水滸傳后感

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水滸傳后感

　　水滸傳后感篇1

　　宋江是《水滸傳》中最核心而又最引起褒貶不一爭論的人物。人們帶著主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，有人說他是打著仁義旗號的機會主義者，有人說他是動機不純的義軍首領，有人說他是出賣梁山投靠朝廷的投降派，也有人說他是具有革命者氣質的農民領袖。雖然眾說紛紜，但有一點是不可否認的，他是中國古典文學人物畫廊里一個成功的藝術形象。

　　我覺得我們評價小說里邊的人物，主要的一點要從作品的實際出發，不能以個人的好惡來代替作品的描寫。這就是我們常說的，評價小說里邊的人物，要從理性出發，而不要從自己主觀的感情來加以褒貶。《水滸傳》以忠義為主題，作者本想把宋江塑造成一個忠義的英雄，但自古忠義不能兩全，“忠”和“義”的矛盾讓宋江分裂了。首先，從宋家莊園上看宋江。住宅是一個人的外化。宋家莊園分為上下兩部分，意味著宋江的外在表現和內心的潛意識。宋家莊園外表是方正的良田，代表他外表的安分守己；但宋家莊園底下卻建了地窖，代表了宋江的江湖強人夢。宋江的身份是押司，押司為吏。宋朝時，官為官，吏為吏，一旦投身到吏的行列，便意味著終身沉與下僚，不能進入到官僚的行列，也就是說，永遠不能擠身于上流社會。作為一個小押司，盡管宋江表面安分守己，但內心卻不滿于此，他讓父親告他“忤逆”、在莊園下挖了地窖、結交眾江湖好漢等行為，說明他對自己不安分的意識已有知覺。

　　宋江于家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他為孝義黑三郎。“孝”是垂直關系，是下對上的尊重，從家和國的角度上看，“孝”在家為孝，孝敬長輩；在過為“忠”，忠于國君。“義”是橫向關系，“義”擴大了則為“俠”。宋江處在“孝”與“義”之間，導致了他性格的矛盾。宋江在上梁山前，對晁蓋，是夠義氣的.了。晁蓋等人劫取生辰綱，事情敗露以后，宋江首先知道了，他選擇通風報信，把晁蓋給放走了。晁蓋等人落草后，讓劉唐給宋江送了一封信和一百兩黃金。后來那封信落在閻婆惜手中，為了梁山的朋友，松江把自己的外室給殺死了。作為一個押司，宋江這樣做是知法犯法。宋江殺惜后，便開始了他的江湖之旅。但此時，他仍然徘徊在孝與義之間，且孝大于義，他仍然希望能得到朝廷的赦免，能繼續效忠朝廷。在清風寨上，劉高對其的殘害，導致了他從孝沖向義。但在上梁山途中，石勇帶來的父親亡故的家書，使宋江又回到孝之中去。在發配江州途中，眾江湖好漢聞宋江之名而拜，宋江便對自己的江湖魅力非常自信，遂有了江州提“反詩”的膽量，從而引出了“耗國因家木，刀兵水點工，縱橫三十六，播亂在山東”的童謠，預示宋江將會坐上梁山的第一把交椅。宋江上梁山后，便成了一個小一號的曹操式的奸雄。宋江自江州上梁山后的第一件事便是排座位，此事本應由坐第一把交椅的晁蓋提出，但宋江一上山之后便提出此建議，暗示他有心奪權，而且排出的權力核心是晁蓋、宋江、吳用、公孫勝，左邊尊位為王倫時代的舊頭領，只有9人，右邊下座卻有跟宋江一起上山的新頭領27人，宋江這是在間接夸耀自己將領多。金圣嘆在讀到此處時，在旁邊批到“賊！賊！”。之后宋江率領的第一次戰役是攻打祝家莊，起因非常小，因為時遷偷了一只雞，宋江卻捉住此機會逞自己的軍事才能，而且宋江每次出兵都將晁蓋排除戰外，戰勝后處置將兵的事，本應由坐第一把交椅的晁蓋處置，宋江卻攬來自己做，且每次都表現得非常仁厚，從而收買人心，架空了晁蓋的權力。此時，宋江的孝大于義，這里的義體現為忠君。因為宋江起義的口號是“替天行道”，他想宣揚人民群眾對社會公道、正義和它賴以維持的正常秩序的渴慕，他等待著朝廷的招安，希望能效忠朝廷，為達此目的，他不擇手段，凡是英雄，他都希望能拉攏入伙，為絕別人后路，有時甚至殺了別人全家，狠毒之極。而且，“招安”只是宋江一人的想法，梁山眾英雄中大多數人都不想招安，宋江卻自私地要別人聽從他的想法，他卻沒想過接受別人的意見，最終把梁山眾英雄推向了死亡，宋江成了謀殺梁山好漢的劊子手。此時的宋江似乎有點“愚忠”的味道，表現出了一種“奴性”的嘴臉。

