清明原文及賞析(通用14篇)

清明原文及賞析1

　　春巷夭桃吐絳英，春衣初試薄羅輕。風(fēng)和煙暖燕巢成。

　　小院湘簾閑不卷，曲房朱戶悶長扃。惱人光景又清明。

　　翻譯/譯文

　　春天，街巷里的桃花灼灼開放。剛剛換上輕薄涼爽的春衣，想去街上游玩。那吹面的軟風(fēng)、樹梢上升起和暖的裊裊輕煙，令人感到心情舒朗。在屋檐下，啁啾飛過的燕子銜泥筑起了小巢。然而，她卻走不出這深深庭院，湘簾低垂，朱戶長閉，回廊曲折幽深。外面的明媚春光多好，可是一到清明后就再也看不到了。

　　注釋

　　①夭桃：以艷麗的桃花起興作比，贊美新娘年輕美貌。絳(jiàng)英：紅花。

　　②湘簾：用湘妃竹做的簾子。

　　③曲房：內(nèi)室，密室。朱戶：泛指朱紅色大門。扃(jiōng)：關(guān)閉。

　　賞析/鑒賞

　　起句便是一句"春巷夭桃吐絳英"，似乎很清亮地展示出了一種緋紅色的情懷。顯然，這春巷桃花吐蕊綻放，在自幼飽讀詩書的朱淑真眼里展示的正是這樣一幅熱烈美好的景象，引起了她情不自禁的聯(lián)想。換上春衣的她灑浴在春光里，看到屋檐下的'雙雙春燕正銜泥筑巢，心頭也悄然萌動著這樣一種美妙的意蘊：這樣的季節(jié)里，連燕子都成雙成對建起了新家。那么她的未來呢？想到這里，她不禁惆悵起來。眼中的景象也忽然變得幽寂而沉悶。湘簾閑不卷，朱戶悶長扃，讓她心頭剛剛?cè)计鸬募で榕c幻想驟然遭遇到冰冷的現(xiàn)實：外面的世界姹紫嫣紅，她的世界卻只有眼前這份孤寂與落寞。

清明原文及賞析2

　　浣溪沙·雨濕清明香火殘

　　宋代：朱敦儒

　　雨濕清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日長獨自倚闌干。

　　脫籜修篁初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰看。

　　譯文及注釋

　　雨濕清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日長獨自倚闌（lán）干。

　　清明時節(jié)的雨水落在祭拜后殘留的香燭紙錢上，橋下溪水碧綠，橋外燕子銜濕泥筑巢。白日漸長，獨自一個人寂寞的倚著欄桿。

　　香火：香燭紙錢．用以祭祀鬼神。燕泥寒：燕子銜濕泥筑巢。日長：春分后，夜短日長。

　　脫籜（tuò）修篁（huáng）初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰看。

　　剛退去竹皮的竹子正散發(fā)著嫩綠之色，剛掉落花瓣的新杏，還未散發(fā)出酸味。如此好的江南美景與誰一起觀賞呢。

　　籜：竹皮，筍殼。修篁：美好的竹子。篁：竹．褪花：花瓣掉落。與誰看：與誰一起觀賞。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　清明時節(jié)的雨水落在祭拜后殘留的香燭紙錢上，橋下溪水碧綠，橋外燕子銜濕泥筑巢。白日漸長，獨自一個人寂寞的倚著欄桿。

　　剛退去竹皮的竹子正散發(fā)著嫩綠之色，剛掉落花瓣的新杏，還未散發(fā)出酸味。如此好的江南美景與誰一起觀賞呢。

　　注釋

　　香火：香燭紙錢．用以祭祀鬼神。

　　燕泥寒：燕子銜濕泥筑巢。

　　日長：春分后，夜短日長。

　　籜（tuò）：竹皮，筍殼。

　　修篁（huáng）：美好的竹子。篁：竹．

　　褪花：花瓣掉落。

　　與誰看：與誰一起觀賞。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞是在北宋滅亡的時候，作者流落江南之時創(chuàng)作的.，此時的作者正值中年，滿腔愛國熱情的作者，看到眼前的美景，想到滅國之痛，寫下這首用江南清明之美景來襯托對故國（北宋）滅亡之悲情的作品。

　　賞析

　　這首小詞寫于南渡后的某個清明節(jié)。全詞以生動樸素的語言勾畫了江南清明時節(jié)如畫的風(fēng)光，抒發(fā)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤獨感和憂時傷事的苦悶心情。

