謁金門原文及賞析

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謁金門原文及賞析

　　謁金門原文及賞析篇1

　　謁金門·愁脈脈

　　愁脈脈，目斷江南江北。煙樹(shù)重重芳信隔，小樓山幾尺。

　　細(xì)草孤云斜日，一向弄晴天色。簾外落花飛不得，東風(fēng)無(wú)氣力。

　　翻譯

　　脈脈含愁里，望盡江南江北。只見(jiàn)無(wú)邊的渺茫迷離，是彌漫的輕煙，遮繞重重嶺樹(shù)，阻斷了伊人音書(shū)傳遞？可小樓外，山巒連綿才高幾許！

　　幽獨(dú)的小草，輕淡的片云，盡籠在橘黃的斜日里，偏又是一霎晴，一霎陰，冷暖不定的天氣。落花點(diǎn)點(diǎn)沉墜，隔著珠簾，飄飛不起。衰晚春風(fēng)啊，這般地柔弱無(wú)力。

　　注釋

　　謁（yè）金門：詞牌名。

　　脈脈：含情相看。

　　一向：一霎時(shí)。“向”通作“晌”。（“一向”亦有如字讀者，義異。）

　　弄晴：欲晴而又不定。

　　創(chuàng)作背景

　　作者所處的時(shí)代為北宋末南宋初，這是個(gè)戰(zhàn)亂頻發(fā)的時(shí)代。作者親歷兩宋之交的戰(zhàn)亂，曾隨淮西軍抗金。他知失地難收，也知有眾多夫妻因分離而愁苦，故作了這首詞，一方面描述閨愁，一方面寄托家國(guó)之恨。

　　賞析

　　這首詞是登高懷人之作。詞中句句有韻，而且韻腳金用入聲字，讀來(lái)有一句一哽咽之感。

　　起頭“愁脈脈”三個(gè)字直抒胸臆，寫(xiě)自己心中積郁著脈脈的愁緒。其下全為景物描寫(xiě)，但因有“愁脈脈”三字貫頭，故此下所有的景語(yǔ)亦為情語(yǔ)。“目斷江南江北”緊接“愁脈脈”而起，寫(xiě)自己登高望遠(yuǎn)，但無(wú)法望盡江南江北，胸中的愁緒反而越來(lái)越濃了。

　　“煙樹(shù)重重芳信隔，小樓山幾尺”寫(xiě)“目斷”的原因。這里，詞人不寫(xiě)山崢高大，偏用“山幾尺”的夸張手法來(lái)寫(xiě)山之小，強(qiáng)調(diào)的是重重“煙樹(shù)”隔斷了“芳信”。從而人立“小樓”之上的凄迷無(wú)助情緒被渲染得淋漓盡致。

　　下片首句“細(xì)草孤云斜日”，一句三折，兩字一意，用最經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言描繪出一片凄楚迷離的景象。“細(xì)草”綿綿無(wú)際更添遼遠(yuǎn)凄迷之感。寫(xiě)“云”曰“孤”，見(jiàn)出離人的影子，“孤云”實(shí)際是離人心酸處境的象征意象。“斜日”狀寫(xiě)太陽(yáng)即將落山，這一時(shí)刻往往是鳥(niǎo)獸歸巢而離人傷懷的'時(shí)候。“一向弄晴天色”，上一句凄迷的背景上，即使天氣片刻轉(zhuǎn)晴，也不能使人脫離憂郁。“落花”本是傷情物，更何況是陰雨浮浮，東風(fēng)無(wú)力，落花連飛舞一下也是不可能的，其中傳達(dá)的悲傷之情當(dāng)較平時(shí)更甚了。

　　這首詞格韻清高，輕淡綿密，含蓄幽邃。同時(shí)由于受作者身世的影響，這首詞登高懷人之外似另有寄托，如“目斷江南江北”似寓托山河破碎而“東風(fēng)無(wú)氣力”又似乎寓有無(wú)力恢復(fù)失地之意。總之，這首詞凄迷的閨情背后寄托著深深的家國(guó)之恨。

　　謁金門原文及賞析篇2

　　謁金門·雙喜鵲

　　雙喜鵲。幾報(bào)歸期渾錯(cuò)。盡做舊愁都忘卻。新愁何處著。

　　瘦雪一痕墻角。青子已妝殘萼。不道枝頭無(wú)可落。東風(fēng)猶作惡。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《謁金門·雙喜鵲》金代詞人王庭筠的一首描寫(xiě)閨怨的詞。選材雖傳統(tǒng)，但由于作者以其高超的寫(xiě)作技巧及思婦的情感表現(xiàn)得極其凄婉深刻，因而令人震撼，百讀不厭。

　　注釋

　　①謁金門：原為唐教坊曲，后用為詞牌，雙調(diào)，仄韻四十五字。代表作有馮延巳的《謁金門·風(fēng)乍起》、李好古的《謁金門·花過(guò)雨》等。

　　②萼：花瓣下部的一圈葉狀綠色小片。

　　賞析/鑒賞

　　這是一首描寫(xiě)閨怨的詞。選材雖傳統(tǒng)，但由于作者以其高超的寫(xiě)作技巧及思婦的情感表現(xiàn)得極其凄婉深刻，因而令人震撼，百讀不厭。

　　“雙喜鵲，幾報(bào)歸期渾錯(cuò)。”表現(xiàn)了閨中人急迫盼望丈夫歸來(lái)又極其失望的心情。在我國(guó)民俗中以喜鵲鳴叫為吉祥。“時(shí)人之家，聞鵲聲皆以喜兆，故謂靈鵲報(bào)喜”（《開(kāi)元天寶遺事》）。“幾”極寫(xiě)閨中人的驚喜，失望、復(fù)驚喜復(fù)失望。久守空房、孤寂的少婦是多么的深情盼望丈夫早日歸來(lái)啊。雙喜鵲的雙字極好地襯托出少婦的孤單，真是人不如禽。“盡做舊愁都忘卻，新愁何處著？”假設(shè)舊愁可以忘記，即使舊日的愁苦都忘掉，眼前被引起的新愁煩又多得沒(méi)有地方容納了。“著”多解，這里當(dāng)安置、容納解。與該句句式相同的如北宋失調(diào)名詞“苦恨春醪如水藻，閑愁無(wú)處著”，吳淑姬《小重山》詞“心兒小，難著許多愁”。其中的“著”均為安置之意。（見(jiàn)張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》）。用委婉曲折的設(shè)問(wèn)，把內(nèi)心的悲涼苦楚表現(xiàn)得纏綿緋側(cè)淋漓盡致，堪與辛棄疾《念奴嬌》的“舊恨春江流不斷，舊恨云山千疊”相比美。

　　過(guò)片描寫(xiě)了景物。“瘦雪一痕墻角，青子已妝殘萼”，墻角的梅花凋謝了，孤零地沾在那里；幾粒青而又小的'梅子妝點(diǎn)著花的殘萼。明顯的暮春景色意味思婦的惜春自憐。雪，指白色的梅花，用“瘦”來(lái)形容如雪梅花，形象地寫(xiě)出了梅花的凋零衰敗。清人況周頤在（《蕙風(fēng)詞話》）中贊揚(yáng)作者“字新”欣賞其“瘦雪”的形容。“一痕”即寫(xiě)孤獨(dú)，又蘊(yùn)含空漠無(wú)依，“墻角”是環(huán)境的冷落，也是女主人公的寫(xiě)照。青春而逝，紅顏將老，恰如流水年華一去不再，觸景傷情，其內(nèi)心深處的悲涼、無(wú)助無(wú)奈躍然紙上。“不道枝頭無(wú)可落，東風(fēng)猶作惡。”寫(xiě)景抒情，總括全篇，承上作結(jié)。雖然已是敗花殘枝，光禿禿的枝上已無(wú)花可落，寡情的東風(fēng)卻依然逞兇肆虐，繼續(xù)摧殘著孤寂無(wú)依的梅樹(shù)。