　　水滸傳后感篇2

　　以前總是泛泛地讀水滸傳，而這個寒假我又重溫了它，使我深有感觸。

　　水滸傳描繪的是北宋農民大起義的情景，并概括了當時不同階層的人們反迫的斗爭道路。之所以能成為四大名著之一，是因為其中匯聚了無數顆好漢心。

　　水滸傳中塑造了無數個英雄好漢的形象，有我們都熟悉的性格魯莽卻不失可愛的魯智深，勇敢頑強而且孝順的武松，逆來順受且走上反抗道路的林沖、有志有勇且敢作敢當的宋江等。總而言之，書中的英雄們都值得我們學習，真所謂“書中自有黃金屋”啊！

　　深入的讀過這本書后，我才知道什么叫做一顆真正的好漢心。

　　被稱為及時雨的宋江，是梁山眾多好漢們都非常尊重的大哥，坐梁山第一把交椅，不一定是因為他的智勇雙全，更為重要的是他有一顆愛兄弟、重情義、能舍己為人的心，他能夠勇敢地解救自己的兄弟，對于朋友也是常人少有的仗義，他能夠贏得許多人的尊重，這一切都得益于他的好漢心。

　　再說說花和尚魯智深，他給人的第一印象總是做事魯莽且不計后果，但是他也有十分可愛善良的'一面。因為鎮關西仗勢欺人，所以留下了魯提轄拳打鎮關西的說法，林沖刺配滄州的路上遭人暗算，也正是魯智深救了他，由此看出他是多么的善良仗義。在他三鬧五臺山中，我也看到了他的可愛之處，因醉酒在山上鬧事，其中他醉酒的神情、上山的動作、與五臺山和尚的爭執都印在了我的腦海中，十分可愛，而當他遇到智清師父時又像一個做錯了事的小孩，又再次流露出他可愛的一面，這也是好漢心的體現。

　　還有武松，他既有打虎的膽略，也有愛兄如父的精神，不失勇敢與孝順，真是一個名副其實的好漢啊！

　　其他許多英雄，雖然他們都有過缺點，也都犯過錯誤，但他們為老百姓而匯聚的心是永遠值得我們敬佩的！我們要學習他們愛國愛民的精神，同時更要學習他們勇敢、敢于面對困難并堅持不懈的精神，這樣會使我們更進一步，在學習上更加優秀，更為重要的是它能改變我們的一生！

　　好漢心，并不是人人都有，只有自己真心想成為一個具有對自己、對他人都有幫助的人，只有擁有這種無私無畏的精神，才能磨煉出一顆永不褪色的好漢心！

　　水滸傳后感篇3

　　《水滸傳》是是四大名著之一，想必大家都讀過的吧！

　　水滸中描繪了108位英雄如：“及時雨”宋江；“九紋龍”史進；“花和尚”魯智深；“豹子頭”林沖“小旋風”柴進；"玉麒麟”盧俊義等等……

　　其中我最喜歡的人物“花和尚”魯智深，因為這個人非常義氣；俠肝義膽。一次他與柴進在一間酒店里吃酒，聽見了陣陣哭聲于是就讓小二去看看，原來是一對父女因被逼而不禁流淚，魯智深打聽后才知，之后給了他們一些銀兩，嘴里說著要幫他們報仇便去找鎮關西，一開始讓鎮關西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末又讓他把十斤骨頭斬成細末。鎮關西明白魯達來學自己晦氣。不愿干，魯達便把兩包肉末朝鎮關西砸了過去。

