵雖十倍，便我車騎，三軍可擊。此擊徒人之道也。交和而舍，糧食不屬，人兵不足俧，絕根而攻，敵人十倍，擊之奈何？曰：擊此者，敵人既□而守阻，我。。反而害其虛。此擊爭□之道也。交和而舍，敵將勇而難懼，兵強人眾自固，三軍之士皆勇而無慮，其將則威，其兵則武，而理強糧瞍，諸侯莫之或待。擊之奈何？曰：擊此者，告之不敢，示之不能，坐拙而待之，以驕其意，以惰其志，使敵弗識。因擊其不□，攻其不御，壓其駘，攻其疑。彼既貴既武，三軍徙舍，前后不相睹，故中而擊之，若有徒與。此擊強眾之道也。交和而舍，敵人保山而帶阻，我遠則不接，近則無所，擊之奈何？擊此者，彼斂阻移□□□□□則危之，攻其所必救，使離其固，以揆其慮，施伏設援，擊其移庶。此擊保固之道也。交和而舍，客主兩陣，敵人形箕，計敵所愿，欲我陷覆，擊之奈何？擊此者，渴者不飲，饑者不良，三分用其二，期于中極，彼既□□，材士練兵，擊其兩翼，□彼□喜□□三軍大北。此擊箕之道也。
文言文譯文：
兵家問道：“兩軍對壘，雙方糧食都很充足，兵員人數和武器也相當，雙方彼此都畏懼對方。這時，敵軍布下圓陣固守待戰，怎么攻擊敵軍呢？”孫臏道：“攻擊這樣的敵軍，可以把本方軍兵分成四五路，有的軍兵與敵軍稍一接觸就假裝敗逃，裝出十分畏懼敵軍的樣子。敵軍見我軍畏懼，就會毫無顧忌地分兵追擊我軍。我軍就可以乘放軍亂而毀掉其堅固的陣地，隨即驅動戰車，擂響戰鼓，五路軍兵齊發，全軍協同攻擊敵軍了。這就是擊破敵軍圓陣的辦法。”“兩軍對壘時，敵方很富，我方很窮，敵軍兵多，我軍兵少，敵強我弱，敵軍用方陣向我方進攻，我軍該如何抗擊敵軍呢？”孫臏說：“抗擊這樣的敵軍，。。使集中的敵軍分散，一接觸就假裝敗逃，然后伺機從后面攻擊敵軍，但要注意不讓敵軍事先察覺。這就是攻破敵軍方陣的辦法。”“兩軍對壘時，敵軍人數既多又強，勇猛、敏捷，并且列成銳陣準備與我軍交戰，該如何抗擊這樣的敵軍？”孫臏說：“抗擊這樣的敵軍，要把本方的軍隊分成三部分，以便調動、分散敵軍。用本方一部分軍兵與敵軍周旋抗衡，阻滯敵軍；第二部分軍兵。。從而造成敵軍將領恐懼，士兵惶惑，上下混亂，敵軍必將全軍大敗。這就是擊破敵軍銳陣的辦法。”“兩軍對壘時，敵軍人數多而且強大，布成陣勢與我軍交戰，我軍也列陣等待，但我軍兵力太少，無法抗擊敵軍，該怎么辦呢？”孫臏說：“抗擊這樣的敵軍，要把本方軍隊分成三部分，并且要特別選出一部分精兵組成敢死隊。用三部分中的兩路軍兵列成陣勢，張開兩翼，再用精兵組成的敢死隊攻擊敵軍中樞，務求一擊必中。這就是擊殺敵軍統兵將領，擊破敵軍攻擊陣勢的辦法。”“兩軍對壘時，我軍人數多，但戰車、騎兵少，敵軍戰車和騎兵是我軍的10 倍，該怎么與敵軍交戰呢？”孫臏說：“和這樣的敵軍交戰，要占據險要地形，利用狹長的隘口，千萬要避開開闊平坦的地帶，因為開闊平坦地帶有利于戰車沖擊，而險要隘口有利于步兵作戰。這就是打敗戰車敵軍的辦法。”“兩軍對壘時，我軍戰車和騎乓多，但步兵少，而敵軍步兵多，是我軍的10 倍，該如何與敵軍作戰呢？”孫臏說：“和這樣的敵軍交戰，千萬要避開險阻地帶，想方設法把敵軍引到平坦開闊地帶去決戰。