詩意的棲居作文范例[15篇]

　　在我們平凡的日常里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的詩意的棲居作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

詩意的棲居作文1

　　一場詩歌朗誦會在這個冬天溫暖了我們的心靈，朗誦會的主角不是那些多愁善感的文藝青年，而是來自社會各個行業(yè)最普通的百姓；朗誦的詩歌并非名家名篇，而是他們自己創(chuàng)作，飽含著對生活的熱愛的詩歌。這場朗誦會給予我們啟迪：我們每一個人不都擁有一雙發(fā)現(xiàn)生活的眼睛嗎？而我們誤以為平淡的生活不也時時蘊含著美麗嗎？

　　詩歌是詩意的象征，它不僅僅是一種文學創(chuàng)作的形式，更是一種對待生活的態(tài)度。海德格爾曾說：“人類當詩意地棲居在大地上。”而這份詩意的情懷，從來不單單屬于詩人。每一個旭日東升的清晨，當理發(fā)師、快遞員、上班族們踏著清晨的曙光開始新一天的征程時，他們看到的不是日復(fù)一日重復(fù)單調(diào)的每一天，而是一個嶄新的開始，是陽光躍出地平線的驚心動魄，于是他們將這份感動寫進詩作，將這份喜悅?cè)谌肷�命的每一天。這些詩歌，拙劣質(zhì)樸，但我們從中感受到的是一個平凡人對于生活的熱愛，縱然生活的本質(zhì)就是平淡，也要詩意地棲居在這片屬于我們的大地上。

　　有位作家曾說：“詩歌是人們在翻譯的過程中丟失的東西。”詩歌中蘊含著的，其實是人們內(nèi)心深處對美的渴望與熱愛。生活的壓力，單調(diào)的重復(fù)，抹殺不掉的是美帶給人的'感動，或許正如朱光潛所言：“接近文化和欣賞美是人之為人的天性。”櫻花盛放，人們不自覺地停下奔波的雙腳駐足欣賞；面對落花，巴厘島人俯身拾起、愛憐地捧在手心，這份對美的珍視從未在我們生命中淡去。所以，以這些平凡人的身份，在他們對于詩歌質(zhì)樸的熱愛中，我們看到了人類內(nèi)心深處對美的珍愛，這份愛融入于日常生活的每個角落，卻驚心動魄，時時觸動著我們的心靈。

　　然而，太多的人忽視了這份美，忽視了這份詩意棲居的悠然心態(tài)，也忽視了對于生活的熱愛。有時候，我們抱怨現(xiàn)代社會愈來愈丑了，現(xiàn)代機器的噪音愈來愈吵了，其實在機器聲交織的音響里何嘗沒有天籟？在一灘濁流之中何嘗沒有一泓清泉？只是我們的腳步太匆忙，忙得與美的事物擦肩而過卻渾然不知，也太過于專注于自我，生活的鏡頭里只攝取與自己喜怒哀樂相關(guān)的大特寫，其余的一切都是一派模糊的景象。有時候退后一步，我們會發(fā)現(xiàn)整個世界都變了，變的不是圖案，而是我們的視野。讓我們盡可能地以最大的眼界將這個世界任意打量一番，我們會發(fā)現(xiàn)，世界原來是在時時裝扮著自己的。

　　我不是個畫家，但攝取片刻的美是我的心愿；我不是個詩人，但記錄每一次感動是我的習慣。生活如浩瀚汪洋，總有一些溫馨而美好的東西隨著生活的漲落遺落于我孤單的沙岸，其實我們每一個平凡的人都是一個詩人，何不讓我們懷著詩意的心去擁抱世界，去發(fā)現(xiàn)生活中的美，去做美的發(fā)現(xiàn)者、記錄者，去創(chuàng)造屬于你的生活的詩篇。

詩意的棲居作文2

　　詩意的棲居，做靈魂的自在行者。

　　人生確是一場苦旅，但與其選擇苦痛著度完一生，我更愿做一個靈魂的自在行者。

　　靈魂的自在就在于縱然我的肉體游走于世俗的塵埃之中，但我的精神卻凌駕于世俗之上；縱然我的行為被現(xiàn)實所束縛，但我的思想?yún)s在自由王國中徜徉，是超脫的，是自在的。

　　人生就像是茫茫的沙漠，是一場苦旅，但只要尋求精神的自由，做靈魂的自在行者，每個人的'心田就會萌發(fā)出一片綠洲，前方的路就會充滿著幸福和希望！

　　詩意的棲居，帶上你的夢，即刻出發(fā)。

　　“人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。”而所謂的“深度”就是為自己的夢想去努力，去拼博，永不放棄的歷程。

　　有夢想的人，宛如一個如饑似渴的學者，為真理而苦苦追尋，空乏夢想的人，恰似一個行尸走肉，在茫茫人海中隨波逐流。

　　夢想不分大小，不分貴賤。可以是曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的豪情；龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的壯志。也可以是涓涓細流中，那一滴微不足道的小水花傾注大海的勇敢的心；也可以是懸崖峭壁上那株無名的花朵裝點世界的動人的情。