　　鎮關西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯達逃到街上。鎮關西追來，魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒。魯達踏住他胸脯罵道：“你一個操刀屠戶，竟然稱鎮關西，欺侮金家父女！今叫你嘗嘗俺的拳頭！”只三拳，就把鎮關西打得出氣沒有進氣了。在水滸里我還喜歡“行者”武松。武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲（老虎），已落在背后！武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊“大蟲”頭部，終于把“大蟲”打癱了。

　　最有趣的是李逵，李逵是沂水縣人，再戴宗手下當小牢子。《真假李逵》是一個很好的'例子。李逵那那人說是“李逵”。天路過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：“你是什么人敢攔老爺去路？”那那人說是“李逵”。李逵大笑，操起樸刀去戰假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：“老爺才是黑旋風！”然后挺著胸脯走了。

　　我最討厭的就是宋江，沒當他在遇到危險的時候總會對天叫一聲：“我宋江今天難到要喪命與此？”沒當說后好漢總會跪倒說自己有眼不識泰山。宋江可能認為這招很有效，百試不爽！

　　讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學那些正直、行善的人，不能學那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備說得好：勿已善小而不為，勿以惡小而為之。

　　水滸傳后感篇4

　　我在暑假讀了《水滸傳》這本書，這本書主要講述的是發生在宋朝末年，以宋江為首的一百零八個好漢起義的故事。

　　《水滸傳》這本書讓我印象最深的.故事是“武松打虎”：武松是在又餓又渴的情況下喝了十五碗酒，然后借著酒勁兒，憑著智慧，打死了一只兇猛的老虎。

　　在這本書里我還很喜歡宋江，因為他具有很強的領導能力，而且他的志向高遠。

　　我覺得這本書非常好看。

　　水滸傳后感篇5

　　“大河向東流哇，天上的星星參北斗哇……”，從小就看過電視劇版《水滸傳》，但是卻總是感受不到讀書帶給我們的樂趣。寒假我捧起《水滸傳》，感受其中的韻味。

　　《水滸傳》中一百零八位英雄好漢各具特色，武藝超群的盧俊義，才智過人的宋江，有勇有謀的魯智深，個個都有自己的拿手絕活，無不令人嘖嘖贊嘆。其中，我最欣賞的是李逵，雖然他有時有些野，有些魯莽，有些沖動，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打，結果不是吃虧就是后悔，但他有著“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的`氣概，最重要的是他是個重情重義的人，為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，替天行道，也只為一個“義”字。正是這個“義”字，因此即使對宋江同意招安深懷不滿，最終仍然選擇服從，甚至在臨死時也說：“到地府也要做哥哥身邊的小鬼。”

　　但在現實生活中，充滿了爾虞我詐、勾心斗角，有多少人可以為了朋友上刀山下火海，在他危難關頭會挺身而出，在他求助之時即使伸出援助之手。現在的人都是個人主義，與兄弟朋友相處時少了古人的情義，在處理事情時少了古人的仁義，時代在發展，科技在進步，可是我們為人處世卻越來越冷漠，失去了古人的“義”。因此，我們身邊的知己越來越少，我們身邊的敵人卻越來越多。

　　我們無需像李逵一樣如此重“義”，發誓到陰曹地府也做宋江身邊的小鬼；也無需像古人做拜把兄弟一樣，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。我們只要為人時多一份情義，處世時多一份仁義，就可以多個朋友，少個敵人。

　　時代在發展，科技在進步，我們怎么可以輸古人一個“義”字！

　　水滸傳后感篇6

　　我最近讀了一本名著《水滸傳》，它是中國的四大名著之一。

　　中國古典文學內含深厚，四大古典文學名著更是名聲中外，該書于10世紀初的《水滸傳》被譽為我國古典白話長篇小說的奠基之作。

　　這本《水滸傳》的主要內容講的'是有很多很多英雄好漢，個個都是武藝高強，十八般武藝樣樣精通，但因為都是殺了人，犯了罪，就都去投靠梁山了泊，里面還有很多朝廷的人，但也都投靠了梁山泊，最后梁山好漢越來越多，一共有108大將，最大的頭領是人稱“及時雨”的宋江。