敵軍步兵雖是我軍10 倍，但開闊平坦地區便于我軍戰車和騎兵沖擊，這樣就可將敵軍全部擊敗了。這就是打敗放軍步兵的辦法。”“兩軍對壘時，我軍糧食不足，人員和兵器又補給不上，而且是遠離自己的根據地去攻擊敵軍，而敵軍兵力又是我軍的10 倍，該怎樣對敵作戰呢？”孫臏說：“對這樣的敵軍作戰，。。（原文殘缺）”“兩軍對壘時，敵軍將領勇猛無畏，敵軍兵多而強，陣地十分堅固，全軍將士都很勇敢，沒有后顧之憂。敵軍將領威武，士兵勇敢善戰，后方人員強干，糧食供應充足，諸候中無人敢與之爭鋒。該怎么與這樣的敵軍抗爭呢？”孫臏說：“和這樣的敵軍抗爭，可以公開宣布不敢與其抗爭，明白顯示出沒有能力與其抗爭，裝出完全對其屈服的樣子，從而使我軍產生驕傲情緒，松懈斗志，要讓敵軍看不出我方的真實意圖。然后出其不意，攻其無備，趁敵軍懈怠和疑慮之際，對敵軍發動攻擊。敵軍雖然又富又勇敢，但全軍離開營地，行軍遷移，前后不能相互照應，這時，我軍可以趁機攔腰截擊敵軍，很容易將其打敗。這就是打敗強敵的辦法。”“兩軍對壘時，敵軍憑借山地險要地形據守，阻止我軍前進，我軍如離敵軍遠就無法接觸敵軍，離敵軍近了又沒有依托之地，該怎樣與這樣的敵軍交戰呢？”孫臏說：“與這樣的'敵軍交戰，。。要攻擊敵軍必定要救援的地方，從而牽敵軍離開其堅固的陣地，并預先算計好敵軍的計劃，部署好伏兵和援軍，在敵軍移動時對其發動攻擊。這就是攻擊據險固守的敵軍的辦法。”“兩軍對壘時，敵軍和我軍列陣相對，敵人擺出箕形陣勢。估計敵軍的意圖，是想讓我軍落入其包圍而使我全軍覆沒。該怎樣與敵軍對抗呢？”孫臏說：“對抗這樣的敵軍，要像口渴的人不喝水，饑餓的人不吃飯一樣，不受敵軍引誘，不中敵軍圈套。用本方三分之二的兵力，去攻擊敵軍的中樞要害，待敵軍。。之時，派出精兵去攻擊敵陣兩翼。。。敵軍必然全軍大敗。
這就是攻破敵軍簸箕陣的辦法。
《孫臏兵法》原文及翻譯4
孫臏兵法·將義原文
將義
作者：孫臏
將者不可以不義，不義則不嚴，不嚴則不威，不威則卒弗死。故義者，兵之首也。將者不可以不仁，不仁則軍不克，軍不克則軍無動。故仁者，兵之腹也。將者不可以無德，無德則無力，無力則三軍之利不得。故德者，兵之手也。將者不可以不信，不信則令不行，令不行則軍不，軍不則無名。故信者;兵之足也。將者不可不智勝，不智勝..則軍無□，故決者，兵之尾也。
譯文
作者：佚名
軍隊的將領絕不能不公正，如不公正就不可能嚴格治軍，冶軍不嚴就沒有威信，將領沒有威信，那士兵就不會拼死效命。所以說，公正是統兵的首要條件，就像人必須有頭一樣。軍隊的將領不能不仁愛，將領不仁愛軍隊就不會有制勝的能力，軍隊沒有制勝的能力就不能使用。所以說，仁愛是統兵的中心事項，就像人必須有腹心一樣。軍隊的.將領不能不施恩德，將領不施恩德就沒有威力，沒有威力的將領就無法發揮全軍的威力。所以說，恩德是統兵的手段，就像人必須有手一樣。軍隊的將領不能不講信用，將領不講信用，他的命令就無法貫徹執行，軍令不能貫徹執行，軍隊就不能集中統一，那軍隊就不會有聲名了。所以說，信用是統兵的支點，就如同人必須有足一樣。軍隊的將領不能沒有智慧，將領沒有智慧..