　　記住，夢想之花注定是可貴的，是上天送給那些始終永不放棄、永不服輸?shù)挠率康亩Y物。所以，請帶上你的夢，即刻出發(fā)！

　　讓自在的靈魂和美麗的夢想來詩意我們的人生。

詩意的棲居作文3

　　“時間是用來流浪的，身軀是用來相愛的，生命是用來遺忘的，而靈魂，是用來歌唱的。”一直很喜歡這句在吉普賽人中流傳甚廣的格言，人生在他們的眼中披上了一件詩意的輕紗，時時刻刻都煥發(fā)出迷人的光澤。而生活，不就該這樣嗎？

　　生活中總是有無數(shù)選擇題中在路口等待我們的經(jīng)過，應(yīng)該慶幸，選擇的權(quán)利在我們自己手中，你可以選擇生活，選擇愛情，選擇關(guān)心他人，選擇希望和信仰，選擇真善美，這在于我們心中的天秤傾向哪一端，當然，你也可以選擇失意、痛苦，選擇偏頑固執(zhí)，但這又何必呢？這種選擇不合情理，只會自添煩惱，讓自己跌入更陰冷的深淵，換個方向，我們會欣喜的發(fā)現(xiàn)柳暗花明，會尋到通往幸福的星光大道——詩意的生活需要善于選擇的智慧。

　　一年365天，一天24小時，一小時60分鐘……生活就是用一分一秒的時間堆積起來的牢不可摧的城堡，沒有人愿意成為受他人支配約束的囚徒，但大多數(shù)人卻在不知不覺中淪為時間城堡的階下之囚，而鐘表可謂是它最忠誠的守護者了。

　　生命被這些分分秒秒切割成無數(shù)的碎片，而為了將這些碎片組拼出一幅完整的畫面，我們一頭扎進了與時間的搏斗中，激烈的戰(zhàn)斗使我們的目光永遠投向前方，匆忙的腳步讓我們忽略了道旁的“草長蝶飛”“鶯歌燕舞”，而這些正是使我們的生活亮麗起來的最主要色彩，沒有色彩的生命縱使有再多的勝利也失去了魅力，緩下匆匆的步履，為我們的眼睛注入生命的活水，我們會進入一個充滿高貴靈魂的世界——詩意的`人生需要找尋的眼睛和心靈的交流。

　　生活是快樂、悲傷、痛苦，希望交織沉積起來的富礦，每一塊礦石都儲存了大量濃縮的情感因子，懂得生活的人將它們精準地提煉出來，煉成自己所需要的東西，在他們的眼里，沒有珍貴與低賤之別，每一樣情感因子都是生命的精華凝聚而成，品味生活珍惜生活才不會讓生命的血液白白流失——詩意的人生要求有顆博大的心。

　　死是容易的，活著卻很難，但當我們舍棄浮躁、貪婪，褪去人性中的丑惡時，我們卻可以簡單而快樂的生活，這種詩意的追求讓我們的人生得到升華，靈魂得以凈化，恢復(fù)最原始的純凈。

　　選擇詩意的棲居，看生命舞蹈，聽靈魂歌唱！

詩意的棲居作文4

　　保護區(qū)，應(yīng)該是怎樣的呢？也許是一方綠色的圍欄守護著一個蒼老而久遠的企盼，也許是幾股靈動的清泉澆灌著一片瑰麗而純凈的夢想，維護一群物種的生息繁衍？抑或都是，抑或都不是。陽光，是金色的，斜照出一個金色的早晨；天，也被映成金色的。稻浪，是金色的；遠處朝陽下的鱷魚村，也被映成金色的。難得初秋的好天氣！

　　鱷魚村像罩在一張金色的網(wǎng)中。藍色的巴士載著我們盡情地飛奔，宛如一簇藍色的矢車菊，一隊藍色的云雀，在這金色的天地間搖曳，飛翔，馳向遠方……詩意的棲居。九月的鱷魚村，又賦予了我們怎樣的美景與詩意情愫呢？

　　我一直在想，現(xiàn)在是否還存在著這樣一個地方：能調(diào)動起人心里所有美的元素，能滿足都市人對簡單與原始的純粹向往，能讓人在炎炎烈日下仍舊心如止水。有這么一個地方，它融合一切可能，將生活還原成純粹，讓你重新體味自然，讓你徹底融入自然，用心聆聽自然的絕唱，領(lǐng)略動靜結(jié)合的美。在這里，一切和諧共存，時間似乎靜止，但是生命卻不斷律動，永遠生生不息。

　　有這么一個地方，它就是鱷魚村。

　　動身前往之前，我就想像著“水鄉(xiāng)澤國霸主”揚子鱷的棲息地該是怎樣的古雅清幽。剛下巴士，但就在我真的來到這“古今一脈”的院門粉墻外，本可抬腳就跨進村中的當兒，我卻不由地停下步伐，似乎要讓因匆匆走路而略帶些急促的呼吸平緩下來，心神寧靜才方可入村，才對得起村中的一草一木……