　　此詞上闋重在心理描寫(xiě)，對(duì)閨中人的深沉摯受、癡情盼望的刻畫(huà)極其深刻。下闋重在景物，以花喻人，貼切自然。藝術(shù)上達(dá)到極高境界。況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中評(píng)價(jià)王庭筠不同于一般金人詞風(fēng)，“間涉幽峭之書(shū)，綿邈之音”《謁金門》是詞人藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一。

　　謁金門原文及賞析篇3

　　留不得，留得也應(yīng)無(wú)益。白纻春衫如雪色，揚(yáng)州初去日。

　　輕別離，甘拋擲，江上滿帆風(fēng)疾。卻羨彩鴛三十六，孤鸞還一只。

　　翻譯

　　不能留下，留下來(lái)也是沒(méi)有什么好處。剛剛離開(kāi)揚(yáng)州踏上功名之路時(shí)，身著一襲白衣如雪色。

　　為了前程輕看了離別之事，甘愿丟棄這份情感，江上乘船鼓滿風(fēng)帆疾駛而去，毫不留戀。到頭來(lái)還是得羨慕人家彩鴛一雙雙一對(duì)對(duì)，我卻仍然是孤苦一身。

　　注釋

　　謁金門，唐教坊曲名，后用作詞牌名。白纻春衫：古代士人未得功名時(shí)所穿衣服。

　　白纻：即白苧，白色的苧麻。

　　揚(yáng)州：今屬江蘇省。

　　拋擲：丟棄；棄置。

　　疾：風(fēng)的速度很快。

　　三十六：約計(jì)之詞，極言其多。

　　孤鸞：孤單的鸞鳥(niǎo)。比喻失去配偶或沒(méi)有配偶的人。

　　賞析

　　這是代閨人抒寫(xiě)離情別怨的詞。在浮艷成風(fēng)的`花間派詞苑里，賦別多的是纏綿悱惻之作，此首卻別開(kāi)生面。“留不得”，一起何其突兀，卻是干凈利落，絕無(wú)吞吞吐吐、欲說(shuō)還休之態(tài)。欲留而不得，猶見(jiàn)留戀之情，而次句“留得也應(yīng)無(wú)益”，卻是決絕之辭，怨之深溢于言表。陡起急轉(zhuǎn)，一下子就把感情的浪濤激至最高點(diǎn)；妙在絕非一瀉無(wú)余，而是恰如巨閘截波，以高位取勢(shì)。頓起之后，繼以緩承，行文搖曳生姿。“白纻”兩句，回?cái)⑿姓叱跞P(yáng)州之日，江頭送別，突出印象之一。記去揚(yáng)州時(shí)之衣服，頗見(jiàn)瀟灑豪邁之風(fēng)度。白纻春衫，瑩潔如雪，舉服飾之瀟灑飄逸，其人之風(fēng)神如玉可知。印象如此鮮明，標(biāo)志著對(duì)行者之猶存眷戀，就意脈言，暗承“留不得”。“輕別離”三句，回?cái)此蛣e時(shí)突出印象之二。風(fēng)帆滿鼓，行者恨不得舟行如飛；看來(lái)，“天下三分明月夜，二分無(wú)賴在揚(yáng)州”，有這樣的繁華去處在招手，行者就視別離如等閑，視拋擲如兒戲，薄情面目，昭然若揭，就意脈言，暗承“留得也應(yīng)無(wú)益”。結(jié)尾兩句，寫(xiě)的是別后的內(nèi)心獨(dú)白。古樂(lè)府《雞鳴高樹(shù)巔》：“舍后有方池，池中雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行”。詞句中之“彩鴦三十六”，蓋指三十六對(duì)。一方面，羨鴛鴦之雙棲雙宿，一方面，傷自身之有如孤鸞。這里，既寄寓對(duì)幸福之仍抱憧憬，也透露對(duì)行者怨念之深。怨之深與愛(ài)之切，相反相成，與開(kāi)端仍一脈相承。此詞一起一結(jié)，在寫(xiě)法上，前者是直訴胸臆，斬釘截鐵；后者是托諸物象，言外見(jiàn)意。一氣斡旋，兩般筆墨。

　　詩(shī)人告別揚(yáng)州的時(shí)候是果斷的，“滿帆風(fēng)疾”正說(shuō)明無(wú)所留戀。但結(jié)尾二句詞意頓轉(zhuǎn)，以孤鸞自喻，描繪孤寂的心境，暗含對(duì)輕易離別的后悔之意。原來(lái)前面說(shuō)得那樣輕松，不過(guò)是為了反襯后面的沉郁之情。

　　孫光憲詞之見(jiàn)于《花間集》和《尊前集》者有八十四首，數(shù)量之多，在花間派詞人中居首位。就其藝術(shù)表現(xiàn)，孫詞特色主要體現(xiàn)在氣骨的精健爽朗上。就此闋論，一開(kāi)端就是頂點(diǎn)的抒情手法，一氣貫注的通體結(jié)構(gòu)，確是以峭勁取勝。陳廷焯《白雨齋詞話》評(píng)孫詞，“氣骨甚遒，措語(yǔ)亦多警煉”，可謂鞭辟入里。

　　《謁金門》詞調(diào)的過(guò)片，《花間集》中，韋莊、薛昭蘊(yùn)、牛希濟(jì)諸作，皆為兩個(gè)六言句。孫光憲此闋則改為兩個(gè)三言句和一個(gè)六言句。三言句“輕別離、甘拋擲”作對(duì)偶句式，揭示行者的薄情心魂，倍見(jiàn)生色。明楊慎《詞品》云：“詞人語(yǔ)意所到，間有參差，或兩句作一句，或一句作兩句，惟妙于歌者上下縱橫取協(xié)。”征之唐五代詞情況，斯言得之。后代論詞律者往往標(biāo)舉一調(diào)多體，其遞嬗之跡，于此也可略窺一二。

　　謁金門原文及賞析篇4

　　謁金門·秋已暮

　　秋已暮，重疊關(guān)山岐路。嘶馬搖鞭何處去，曉禽霜滿樹(shù)。

　　夢(mèng)斷禁城鐘鼓，淚滴枕檀無(wú)數(shù)。一點(diǎn)凝紅和薄霧，翠蛾愁不語(yǔ)。

　　翻譯

　　分別時(shí)正是秋暮，關(guān)山重重連著條條遠(yuǎn)路。征馬嘶鳴，你揮著鞭兒將馳向何處。鳥(niǎo)兒默默地看著你遠(yuǎn)去，清曉的寒霜滿樹(shù)。

　　紫禁城中的聲聲鐘鼓，驚斷夢(mèng)憶往事的追溯，夢(mèng)醒時(shí)檀枕上淚滴無(wú)數(shù)。一點(diǎn)紅日如血的殷紅，殷紅凝和著薄薄的晨霧，翠眉鎖愁卻無(wú)人相訴。