《孫臏兵法》原文及翻譯5
月戰
作者：孫臏
孫子曰：間于天地之間，莫貴于人。戰囗囗囗囗不單。天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。是以必付與而囗戰，不得已而后戰。故撫時而戰，不復使其眾。無方而戰者小勝以付磨者也。孫子曰：十戰而六勝，以星也。十戰而七勝，以日者也。十戰而八勝，以月者也。十戰而九勝，月有。。[ 十戰] 而十勝，將善而生過者也。一單。。（以下為散簡、缺文）。。所不勝者也五，五者有所壹，不勝。故戰之道，有多殺人而不得將卒者，有得將卒而不得舍者，有得舍而不得將軍者，有覆軍殺將者。故得其道，則雖欲生不可得也。
譯文
作者：佚名
孫臏說，“世上沒有比人更寶貴的了。。。天時、地利、人和三項條件缺了任何一項，即使能暫時取得勝利，也必定留下后患。所以，必須三項條件齊備才能作戰。如果不能三項條件齊備，除非萬不得已，絕不可作戰。能夠把握時機出戰。可以一戰而勝，不必讓士兵打第二仗。沒有計劃就去作戰，卻又能取得小勝利，那是由于天時符合。”孫臏說：“打十仗能取得六次勝利，那是掌握了星辰變化的規律。打十仗能取勝七次，那是掌握了太陽運行的規律。打十仗能取勝八次，那是掌握了月亮運行的規律。打十仗能取勝九次，那是。。。打十仗而能取勝十次，那則是將領善于用兵，而士兵的素質又勝過敵軍的緣故了。。。”。。不能取勝的`情況有五種，而且這五種之中有任何一種，都不能取勝。所以說，用兵作戰是有一定規律的，有的人用兵能殺死許多敵軍，卻不能俘獲敵軍將領和士乓；有的人用兵能俘獲敵軍將領，卻不能占據敵軍營房；有的人用兵能占據敵軍營房，卻不能捉住敵軍統帥；有的人用兵遭致全軍覆沒的失敗，卻能殺死敵軍將領。所以說，只要掌握了用兵的規律，敵軍想要生存也就不可能了。
《孫臏兵法》原文及翻譯6
城在渒澤之中，無亢山名谷，而有付丘于其四方者，雄城也，不可攻也。軍食流水，[生水也，不可攻] 也。城前名谷，背亢山，雄城也，不可攻也。城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付丘者，雄城也，不可攻也。營軍趣舍，毋回名水，傷氣弱志，可擊也。城背名谷，無亢山其左右，虛城也，可擊也。□盡燒者，死壤也，可擊也。軍食泛水者，死水也，可擊也。城在發澤中，無名谷付丘者，牝城也，可擊也。城在亢山間，無名谷付丘者，牝城也，可擊也。城前亢山，背名谷，前高后下者，牝城也，可擊也。——孫臏《孫臏兵法·雄牝城》
譯文：
城池建在小片沼澤地帶，雖然城周圍沒有高山深谷，但是有連綿不斷的丘陵環繞于城池四周，這種城池叫做雄城，很難攻克，不要攻打。敵軍飲用流水，(水源充足，不要攻打)。城池前臨深谷，背靠高山，是雄城，不要攻打。城內地勢高，城外地勢低的城池是雄城，不要攻打。城內有連綿不斷的'丘陵的城池是雄城，不要攻打。軍隊駐扎的營地四周，沒有大河環繞作為屏障，軍隊士氣受挫，斗志低落，對這樣的軍隊可以攻擊。城池背臨深谷，其左右兩面又沒有高山，這是虛弱的城池，可以攻擊。..燒光了的，這是死亡了的地區，可以攻擊。軍隊飲用的是不流通的小溝渠的水，是死水，可以攻擊。城池建在大片的沼澤地帶，又沒有深谷和連綿不斷的丘陵作屏障，這種城池叫做牝城，容易攻打，可以攻擊。城池前有高山，背臨深谷，前高后低，是牝城，可以攻擊。
《孫臏兵法》原文及翻譯7
將失
作者：孫臏