　　從售票口的窄小過道進去，進門不遠，一路盡是古色古香的亭臺閣榭，水塘星羅棋布。從花樹掩映的甬道盡處，現(xiàn)出一座臨水而立、曲折蜿蜒的觀鱷長廊，欄桿外側(cè)，漾著一潭碧水。靜得讓人感覺不到它在流動，卻又綠得仿佛是塊無瑕的翡翠。田田的荷葉，枯萎的蓮蓬，黝黑隨波逐流的蓮子，湖邊生著蘆葦，雖然現(xiàn)在還不成“蒹葭滿目，曳素百頃，皚若白雪”，所謂“秋雪”的時候，但是蘆葦隨風飄動的飄逸和靈動著實令人怦然心動。依依楊柳，在風中搖曳，柳絮漫天飛舞……這一切的一切，然我深知，這只是再妙不過的偽裝罷了。于是乎，我宛然轉(zhuǎn)過九曲橋，踏卵石曲徑，下意識地去尋覓這天地間真正的主角，從而忽視了，忘卻了游人的喧囂。

　　其實也并不難發(fā)現(xiàn)，荷葉下、草叢中、河灘邊它們虎視眈眈的目光，令人毛骨悚然的威風凜凜的身影無處不在，這潛伏的獵手！

　　恕我用以下幾組詞來形容它們精良的“裝備”：記不清是哪本書上稱鱷魚是“盡善盡美的爬行動物”、一艘精良的“水中潛艇”、一輛先進的“陸地裝甲車”、一副堅如磐石的'天然“盔甲”、一張“豺狼的嘴臉”、一臺先進的“機器”、一位偉大的“超級捕食家”，同時又是一位“石塊食家”。不過我想，與此同時在更多人的心目中，鱷魚是嗜血、殘忍的“劊子手”，并深信不疑地認為“鱷魚的眼淚——假慈悲”。是的，在眾多書中，無論是在童話還是寓言里，鱷魚千篇一律地被刻畫成兇殘的形象，《動物世界》的鏡頭前，亞馬遜河的鱷魚進食時的情景真是令人膽戰(zhàn)心驚，喪魂落魄。只見河水被血染成紅色，一大群為美味佳肴而來的興奮不已的鱷魚使水面像開了鍋似的熱鬧……自然而然大家就都這么認為了。不過，我認為更多的是偏見。的確，不可否認鱷魚有它那原始的野性的一面，但這是生存的本能啊！

　　我倒是很贊同鱷魚是訓練有素的“獵手”，一位杰出的“超級捕食家”。它悄悄潛伏在水底，緩慢地向被瞄準的獵物游去，悄悄地等待合適的時機，而出擊卻是如閃電般的。瞧，它們行動了！電視上的一幕重演了……

　　巴士又在飛奔了。鱷魚村，在陽光下，閃著金光，遠遠地消失了。四周又是一片金色。我的思緒也染上金色的光輝，長上金色的翅膀……放下手中的筆，合上隨身的旅途札記本，思緒在詩意中久久縈回。

　　詩意的棲居……讓我們在心里真正擁有它。

詩意的棲居作文5

　　一提到夏天，人們總會想起“夏日炎炎”“驕陽似火”“酷暑難耐”等詞語，但我印象中的夏天卻并非一味的燥熱。我覺得夏天是一個多姿多彩的季節(jié)，也是一個充滿著詩情畫意的季節(jié)。

　　夏日的清晨是詩意滿滿的。“別院深深夏簟清，石榴花開透簾明。”“水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。”院中的空氣清新甜潤，綠油油的小草搖曳著纖細的身軀，向早起的人兒揮手。五彩繽紛的花兒，笑得那么親和。晨練的人們，聚在公園里，有的練著瑜伽，有的打著柔和、輕靈的太極拳，有的拉二胡、吹笛子，還有的唱著戲曲。鳥兒們在公園上空飛來飛去，唧唧地叫著，好像也在練嗓子。

　　夏日的中午是詩意滿滿的。“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘。”“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”太陽公公毫不吝嗇地釋放著它的熱情，擁抱得地面滾燙滾燙的。路旁的大樹，一動不動，沒精打采，仿佛被熱得連大氣都不敢出了，蟬卻在樹上“知—了”“知—了”地叫著，像是在述說著一個古老的傳說。老人們坐在樹蔭下，一邊耐心地搖著扇子，一邊閑話家常。小狗趴在老人們的.身邊，氣喘吁吁地伸著紅舌頭，還不時流下幾滴口水。滿池的荷葉挨挨擠擠的，幾枝荷花挺立其中，展示著它們的婀娜身姿。

　　夏日的傍晚是詩意滿滿的。“竹搖清影罩幽窗，兩兩時禽噪夕陽。”夕陽西下，鳥兒出來歡叫了，火燒云上來了，大地在晚霞的余輝中披上了一層薄薄的輕紗，絢麗多彩，有紫色的、黃色的、金色的，它們一會兒會變成粉色，一會兒又變成藍色，讓人眼花繚亂。火燒云的形狀也千奇百怪，有的像探著頭的鯉魚，有的像兇猛的獅子，有的像憨態(tài)可掬的小豬，有的像笨拙的狗熊，還有的像活潑可愛的小兔子……