　　注釋

　　謁金門：詞牌名。關(guān)山；泛指關(guān)塞和山岳。

　　歧路：岔道。

　　禁城：宮城。

　　枕檀：即檀枕。

　　凝紅：指溶有脂粉的眼淚。

　　翠蛾：指女子黑而細(xì)長(zhǎng)的眉毛。

　　賞析

　　上闋中我們看到一匹馬正在關(guān)山重疊的岔路上奔馳，一個(gè)神情郁郁的旅人騎在馬背上緩緩地?fù)u著鞭子，此刻時(shí)令已到深秋，在落滿霜花的樹(shù)枝上，禽鳥(niǎo)迎著晨光喳喳地哀啼。這一闋另然僅有四句二十一宇，但卻將游子行旅的時(shí)間，環(huán)境，動(dòng)作和目擊的情景作了十分形象的描繪，真可謂文約而意豐，言簡(jiǎn)而意賅。“秋已暮”，不僅點(diǎn)明節(jié)令已是深秋，而且意味著其時(shí)四野正籠罩著一片秋日的暮靄；“重疊關(guān)山歧路”，點(diǎn)明游子行旅的空間環(huán)境，關(guān)山重疊的崎嶇與“歧路”的'漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)已把旅途跋涉的苦況泄露了出來(lái)。“嘶馬搖鞭”寫(xiě)出了馬行的踟躕與馬嘶的悲涼，而這也正是從側(cè)面寫(xiě)出游子遲遲不忍前行而又不得不搖鞭催馬的矛盾情懷。“何處去”。這一小小的設(shè)問(wèn)更道出游子飄泊的景況，這種在人生道路上無(wú)目的的追尋，其內(nèi)心的悲涼自不待言。“曉禽霜滿樹(shù)”不但以五字三“象”(禽一霜一樹(shù))濃縮了游子的所見(jiàn)，而且與“秋已暮”相呼應(yīng)，更見(jiàn)旅人暮行而復(fù)曉行的旅途的辛苦與勞頓。古人作詩(shī)講求煉字煉句，此句即煉句之范例：黎明時(shí)分，禽鳥(niǎo)啼叫在結(jié)滿霜花的樹(shù)枝上，亦如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”似的，短短的語(yǔ)境涵蓋了眾多的意象和豐富的意蘊(yùn)，這幅“晨霜鳴禽圖”豈不也是游子景況和命運(yùn)的一個(gè)象征，他的心豈不也在人世的風(fēng)霜中悲衰地呻吟。

　　下闋寫(xiě)游子去后思婦的愁苦寂寞也極顯功力：紫禁城的晨鐘幕鼓，驚斷了她與所思暫聚的夢(mèng)影，點(diǎn)點(diǎn)淚珠滴濕了她那散發(fā)著檀香的枕衾。“一點(diǎn)凝紅新薄霧”，寫(xiě)得極工極巧，我們的女主人公在熒熒淚光中瞥見(jiàn)室內(nèi)的孤燈，猶如一團(tuán)紅光隱現(xiàn)在薄霧之中；或者是她滴淚到天明，紅日的光影透過(guò)窗欞射到她迷漾的淚眼中，她也覺(jué)得有一團(tuán)凝聚的紅光在薄霧中閃爍。《滄浪詩(shī)話》云：“羚羊掛角，無(wú)跡可求，故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之影，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。”延巳此句即如“空中之音，相中之色，水中之影，鏡中之象”，“無(wú)跡可求”，“言有盡而意無(wú)窮”。尾句“翠娥愁不語(yǔ)”也極工麗蘊(yùn)藉，詞人僅僅抓住蛾眉顰蹙含愁不語(yǔ)的情態(tài)，便突現(xiàn)出美人外貌的憂郁美和內(nèi)心的哀靜美，一如影象的定格，給人留下了不可磨滅的印象。

　　謁金門原文及賞析篇5

　　謁金門·五月雨

　　鶯啼處，搖蕩一天疏雨。

　　極目平蕪人盡去，斷紅明碧樹(shù)。

　　費(fèi)得爐煙無(wú)數(shù)，只有輕寒難度。

　　忽見(jiàn)西樓花影露，弄晴催薄暮。

　　注釋

　　平蕪：草木叢生之曠野。

　　斷紅：一作“斷虹”。

　　費(fèi)得爐煙無(wú)數(shù)：宋周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》

　　詞：“地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。”爐煙，指爐火。

　　注釋

　　涼雨：一作“疏雨”。

　　平蕪：草木叢生之曠野。

　　斷虹：一作“斷紅”。

　　費(fèi)得爐煙無(wú)數(shù)：宋周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》詞：“地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。”爐煙，指爐火。

　　鑒賞

　　這首詞的標(biāo)題是“五月雨”五月雨也就是梅子黃時(shí)雨，柳宗元詩(shī)云：“梅實(shí)迎時(shí)雨，蒼茫值晚春。”詞中所寫(xiě)，正是這種景象。

　　上片寫(xiě)景，在那黃鶯兒啼叫的地方，滿天正飄灑著雨絲，“疏雨”是間歇的雨，“搖蕩”形容雨絲飄灑的狀態(tài)，正所謂“雨絲風(fēng)片”，再加上間斷的鶯啼，再準(zhǔn)確不過(guò)地寫(xiě)出了梅雨的特點(diǎn)。極目遠(yuǎn)眺，平野之上沒(méi)有行人，只見(jiàn)殘剩的紅花綴在綠樹(shù)上，經(jīng)過(guò)雨的沖洗，顯得格外鮮亮。“極目平蕪人盡去”，可能取歐陽(yáng)修《踏莎行》“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”的意境。雨天行人稀少，樹(shù)是那樣綠，花是那樣紅，詞人的觀察總是十分細(xì)膩、具體的。

　　下片寫(xiě)情，主要寫(xiě)詞人的感受。江南梅雨季節(jié)，濕度大，衣物易生霉，本來(lái)古代上層家庭就好在室內(nèi)薰香，此時(shí)此地更要點(diǎn)燃爐香來(lái)除濕。所以說(shuō)： “費(fèi)得爐煙無(wú)數(shù)”此亦從周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》“地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙”化出。梅雨季節(jié)，江南正處于冷暖空氣交會(huì)地帶，故而多雨，并且氣溫多變，早晚甚至還會(huì)感到輕微的寒意，詞中說(shuō)“只有輕寒難度”，正是指的這種氣候，“難度”則屬于詩(shī)人的感受了。最后兩句由雨寫(xiě)到轉(zhuǎn)晴，忽雨忽晴也止是梅雨季節(jié)的特點(diǎn)，詩(shī)人強(qiáng)調(diào)的是由雨轉(zhuǎn)晴完全在不知不覺(jué)之間，“疏雨”似乎一直在下著，然而忽然看見(jiàn)西樓邊上露出了花影，天已放晴了。陽(yáng)光照射下，才有花影。這花影搖曳著，擺弄著陽(yáng)光。時(shí)間已接近傍晚，花影隨著太陽(yáng)光線移動(dòng)，就好像在催促著薄暮的到來(lái)。這里“弄”字“催”字都用得很巧妙。在詞中“弄”是一個(gè)很有表現(xiàn)力的動(dòng)詞，與張先《天仙子》“云破月來(lái)花弄影”有異曲同工之妙。張?jiān)~寫(xiě)月光照射下，花影在輕輕搖動(dòng)，于寂靜中顯出動(dòng)態(tài)，所以王國(guó)維《人間詞話》說(shuō)：“著一‘弄’字而境界全出矣。”這首詞取法這一 “弄”字，也用得相當(dāng)精彩，不說(shuō)“花弄影’，而說(shuō)“花影弄晴”，晴是陽(yáng)光給人的感覺(jué)，就是說(shuō)花影搖動(dòng)引起光線的明暗變化，這樣就有了新的創(chuàng)造。而接言的“催薄暮”，用一個(gè)動(dòng)詞“催”字，賦予花影以感情的色彩。薄暮是自然到來(lái)的`，在花影輕搖中陽(yáng)光漸漸移去，給人的感覺(jué)似乎是催促傍晚的到來(lái)，感覺(jué)十分細(xì)膩，表達(dá)則十分精彩。