將失：一曰，失所以往來，可敗也。二曰，收亂民而還用之，止北卒而還斗之，無資而有資，可敗也。三曰，是非爭，謀事辨訟，可敗也。四曰，令不行，眾不壹，可敗也。五曰，下不服，眾不為用，可敗也。六曰，民苦其師，可敗也。七曰，師老，可敗也。八曰，師懷，可敗也。九曰，兵遁，可敗也。十曰，兵□不□，可敗也。十一曰，軍數驚，可敗也。十二曰，兵道足陷，眾苦，可敗也。十三曰，軍事險固，眾勞，可敗也。十四[ 曰]，□□□備，可敗也。十五曰，日暮路遠，眾有至氣，可敗也。十六曰，..可敗也。十七[ 曰] ，..眾恐，可敗也。十八曰，令數變，眾偷，可敗也。十九曰，軍淮，眾不能其將吏，可敗也。廿曰，多幸，眾怠，可敗也。廿一曰，多疑，眾疑，可敗也。廿二曰，惡聞其過，可敗也。廿三曰，與不能，可敗也。廿四曰，暴露傷志，可敗也。廿五曰，期戰心分，可敗也。廿六曰，恃人之傷氣，可敗也。廿七曰，事傷人，恃伏詐，可敗也。廿八曰，軍輿無□，[ 可敗也。廿九曰，] □下卒，眾之心惡，可敗也。卅曰，不能以成陣，出于夾道，可敗也。卅一曰，兵之前行后行之兵，不參齊于陣前，可敗也。卅二曰，戰而憂前者后虛，憂后者前虛，憂左者右虛，憂右者左虛，戰而有憂，可敗也。
譯文
作者：佚名
統兵的將領可能出現的過失有以下各種：第1 種是軍隊調動失當，可能導致失敗。第2 種是收容散亂的百姓，不加訓練就用去作戰，或是收集剛打敗仗退下來的士兵，馬上又讓他們去打仗，或是沒有供給保障仍然一意孤行，這些都可能導致失敗。第3 種是愛爭論是非，作計劃時爭論不休，可能導致失敗。第4 種是命令不能執行，士兵不能一致行動，可能導致失敗。第5 種是部下不服從、士兵不聽指揮，不肯效命，可能導致失敗。第6 種是他的軍隊使百姓遭受痛苦，可能導致失敗。第7 種是軍隊疲憊，可能導致失敗。第8 種是軍隊思鄉想家，可能導致失敗。第9 種是士兵逃跑，可能導致失敗。第10 種是士兵..可能導致失敗。第11 種是軍隊多次受驚嚇，可能導致失敗。第12 種是行軍的道路難以行走，使士兵常常陷腳，士兵困苦不堪，可能導致失敗。第13 種是修筑險要堅固的`軍事設施，使士兵過度疲勞，可能導致失敗。第14 種是..可能導致失敗。第15 種是天快黑了，行軍路程還很遠，士兵極其氣憤，可能導致失販。第16 種..可能導致失敗。第17 種是..士兵恐懼，可能導致失敗。第18 種是軍令屢屢改變，士兵偷安應付，可能導致失敗。第19 種是軍隊軍心渙散，士兵不信任他們的將領和長官，可能導致失敗。第20 種是統兵將領多數存在僥幸心理，士兵懈怠懶惰，可能導致失敗。第21 種是將領和士兵都多疑，猶豫不決，可能導致失敗。第22 種是將領厭惡聽別人指出其過錯，可能導致失敗。第23 種是任用的下級官吏無能，可能導致失敗。第24 種是長期露宿，挫傷士氣，可能導致失敗。第25 種是將領臨戰分心，可能導致失敗。第26 種是只想憑借敵軍士氣低落，可能導致失敗。第27 種是單純依靠埋伏和施行欺騙去打敗敵軍，可能導致失敗。第28 種是..可能導致失敗。第29 種是..士兵產生厭惡心理，可能導致失敗。第30 種是不能用合適的陣勢通過狹谷通道，可能導致失敗。第31 種是軍隊先出發和后出發的士兵，不能在陣前會齊集結，可能導致失敗。第32 種是作戰時由于擔心前鋒致使后衛空虛，或者由于擔心后衛致使前鋒空虛，或者由于擔心左翼致使右翼空虛，又或是由于擔心右翼致使左翼空虛，作戰時總是有種種擔心，可能導致失敗。
《孫臏兵法》原文及翻譯8
延氣
作者：孫臏
孫子曰：合軍聚眾，[ 務在激氣] ，復徙合軍，務在治兵利氣。臨境近敵，務在厲氣。戰日有期，務在斷氣。今日將戰，務在延氣。..以威三軍之士，所以激氣也。將軍令..其令，所以利氣也。將軍乃..短衣絜裘，以勸士志，所以厲氣也。將軍令，令軍人人為三日糧，國人家為..[所以] 斷氣也。將軍召將衛人者而告之曰：飲食毋..[ 所] 以延氣..也。(以下為散簡)..營也。以易營之，眾而貴武，敵必敗。氣不利則拙，拙則不及，不及則失利，失利....氣不厲則懾，懾則眾□，眾....而弗救，身死家殘。將軍召使而勉之，擊..