　　夏日的晚上也是詩意滿滿的。“柳庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳。”一輪明月高高地懸掛在空中，淡淡的光像輕紗般飄飄灑灑。閃閃發(fā)光的星星眨著大眼睛，仿佛在爭著為夜行的人兒照亮前路。江邊的小路上，徐風習習，柳枝輕輕搖擺。蟈蟈、蟋蟀和還沒有睡覺的知了，在草叢中、石縫里、樹隙間，共同演奏著一首輕快的小夜曲。城市被五彩霓虹點亮，原本灰沉沉的建筑忽然變得美麗而耀眼。

　　夏天雖然給人灼熱的感覺，但它同樣是美麗的、熱情的、充滿著詩意的，我愛詩意棲居的夏天。

詩意的棲居作文6

　　“人，詩意地棲居在大地上。”詩人荷爾德林如是說。那么，你呢？你感受到生命的詩意了嗎？

　　你是否曾親臨幽谷，感受大自然的詩意？

　　看過朝陽嗎？看它的光輝將世間所有物事慢慢籠罩得莊嚴與神圣。那是一種生命力逐漸蓬勃茂盛的喜悅，一種歷經(jīng)黑暗迎來光明的大徹大悟。然而于不同的場景中，朝陽又給人完全不同的心境。就拿海上和山間相比，當你佇立在蜿蜒的海岸線，看著那個巨大的火輪蹦跳著從海的那端升起時，金輝將海面映得波光粼動。近處海面偶爾掠過一只海燕，你甚至可以看見它健壯的胸脯上致密的`羽毛，它的鳴叫碰撞在巖石上，飽含著希望卻又似帶著無邊的孤獨……這時的朝陽更像是個見證者，或喜或悲，都和它一起變得越發(fā)沉郁而盛大。而山間的朝陽是喚醒所有生靈的使者，它攜著露珠、鳥鳴而來，用自己的熱烈蘇醒每一片沉寂，那該是一幅多么寧靜而又鮮活的畫面！大自然的詩意，早就在這清晨的靜謐中蓄勢、噴涌。

　　你是否曾乘船夜行，頓悟偶然邂逅的詩意？

　　我想我永遠也不會忘記那個海上之夜。星河渺渺，廣闊的海洋黑漆一片，只有遠處的燈塔發(fā)出或紅或綠的光。憑欄而立，任腥咸的海風親吻臉頰。身邊突然響起一陣汽笛聲，原來是另一艘客輪正朝我們駛來，一剎那就想起了徐志摩的那句詩：“你我相逢在夜的海上，你有你的，我有我的方向。”頓覺詩意叢生。也許詩意有時真的藏著遺憾，也正是這只有短暫擦肩的遺憾，才讓這場偶然更具美感吧。

　　你是否曾獨啜香茗，體味悠然獨處的詩意？

　　捧一本書，懶懶地靠在藤椅上，觸手可及處是一杯氤氳著熱氣的清茶。陽光很好，書頁上映著你骨節(jié)分明的手的淡影。抬頭遠望，窗外白云掛在枝頭，不時有肥胖的鴿子飛過。你像是驚覺什么似的，猛地低下頭，映入眼簾的便是那句：“樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？”頓覺合了那境，心中似有清泉流過，陽光跳躍在你不經(jīng)意垂下的發(fā)絲上。詩意悄然而至，帶著心領(lǐng)神會的悠然。

　　你是否曾漫步庭階，品味虛懷若谷的詩意？

　　你是否曾踽踽獨行，咀嚼寂寞如斯的詩意？

　　你是否曾……

　　有太多太多的詩意等著我們?nèi)ジ形颍�去體味。

　　詩意是一種態(tài)度，一種眼光。懷著詩意，溫柔且有力量地行走于人世間，歲月靜好，波瀾不驚。

　　那么，親愛的你聽見了嗎？詩意的腳步聲正回蕩在你的心間。

詩意的棲居作文7

　　電影《死亡詩社》中曾表達這樣一個觀點：人活著的意義，是詩歌，浪漫這些美好之物。由此我想，生活固然單調(diào)，在追逐崇高理想的路上，我們應(yīng)該以一顆詩心讓生命豐富起來，享受生活，才是我們活著的本意。

　　周國平曾說過：讓我們詩意地棲居。可如今，身處這個信息爆炸的龐大時代，一切都高速運轉(zhuǎn)著。每個人按照自己規(guī)定的軌道機械地生活著。學生雙眸空洞，麻木地寫著堆積如山的'作業(yè)；大人則于學校、家、工作單位三點輾轉(zhuǎn)奔波。偶有出行，各個旅游景點閃光燈的聲音響個不休拍完自己的完美笑靨后又急匆匆地上路，在不回頭。現(xiàn)代人地生活可用一個忙字準確概括，哪里有人愿意舍棄一點時間品茶讀詩呢？