　　上片抓住清明時節(jié)江南特有的風(fēng)光展開畫面。“雨濕清明”，既點明了時間，又描狀了江南一帶清明時節(jié)雨紛紛的特色。“香火殘”，指清明掃墓時焚燒的香燭紙錢被雨水打濕后的情狀。“碧溪”，寫江滿溪碧青色的春水。“燕泥寒”，說南來的燕子正啄著帶寒意的泥土準(zhǔn)備筑巢。詞人面對以上這些風(fēng)物，不由得件件觸起深沉悲涼的感慨。由清明掃墓而聯(lián)想起自己逃離家鄉(xiāng)客居江南，無法祭掃先人之墳；由燕子啄泥做窠，而聯(lián)想起自己四處飄零無以為家，更由霏霏淫雨，料峭春寒，而聯(lián)想起國事的暗淡艱難。透過歇拍“日長獨自倚闌干”的背后，可以想見詞人心中蘊含著多少辛酸沉痛的潛臺詞啊！上片中迷漾的景色又正與詞人凄迷的心境妙合交融，富有一種深沉動人的韻。

　　下片寫江南美好的春景及悲苦的心緒。首句描畫出剛脫了筍殼的修長的新竹青翠欲滴，散發(fā)出一片耀眼的綠色，沁人心脾。次句化用蘇軾“花褪殘紅青杏小”，（《蝶戀花》）句意，狀寫新近褪落了嬌艷花瓣的杏花杏子尚小，嫩綠而酸，清新可愛。這樣美妙的江南春色是多么令人心花怒放，神怡顏開啊！然而詞人筆鋒陡轉(zhuǎn)，以反詰句“江南春好與誰看”收結(jié)全詞。既與上片歇拍孤獨愴然韻心境相呼應(yīng)，又表達(dá)了自己失國亡家、憂念時事而無心觀賞的沉痛心情，烙上了時代的印記。這正是朱敦儒南渡后中期詞作的可貴之處。這首詞如同這一時期其它同類題材的詞作一樣，如“獨倚危樓，無限傷心處。芳草連天云薄暮”（《蘇幕遮》）’“東風(fēng)寂寞，可憐誰為攀折”（《念奴嬌》），“秋風(fēng)又到人間，葉珊珊。四望煙波無盡，欠青山”（《相見歡》），以真性情寫真景物，將眼前景與心中情水乳相交融地交織成渾然一體的境界，思想性和藝術(shù)性均升華到一個新的高度。

清明原文及賞析3

　　原文：

　　喜遷鶯·清明節(jié)

　　清明節(jié)，雨晴天，得意正當(dāng)年。

　　馬驕泥軟錦連乾，香袖半籠鞭。

　　花色融，人竟賞，盡是繡鞍朱鞅。

　　日斜無計更留連，歸路草和煙。

　　譯文：

　　⑴連乾——又寫作“連錢”，馬的妝飾物。《晉書·王濟(jì)傳》：“嘗乘一馬，著連乾鄣泥。”梁元帝《紫騮馬》詩：“金絡(luò)鐵連錢。”

　　⑵“香袖”句——因袖長而鞭被籠住一截，故言“半籠”。

　　⑶鞅（yāng 央）——馬頸上的皮套子，用來套車的軛頭之類。

　　注釋：

　　⑴連乾——又寫作“連錢”，馬的妝飾物。《晉書·王濟(jì)傳》：“嘗乘一馬，著連乾鄣泥。”梁元帝《紫騮馬》詩：“金絡(luò)鐵連錢。”

　　⑵“香袖”句——因袖長而鞭被籠住一截，故言“半籠”。

　　⑶鞅（yāng 央）——馬頸上的皮套子，用來套車的'軛頭之類。

　　賞析：

　　這首詞是寫舉子得意的情景，只是寫法與作者的另外二首《喜遷鶯》有別。描繪了舉子們于清明雨后，騎馬踏青，花光映人，綠草如茵，寫得較為清麗。正如湯顯祖評說：“此首獨脫套，覺腐氣俱消。”