譯文
作者：佚名
孫臏說：集結軍兵準備打仗時，務必要注意激發將士的士氣。經過行軍再次集合軍隊時，務必注意軍隊的訓練和提高士氣。當軍隊臨近敵軍陣地時，務必要注意激勵士氣。決戰日期確定之后，務必讓全軍將士激發出決一死戰的士氣。在交戰當天，務必要讓將士保持高昂的士氣。..用來為三軍將士壯威，從而激發士氣。..是借以提高士氣。將領..穿短衣并系緊皮衣，用以鼓舞將士們的斗志。將領下令，命令全軍將士每人只帶三天口糧，..為了堅定將士們決一死戰的.決心。將領召見將擔任后衛的將士們告誡說：..為了保持高昂的士氣。....士兵多而又善戰，敵軍就必定失敗。將士們士氣不高，行動就會遲緩，行動遲緩就去貽誤戰機，那就必然導致失利，....不能救治，出現將士損軀，家庭殘破的情況。將領要派使者去慰問，..
《孫臏兵法》原文及翻譯9
作者：孫臏
田忌問孫子曰：“吾卒..不禁，為之奈何?”孫子曰：“明將之問也。此者人之所過而不急也。此□之所以疾..志也。”田忌曰：“可得聞乎?”曰：“可。用此者，所以應猝窘處隘塞死地之中也。是吾所以取龐□而擒太子申也。”田忌曰：“善。事已往而形不見。”孫子曰：“蒺藜者，所以當溝池也。車者，所以當壘[ 也] 。□□[ 者]，所以當堞也。發者，所以當俾堄也。長兵次之，所以救其隋也。次之者，所以為長兵□也。短兵次之者，所以難其歸而徼其衰也。弩次之者，所以當投機也。中央無人，故盈之以..卒已定，乃具其法。制曰：以弩次蒺藜，然后以其法射之。壘上弩戟分。法曰：見使諜來言而動..去守五里置候，令相見也。高則方之，下則圓之。夜則舉鼓，晝則舉旗。”
譯文
作者：佚名
田忌問孫臏：“我們的部隊(突遇敵人，難以制其進攻，)該怎么處理呢?”孫臏回答說：“這是聰明的將領提的問題。這是一個人們常常忽略而不看重的問題。..”田忌說：“您能講給我聽嗎?”孫臏說：“可以。這個辦法可以在突然陷入困境，或者進入地形不利的地境時使用。也是我用以戰勝龐涓并活捉魏太子中的戰法。”田忌說：“太好了!但可惜事情已經過去，當時的情景已看不見了。”孫臏說：“當時，我用蒺藜布陣，起壕溝的作用。用戰車布陣，當作壁壘。..當作矮墻。用盾牌當作城頭帶洞的.矮墻，既可防御，又可往外射箭。后面部署用長兵器的部隊，作為緊急救援部隊。長兵器部隊后面部署使用小矛的部隊，用以支持用長兵器的部隊。而使用短兵器的部隊，則用來斷敵軍后路，截擊疲困的敵軍。弓弩兵發揮拋石機的作用。陣地中央沒有軍兵，因此布滿..一切就這樣部署完成，完全符合兵法要求。兵法上說：‘把弓弩兵部署在蒺藜后面，然后按要求射擊敵軍。堡壘中，弓弩兵和用戟的兵各占一半。’兵法又說：‘要等派出去的偵察人員回來報告敵情后方可出擊..要在離守衛陣地五呈遠的地方設置了望哨，要讓了望哨和守衛陣地相互看得見。如果是在高處，就設置方形了望臺;如在低處，則設置圓形了望臺。夜間用鼓聲聯絡，白天舉旗聯絡。’”
《孫臏兵法》原文及翻譯10
..矣。救者至，又重敗之。故兵之大數，五十里不相救也。況近□□□□□數百里，此程兵之極也。故兵曰：積弗如，勿與持久。眾弗如，勿與接和。□[ 弗如，勿與□□。□弗如，勿] 與□長。習弗如，毋當其所長。五度既明，兵乃橫行。故兵..趨敵數。一曰取糧。二曰取水。三曰取津。四曰取途。五曰取險。六曰取易。七曰[ 取□。八曰取□。九] 曰取其所讀貴。凡九奪，所以趨敵也。
譯文
作者：佚名