　　我閱讀了這本《水滸傳》后的感受是108位綽號響亮的人物，108個鮮活獨特個性，令人嘆為觀止。品味水滸英雄，咀嚼俠義故事，閱讀的快感憂然而生，如純酒一般，越品越厚重。

　　閱讀了《水滸傳》后，我最喜歡梁山泊上的“梁山泊智破祝家莊”這一篇了。在該篇中講述的是孫立一行去投靠梁山泊，還幫宋江想出了一個巧破祝家莊的計策，計策是孫立先把自已扮成登州調來鄆州的官軍，假裝經過祝家莊，順路探望欒廷玉。欒廷玉必定出來迎接，他們便可趁機進入祝家莊，來一個里應外合，必定巧破祝家莊。宋江聽后，直呼孫立想出來的辦法是妙計，和孫立一同來投靠梁山泊的有解珍、解寶、鄒淵、鄒潤、孫新、顧大嫂、樂和也一起參拜了宋江。最后，他們按此計策智破了祝家莊。

　　閱讀了《水滸傳》后，我要向“及時雨”宋江學習，因為他熱情好客；還要向武松學習，因為他專門打抱不平，還要向魯智深學習，因為他拔刀相助……

　　閱讀了《水滸傳》后，我還有很多很多感受，這本書讓我受益匪淺，希望大家也要來看一看。

　　水滸傳后感篇7

　　《水滸傳》這本書主要講了一百零八個好漢被迫上梁山的故事，故事的好漢們，大多都是被朝廷里的奸臣所害才逼迫上了梁山。讀完這本書，讓我印象最深刻的`是一字——義。

　　“義”這個字我們都很熟悉，也都知道。意思例如有正義、義氣、義務等等。在梁山泊一百零八個好漢當中，他們品德都有“義”這個字。

　　黑旋風李逵雖然生性魯莽，脾氣暴燥經常因小事與別人發起沖突，但從他的品德上，讓我看到了“義”,他愿意為兄弟兩肋插刀,赴湯蹈火,也在所不辭。他也會對素不相識的人出手幫助。路遇不平的事情，這一點，我們都應該學習李逵。

　　現在的世界上，雖然已經沒有那些驚天動地的大事，但這也并不意味著在我們的生活中就不需要“義”。在平常生活中，對朋友，親人給予關心，和朋友講義氣，對素不相識的人給予幫助。這些事情都是講義氣的行為。雖然沒有那些大事做，但我們也可以從小事上學會講義氣。有的時候，一個笑容，一個堅定的眼神，一個細微的動作，都讓我們感受到了朋友間的義氣。所以讓我們從小事開始積累，慢慢學會講義氣，學會團結。到最后就讓我們都成為一個講義氣的人吧。

　　人人都學會了講義氣，學會了幫助，那這個世界就充滿了“義”氣。充滿了和諧和愛。讓我們為這個目標，奮斗吧！

　　水滸傳后感篇8

　　在老師的推薦下，我讀了一本書，它叫《水滸傳》。這里面的一百零八位好漢各個都栩栩如生。這是一部以農民起義為題材的章回小說。

　　在這本書中使我印象最深的故事是“林沖棒打洪教頭”，林沖被高太祖押解滄州充軍，在路上，他們來到了柴進莊上，柴進把他引到莊上好好招待了一番。突然洪教頭來到了柴進莊上，他與林沖比武，最后林沖戰勝了洪教頭，洪教頭灰溜溜地逃跑了。

　　林沖雖說不是非常了不起的人物，但是在這一回里，我非常喜歡他。為什么呢？因為他在這一回的故事里反映出他的性格，以及他的那種精神讓我深受感染。林沖是一個懂禮貌，愛打抱不平，懲惡揚善的人。而洪教頭卻是一個不講禮貌，蠻橫無理，非常霸道的'一個人。不過，同時我也從中感受到柴進的膽小如鼠，不敢與強勢力相抗衡的一個人。《水滸傳》里還有許多人物像林沖這樣的英雄好漢，非常值得我們大家去品讀與體會。