　　我們都逐漸迷失在遙不可及的追求中，卻淡忘自己活著的意義，變得乏味單調(diào)，著實可悲可嘆。

　　縱觀歷史，在崇高追求與詩意棲居之間選擇后者的人并不在少數(shù)。莊子乃思想大家，一生甘于清貧。當時有國派使者邀莊子去做官，莊子只是笑問：有一只神龜常年被供養(yǎng)在廟中，另一只在爛泥里打著滾，你想做廟里的那只神龜，還是爛泥里那只普通的龜？使者回答：爛泥里的那只。莊子道：我也只想在爛泥里自由地打著滾呢。莊子不戀權(quán)貴，只愿自由自在，暢游山水，這是他活著的意義。人類是充滿激情的，更不該為所謂的追逐名利束縛一生，詩意地棲居，做其所愛，才是最重要的。

　　又如陶淵明，是晉時著名的隱士。他遠離滾滾紅塵，修籬種菊，把酒東風。或是早起飲露，晚時帯月荷鋤歸。他賞菊，飲酒，作詩，字里行間透著簡單恬然的幸福，是的，那些功、名之類的追求，我們并沒有必要為他們而活。像陶淵明這樣的生活，樸素而溢滿詩意，豐富而悠然自得，更能成為這個紛繁世界中我們內(nèi)心的一方凈土。

　　詩意地棲居，重要的擁有一顆詩心。你看春雨淅瀝，夏花盛放，秋果豐碩，冬雪如絮，怎會不覺生活美妙？讀詩，寫詩，眼前便浮現(xiàn)詩中的一草一木，一花一樹，心情頓感愉悅。詩心讓我們的大地上歌聲如風，徐徐吹來，輕撫內(nèi)心傷痕，于是不再迷茫，不再盲目向前，靜心品讀生活。

　　唯有詩意地棲居，才能真正地活著。

詩意的棲居作文8

　　在這個快捷功利的時代里前行，每個人似乎都被擰上了發(fā)條，我們專注地朝著既定的目標奮斗，卻忘了停下匆忙的腳步，看看身邊的良辰美景，品品生活中的賞心樂事。誠然，我們需要踔厲奮進，但亦當詩意棲居，在繁忙之余，仍要有“閑心”去品味生活。

　　《菜根譚》中言：“世人動曰塵世苦海，殊不知世間花迎鳥笑，塵世不塵，海亦不苦，彼自若其心爾。”

　　有多少人抱怨生活被昨日的苦痛，今日的負重，明天的期待拖得腳步深沉，自嘲是在“苦海中浮沉的蕓蕓眾生”，卻忘了哪怕是在被束縛的日子里，我們?nèi)杂袡?quán)利選擇一種高貴的姿態(tài)去活得漂亮，在壓力負肩的生活里插上一朵玫瑰花般的浪漫并非只有“閑人”才有。

　　“草在結(jié)它的種子，風在搖它的`葉子，我們站著，不說話，就十分美好。”顧城筆下的時光仿佛是停駐的，那是因為他心中的悠然寧和，他清晰地看著生活中的美景。三毛提及往事時，是一樹繁花般的爛漫，那是歷經(jīng)滄桑后的明澈灑脫，她忘卻了生活的苦痛，所記下的是滿滿的天光和飄飄忽忽飛走的風箏。她有著看穿世事的洞明，以樂觀的心態(tài)去觀察身邊以及內(nèi)心發(fā)生的事情。

　　生活中有那么多的美景樂事，除去前進的目標，重要的是我們是否有“閑心”靜下來慢慢生活。

　　林語堂說：“我認為從生物學的觀點來看，人生幾乎像一首詩，有韻律和拍子，有生長和腐朽的內(nèi)在循環(huán)。”他是這樣說，也是這樣做的，他寫的《生活的藝術(shù)》將藝術(shù)化的生活發(fā)揮到了極致。他教你如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養(yǎng)花，蓄鳥，賞雪，聽雨，吟風，弄月，還告訴你要"循著季節(jié)去生活"。這并不是說要少年郎兒活得像七八十歲的老人那樣閑散，而是告訴我們，在快節(jié)奏的生活中要保持自己的節(jié)奏，詩意地行走于世間。

　　詩意棲居并不意味著頹唐、墮落、不思進取，這是一種放松自我又積極向上的姿態(tài)。我們需要有“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的凝重深沉，需要“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的從容鎮(zhèn)定，也需要魯迅先生所吶喊的“有一份熱，發(fā)一份光”的渺小而孤勇的熱忱。同時，我們也需要記下生活的美好，在面對強大的世俗時憶起生活的美好，在困頓于泥沼時保全生活的美好。只有當我們真正熱愛這世界時，我們才真正生活在這世上。

　　生活是你的藝術(shù)，你把它譜成樂曲，你的光陰就是十四行詩，愛你所愛，行你所行，不遺余力地踔厲奮進，閑暇之余也不要忘了詩意棲居。

詩意的棲居作文9

　　龜背上長出了漢字，漢字抒寫了傳奇，黑眼睛，黃皮膚守護著五千年積聚的財富。五千年的文學如滾滾長江水滋潤著華夏兒女的心田，滔滔不絕。

　　晨曦里，捧一杯香茗，或坐于桌前或立于窗前，打開厚重的書，馨香之墨潑灑而出的跳動的文字展現(xiàn)出一幅幅恒美的畫。可以品味陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自然；領(lǐng)略“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯闊詩意；聆聽王維“明月松間照，清泉石上流”的明快清朗……迷失在旖旎的風景里，我仿佛進入畫的世界，多少次和李白夢游天姥山，拜訪謝公宿處，欣賞半壁海日；又多少次和郭沫若徜徉于天上的'街市，信手采摘滿天的星星，打包裝進行囊；又有多少次和魏武吟鞭東指，馬踏沙場，縱橫千軍萬馬之中……文學的殿堂掛滿了享不盡、賞不完的著作，每一幅都價值連城。