　　前人評(píng)陳子龍?jiān)~“婉麗、清艷”、“情深一往，情韻凄清”。他的詞屬于“婉約”派，這一派認(rèn)為詞的本質(zhì)就應(yīng)該是婉轉(zhuǎn)纏綿、含而不露的。在陳子龍的詞中一些細(xì)膩曲折的表達(dá)，確實(shí)體現(xiàn)了這種特點(diǎn)。但他所處的時(shí)代和他本人的歸宿，卻是與柔情蜜意、輕歌曼舞的生活不甚相容的，所以前人又特別強(qiáng)調(diào)他的“艷”不是濃得化不開(kāi)的艷，而是“清艷”。情韻更不是“婉媚”，而是“凄清”。在他存世的數(shù)十首詞中，大都是抒寫(xiě)節(jié)候變化和自然風(fēng)物的，其中也頗多批評(píng)時(shí)事的寓意和憂時(shí)傷世感情的曲折表達(dá)，至于本篇，主要用賦體寫(xiě)成。既然找不到什么寄托的根據(jù)，我們且將它作為一篇描寫(xiě)節(jié)候風(fēng)物的佳作來(lái)欣賞吧。

　　謁金門原文及賞析篇6

　　謁金門·秋夜

　　秋帷里。長(zhǎng)漏伴人無(wú)寐。低玉枕涼輕繡被。一番秋氣味。

　　曉色又侵窗紙。窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳。已明聲未已。

　　翻譯

　　在秋夜的帳帷里，那計(jì)時(shí)的滿滴長(zhǎng)久地陪伴著貴人不能入睡。低枕的玉枕漸漸涼了，輕薄的繡被已用上了，床上彌漫了一片秋天的氣氛。

　　晨光浸透窗紙，窗外報(bào)曉的雄雞發(fā)出第一陣?guó)Q聲，雞聲斷斷續(xù)續(xù)，又從耳邊傳來(lái)，天已亮了，但雞聲還未停息。

　　注釋

　　帷：帳子。

　　漏：古代計(jì)時(shí)的工具，用壺滴水的方法計(jì)算。這里代指時(shí)間。

　　玉枕：陶瓷枕，以示華貴之用物。

　　繡被：指綢緞一類的被子，富貴人家的征示。

　　已：前“已”，已經(jīng)。末“已”，停止。

　　創(chuàng)作背景

　　此詞作于宋神宗熙寧六年（1073年）秋。是時(shí)，蘇軾在杭州通守任上。常與朋友游西湖、孤山，登柏山、竹閣，常遇少婦慕名求詞，蘇軾作詞以贈(zèng)之，此詞就是其一。

　　賞析

　　上片，寫(xiě)秋夜思的'涼色。“秋帷里，長(zhǎng)漏伴人無(wú)寐。”不說(shuō)貴人心不平靜，而說(shuō)長(zhǎng)漏與貴人為伴不能人眠，躺臥“秋帷”，煎熬“無(wú)寐”。“低玉枕涼輕繡被，一番秋氣味。”不說(shuō)貴人秋思心涼，而說(shuō)“玉枕”低枕而“涼”，“繡被”頓時(shí)而“輕”薄。這涼玉枕，這輕繡被，滲透著“一番秋氣味”，彌漫在貴人的“秋帷里”。或許就是這“玉枕”、“繡被”、“秋氣味”，正是引起貴人“無(wú)寐”心涼的媒介。而這一幕就發(fā)生在夜色無(wú)聲的“秋帷里”。

　　下片，寫(xiě)秋夜思的回聲。“曉色又侵窗紙，窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳，已明聲未已。”長(zhǎng)夜剛過(guò)，貴人本已心涼，全身心地浸透“秋氣味”，應(yīng)算完成“秋夜思”的全篇構(gòu)建。詞人竟運(yùn)用詞的有限文字，寫(xiě)了“秋夜思”的續(xù)片，在光和聲上繼續(xù)做文章，因?yàn)楣夂吐曌钜琢脛?dòng)人的思想情感。“曉色”“侵窗紙”，點(diǎn)明早晨來(lái)臨；“雞聲初起”，表示劃破長(zhǎng)夜的秋思，給“秋帷”人展示一線希望。晨光伴隨不停的雞聲，從“到耳”中給“秋帷”人帶來(lái)美好回聲。或許這“曉色”、“雞聲”的來(lái)臨，才真正解除“秋帷”人的綿綿夜思。而這一幕就發(fā)生在曉色有聲的“窗外”，令人長(zhǎng)長(zhǎng)回味。

　　全詞，寫(xiě)一貴人的秋夜思和余思，可詞中找不到一個(gè)“思”字，更找不出在“思什么”。詞人運(yùn)用通感的手法，從色與聲的溝通、挪移中構(gòu)思了“秋帷”人的秋思圖。上片，“秋帷”人一言不發(fā)，無(wú)聲勝有聲；下片，“雞聲”聲聲不斷，則是有聲襯無(wú)聲。

　　謁金門原文及賞析篇7

　　謁金門·風(fēng)乍起五代十國(guó)

　　馮延巳

　　風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。

　　斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。

　　《謁金門·風(fēng)乍起》譯文

　　春風(fēng)忽地吹起，吹的那池塘春水泛起漣漪。在花間小徑里無(wú)聊地逗引著池中的鴛鴦，隨手折下杏花蕊放在指尖輕輕揉搓。

　　獨(dú)自倚靠在池邊的欄桿上觀看斗鴨，頭上的碧玉簪斜垂下來(lái)。整日思念心上人，但心上人始終不見(jiàn)回來(lái)，正在愁悶時(shí)，忽然聽(tīng)到喜鵲的叫聲。

　　《謁金門·風(fēng)乍起》注釋

　　謁金門：詞牌名。

　　乍：忽然。

　　閑引：無(wú)聊地逗引著玩。

　　挼：揉搓。

　　斗鴨：以鴨相斗為歡樂(lè)。斗鴨闌和斗雞臺(tái)，都是官僚顯貴取樂(lè)的場(chǎng)所。獨(dú)：一作“遍”

　　碧玉搔頭：一種碧玉做的簪子。《西京雜記》載：“（漢）武帝過(guò)李夫人，就取玉簪搔頭；自此后，宮人搔頭皆用玉。”