..救兵到達，又再度打敗敵軍。所以，用兵的一項重要原則是，相距50 里就不能相互救援了。..有幾百里的距離，這樣的距離已超過行軍救援的極限了。因此兵法說，當儲備不如敵軍時，不要和敵軍打持久戰。兵力不如敵軍時，不要和敵軍周旋。..不如敵軍時，不要與敵軍..。..不如敵軍時，不要與敵軍..士兵訓練不如敵軍時，不要用這樣的士兵去與敵軍的長處抗爭。統軍將領如能懂得衡量這五項，并能恰當地把握分寸，那他帶的軍隊就可以縱橫馳騁了。所以兵法說：..各種逼迫敵軍的辦法。第一是奪取敵軍糧草。第二是奪取敵軍水源，第三是奪取敵軍必經的渡口。第四是奪取敵軍必經的'道路。第五是奪占敵軍必經的險要關隘。第六是奪取平坦開闊地帶。第七是..第八是..第九是奪取敵軍最珍視的東西。以上九項奪取，都可以逼迫敵軍。
《孫臏兵法》原文及翻譯11
孫臏兵法·將德原文
將德
作者：孫臏
..赤子，愛之若狡童，敬之若嚴師，用之若土芥，將軍....不失，將軍之智也。不輕寡，不劫于敵，慎終若始，將軍....而不御，君令不入軍門，將軍之恒也。入軍..將不兩生，軍不兩存，將軍之....將軍之惠也。賞不逾日，罰不還面，不維其人，不何....外辰，此將軍之德也。
譯文
作者：佚名
..對士兵要像對可愛的孩童一樣愛護，要像對嚴師一樣尊敬，而使用士兵又要像使用泥土草芥一樣，不惜犧牲，將軍....是將軍的智慧。不輕視兵力少的'敵軍，也不怕敵軍的威逼，做事要堅持到底，直至最后也要像剛開始一樣慎重對待，將軍....君王的命令不能在軍隊中直接傳達貫徹，軍隊中只以統兵將帥的命令為準，這是將軍固定不變的準則。....將軍不能和敵軍將領共生，自己的軍隊也不能與交戰的敵軍共存，這是將軍的....這是將軍賞賜的恩惠。獎賞不能超過當日，懲罰也須當面就兌現，賞罰不因人而異，必須一視同仁，....這是將軍應有的品德。
《孫臏兵法》原文及翻譯12
原文：
威王問孫子曰：“齊士教寡人強兵者，皆不同道。[ 有] 教寡人以政教者，有教寡人以。[ 有教] 寡人以散糧者，有教寡人以靜者，之教□□行之教奚。[ 孫子曰]： “。皆非強兵之急者也。”威[ 王]。孫子曰：“富國。”威王曰：“富國。厚威王、宣王以勝諸侯，至于。”
文言文翻譯：
齊威王問孫臏：“齊國的許多謀士對我講強兵的策略，各有各的.主張。有的人提出施行仁政，有的人讓我把糧食發放給百姓，有的人主張保持安定。”孫臏說：“這些都不是強兵的最緊要的策略。”
孫臏說：“富國！”威王說：“富國。積蓄起比我以前更雄厚的國力，比宣王更雄厚的國力，借以戰勝諸侯。”
《孫臏兵法》原文及翻譯13
原文
作者：孫臏
將敗：一曰不能而自能。二曰驕。三曰貪于位。四曰貪于財。[ 五曰□。]六曰輕。七曰遲。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十一[ 曰] ..十四曰寡決。十五曰緩。十六曰怠。十七曰□。十八曰賊。十九曰自私。廿曰自亂。多敗者多失。
譯文
作者：佚名
統兵將領遭致失敗的原因有以下種種：第一種是自己本來沒有能力卻自認能力高強;第二種是驕傲自大;第三種是貪圖權位;第四是貪圖錢財;第五種是..第六種是輕敵;第七種是反應遲鈍;第八種是缺乏勇氣;第九種是表面勇敢，實際懦弱;第十種是缺乏信譽;第十一種是..第十四種是優柔寡斷;第十五種是行動遲緩;第十六種是懈怠懶惰;第十七種是..第十八種是暴虐;第十九種是自私;第二十種是自己把事情搞亂。將領的毛病越多，失敗就越多。
《孫臏兵法》原文及翻譯14