　　暮靄中，一燈如豆，一書如帆，載我至文學的殿堂。打開貯滿精神糧食的寶盒，品味著隱藏在文字之后的苦澀酸甜，顧炎武寧死不吃清糧，拒絕朝廷之請。這是一代鴻儒“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷。作為二十一世紀的青年又怎能不與此共勉。李清照，這個亂世中的詩性女子用柔弱的筆桿在文學的長卷上留下濃墨重彩的一筆。“守著窗兒，獨自怎生得黑”，將愛情紡成染柳煙濃，彌漫在歷史長河邊，向后人彰顯著愛的忠貞。文學百寶箱內(nèi)的食糧用之不盡，享之不竭，是華夏兒女的至貴寶藏。

　　在文學的殿堂里，可以駐足體察文人的偉岸英姿。蘇子那飄飄白衣翩翩于蕭蕭風中。一場“烏臺詩案”，讓我們的文豪幾近陷入滅絕之災(zāi)，吐納珠璣的玉口在嚴刑拷問中凄慘哀號。蒼茫天涯路是你的漂泊之所，波濤卷起的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的歡歌。“錦帽貂裘，千騎卷平岡”是你貶謫后的灑脫；“誰怕？一蓑煙雨任平生”更彰顯你的個性。蘇子的高貴靈魂給予我們對生命深深地思索。

　　文學，這筆享不盡的財富，陳列出別有風味的畫，帶來一箱箱解人性之饑的食糧，更為后人提借了生活的哲思，她如細雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月。

詩意的棲居作文10

　　德國詩人荷爾德林《在柔媚的湛藍中》寫道：劬勞功烈，然而詩意地，人棲居在大地上。

　　哲學家海德格爾在《人，詩意地棲居》中這樣解釋：“如果生活純屬勞累，人還能舉目仰望說：我也甘于存在嗎？是的，只要善良，這種純真，尚與人心同在，人就不無歡喜以神性來度量自身。”

　　人，到底應(yīng)該怎樣活著？在滾滾而逝的江水前，子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。清風徐來的明月之夜，蘇子感嘆：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。生命是脆弱的，人生是短暫的。佛曰，人生有八苦，生老病死，愛別離、怨憎會、求不得及五陰熾盛。生死的無常，欲望的牢籠，讓很多人的靈性良心迷蒙在梅雨季節(jié)的煙霧中。靈與肉終其一生，不斷地爭斗與牽絆。

　　窗外碧綠的湖水，輕輕的漣漪蕩漾在風中。即使告別了春天的陽光，綠樹依然郁郁蔥蔥成長。此刻，反復(fù)聽著同一首歌，柔婉的歌聲在空寂的辦公室里回旋，特別喜歡里面的一句歌詞：別說話，微笑吧，回頭是燦爛的霞。站在樓頂，看遠處的高樓林立，馬路上流水似的車來車往，天空蒼茫，腳下的`這片土地，依舊炙手可熱。

　　終日案牘間勞形，到了周末，總期盼著去僻靜的鄉(xiāng)野感受原始的風。離開鄉(xiāng)土已經(jīng)二十多年，頹敗的老屋也倒了，空蕩蕩的園子里那棵桂花樹也不見了，只有記憶不曾散去。池塘里的荷葉片片如云，綠云間，裊娜的蓮花盛開，“紅白蓮花開共塘，兩般顏色一般香”。

　　無數(shù)的蜻蜓在荷田上飛舞，生活如此靜謐美好！庸常日子里的那些瑣碎、疲憊和無奈的嘆息，在這里統(tǒng)統(tǒng)忘卻，眼前只有大自然賜予的美麗與神奇。夏蟬在它的舞臺高歌，梧桐枝間，楊樹林里，它歡快地唱著，一聲聲的鳴喚著我的童年，像春雨溫潤著我落寞的心靈。

　　這些日子在看有關(guān)教育的論著，對教育，也有了更多的思考。泰戈爾說“教育的目的應(yīng)當向人類傳遞生命氣息”，教育應(yīng)該是活的，不應(yīng)該是死的，它應(yīng)該是人與人之間靈肉交流的活動。

　　曾經(jīng)，我經(jīng)常對學生說荷爾德林的這句“人，應(yīng)該詩意地棲居”，我希望他們能“得之淡然、失之泰然、爭其必然、順其自然”，但我自己卻仍然像那片陷在生活漩渦里的落葉，找不到方向。去年高考前夕，一位女生下晚自習后來到我面前，說想找我聊聊。

　　在那個初夏的夜晚，我和她聊了很久，告訴她只要盡力了就不遺憾，哪怕考不上，再來一年也沒有什么大不了，等以后回頭想想現(xiàn)在的歲月，也是一種幸福。雖然她去年沒有考上大學，但是今年她第一時間把考上大學的喜訊告知我，我為她祝福，也為她高興。