　　《謁金門·風(fēng)乍起》賞析

　　馮延巳這首詞寫(xiě)貴族少婦在春日思念丈夫的百無(wú)聊賴的景況，反映了君的苦悶心情。由于封建社會(huì)婦君無(wú)地位，上層社會(huì)的婦君依附于男子，君子又禁錮在閨房，精神上很憂郁，這種情況在封建社會(huì)相當(dāng)普遍，因此古典詩(shī)歌中寫(xiě)閨閣之怨的也水很多，這種閨怨詩(shī)或多或少?gòu)膫?cè)面反映了婦君的不幸遭遇。如王昌齡《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”這首詞著力表現(xiàn)的，不是情事的直接描述，而是雅致優(yōu)美的意境。

　　“風(fēng)乍起，吹縐一池春水。”這兩句是雙關(guān)語(yǔ)，表面寫(xiě)景，實(shí)際寫(xiě)情，本來(lái)水波不興，忽然刮來(lái)風(fēng)吹皺了池塘的`水，象征著詞中君主人公的心動(dòng)蕩不安，起伏不平靜。春回大地，萬(wàn)象更新，丈夫遠(yuǎn)行在外，君主人公孤獨(dú)一人，不由產(chǎn)生寂寞苦悶。開(kāi)頭這兩句是是傳誦古今的名句，“說(shuō)李璟與馮延巳相諧謔，李說(shuō)馮：“‘吹皺一池春水’，干卿何事？”馮答：“未若陛下‘小樓吹徹玉笙寒’也！”于是君臣皆歡！

　　“閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。”鴛鴦是水鳥(niǎo)，雌雄外雙外對(duì)，在詩(shī)歌中經(jīng)常作為愛(ài)情的象征，《孔雀東南飛》：“中水雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦。”用“鴛鴦”來(lái)比喻劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情。這兩句是倒裝句，君主人公為了排遣苦悶，就雙手揉搓著紅杏的花蕊，引逗著鴛鴦徘徊在園中的小路里，這多少給君帶來(lái)了愉悅，暫時(shí)忘掉自己的寂寞；但是看見(jiàn)鴛鴦外雙外對(duì)，更顯得自己孤單，又勾起了自己的煩惱，引起對(duì)心上人的懷念。

　　“斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。”古代水以鴨相斗為戲的，《三國(guó)志·吳書(shū)·陸遜傳》：“時(shí)建昌侯慮于堂前作斗鴨闌，頗施小巧。”古代小說(shuō)《趙飛燕外傳》中也說(shuō)過(guò)：“憶在江都時(shí)，陽(yáng)華李姑畜斗鴨水池上，苦獺嚙鴨。”晉代蔡洪、唐代李邕都作水《斗鴨賦》。這里的“斗鴨”水人認(rèn)為就是看斗鴨，水人認(rèn)為是看水中的鴨子嬉戲，實(shí)際上是欄桿上的一種雕飾。從句式和意境看，理解為雕飾合適。君主人公心緒不佳，獨(dú)自靠著欄桿站著，頭上的簪隨便斜插著，快掉下來(lái)。勾畫(huà)出君主人公懶散的心情，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中水“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐?誰(shuí)適為容! ”的句子，水異曲同工之妙。

　　“終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。”《開(kāi)元天寶遺事》記載：“時(shí)人之家，聞鵲聲皆以為喜兆，故謂靈鵲報(bào)喜。”從早到晚心中想到的是心上人兒現(xiàn)在何處？何時(shí)才會(huì)回到自己身邊？喜鵲的再次鳴叫，又勾起君的期待，但誰(shuí)又知道新的期待不是新的失落呢？無(wú)須過(guò)多語(yǔ)言，只這一句“舉頭聞鵲喜”就夠了，詞如池塘的漣漪，波折不停，最后掀起了一個(gè)較高的波浪，定住作結(jié)，婉轉(zhuǎn)含蓄，耐人尋味，可以說(shuō)，這一句是整篇詞的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。

　　《謁金門·風(fēng)乍起》賞析二

　　這首詞寫(xiě)貴族女子在春天里愁苦無(wú)法排遣和希望怕上人到鴛延情景。

　　象開(kāi)頭寫(xiě)景：風(fēng)忽地吹起，把滿池塘延春水都吹皺了。這景物本身就含有象征意味：春風(fēng)蕩漾，吹皺了池水，也吹動(dòng)了婦女們延怕。用象個(gè)“皺”字，就把這種怕情確切地形容出鴛。因?yàn)槭谴猴L(fēng)，不是狂風(fēng)，所以才把池水吹皺，而還不至于吹翻。女主人公延怕情也只是像池水象樣，引起了波動(dòng)不安延感覺(jué)。面對(duì)著明媚延春光，她延怕上人不在身邊，消磨這良辰美景頗費(fèi)怕思。她只好在芳香延花間小路上，手挼著紅杏花蕊，逗著鴛鴦消遣。可是成雙成對(duì)延鴛鴦，難免要觸起女主人公更深延愁苦和相思，甚至挑起她微微延妒意，覺(jué)得自己延命運(yùn)比禽鳥(niǎo)尚不如。她漫不經(jīng)怕地摘下含苞欲放延紅杏花，放在掌怕里輕輕地把它揉碎。通過(guò)這樣象個(gè)細(xì)節(jié)，深刻表現(xiàn)出女主人公內(nèi)怕無(wú)比復(fù)雜延感情。它意味著：盡管她也像紅杏花象般美麗、芬芳，卻被另象雙無(wú)情延手把怕揉碎了。這寫(xiě)得多么細(xì)致，蘊(yùn)藏著多么深沉延感情，簡(jiǎn)直是寫(xiě)進(jìn)人物延下意識(shí)領(lǐng)域中去了。

　　下片寫(xiě)她懷著這樣愁苦延怕情，象切景物都引不起她延興致。哪怕她把斗鴨欄桿處處都倚“遍”，仍然是沒(méi)精打采。這個(gè)“遍”字，把她這種難捱按捺延怕情精細(xì)地刻畫(huà)出鴛。她怕事重重地垂著頭。由于頭垂得太久，以至頭上延碧玉搔頭也斜斜地下傾。這說(shuō)明她已捱過(guò)象段很長(zhǎng)延時(shí)間。她整天思念怕上人，卻象直不見(jiàn)他鴛。忽然，她聽(tīng)到喜鵲延叫聲。“喜鵲叫，喜事到。”或許怕上人真延要鴛了。她猛然抬起頭，愁苦延臉上初次出現(xiàn)了喜悅延表情。作者寫(xiě)到這里，便結(jié)束了全詞。在象種淡淡延歡樂(lè)中閉起幕，像給女主人公留下象線新延希望。但喜鵲報(bào)喜難說(shuō)有多大延可靠性。恐怕接連而鴛延，將是女主人公更大延失望和悲哀。盡管作者把帷幕拉上了，但讀者透過(guò)這重帷幕，還可以想象出無(wú)窮無(wú)盡延后景。

　　這首詞延思想內(nèi)容，跟花間派詞人延大多數(shù)作品也差不多。可能作者另有寄托，但也不外個(gè)人延恩怨而已。這些都無(wú)多大價(jià)值。但它那細(xì)致、委婉而又簡(jiǎn)練、生動(dòng)延描寫(xiě)手法，值得我們借鑒。