孫子曰：夫陷齒戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故無天兵者自為備，圣人之事也。黃帝作劍，以陣象之。羿作弓弩，以勢象之。禹作舟車，以變象之。湯、武作長兵，以權象之。凡此四者，兵之用也。何以知劍之為陣也?旦暮服之，未必用也，故曰，陣而不戰，劍之為陣也。劍無鋒，雖孟賁[ 之勇] 不敢囗囗囗。陣無鋒，非孟賁之勇也敢將而進者，不知兵之至也。劍無首鋌，雖巧士不能進囗囗，陣無后，非巧士敢將而進者，不知兵之情者。故有鋒有后，相信不動，敵人必走。無鋒無后，..券不道。何以知弓弩之為勢也?發于肩膺之間，殺人百步之外，不識其所道至。故曰，弓弩勢也。何以[ 知舟車] 之為變也?高則..何以知長兵之[ 為] 權也?擊非高下非..盧毀肩，故曰，長兵權也。凡此四..中之近..也，視之近，中之遠。權者，晝多旗，夜多鼓，所以送戰也。凡此四者，兵之用也。囗皆以為用，而莫徹其道。..功。凡兵之道四：曰陣，曰勢，曰變，曰權。察此四者，所以破強敵，取猛將也。
文言文翻譯:
孫臏說：所有有齒、有角、有爪、有距的禽獸，都是高興時聚集成群，發怒時就相互角斗，這是自然現象，是無法制止的。而人雖然沒有齒、角、爪、距那樣天生的武器，卻可以制造，古代的圣人們就是這樣做的。黃帝制造劍，而兵陣的作用就像劍一樣。后羿制作弓弩，而兵勢就要像弓弩發射一樣，一往無前，夏禹制作舟車，而用兵的機變也正像舟車靈活多變一般。商湯、周武王制作長兵器，兵權就要像用長兵器一般緊握在手。以上四個方面，都是用兵的根本。怎么知道軍陣像劍一樣呢?劍是無論早晚都佩戴在身上的，但不一定使用。所以說，軍隊要隨時保持陣形，但不一定就作戰，在這個意義上說，軍陣像劍一樣。劍如沒有把柄，那么，即使技巧高超的人也不能用它去殺敵。軍陣如果沒有后衛，就像沒有用劍技巧的人卻用沒把的劍去殺敵一樣，那是完全不懂用兵的.情理。所以說，軍陣有前鋒又有后衛，而且協調一致，保持陣勢穩定，敵軍就必定會敗走。如果軍陣既無前鋒又無后衛，..怎么知道兵勢和弓弩一樣呢?弓弩是從肩和胸部之間發射出去的，在一百步以外殺傷敵人，敵人還不知弓弩是從哪里射來的。所以說，兵勢要像弓弩一樣，在敵軍尚不知道時已經給予打擊了。怎么說用兵的機變像舟車一樣的靈活呢?..怎么知道兵權像長兵器一樣呢?..所以說兵權像長兵器一樣。指揮作戰，白天多用旗幟，晚上多用金鼓，借以傳達作戰命令。這四項都是運用的根本。人們常常以為會運用了，其實并沒有完全懂得其中奧妙。..用兵的根本有四項：第一叫兵陣，第二叫兵勢，第三叫機變，第四叫兵權。懂得這四項，才能用來打敗強敵，捉拿猛將。
《孫臏兵法》原文及翻譯15
原文
官一
作者：孫臏
孫子曰：凡處卒利陣體甲兵者，立官則以身宜，賤令以采章，乘削以倫物，序行以□□，制卒以州閭，授正以鄉曲，辨疑以旌輿，申令以金鼓，齊兵以從跡，庵結以人雄，邋軍以索陣，茭肆以囚逆，陳師以危□，射戰以云陣，御裹以羸渭，取啄以闔燧，即敗以包□，奔救以皮傅，燥戰以錯行。用□以正□，用輕以正散，攻兼用行城，□地□□用方，迎陵而陣用刲，險□□□用圜，交易武退用兵，□□陳臨用方翼，汜戰接厝用喙逢，囚險解谷以□遠，草駔沙荼以陽削，戰勝而陣以奮國，而..為畏以山胠。秦怫以透迤，便罷以雁行，險厄以雜管。還退以蓬錯，繞山林以曲次，襲國邑以水則，辨夜退以明簡，夜警以傳節。厝入內寇以棺士，遇短乒以必輿，火輸積以車。