《陶弘景傳》翻譯

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《陶弘景傳》翻譯

《陶弘景傳》翻譯1

　　陶弘景傳

　　①陶弘景字通明，丹陽林陵人也。幼有異操，四五歲恒以獲為筆，畫灰中學書。及長，讀書萬余卷，一事不知，以為深恥。未弱冠，引為諸王侍讀，除奉朝請．雖在朱門，閉陶弘景傳

　　①陶弘景字通明，丹陽林陵人也。幼有異操，四五歲恒以獲為筆，畫灰中學書。及長，讀書萬余卷，一事不知，以為深恥。未弱冠，引為諸王侍讀，除奉朝請．雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閱為務。朝儀故事，多所取焉。永明十，脫朝服掛神武門，上表辭祿。詔許之。

　　②于是止于句容之句曲山。恒曰：“昔漢有咸陽三茅君得道，掌此山，故謂之茅山。”乃中山立館，自號華陽陶隱居。遍歷名山，尋訪仙藥。性愛山水，每經澗谷，必坐臥其間，吟詠盤桓，不能已已。特愛松風，每聞其響，欣然為樂。謂門人曰：“吾見朱門廣廈，雖識其華樂，而無欲往之心。望高巖，瞰大澤，知此難立止，自恒欲就之。且永明中求祿，得輒差舛；若不爾，豈得為今日之事。豈唯身有仙相，亦緣勢使之然。”

　　③弘景為人圓通謙謹，出處冥會，心如明鏡，遇物便了。性好著述，尚奇異，顧惜光景，老而彌篤。又嘗造渾天象，高三尺許，地居中央，天轉而地不動，以機動之，悉與天相會。云“修道所須，非止史官是用”。

　　④沈約為東陽郡守，高其志節，累書要之，不至。

　　⑤武帝既早與之游，及即位后，恩禮愈篤，書問不絕，冠蓋相望，屢加禮聘。并不出，唯畫作兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執繩，以杖驅之。武帝笑曰：“此人無所不作，欲學曳尾之龜，豈有可致之理？”國家每有吉兇征討大事無不前以咨詢時人謂為山中宰相。

　　（選自《南史·隱逸下》，有刪改）

　　【譯文】

　　陶弘景字通明，是丹陽郡秣陵縣（今江蘇江寧縣）人。從童時候起，陶弘景就有與眾不同的品行和志向。四五歲時常常用蘆荻作為筆，在畫土灰中學習書法。等到長大成人后，他讀了一萬多卷書，一件事不了解，他就以之為恥辱。二十歲不到，便被薦舉為“諸王侍讀”,授予他“奉朝請”的官職。他雖然身居權貴之門，卻始終藏形匿跡，不與外界的人打交道，每天只是展卷。朝廷中有關禮儀和典章制度方面的事情，大多由他決定。永明十，他脫下朝服掛在神武門上，上奏章辭去官職。皇帝下詔準許了他的請求。

　　他便隱居在句容縣的句曲山上。他常說：“過去漢代有咸1

　　習三茅君，他們得道后，來掌管此山，所以又叫它茅山。”于是他在山的中部建造了一處住宅，自號“華陽陶隱居”。他游歷遍訪各座名山，尋求仙藥。本性喜愛山水，每當經過山澗溪谷等地方，他都要在那里或坐或臥，吟詠詩文，久久徘徊，激動的心情難以平靜。他特別喜愛松間風濤之聲，二聽到松濤響，便禁不住心中欣欣然而樂。他對弟子說道；“我見到權貴之家，華屋大廈，雖然見識過華貴之歡愉，卻沒有向往之心。遠望高高的山，俯瞰廣闊的湖，（雖然）知道這難以容身居住，但卻常常想要接近它們。而且永明間做官時，得到的總是差錯；（但）如果不是那樣，（我）怎么會能做到今天的事‘清呢。難道只是（我’自身具有神仙的體鰓卜華是（因為我）順從趨勢才變成這樣的。”

　　陶弘景為人謙虛謹慎誦達事理而不拘泥，無論在官在隱都自然地符食桃‘他的心明白如鏡，遇到任何事都能立刻就了然于心。他生性喜好著書立說，崇尚奇暴超常的事物，愛惜自然的.風光，齡越大，其愛越深。又曾經造了渾天儀，高三尺多，地球儀套中間，天體球轉動而地球儀不轉，用機器使它轉動，全部與天體球相聚。他說“我造渾天象是修道的需要，不止是史官才用它”。

　　沈約，正在東陽郡作郡守。由于尊崇他的志向和節操，多次寫信邀請他(

　　出來作官）,但他始終沒有接受。

　　梁武帝原來就和他很有交情，登上皇位后，對他更是恩遇有加，不斷地有書信往來，經常派特使前去探望他，還給他送禮物去。但他并不出仕，只是畫了兩頭牛，一頭無拘無束地放養在水草之間，另一頭牛戴著金籠頭，有人手拿繩子牽著，用棍棒驅趕它。梁武帝笑著說道：“這個人沒有什么事情是不做的，想要學曳尾之龜，怎么會有被我召見進宮任職的道理呢。”每當國家有兇吉征討的事情，一定會來向他咨詢。當時人們就稱他為山中宰相。

