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樂觀心態的小故事健康心態故事樂觀的小故事
樂觀心態的小故事健康心態故事樂觀的小故事1
那年，劉備白帝城剛死，曹丕就想趁機滅了西蜀。
領導曹丕說出自己的想法，策謀深遠的賈詡諫曰：“劉備雖亡，必托孤于諸葛亮，陛下不可倉卒伐之�！闭蚤g，司馬懿憤然而出曰：“不乘此時進兵，更待何時?”
曹丕大喜，遂問計于司馬懿。司馬懿侃侃而談：“若只起中原之兵，急難取勝。須用五路大兵，四面夾攻，令諸葛亮首尾不能救應，然后可圖。”
司馬懿一一道出五路軍馬由來：一是修書羌王，重金賄賂，令其起兵十萬;二是高官厚賞，令孟獲起兵十萬;三是遣使孫吳，許以割地，令孫權起兵十萬;四是差使叛將孟達起兵十萬西攻漢中;五是命大將軍曹真為大都督，提兵十萬出陽平關取西川。五十萬大軍，五路并進，諸葛亮便有姜子牙的才干，也無法抵擋。
曹丕大喜，這樣周全的計劃，真是只有司馬懿才想得出來呵!
五十萬大軍還真的兵分五路來犯西蜀。諸葛亮在家閉門數日，一一化解。
羌王之兵用馬超抵擋，羌人以馬超為神威天將軍，不敢冒進;南路孟獲以魏延用疑兵之計退去;孟達叛將只需偽作一封其老友李嚴的親筆信，便可讓他稱病不出;孫吳之兵派鄧芝游說便去;曹真之兵只要趙云引一軍把守關隘，并不出戰，此地險峻，可以保守，曹真見我兵不出，不久自退矣。
你看這五十萬大軍，從東南西北四面夾攻，看似兇猛，但這是用錢買來的、用官賞來的、用許以割地換來的各自利益不同的群體。五路大軍各十萬，貌似齊整。可正是過于齊整，齊整得不符合各自的實力，貌似合理其實又不合理，各路大軍必會心有怨言，相互猜忌，互相觀望，不盡全力，如此臨時拼湊的軍團，怎能擊破敵方一國之軍?
現在的問題是：精明的司馬懿為何要出此下策?
原來，這個方案雖不管用，卻有許多好處：一是急領導之急，給了領導面子，又顯示自己的忠心;二是這招雖臭，但看起來很周全，有聲勢，場面大，可以揚國威、振士氣;三是兵多是借的，只是花錢，不用太出力，同僚不會太辛苦。曹真去攻最險的`陽平關，雖然肯定攻不下來，但人家趙云不出來應戰，咱也沒辦法，只當這十萬大軍公費旅游一番，曹真這十萬人也落得歡喜。
只是曹丕領導又花錢又使面子，勞而無功，事后還不得不給各路人馬獎賞激勵，成本不低。
司馬懿還有一個最大收益：世人可以由此感到曹魏家族看似強大，其實是群沒腦子、沒本事、好糊弄的團隊，今后咱司馬家拿下他們就容易許多。不過這是后話了。
你看，給領導獻萬全之策的人有多壞。
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戒塵有段時間心血來潮，忽然喜歡上了畫畫。有天，鎮里畫畫很好的賀施主來到寺里，我特意向他請教了畫畫的問題。賀施主說，不如帶戒塵去畫些活的東西，也許能提高點水平。想到淼鎮上有好些池塘，池塘里有不少人家在養鴨或養鵝，下次不如帶戒塵去那里看看。有天和戒塵說了這個想法，戒塵開心地拿著水筆和畫板隨我一起下山了。
山下不遠處就有個面積挺大的池塘，這個池塘沒有多少植物，只有一些鴨子和大白鵝在塘上游蕩。我和戒塵坐在池塘邊上的柳樹下，有風從塘上吹過，帶著水波一道道飄動�？粗鋲m在畫板上畫畫，他認真地一筆一畫地畫著。我正準備說，你看你把這只鴨子畫得多好看，忽然見到戒塵畫了一個長脖子出來，原來他是在畫鵝，趕快把到了嘴邊的這句話又吞了回去，若再刺激了戒塵就不好了。
忽然有些奇怪，不知道為什么那些鵝大部分集中在我們面前一塊塘面游動。戒塵忽然說，師兄，你看，池塘上有一根鐵絲。仔細看水面，前方不遠處果然橫著一根鐵絲，大部分鵝游動到鐵絲附近，便掉頭游了回來，只有少數低著頭游了過去。
戒塵說，這些自由自在的鵝遇到鐵絲也不得不低頭呀。有時候，不得不低頭是件很無奈的.事情。但是不肯低頭的鵝，始終越不過鐵絲，而那些狼狽低頭而過的鵝，卻成功地游到了廣闊的天地里。
健康心態故事2:司馬懿的壞主意
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《論語·陽貨》第一則，記載的是陽貨和孔子之間的一次交鋒：陽貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽貨，長大后看到陽貨陪臣執國命，更是厭惡他。