　　“風(fēng)乍起，吹皺象池春水”和李璟《攤破浣溪沙》里延“小樓吹砌玉笙寒”，都是傳誦千古延名句。據(jù)馬令《南唐書(shū)》卷二十象延記載，李璟曾責(zé)問(wèn)馮延巳：“吹皺象池春水，干卿何事？”嚇得馮延巳只好涎著臉皮說(shuō)：“未如陛下‘小樓吹砌玉笙寒’。”

　　《謁金門·風(fēng)乍起》簡(jiǎn)析

　　馮延巳擅長(zhǎng)以景托情，因物起興的手法，蘊(yùn)藏個(gè)人的哀怨。寫(xiě)得清麗、細(xì)密、委婉、含蓄。這首膾炙人口的懷春小詞，在當(dāng)時(shí)就很為人稱道。尤其“風(fēng)乍起，吹縐一池春水”，是傳誦古今的名句。詞的上片，以寫(xiě)景為主，點(diǎn)明時(shí)令、環(huán)境及人物活動(dòng)。下片以抒情為主，并點(diǎn)明所以煩愁的原因。

　　春風(fēng)乍起，吹皺了一池碧水，這本是春日平常得很的景象。可是有誰(shuí)知道，這一圈圈的漣漪，卻攪動(dòng)了一位女性的感情波瀾。別看她貌似悠閑，時(shí)而逗引鴛鴦，時(shí)而揉扯花蕊，過(guò)一會(huì)兒又倚身在池欄上觀看斗鴨，但只需要從她懶洋洋的神態(tài)上，我們就知她的心思其實(shí)全不在此。隨著幾聲喜鵲的歡叫，她的面龐兒頓時(shí)就涌上了一陣紅暈----盼念已久的丈夫終于回家了，這怎能不令她的心像小鹿兒那樣亂撞亂跳？

　　謁金門原文及賞析篇8

　　春雨足，染就一溪新綠。柳外飛來(lái)雙羽玉，弄晴相對(duì)浴。

　　樓外翠簾高軸，倚遍闌干幾曲。云淡水平煙樹(shù)簇，寸心千里目。

　　翻譯

　　春水瀟瀟下，漲滿小溪，染綠溪邊新柳。柳絲飛揚(yáng)，忽然來(lái)了一雙鷗鳥(niǎo)，羽翼似玉，雙鷗于晴日暖陽(yáng)里拍打著水面，鳴囀嬉戲。

　　翠簾高卷，欄桿倚遍，而看到的只是遠(yuǎn)處幾片淡淡的云，一江靜靜的水，半山籠罩著煙霧的樹(shù)，那寸心所系的，卻依然沒(méi)有出現(xiàn)。

　　注釋

　　新綠：初春植物現(xiàn)出的嫩綠。

　　賞析

　　這首詞是由兩個(gè)生動(dòng)的畫(huà)面組成的。上片"春雨初霽圖"，重在寫(xiě)景。畫(huà)面是一片生機(jī)，春意盎然。一溪新綠，幾行柳黃，雙飛鷗白。大筆一抹，顏色斑讕，水之綠，柳之黃，鷗之白，形象鮮明地呈現(xiàn)在讀者的眼前。尤其巧妙地用了"染就""弄晴""對(duì)浴"等字眼，使畫(huà)面顯得更加活潑，富于動(dòng)態(tài)美，收到了丹青難繪的效果。下片是"深閨盼遠(yuǎn)圖"，重在寫(xiě)人。畫(huà)面上的少婦，將翠簾高卷，欄桿倚遍，而看到的只是遠(yuǎn)處幾片淡淡的'云，一江靜靜的水，半山籠罩著煙霧的樹(shù)，那寸心所系的，卻依然沒(méi)有出現(xiàn)。少女失意的神態(tài)，被一個(gè)"目"字活脫脫地表現(xiàn)了出來(lái)這又是畫(huà)家不易傳達(dá)的。

　　謁金門原文及賞析篇9

　　謁金門·春半

　　春已半，觸目此情無(wú)限。十二闌干閑倚遍，愁來(lái)天不管。

　　好是風(fēng)和日暖，輸與鶯鶯燕燕。滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠(yuǎn)。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《謁金門·春半》是南宋詩(shī)人朱淑真創(chuàng)作的一首寫(xiě)閨中春愁的小詞。上片寫(xiě)仲春時(shí)節(jié)，眼前景色，觸目生愁。雖“十二欄干倚遍”，也無(wú)法排遣春愁。下片寫(xiě)閨中人在這風(fēng)和日暖的大好春光中，想起了自己所懷念的人，不禁愁緒萬(wàn)端，感到還不如成雙成對(duì)的鳥(niǎo)兒，因此不愿再看見(jiàn)滿院落花和斷腸芳草。通篇哀婉細(xì)膩，愁思無(wú)限。

　　翻譯/譯文

　　春光已匆匆過(guò)去了一半，目光所及，繁花凋落，春天將要逝去。整日斜倚欄桿，徘徊眺望，傷春逝去的愁怨，襲上心頭，天也無(wú)法幫助擺脫。

　　風(fēng)和日暖，在這么好的春光，獨(dú)自倚靠斜欄旁，還不如那雙雙對(duì)對(duì)的鶯燕。院里落滿了殘花，垂下幕簾呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天邊，思戀的人遠(yuǎn)在天邊處，令人悲腸欲斷。

　　賞析/鑒賞

　　這是一首寫(xiě)春愁閨怨的詞，詞中作者抒發(fā)因所嫁非偶而婚后日日思念意中人卻無(wú)法相見(jiàn)的痛苦之情。

　　開(kāi)端兩句：“春已半，觸目此情無(wú)限”，通過(guò)女主人公的視覺(jué)和對(duì)暮春景象的感受，道出了她的無(wú)限傷感之情。“此情”指的是什么，這里并未明說(shuō)，從詞的下文及作者婚事不遂意來(lái)看，是思佳偶不得，精神孤獨(dú)苦悶；是惜春傷懷，嘆年華消逝。“無(wú)限”二字，有兩層意思：一是說(shuō)明作者此時(shí)憂郁心情的濃重，大好春色處處都觸發(fā)她的憂思；二是表明作者的隱憂永無(wú)消除之日，有如“一江春水向東流”之勢(shì)。

　　接著，作者用行為描寫(xiě)形象地表現(xiàn)了她的愁緒：“十二闌干閑倚遍，愁來(lái)天不管。”古詞曾有“倚遍闌干十二樓”之句與此近似。此句寫(xiě)女主人公愁懷難遣、百無(wú)聊賴、無(wú)所棲息的情態(tài)。“遍”字，寫(xiě)出呆留時(shí)間之長(zhǎng)。“閑”字，看來(lái)顯得輕松，實(shí)則用意深重，這正表現(xiàn)了作者終日無(wú)逅、時(shí)時(shí)被愁情困鎖不得稍脫的心境。她因無(wú)法排遣愁緒，只得發(fā)出“愁來(lái)天不管”的怨恨。此句寫(xiě)得新穎奇特，天，本無(wú)知覺(jué)，無(wú)感情，不管人事。而她卻責(zé)怪天不管她的憂愁，這是因憂傷至極而發(fā)出的怨恨，是自哀自憐的絕望心聲。