　　從這個故事中，我想到了現實生活中發生的一件事。比如說，在公交車上，人員非常多，座位都被人們積滿了。有一位年近八旬的老人蹣跚地走上公交車，他手拄著拐杖，對旁邊的小伙子說：“請你讓一個座位好嗎？”它卻惡語相向地對老人說：“哼，如果讓你坐了，那我還能坐哪兒呀，位置這么緊張，我是不會讓給你這個糟老頭子的，哼！”老人的請求被小伙子狠心拒絕了。現在的年輕人，怎么一點兒禮貌都不懂呢？還不如《水滸傳》里的林沖呢，和那個洪教頭一樣蠻橫無理。唉……

　　《水滸傳》這本書里的英雄好漢的品質，很值得我們去學習，他們是我們學習的榜樣！

　　水滸傳后感篇9

　　我喜歡水滸中的第五回：“魯達倒拔垂楊柳”。第五回中魯達特威武，先是把無賴扔進屎坑里，又是把楊柳樹給拔了起來。在水滸傳里我學了很多詞語，比如：禁軍，衙內，白虎節堂，太尉，天罡星，都頭……

　　在水滸傳里還有好多兵器：有刀，棒，匕首…我最恨高俅和他的義子。高俅陷害林沖，他義子非禮林沖娘子，還好林沖有魯智深幫他，林沖要和魯智深一樣就會有人怕他，可他就不像魯智深。

　　水滸傳后感篇10

　　在這個快樂的寒假里，我讀了一本有趣的書，名叫《水滸傳》。由施耐庵所寫，故事情節曲折、語言生動、人物性格鮮明，是一部描寫英雄傳奇的典范的.好書。

　　《水滸傳》還是我國的第一部古典長篇白話小說。小說描寫了水泊梁山的一百零八將反抗官軍、劫富濟貧的故事。故事以宋江受招安前后分成兩個部分，受招安前是梁山英雄發展廣大、對抗朝廷的過程，受招安后是起義軍為國盡忠、損失殆盡的悲劇。

　　一個具有強烈正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢舍身取義，他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是該做的，什么是值得用生命去奮斗的。

　　水滸傳后感篇11

　　《水滸》是本老少庸雅皆愛的巨著。它引人入勝的連環章節中塑造了不計其數的人物形象。個性之鮮明，在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭之中，卻隱藏著施耐庵對人生對社會的看法。你只需隨好漢們—齊發威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發現這一百零八個人，每一個都是作者精神追求與內心情感的寄托。《水滸傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農民革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛,就連我也不例外。

　　《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業。李逵他是一團火，一團抗爭的烈火。在他身上，永遠體現著性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個活生生的人，是現實中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對于社會、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上，同時又寄托了作者對反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進的。但在社會文明的今天，人們是否被處處是規條條是律的社會磨光了個人主體思想的棱角，在其中個性不也是被磨平了嗎？我對李逵的贊揚，并非贊頌他處處違規犯律，而是欣賞他在嚴酷的社會中依然保存著人心最底處的激進思想，他沒有成為時代的奴隸，沒有套上社會的枷鎖，他要反抗時代的不平，這正是他的可貴之處。可現在的人們，精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了，被時代的進步與社會的發展所消磨。社會的文明，人的精神與思想理應進入更為人性化的深層境界。人的社會不能沒有規定、條例，人們理應遵守，但人們本應在叱咤千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒想到反讓古人當了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。魯智深他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識的魯提轄而逃出鎮關西的魔掌。

　　林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野豬林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節的無形骨架。但忠義，在現代社會中似乎已成為了古董。它能夠直接產生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標范。但現在呢，似乎已煙消云散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。生活在文明社會中的人，也許會譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢？我們的`情誼中有多少是與利害直接相關的。這些真情實誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢？忠與義，體現著古人多么誠摯的追求與向往。忠誠與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩。在他們心中，這是高于一切的。在發達的今天，商品經濟狂潮的沖擊下，誠實、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內心深處，何時才打開呢？在一百零八個好漢中，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財富。它永遠都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠給我帶來了關于思想與情感的啟迪和力量。《水滸傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農民革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛。

　　《水滸傳》里講了很多故事：太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。

　　他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業。