　　李鎮(zhèn)西老師認為“幸福比優(yōu)秀更重要”，我想如果一個人在付出的時候是幸福的，那么這種教育就是成功的，而如果只追求知識、名次等外在的榮譽，忽略了人最真實的情感，這種教育從長期來看，必然是弊大于利的。

　　詩意地棲居，不是說必須生活在桃源深處，隱居在鄉(xiāng)林間。詩意地棲居，應(yīng)該是一種美好的姿態(tài)，是要永葆初心的純真，是要像蓮一樣“出淤泥而不染”的質(zhì)樸，無論生活多么繁雜，人生多么紛擾，也不能忽視大自然的美麗與生命的美好。海角天涯，只要心中有愛，哪里都能開花！

詩意的棲居作文11

　　在二戰(zhàn)集中營里，一個叫瑪莎的小姑娘寫了一首詩：我要節(jié)省／我沒錢可以節(jié)省／我要節(jié)省力量和勇氣／使它們可以支持我很久／我要節(jié)省我的生命，我的靈魂，我的精神的火／我還需要它們很久／在這風暴肆虐的日子里／這部分上帝的禮物／我將非常快死去，一旦我失去了它們。

　　每當我想起這首詩，鼻子總?cè)滩蛔“l(fā)酸。當潘多拉打開罪惡的盒子，所有災(zāi)難向人類襲來時，一個朝不保夕的脆弱的小姑娘，她選擇了堅強，選擇了活的期望。

　　生活是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤。生活的確不可能是一條坦途。悲傷與災(zāi)難的黑烏鴉時時在你頭上盤旋，絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來哀嘆運勢的不公，還是選擇擺渡我們的渡船？史鐵生折了一只“寫作”的渡船，霍金塑造了一條考慮的渡船，他們選擇了擺渡苦難，因此他們又踏上了繁花似錦的生活大道。

　　有人說：“一個人不可能既侍奉資金，又去當上帝的仆人。”它揭示了一個道理：在很多狀況下，人要么選擇物質(zhì)上的富有，要么選擇精神上的高尚，這兩者不可得兼。比爾·蓋茨從哈佛中途退學經(jīng)商，成為世界首富，世人頂禮膜拜的榜樣。可他想?yún)⒓庸�佛校長聚會，卻遭到了部分校友的拒絕，緣由是他中途退學，不配稱作哈佛人。在這物欲橫流的世界里，大家更需要精神上的一塊凈土，供大家詩意地棲居。哈佛校長選擇了精神上的高貴，這也應(yīng)該是大家的.選擇。

　　既然需要得選擇，那樣就讓大家選擇一棟精神上的小屋，用期望、堅強、勇敢、自信……這部分人間的美德來裝飾它；選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船，讓大家的靈魂可以在這功利的世界里有一處詩意的棲息地。

詩意的棲居作文12

　　如果說屈子、太白是執(zhí)著于自己的精神家園的話，那么史鐵生就是自己精神家園的建造者和守望者。

　　在靜靜的破敗的地壇中，聆聽著風兒與大地的交響曲，體味著自然界細微的變化，欣賞棲居著鳥兒的斷壁殘垣，心卻一直在進行與命運的對話。

　　他的生命和寫作緊緊的聯(lián)系在一起。他把寫作當作了自己生命的'延續(xù)，更加專注于自己的寫作，而專注使寫作更加單純。自由的心靈在廣闊的世界里飛翔，撞出了美麗的火花。

　　他是蓮，寫作是一片平滑于風中的葉，擋住發(fā)霉的風，遮擋渾濁的雨，讓生命的蓮花在災(zāi)難悲傷與絕望的貧瘠土壤中開得更加純與凈。

詩意的棲居作文13

以死可以明志，以生可以踐志。

　　一襲白衣，揮劍斷愁。歷史格外垂青李白。一千多年后，一個少年神奇地出現(xiàn)在文學史冊上，這個站在盛唐中間的你——太白。假如長安城太小，裝不下你的壯志豪情，那就離開吧，回到民間，回到最初的你。假如貴妃捧墨，力士脫靴仍不是你想要的`生活，那就離開吧，何必違心取悅于帝王，粉飾一個太平盛世。于是，你一揮劍，“灑入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐”。

　　有人說，你的豪放不羈造就了你的傲岸，而你的傲岸造就了你的與世獨立，一生只能與明月為友，伴酒而眠。

　　你是一個極不安分的文人。眼前的一切虛榮繁華富貴不是你想要得到的，心如不系之舟，于是你只能離開，離開那個摧眉折腰的朝廷，離開那個令人不得開心顏的塵世，去尋找能安放白鹿的青崖，尋找桃花潭邊的美酒，尋找雪花大如席的軒轅臺，尋找那一葉日邊來的孤帆……