陽貨是有架子的，他不會親自登門拜見孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會主動投懷送抱。但陽貨畢竟是陽貨，他是有手段的。他先放出風聲，要孔子去見他。但孔子不傻，不去見。陽貨苦思冥想，終于想出一條計策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。
按孟子的說法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡(出門在外)也，而饋孔子蒸豚�！敝祆湔f：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來拜而見之也。”他就是想用一只蒸熟的小豬換得孔子的回拜。
孔子回到家，看見陽貨派人送來的小豬，就明白陽貨的意思了。陽貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等于投靠，陽貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會影響;不去吧，違背周禮，不用說孔子本人不愿違背周禮，陽貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的聲譽。
但這種小難題哪里能難倒孔子?破解之道其實就在眼前：操斧伐柯其則不遠——就用陽貨的辦法：孔子也打聽到他何時不在家，并趁機去拜見他。
可不巧得很——也可以說是巧得很——孔子在回來的路上遇到了陽貨!
孔子一看是陽貨大夫的車馬，自然是趕緊轉彎避開，而陽貨一見孔子的來路，以及對自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時的他權勢煊赫，說話的.口氣也沖：別躲!過來!我有話對你說!
孔子只好轉回來，走近陽貨。陽貨說：“一個人藏起自己的才能而聽任國家混亂，可以叫仁嗎?”
道理很正派，孔子無奈，只好說：“不可�！�
“那么，本來喜歡從政卻屢次錯過機會，可以叫智嗎?”
說得也對，孔子只好又回答：“不可�！�
孔子顯然不愿和陽貨直接沖突，面駁陽貨，所以恭恭敬敬順著他說。但是，他的兩個“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽貨當然也能聽出來，但孔子態度既然如此恭敬，他也無從發作。
末了，陽貨說：“日月流逝，時不我待啊!”
潛臺詞是：孔先生，您已經五十歲的人了!您還有幾次機會?
我相信，陽貨最后這句話深深打動了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來年的從政之夢�？鬃有闹械膱员_始融化：“好吧，我準備出仕了�！�
這段對話非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽貨那里做官。所以，不見陽貨，是“義”;不得已去拜見陽貨，是“禮”;等陽貨不在家才去拜，是“權”;路上碰見了也就恭敬相見，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽貨每一問，孔子必答，是陽貨說得在理，孔子據理答復而不辯解，是謙遜而又不屈服。
即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經受的磨練。其實，任何一個障礙，換個角度看，也是一個高度，假如你不能高過障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進之路。但是，假如你高過你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時，障礙就變成了臺階，抬舉著我們攀升。
面對陽貨的咄咄逼人，孔子的表現是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會去陽貨那里為官，卻也無需在此一爭高低。
戰勝小人的秘訣是：不是要斗得過小人，而是要高得過小人。
三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽貨面前不爭不辯、轉身離去，陽貨那時就已經成了他眼中的臺階，更何況今天。
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