清明原文及賞析4

　　清明即事 孟浩然

　　帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。

　　花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

　　【譯文】

　　京城一年一度又是清明，人們的心里自然就起了憂愁思念。

　　馬車聲在路上繁雜地響著，東城的郊外楊柳一片青翠。

　　花開了草都長了出來，鳥兒在飛蝴蝶成雙成對在嬉戲。

　　自己坐在空空的大堂里回憶往昔，以茶代酒，喝著聊著。

　　【注釋】

　　此詩除《全唐詩》外，諸本皆不載，似非孟浩然所作。

　　帝里：京都。

　　據(jù)此句，知作詩時作者不在帝里。

　　茗：茶。按，飲茶之風(fēng)，似始盛于中唐以后，盛唐時尚不多見。

　　【創(chuàng)作背景】

　　開元十六年（728）早春，孟浩然西游至長安，應(yīng)考進(jìn)士。適逢清明，詩人即事抒懷，寫下了這首五言詩。

　　【作品賞析】

　　"帝里重清明，人心自愁思"，一個"重"字，一個"愁"字，開篇明義。

　　京城一年一度又是清明，也許清明是一個普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中卻貯著一片愁楚。一開篇，全詩就置入了青灰的愁緒中，奠定了抒情狀物的基調(diào)。清明節(jié)，唐人有游春訪勝、踏青戴柳、祭祀祖先的風(fēng)俗，往往傾城而出。

　　"車聲上路合，柳色東城翠"，就惟妙惟肖地點染出了這種境界。說點染，是因為是作者并未進(jìn)行全景式的描述，而是采用動靜結(jié)合，聲色倶出的特寫手法，猶如一個配著聲音的特寫鏡頭，生動自然。遠(yuǎn)處，甬路上傳來了一陣吱吱嘎嘎的`行車聲，這聲音有些駁雜，，看來不是一輛車，它們到哪里去呢？"柳色東城翠"，哦，原來是到東城去折柳踏青。一個"翠"字不禁使人想到了依依柳煙，濛濛新綠的初春圖景。接著，"花落草齊生，鶯飛蝶雙喜"，詩人又把想象的目光轉(zhuǎn)向了綠草青青的郊外。

　　坐在馬車上，順著青色的甬路來到綠意萌生的柳林，來到萬勿復(fù)蘇的郊外。白的杏花、粉的桃花輕盈地飄落，而毛絨絨、綠酥穌的小草卻齊刷刷地探出了頭，給這世界點綴一片新綠。群鶯自由自在地翱翔，美麗的蝴蝶成雙成對地嬉戲，一切生命都在盡享大自然的溫柔和麗，這該是何等暢快、舒心。

　　然而詩人并未"漸入佳境"，筆鋒一轉(zhuǎn)，把目光收回身旁。"堂堂坐相憶，酌茗代醉"，一動一靜，兩個鏡頭浦，我們仿佛看到了詩人獨坐曠室，癡癡地追憶什么，繼而端起茶杯，默默一飲而盡，嘆口氣又呆呆坐出神。這里的孤寂、愁思，這里的凄冷、沉默，同欣欣向榮的大自然、歡愉的郊游人群形成了一種多么鮮明的對比。詩人追憶什么，是童年無拘無束的天真自由，少年隱居的苦讀生活，還是欲登仕途的漂泊歲月？詩人在愁什么，愁仕途的艱辛難挨，還是愁人世的滄桑易變？

　　融融春光下詩人抒寫了無盡的感慨，個中滋味令人咀嚼不盡。詩人想入仕途卻又忐忑不安；欲走進(jìn)無拘無束的大自然，卻又于心不甘。種種矛盾的情緒扭結(jié)在一起，寓情于景，寓情于境，自然而傳神地表達(dá)出詩人微妙、復(fù)雜的內(nèi)心世界。

　　【作者簡介】

　　孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。

清明原文及賞析5

　　清明即事

　　帝里重清明，人心自愁思。

　　車聲上路合，柳色東城翠。

　　花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

　　空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

　　翻譯

　　京都一年一度的清明節(jié)又到了，人們的心里自然就起了憂愁思念。

　　馬車聲在路上繁雜地響著，東城郊外微風(fēng)拂柳一片蔥翠一片。

　　落花飛舞芳草齊齊生長，黃鶯飛來飛去，成雙成對的蝴蝶嬉戲不已。

　　自己坐在空空的大堂里回憶往昔，以茶代酒，聊以慰藉。

　　注釋

　　帝里：京都。

　　茗：茶。按，飲茶之風(fēng)，似始盛于中唐以后，盛唐時尚不多見。

　　賞析

　　“帝里重清明，人心自愁思”，一個“重”字，一個“愁”字，開篇明義。

　　京城一年一度又是清明，也許清明是一個普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中卻貯著一片愁楚。一開篇，全詩就置入了青灰的愁緒中，奠定了抒情狀物的基調(diào)。清明節(jié)，唐人有游春訪勝、踏青戴柳、祭祀祖先的風(fēng)俗，往往傾城而出。