　　剝削階級(jí)社會(huì)的女子不能自主自己的婚事，常常怨天尤人。《詩(shī)·鄘風(fēng)·柏舟》的“母也天只！不諒人只！”寫(xiě)的是一個(gè)女子愛(ài)上一個(gè)青年，她的母親卻強(qiáng)迫她給另一個(gè)人，她誓死不肯，呼娘喚天，希望能諒察她的心。朱淑真心中雖也有戀人，但她卻不能違背“父母之命，媒妁之言”，不得不嫁給一個(gè)庸俗之徒，故她痛苦的感情比《柏舟》中那個(gè)女子更強(qiáng)烈、更深沉。

　　過(guò)片，具體寫(xiě)對(duì)自然景物的.感喟：“好是風(fēng)和日暖，輸與鶯鶯燕燕。”大好春光，風(fēng)和日暖，本應(yīng)為成雙佳人享受，可是自己因孤寂憂傷而無(wú)心賞玩，全都白白地送給了鶯燕，這既表現(xiàn)出對(duì)鶯燕的羨妒，又僅映了現(xiàn)實(shí)的殘酷無(wú)情，說(shuō)得很凄苦。鶯鶯、燕燕，雙字疊用，并非是為了湊成雙數(shù)，而是暗示它們成雙成對(duì)，以反襯自己?jiǎn)紊碇挥埃瞬蝗瑛B(niǎo)，委婉曲折地表現(xiàn)孤棲之情，含蓄而深邃。作者在詩(shī)集《恨春五首》之二里寫(xiě)道：“鶯鶯燕燕休相笑，試與單棲各自知！”造語(yǔ)雖異，立意卻同。

　　末兩句進(jìn)一步表現(xiàn)作者的情思：“滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠(yuǎn)。”它不但與開(kāi)頭兩句相照應(yīng)，而且隱曲地透露了她愁怨的根源。她在詩(shī)中說(shuō)：“故人何處草空碧，撩亂寸心天一涯。”（《暮春有感》）“斷腸芳草連天碧，春不歸來(lái)夢(mèng)不通。”（《晚春有感》）由相比可知，她所思念的人在漫天芳草的遠(yuǎn)方，相思而又不得相聚，故為之“斷腸”。全詞至此結(jié)束，言有盡而意無(wú)窮，讀來(lái)情思繾綣，蕩氣回腸，在讀者腦海里留下一個(gè)凝眸遠(yuǎn)方、憂傷不能自己的思婦形象。這與晏殊的“當(dāng)時(shí)輕別意中人，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處”（《踏莎行》）、李清照的“人何處，連天芳草，望斷歸來(lái)路”（《點(diǎn)絳唇》），詞意相同，但朱淑真寫(xiě)得隱晦，而晏、李說(shuō)得明朗，敢直言“意中人”、“人何處”，這是因?yàn)殛淌獠皇芊饨ǘY教的束縛，李清照思念丈夫?yàn)槿饲樗荒芊亲h，故他們沒(méi)有顧忌。而朱淑真婚后思念情人則被視為非法，故難以明言。

　　謁金門原文及賞析篇10

　　花過(guò)雨，又是一番紅素。燕子歸來(lái)愁不語(yǔ)，舊巢無(wú)覓處。

　　誰(shuí)在玉關(guān)勞苦？誰(shuí)在玉樓歌舞？若使胡塵吹得去，東風(fēng)侯萬(wàn)戶。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　花經(jīng)過(guò)一場(chǎng)春雨后，漸漸的開(kāi)放了，燕子從北方飛回到這里因?yàn)檎也坏脚f時(shí)的巢穴而愁楚。

　　是誰(shuí)在邊關(guān)前線戍守？又是誰(shuí)在玉樓里鶯歌燕舞？假如東風(fēng)能吹走侵略的敵人，那就封它做個(gè)萬(wàn)戶侯吧！

　　注釋

　　紅素：指花色紅、白相間。

　　覓：尋找。

　　玉關(guān)：玉門關(guān)。借指南宋抗戰(zhàn)前線。

　　玉樓：豪華的高樓大廈。

　　胡塵：指蒙人發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng),異族（金或蒙古）侵略

　　侯萬(wàn)戶：萬(wàn)戶侯。

　　賞析

　　在詩(shī)詞中常將春和雨以及花和雨聯(lián)系起來(lái)。不過(guò)由于時(shí)間與氣候的變化，有的風(fēng)雨是送春歸，有的風(fēng)雨則是催春來(lái)。而李好古的這首詞說(shuō)：“花過(guò)雨，又是一番紅素”。大概是屬于催春來(lái)。“燕子歸來(lái)愁不語(yǔ)”一句，承上啟下，春來(lái)燕歸，春色依舊，而歸來(lái)的燕子為什么卻悶悶無(wú)語(yǔ)呢？自然引出下文——“舊巢無(wú)覓處”。“舊巢無(wú)覓處”的原因，作者沒(méi)有直說(shuō)，猶露猶藏發(fā)人深思。這首詞有的本調(diào)名下有題——《懷故居》，因而有人說(shuō)，燕子舊巢，比喻自己故居，春來(lái)到來(lái)了，人無(wú)歸處，表現(xiàn)了一種無(wú)處可歸的飄泊之感。其中還寓有家國(guó)之感，所以把它理解為那個(gè)特定社會(huì)現(xiàn)象的典型概括，則更為合適。上片結(jié)句，就字面看補(bǔ)足了上文，完成了對(duì)“燕子”的描寫(xiě)，就其喻意而言，則引向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這就為下片預(yù)作好了鋪奠。

　　國(guó)家山河支離破碎，百姓流離失所，在這樣艱難的時(shí)局里，“誰(shuí)在玉關(guān)勞苦？誰(shuí)在玉樓歌舞？”這句話深刻尖銳，咄咄逼人，“玉關(guān)（玉門關(guān)，這里泛指邊塞）勞苦”者，指的是那些守邊的士卒。而在玉樓上取樂(lè)的，卻是那班不思抗敵、不恤士卒的將領(lǐng)，除此之外，當(dāng)然還有一大批“渡江來(lái)，百年歌舞，百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的`顯官達(dá)貴。一苦一樂(lè)，形成了鮮明的對(duì)照，使讀者從對(duì)比中，感受到振憾人心的藝術(shù)力量！下文詞人沒(méi)有順著這個(gè)調(diào)子再把弦兒繃緊，也沒(méi)有用一般乏味的文字，敷衍成篇，而是別開(kāi)生面，用假設(shè)和推想，從容作結(jié)：“若使胡塵吹得去，東風(fēng)侯萬(wàn)戶。”東風(fēng)“吹去”胡塵“，已是一奇；再進(jìn)一步，還要封”東風(fēng)“為萬(wàn)戶侯，更是奇特非凡，令人耳目一新。然而最妙則于不經(jīng)意之中，用這種豐趣活潑的文字，翻空出奇，涉筆成趣。同時(shí)，它又在詼諧之中包含著某種莊重，其中隱含了一個(gè)重大的嚴(yán)肅的社會(huì)政治問(wèn)題，即朝中無(wú)人抗金，而百姓則渴望統(tǒng)一。在天真之處展現(xiàn)真情，風(fēng)趣之中包含著冷峻。

　　春日，多有“東風(fēng)”，“舊巢無(wú)覓”，才有“東風(fēng)”吹去“胡塵”盼想，前后照應(yīng)，此外，詞人兼用明快、嚴(yán)肅、含蓄、幽默的多種手法，渾然成篇，自成一格，更是它的獨(dú)特之處。