《陶弘景傳》翻譯2

　　陶弘景字通明，丹陽秣陵人也。初，母夢青龍自懷而出，并見兩天人手執香爐來至其所，已而有娠，遂產弘景。幼有異操，年十歲，得葛洪《神仙傳》，晝夜研尋，便有養生之志。謂人曰：“仰青云，睹白日，不覺為遠矣。”及長，身長七尺四寸，神儀明秀，朗目疏眉，細形長耳。讀書萬余卷。善琴棋，工草隸。未弱冠，齊高帝作相，引為諸王侍讀，除奉朝請。雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閱為務。朝儀故事，多取決焉。永明十年，上表辭祿，詔許之，賜以束帛。及發，公卿祖之于征虜亭，供帳甚盛，車馬填咽，咸云宋、齊以來，未有斯事，朝野榮之。

　　于是止于句容之句曲山。恒曰：“此山下是第八洞宮，名金壇華陽之天，周回一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道，來掌此山，故謂之茅山。”乃中山立館，自號華陽隱居。始從東陽孫游岳受符圖經法。遍歷名山，尋訪仙藥。每經澗谷，必坐臥其間，吟詠盤桓，不能已已。時沈約為東陽郡守，高其志節，累書要之，不至。

　　性好著述，尚奇異，顧惜光景，老而彌篤。尤明陰陽五行，風角星算，山川地理，方圖產物，醫術本草。著《帝代年歷》，又嘗造渾天象，云修道所須，非止史官是用。

　　義師平建康，聞議禪代，弘景援引圖讖，數處皆成“梁”字，令弟子進之。高祖既早與之游，及即位后，恩禮逾篤，書問不絕，冠蓋相望。

　　天監四年，移居積金東澗。善辟谷導引之法，年逾八十而有壯容。深慕張良之為人，云“古賢莫比”。曾夢佛授其菩提記，名為勝力菩薩。乃詣鄮縣阿育王塔自誓，受五大戒。后太宗臨南徐州，欽其風素，召至后堂，與談論數日而去，太宗甚敬異之。大通初，令獻二刀于高祖，其一名養勝，一名成勝，并為佳寶。——節選自《梁書·陶弘景傳》

　　譯文：

　　陶弘景字通明，丹陽郡秣陵縣人。起初，他的母親夢見一條青龍從她懷里出來，并看見兩位仙人手里拿著香爐來到她的家里，不久她就懷孕了，于是生下了陶弘景。他小時候就不同一般人，十歲時，看到葛洪的《神仙傳》，日夜研究推理，于是有了養生的志向。他對別人說：“仰看高空，觀看太陽，不感到是很遙遠的事了。”等到他長大后，身高七尺四寸，神態儀表出眾，眼睛明亮有神，眉毛寬廣，身材很長，耳朵肥大。讀書超過萬卷。善于彈琴下棋，草書、隸書寫得很好。不到二十歲，齊高帝任宰相時，把他封為諸王的陪讀，任命為奉朝請。雖然生活在貴族群中，但一個人關在屋里不與外人交往，只是批改翻閱文稿，朝廷禮儀事務，一般都向他請教決斷。永明十年（492），上書請求辭職，皇帝同意他的請求，賞賜他五匹絲帛。臨行時，公卿官員在征虜亭設宴為他送行，因為餞行而設的帷帳和車馬太多，堵住了道路，都說從劉宋、蕭齊以來沒有出現過這樣的事，朝廷和民間都認為是件很有面子的事情。

　　自此以后，陶弘景住在句容縣內句曲山，他總是說：“這座山的下面是道教第八洞宮，名叫金壇華陽之天，方圓一百五十里。過去漢朝咸陽的三茅君修成仙，后來掌管這座山，所以稱它為茅山。”于是在半山腰建一座房子，自稱華陽隱居。開始跟東陽人孫游岳學習符圖經書道法。游歷許多名山，尋找訪求仙藥。每經過兩山間的流水，一定要坐或躺在水中，徘徊吟頌，不能自已。當時沈約任東陽郡守，敬仰他的志向氣節，多次寫信邀請他，他都沒有去赴約。

　　陶弘景生性喜好寫作，崇信稀奇怪異的事，珍惜時光，到老更是如此。特別通曉陰陽五行、風水、星象、地形、算卦、山川地理、方圖物產、醫術草藥。撰寫過《帝代年歷》，又制造渾天象，他說：“我造渾天象是修道的需要，不止是史官才用它。”

　　起義軍攻克建康城，聽說商議禪讓的`事，陶弘景按圖讖推論，好幾處呈“梁”字型，于是派弟子進獻給皇帝。高祖很早就與他有交往，即皇帝位后，對他更加禮遇和照顧，不斷去信問候，使節的車蓋一個接一個。

　　天監四年（505），移居到茅山積金東邊的山谷。擅長辟谷導引等養身的方法，八十多歲還像年輕人一樣容顏不改。十分羨慕漢代張良的為人，說“古代的圣賢都無法和他相比”。曾夢見佛傳授他菩提記，并稱他為勝力菩薩。于是到鄖縣阿育王塔發誓，接受佛教的五大戒規。后來太宗到南徐州時，欽佩他的高風清名，召他到后堂，談論好幾天才離去，太宗特別敬重他。大通初年，派人獻兩把寶刀給高祖，一名善勝，一名威勝，都是上等的寶物。

　　大同二年（536）逝世，終年八十五歲。死后容貌不改顏色，關節屈伸自如。皇帝下詔贈封中散大夫，謚號貞白先生，并派舍人監護喪事。陶弘景生前遺言薄葬，弟子遵照他的意愿辦理喪事。

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