　　“車聲上路合，柳色東城翠”，就惟妙惟肖地點染出了這種境界。說點染，是因為是作者并未進(jìn)行全景式的描述，而是采用動靜結(jié)合，聲色倶出的特寫手法，猶如一個配著聲音的特寫鏡頭，生動自然。遠(yuǎn)處，甬路上傳來了一陣吱吱嘎嘎的行車聲，這聲音有些駁雜，看來不是一輛車，它們到哪里去呢？“柳色東城翠”，哦，原來是到東城去折柳踏青。一個"翠"字不禁使人想到了依依柳煙，濛濛新綠的初春圖景。接著，“花落草齊生，鶯飛蝶雙喜”，詩人又把想象的目光轉(zhuǎn)向了綠草青青的郊外。

　　坐在馬車上，順著青色的甬路來到綠意萌生的柳林，來到萬勿復(fù)蘇的郊外。白的杏花、粉的桃花輕盈地飄落，而毛絨絨、綠酥穌的小草卻齊刷刷地探出了頭，給這世界點綴一片新綠。群鶯自由自在地翱翔，美麗的蝴蝶成雙成對地嬉戲，一切生命都在盡享大自然的.溫柔和麗，這該是何等暢快、舒心。

　　然而詩人并未“漸入佳境”，筆鋒一轉(zhuǎn)，把目光收回身旁。"堂堂坐相憶，酌茗代醉"，一動一靜，兩個鏡頭浦，我們仿佛看到了詩人獨坐曠室，癡癡地追憶什么，繼而端起茶杯，默默一飲而盡，嘆口氣又呆呆坐出神。這里的孤寂、愁思，這里的凄冷、沉默，同欣欣向榮的大自然、歡愉的郊游人群形成了一種多么鮮明的對比。詩人追憶什么，是童年無拘無束的天真自由，少年隱居的苦讀生活，還是欲登仕途的漂泊歲月？詩人在愁什么，愁仕途的艱辛難挨，還是愁人世的滄桑易變？

　　融融春光下詩人抒寫了無盡的感慨，個中滋味令人咀嚼不盡。 詩人想入仕途卻又忐忑不安；欲走進(jìn)無拘無束的大自然，卻又于心不甘。種種矛盾的情緒扭結(jié)在一起，寓情于景，寓情于境，自然而傳神地表達(dá)出詩人微妙、復(fù)雜的內(nèi)心世界。

　　創(chuàng)作背景

　　開元十六年（公元728年）早春，孟浩然西游至長安，應(yīng)考進(jìn)士。適逢清明，詩人即事抒懷，寫下了這首五言詩。

清明原文及賞析6

　　清明呈館中諸公

　　新煙著柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。

　　白下有山皆繞郭，清明無客不思家。

　　卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花。

　　喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。

　　翻譯

　　一樹樹楊柳披拂著新火的輕煙，沿隨著官墻透迤蜿蜒；杏仁麥粥香氣溢散，家家戶戶互相饋送，一片騰歡。

　　都城南京的城郭四周，舉目但見無盡的青山；節(jié)逢清明，更令客子無不把家鄉(xiāng)深深懷念。

　　看那卞壺祠邊春草迷亂，莫愁女的故居前已被落花鋪滿。

　　幸虧還有館中諸公共同作伴，不妨打來美酒痛醉一番。

　　注釋

　　館中諸公：即史館中一同修史的宋濂、王祎、朱右等十六人。

　　館：指翰林院國史編修館。新煙，古時風(fēng)俗，清明前一天為寒食節(jié)，禁火冷食，次日重新生火，故曰新煙。

　　禁垣：皇宮的圍墻。

　　杏酪：傳統(tǒng)習(xí)俗，在寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁作粥。

　　白下：南京的別稱。

　　卞侯：卞侯即晉朝的卞壺。他曾任尚書令，后來在討伐蘇峻的叛亂中戰(zhàn)死，被埋葬于白下。

　　盧女：即莫愁，古代善歌的女子。

　　待詔：明代翰林院所設(shè)官職，主管文件奏疏。此指修史。

　　京華：即京都。

　　創(chuàng)作背景

　　詩人高啟于明太祖洪武三年（1370年）在南京與宋濂等人編修《元史》始成，其正值清明時節(jié)，詩人與翰林同官唱和玩樂，寫下了這首詩。

　　賞析

　　清明節(jié)，舊時風(fēng)俗為人們掃基祭祖的日子，所以最易觸發(fā)客居在外的游子的鄉(xiāng)思。這首詩所抒寫的心情也大抵如此，只是它表現(xiàn)得特別含蓄委婉、曲折隱微，在高啟的律詩中又是一種格調(diào)。