陣刃以錐行，陣少卒以合雜。合雜，所以御裹也。修行連削，所以結陣也。云折重雜，所權趮也。猋凡振陳，所以乘疑也。隱匿謀詐，所以釣戰也。龍隋陳伏，所以山斗也。□□乖舉，所以厭津也。□□□卒，所以□□也。不意侍卒，所以昧戰也。遏溝□陳，所以合少也。疏削明旗，所以疑敵也。剽陣車，所以從遺也。椎下移師，所以備強也。浮沮而翼，所以燧斗也。禪蘩避，所以莠也。筒練剽便，所以逆喙也。堅陣敦□，所以攻槥也。揆斷藩薄，所以眩疑也。偽遺小亡，所以聭敵也。重害，所以茭□也。順明到聲，所以夜軍也。佰奉離積，所以利勝也。剛者，所以御劫也。更者，所以過□也。□者，所以御□也。者，所以厭□也。胡退侍入，所以解困也。
譯文
作者：佚名
孫臏說：一切治理士兵，布陣統兵，用兵作戰的將領，任用官員必須選用稱職的人，在他們受命任職的時候，要授給他們彩色綬章以及相應的車輛、服裝，以后他們升職或降職時，也要給予相應的物品。..要按照州縣籍貫給士兵編隊，從鄉里中選人任帶兵官職。用不同顏色的旗幟和不同的圖形作為各部隊的標幟。用金鼓傳達命令。行軍時要隊形嚴整，依次行進。向敵軍討戰時可以用散亂的隊形，以便引誘迷惑敵軍;可以像繩索一樣綿亙不斷布陣圍困敵軍;部署重兵威懾敵軍;可以使用樓車布陣進行弩戰;用防御陣形，防止軍兵疲困;長距離馳援時，各部隊要彼此靠攏;激戰時要交替使用各種部隊。..用輕裝的部隊去消滅潰散的敵軍;攻堅用雁行陣;..面向丘陵地布陣用圭形陣;..在平坦的地方交戰，撤退前先發動進攻以迷惑敵軍，撤退時要部署兵力作后衛掩護;..兩軍混戰、犬牙交錯時，要善于運用精銳部隊，循隙覓縫攻擊敵軍;..在雜草荊棘叢生的地方作戰，要開辟出暢通的道路;戰勝歸來，要保持軍隊陣形嚴整，軍容威武，以振國威;..要搶占山地右翼以威懾敵軍。遇到荊棘阻路的地方，可以繞道而行;在停止戰斗時，軍隊要布成雁行陣勢以保安全;把守險要的`關隘，要使甩多兵種混合部隊;退軍時要注意隱蔽，并交替掩護;經過山林地帶要保持隊形順序通過;襲擊城池要像水流一樣橫掃千鈞;夜間撤退要有明顯的標志識別;夜間警戒要有符節作為憑證。插入敵陣攻敵時，要用敢死隊;和敵軍短兵相接時，使用長兵器和戰車;緊急運送軍用物資要用車。陣鋒要成錐形;兵員不足時，布陣要把各兵種混合編隊;混合編隊是因為便于防御敵軍進攻。為了保持隊伍整齊，避免混亂，要結成陣勢。當黑云壓城、形勢危急之時，當權的人容易急躁。像狂飆烈焰一般沖擊敵陣，是因為在敵人驚疑之際有機可乘。隱蔽自己的兵力，使用欺騙的謀略，是為了引誘敵軍上鉤。借助山區復雜的地形設伏，是為了在山地戰中消滅敵軍。..是為了奪取渡口。..不把作戰意圖告訴身邊的士兵，是為了保守作戰機密。..廣列兵器，多布旗幟，是為了迷惑敵軍。動用快速勇猛的部隊和輕便的戰車，是為了追擊逃敵。在敵軍的威脅下轉移部隊，是為了避開強敵，保存實力。為了便于火攻，要借助風勢。故意裝出行動遲緩，躲閃避讓的樣子，是要引誘敵軍追趕。選出精干的士兵，輕裝出擊，是為了迎擊敵軍的先鋒。加強陣勢，激勵士兵，是為了攻擊拼命的敵軍。故意破壞自己陣地的屏障，是用以迷惑敵軍。故意遺棄一些物資軍械，裝出敗退的樣子，用以引誘敵軍上鉤。..整夜巡邏，宜至天明，并有聯絡信號互相呼應，從而保證夜里駐扎的安全。把各種軍用物資分散儲存，可以保證軍隊取勝。使用精銳部隊，是為了防止敵軍劫營。
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