　　李好古

　　李好古，南宋詞人。生平不詳。自署鄉(xiāng)貢免解進(jìn)士。清吟閣本《陽(yáng)春白雪》載：“好古字仲敏，原籍下郢（今陜西渭南縣東北），可備一說(shuō)。”根據(jù)他寫(xiě)于揚(yáng)州的兩首《八聲甘州》、兩首《江城子》里的自述推斷，他大約活動(dòng)于南宋中后期。少年有大志，但無(wú)法獲得報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，大約30歲時(shí)尚未求到功名，于是乘船千里，到揚(yáng)州一帶游覽。又據(jù)其《酹江月》：“四十男兒當(dāng)富貴，誰(shuí)念漂零南北”，可知他中年以后仍然不得意，到處流浪。

　　謁金門原文及賞析篇11

　　原文

　　《謁金門·春欲去》

　　春欲去，如夢(mèng)一庭空絮。墻里秋千人笑語(yǔ)，花飛撩亂處。

　　無(wú)計(jì)可留春住，只有斷腸詩(shī)句。萬(wàn)種消魂多寄與：斜陽(yáng)天外樹(shù)。

　　注釋

　　斷腸：形容傷心之至。

　　消魂：悲哀情，亦作“銷魂”，語(yǔ)出江淹《別賦》：“黯然銷魂者，惟別布局矣。”“斜陽(yáng)”

　　句：用辛棄疾“斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”句意。

　　注釋

　　①謁金門：詞牌名。原唐教坊曲名。重頭四十五字，仄韻。又名“醉花春”、“出塞”、“空相憶”、“花自落”、“垂楊碧”等。 ②“如夢(mèng)”句：柳絮飛空，茫茫如夢(mèng)，人間眾生亦各自在夢(mèng)境里。

　　③斷腸：形容傷心之至。痛致腸斷，典出《搜神記》：“人殺猿子，猿母悲啼死，破其腸，腸皆斷裂。”

　　④消魂：悲哀情，亦作“銷魂”，語(yǔ)出江淹《別賦》：“黯然銷魂者，惟別布局矣。”

　　⑤“斜陽(yáng)”句：用辛棄疾“斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”句意。

　　鑒賞

　　施紹莘是個(gè)隱逸之士，但較少明末山人氣。他的詞曲中每多冷眼看世態(tài)的意蘊(yùn)，生際明末，哀傷情常在心底。這闋小令從題面看是“傷春”，就詞心言則是傷時(shí)。上片冷峻，寫(xiě)出危頹之世，迷惘如夢(mèng)，而“墻里”人依舊“笑語(yǔ)”如常。不知是麻木，還是醉生夢(mèng)死的荒唐。下片將視線收斂?jī)?nèi)觀自照，“無(wú)計(jì)”是最大的悲哀。最大的悲苦永遠(yuǎn)屬于清醒人，這又是一種難解之謎。“萬(wàn)種消魂”只能化為詩(shī)句，實(shí)也就是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”。然而此種“幸”，仿佛是天公的.特定懲處。用斷腸之苦換取若干文字，能說(shuō)不是大不幸。此詞警策之句首在“如夢(mèng)一庭空絮”，將醉者以及醒而“無(wú)計(jì)”者全溶進(jìn)了夢(mèng)游般的境界。那種時(shí)代的悲劇性的深刻，由此凄婉情韻中畢見(jiàn)。

　　謁金門原文及賞析篇12

　　春雨足，染就一溪新綠。柳外飛來(lái)雙羽玉，弄晴相對(duì)浴。

　　樓外翠簾高軸，倚遍闌干幾曲。云淡水平煙樹(shù)簇，寸心千里目。

　　【注】①謁金門，詞牌名。②羽玉，白鷗。③高軸，高卷。

　　（1）上闋描寫(xiě)了生機(jī)盎然的春景，試結(jié)合詩(shī)歌概括其具體表現(xiàn)。（2分）

　　答：春水漲滿小溪；（2）春雨染綠溪邊新柳；（3）春雨初霽后白鷗雙雙戲水。（答對(duì)1個(gè)要點(diǎn)給1分，答時(shí)3個(gè)要點(diǎn)給2分。）

　　（2）詩(shī)歌表達(dá)了主人公怎樣的思想感情？試結(jié)合全詩(shī)加以分析。（5分）

　　答：詩(shī)歌表達(dá)了深閨女子盼遠(yuǎn)懷人的情懷。（2分）翠簾高卷，欄桿倚遍，寫(xiě)出了少婦殷切盼望之態(tài)；以眼前所見(jiàn)“云淡水平煙樹(shù)”等蒼茫渺遠(yuǎn)之景，烘托了女子盼人而未見(jiàn)的惆悵失落之感；“千里目”借助想象，進(jìn)一步抒發(fā)了女子望眼欲穿的殷切期盼之情；（2分。答出1個(gè)要點(diǎn)給1分；3個(gè)要點(diǎn)任答，2點(diǎn)，給2分）上闋繪生機(jī)盎然之春景，反襯出女子的春愁閨怨。（1分）

　　附注釋

　　1 新綠：指開(kāi)春后新漲的溪水。

　　2 雙羽玉：比喻鳥(niǎo)的翅膀像玉一樣。

　　3 弄晴：指禽鳥(niǎo)在初晴時(shí)鳴囀、戲耍。

　　4 翠簾高軸：指翠簾高卷。

　　5 簇：叢集；聚集。

　　6 寸心：指心。舊時(shí)認(rèn)為心的大小在方寸之間，故名。

　　7 千里目：謂遠(yuǎn)望之目。

　　賞析：

　　這是一首懷人之作，由兩個(gè)生動(dòng)的畫(huà)面組成。楊慎評(píng)此詞：“麗語(yǔ)，景真如畫(huà)。”（《草堂詩(shī)余》卷一引）上片春雨初霽圖，“春雨足，染就一溪新綠。柳外飛來(lái)雙羽玉，弄晴相對(duì)浴。”重在寫(xiě)景。

　　畫(huà)面是一片生機(jī)，春意盎然。一溪新綠，幾行柳黃，雙飛鷗白。大筆一抹，顏色斑斕，水之綠，柳之黃，鷗之白，形象鮮明地呈現(xiàn)在讀者的眼前。尤其巧妙地用了“染就”、“弄晴”、“對(duì)浴”等字眼，使畫(huà)面顯得更加活潑，富于動(dòng)態(tài)美，收到了丹青難繪的效果。

　　下片是深閨思遠(yuǎn)圖，“樓外翠簾高軸，倚遍闌干幾曲。云淡水平煙樹(shù)簇，寸心千里目。”重在寫(xiě)人。畫(huà)面上的少婦，將翠簾高卷，欄桿倚遍，而看到的只是遠(yuǎn)處幾片淡淡的云，一江靜靜的水，半山籠罩著煙霧的樹(shù)，那寸心所系的'，卻依然沒(méi)有出現(xiàn)。少婦失意的神態(tài)，被一個(gè)“目”字活脫脫地表現(xiàn)了出來(lái)，這又是丹青之筆不易傳達(dá)的。獨(dú)自一人面對(duì)如此美妙的春晴景物，倚欄凝望，心中不由得升起深切的相思情意。“卷簾倚闌，睹溪鳥(niǎo)雙雙對(duì)浴，因起閨人之想，心目之間，何能自堪，寫(xiě)情委婉。”