　　“清明無客不思家”，既曰“無客不”，自然也包括作者自己在內(nèi)。不過，全詩直接抒寫思家之情語，僅此一句，其余則著力描寫最物，如垂柳、杏酪、青山、芳草、落花等，可謂色彩繽紛，明麗如畫，甚至有畫所難到者。但這一切，似并未使作者陶醉，從而消釋其思家之情，相反地，見景生情，反而更襯托、引發(fā)了他的思鄉(xiāng)情。

　　官墻外的垂柳，絲絲弄碧，新煙縈繞；人家所精心制作的杏酪，散發(fā)出陣陣的芳香。這風(fēng)光節(jié)物無不在告訴作者清明節(jié)的到來，自然也會喚起他往歲在家鄉(xiāng)與家人共度佳節(jié)的種種回憶。這一來，客居青山環(huán)繞的京師金陵的作者，自然便思念起家鄉(xiāng)來了。

　　“卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花”，五、六兩句，意更深曲復(fù)雜。迷芳草，芳草萋萋，一片凄迷，化用《楚辭·招胞士》語：“王孫游兮不歸，春草生兮婆婆。”已寓有思?xì)w之意。而作者偏又以芳草與卞侯墓并置，以落花與莫愁女映照，似更富有富貴難久恃，盛時難長留的`感慨。

　　作者來京前曾寫道：“北山恐起移文誚，東觀慚叨論議名。”（《被詔將赴京師御別親友》）于《赴京道中逢還鄉(xiāng)友》詩中又曾寫道：“我去君卻歸，相逢立途次。欲寄故鄉(xiāng)言，先詢上京事。”對自己來京任職內(nèi)心顯然已有矛盾和疑慮。加之寫罷此詩后僅四個月，朱元璋召見作者，面授戶部侍郎，他卻固辭不受，遂被放還。因而，在他的思家之情中交織有上述的感慨，就是很自然的事了。也正是因此，他才寫出了末尾兩句的強自寬慰之詞：幸而有幾位同院的故友，可與沽酒共飲，一醉京華。其意正是針對暗含于上述節(jié)物風(fēng)光描寫中的寡歡、不幸心情而言，而“醉京華”之“醉”，也是為了譴悶寬懷而醉，而非緣歡快而取醉。

清明原文及賞析7

　　清明日

　　作者：溫庭筠

　　清娥畫扇中，春樹郁金紅。

　　出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。

　　馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。

　　柘彈何人發(fā)，黃鸝隔故宮。

　　《清明日》賞析注釋：

　　①青娥。婦女用青黛畫的眉，代指美女。此句意謂：美女艷如畫中麗人。

　　②郁會，郁金香，香草名。

　　③繁花，繁盛的春花。

　　④驕，驕逸，不受控制。偏，旁側(cè)。憾，車前帷幔，是古代高官坐的車。

　　⑤“雞駭”句．古俗，寒食、清明以斗雞為戲。

　　⑥柘彈，柘材制造的彈弓。

　　⑦黃鸝，黃鶯。

　　《清明日》賞析：

　　詩人溫庭筠以旁觀的眼光寫了幾個場景：晨露末消，如畫美女便結(jié)隊春游，去時露水打濕了她們的衣裳，歸來已春風(fēng)和煦，柳絲飄舞了；沿途達(dá)官貴人的馬車橫沖直撞地馳過；斗雞場上剮從籠中奔出來的'斗雞急躁不安地呱呱亂叫；時而又從皇宮內(nèi)苑飛出幾粒打鳥的彈子。在描繪官內(nèi)、宮外一派游樂盛況時，溫庭筠對上層社會耽于游樂的侈靡風(fēng)氣也略有微諷。全詩畫面轉(zhuǎn)換迅速，節(jié)奏明快，色彩秾麗。

