《玉階怨》原文是什么？應(yīng)該如何理解？

時(shí)間：2025-08-23 23:13:21 好文我要投稿

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　　玉階怨

　　李白〔唐代〕

　　玉階生白露，夜久侵羅襪。

　　卻下水晶簾，玲瓏望秋月。（水晶一作水精）

　　【譯文】

　　玉砌的臺(tái)階夜里已滋生了白露，深夜久久佇立露水便浸濕了羅襪。

　　只好回到室內(nèi)放下了水晶簾子，隔著透明的簾子凝望那一彎秋月。

　　【注釋】

　　玉階怨：樂府古題，是專寫“宮怨”的曲題。郭茂倩《樂府詩集》卷四十三列于《相和歌辭·楚調(diào)曲》。

　　羅襪：絲織的襪子。

　　卻下：回房放下。卻：還。水晶簾：即用水晶石穿制成的簾子。

　　玲瓏：透明貌。玲瓏，一作“聆朧”。聆朧：月光也。

　　水精：即水晶。

　　【賞析】

　　李白的這首宮怨詩，雖曲名標(biāo)有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨(dú)立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，表現(xiàn)出人的儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人的幽怨如訴。二字似寫實(shí)，實(shí)用曹植“凌波微步，羅襪生塵”意境。

　　“玉階生白露，夜久侵羅襪。”首兩句是說，玉石砌的臺(tái)階上生起了露水，深夜獨(dú)立很久，露水浸濕了羅襪。前兩句寫女主人公無言獨(dú)立玉階，以至冰冷的露水浸濕了羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，見人之儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人之幽怨如訴，二字似寫實(shí)，實(shí)用三國魏曹子建“凌波微步，羅襪生塵”（《洛神賦》）的意境。

　　“卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”末兩句是說，回房放下水晶簾，仍然隔著簾子望著玲瓏的秋月。怨深，夜深，不禁幽獨(dú)之苦，乃由簾外而簾內(nèi)，及至下簾之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無言，人亦無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻是一味的望月。此不怨之怨所以深于怨也。

　　“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此一轉(zhuǎn)折，似斷實(shí)連；似欲一筆蕩開，推卻仇怨，實(shí)則經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。卻下，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本已夜深了，怨也深了，無可奈何而入室。入室之后，卻又怕隔窗明月照此室內(nèi)幽獨(dú)，因而下簾。簾下來以后，卻更難消受這凄苦無眠之夜，與更無可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時(shí)憂思徘徊，如此情思，乃以“卻下”二字出之。“卻”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”。在這兩個(gè)動(dòng)作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折返復(fù)，所謂字少情多，以虛字傳神。中國古代詩歌藝術(shù)中有“空谷傳音”之法，似當(dāng)如此。“玲瓏”形容水晶簾之透明，二字看似不經(jīng)意之筆，實(shí)則極見功力，以隔簾望月，襯托了人之幽怨。

　　詩中不見人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似乎也無動(dòng)于衷，只以人物行動(dòng)見意，引導(dǎo)讀者步入詩情最幽微處，并且為讀者保留想象余地。使得詩情無限遼遠(yuǎn)，無限幽深。以此見詩家“不著一字，盡得風(fēng)流”真意。以敘人之筆抒情，常見，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。

　　在寫作理論上，俄國作家契訶夫有“矜持”說，也就是說作者應(yīng)該與所寫的對(duì)象保持一定的距離，并保持一定的“矜持”與冷靜。這樣寫的好處是比較客觀，無聲嘶力竭之弊。本詩無一語正面寫怨情，然而又似乎讓人感受到漫天愁思飄然而至，不著怨意而怨意很深，在藝術(shù)上有幽邃深遠(yuǎn)之美。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。

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