詩意的棲居作文14

　　不管是有關(guān)還是無關(guān)，就像赫爾德林所說的人可以詩意地棲息在大地之上。

　　正因為在大地之上，我們腳踏實地人不可放棄并否認自身的社會屬性，世界將人與人聯(lián)系起來，構(gòu)成社會，一味的推就并指認自身的孤立是違背客觀的。人是有責任感的生物，我們交際攜手共進，開創(chuàng)未來沒人可以拂袖而去。家事國事天下事，事事關(guān)心，這是人生教育中基礎(chǔ)的一課，人只有意識到與世界的聯(lián)系，才會有憂患，有眼光有勇氣，人與人的聯(lián)系讓我們收起自身的荊棘，學會包容并進而用平等的價值觀去迎接未來。南非總統(tǒng)曼德拉曾說，人的成就來自于他人。是的我們幫助有關(guān)的人，與所有的人，現(xiàn)在和未來遭遇的人，與他們開創(chuàng)無數(shù)的遠方。

　　然而我們真可以放棄自身而投身于大流嗎？智者往往是在浮躁中醒來，是在庸俗的大流中，傲然獨立的，像赫爾德林的塔樓、劉禹錫的陋室、陶淵明的桃源，智者在本能上尋求平靜，這是在與世界的劣爭斗，我們要學會的，便是保留住自身的`獨立與個性，存留住自己的詩意。

　　詩意是人自身個體的升華，是個人的理想的體現(xiàn)。它淬于現(xiàn)實，敗于人流中，本質(zhì)上它與聯(lián)系并無沖突。我們大可以在與世界充滿聯(lián)系的同時，建立只屬于自身的高塔，隔絕世俗，使自己更為純真。

　　這樣看來人是不可以放棄與世界的聯(lián)系的，而我們也要有自身的獨立自身的眼光去隔絕喧鬧，保留自身的詩意。這并不是放棄喧鬧的世界，人還是太微小，我們用盡全力不過只是確保自身不俗于世界罷了，尼采的話語，在自己身上克服。這個時代有關(guān)于無關(guān)都不過是人自身的選擇，我們?nèi)�偽存真，為的也是�?chuàng)造自身更好的價值。同時求得一份真誠的平靜時代，發(fā)展只會越來越快，現(xiàn)代人愈發(fā)不能遠離社交，浮于表面真實的有關(guān)應(yīng)是腳踏實地的去創(chuàng)造的，無論是遠方還是人們，而建立精神的樓塔，保存自身的詩意與煩悶的無關(guān)格局，又會有何人能做到呢？無論是有關(guān)還是無關(guān)聯(lián)系了，隔絕都在這個時代流失。人們會同時失去兩件寶物在天平的兩端，在人性的兩端。

　　無數(shù)的遠方，無數(shù)的人們，對此的關(guān)聯(lián)抑或隔絕，都要有自己的眼光與胸襟。

　　愿能詩意地棲居在大地之上。

詩意的棲居作文15

　　淚水是羽化成溫潤的詩，眼睛是我曾在佛前與你乞求的一世情緣，那柔順的發(fā)是我開滿一樹的花，那早生的華發(fā)是我的歲月蒼老，你的芳華永駐，還有悠悠的從遠方傳來的簫聲，消撫不去淡淡的哀愁。

　　盛世的風華也不過是轉(zhuǎn)瞬凋零，華美的.宮殿如今不也做了一抷黃土。花開花謝，人生人死，似煙火，似細雨。玉環(huán)，你是怎樣一種驚心動魄的女子，怎樣一種難以描摹的美才能使那個朝代的帝王為之癡迷，后宮三千，他只取你一瓢，盛世的寵愛，讓你幾乎要風得風，要雨得雨，上天賜予了你絕世美顏，可你的生命卻只能困囚在一座金碧輝煌的牢籠里，讓你一生也無法與命運抗爭。簫聲悠悠，在一片歡騰的繁華聲中，有誰聽到一個女子在幽幽凄凄的哭泣，卻找不到淚的痕跡，你的淚永遠只能藏在笑容里。世有桃花，美人何處？美人是孤芳自賞的堅韌和一世的孤獨，尋不到，尋不到驀然回首處，燈火闌珊下的少女美好的追溯，等待與凝望。

　　在那幽深幽深的小巷，細雨迷蒙，踏在青色的小石板上，那女子撐著一把油紙傘，緩緩地，緩緩地向我走來。她身上有著丁香一樣的芳香，百合一樣的芳華，幽蘭一樣的恬靜，還有落花的輕愁。我是醉了，迷了，哭了……那女子是我可望而不可及的夢啊！我想你認識我，哪怕是以一朵花、一株草的形態(tài)，我知道你在那詩意的年代，在杭州西湖畔靜靜地棲居。

　　我的心為何總淌著淚，我的情為何總無處安放，如果給我一個選擇，我愿停留在歲月的一角，靜靜地，默默地綻放。我不愿做沙漠的孤行者啊！可是為著你，我只能在黑暗中爬行。

　　又見枝頭吐新芽，是春來了，你也來了，我把我的靈魂棲居在那詩意的年代，那個絕美的女子是你，那個清幽的女子也是你，那也是我啊！

　　遠處傳來一陣笛聲，靜靜……悠悠……那是世界上無與倫比的美麗。我的心詩意的棲居在那里，時光荏苒也永不失色。

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