清明原文及賞析8

　　長安清明

　　唐代：韋莊

　　蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。

　　內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。

　　紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。

　　游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。

　　譯文及注釋

　　蚤(zǎo)是傷春夢雨天，可堪芳草更芊(qiān)芊。

　　忽然之間，已經(jīng)是細(xì)雨飄飛的春天了，像少女一樣纖纖婷立的芳草青美得讓人難以忍受。

　　蚤：“蚤”通“早”。夢雨：春天如絲的細(xì)雨。可堪：意思是不可堪，不能忍受。芊芊：草木茂盛的樣子。

　　內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。

　　宮中把新火賜給大臣，大臣們閑來無事以蹴鞠為樂。

　　內(nèi)官：國君左右的親近臣僚。又指宦官太監(jiān)。初賜清明火：一種古代風(fēng)俗，寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。上相：泛指大臣。白打錢：玩蹴鞠游戲，優(yōu)勝者受賜金錢，種“白打錢”，一說白打錢指斗雞。

　　紫陌亂嘶紅叱(chì)撥，綠楊高映畫秋千。

　　郊野的道路旁草木繁茂，一匹匹駿馬奔馳而過，綠楊掩映的庭院中秋千正上下飛舞。

　　紫陌：大路。“陌”本是指田間的小路，這里借指道路：“紫”是指道路兩旁草木的顏色。紅叱撥：唐天寶中從西域進(jìn)汗血馬六匹分別以紅、紫、青、黃、丁香、桃花叱撥為名，這里泛指駿馬。畫秋千：裝飾美麗的秋千。

　　游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。

　　游人還記得以前太平時候的盛事，暗自欣喜這風(fēng)光與往年并無不同。

　　承平：太平。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　忽然之間，已經(jīng)是細(xì)雨飄飛的春天了，像少女一樣纖纖婷立的芳草青美得讓人難以忍受。

　　宮中把新火賜給大臣，大臣們閑來無事以蹴鞠為樂。

　　郊野的道路旁草木繁茂，一匹匹駿馬奔馳而過，綠楊掩映的庭院中秋千正上下飛舞。

　　游人還記得以前太平時候的盛事，暗自欣喜這風(fēng)光與往年并無不同。

　　注釋

　　蚤：“蚤”通“早”。

　　夢雨：春天如絲的細(xì)雨。

　　可堪：意思是不可堪，不能忍受。

　　芊（qiān）芊：草木茂盛的樣子。

　　內(nèi)官：國君左右的親近臣僚。又指宦官太監(jiān)。

　　初賜清明火：一種古代風(fēng)俗，寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。唐代的皇帝于此日要舉行隆重的“清明賜火”典禮，把新的火種賜給群臣，以表示對臣民的寵愛。

　　上相：泛指大臣。

　　白打錢：玩蹴鞠游戲，優(yōu)勝者受賜金錢，種“白打錢”，一說白打錢指斗雞。

　　紫陌：大路。“陌”本是指田間的小路，這里借指道路：“紫”是指道路兩旁草木的顏色。

　　紅叱（chì）撥：唐天寶中從西域進(jìn)汗血馬六匹分別以紅、紫、青、黃、丁香、桃花叱撥為名，這里泛指駿馬。

　　畫秋千：裝飾美麗的秋千。

　　承平：太平。

　　創(chuàng)作背景

　　公元880年（唐僖宗廣明元年），黃巢農(nóng)民起義軍攻陷長安；公元885年（光啟元年），李克用又進(jìn)逼京師。經(jīng)過多年的戰(zhàn)爭洗劫，長安城早已滿目瘡痍。公元893年（唐昭宗景福二年）至公元894年（乾寧元年），韋莊在長安應(yīng)進(jìn)士試。這首詩就是在這一時期所作。

　　賞析

　　這首詩語言清新，詩人通過寫清明節(jié)時的人事和景物，來透露出詩人對盛世的懷念與對現(xiàn)實朝野狀況的失望。

　　首聯(lián)描寫自己獨傷春，朝與野之人游春、賞春。開頭詩人便暗用了杜甫《登樓》“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”的詩意，抒發(fā)別有懷抱的詩人的傷春愁緒。詩人在春雨霏霏的陰沉滅氣中，內(nèi)心郁苦愁悶，更由芊芊芳草增添凄迷冷落之情。“蚤是”、“可堪”這兩個虛詞，構(gòu)成語意表達(dá)的遞進(jìn)關(guān)系，將詩人內(nèi)心的凄楚表現(xiàn)得深長而急切。但是，后面所描寫的并不是詩人自己的.情態(tài)舉止，而是朝廷內(nèi)外游人的賞春之樂。

　　頷聯(lián)描寫宮中清明節(jié)的風(fēng)俗和游樂。韓翃《寒食》詩有云：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)稠柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散人五侯家。”此詩“內(nèi)官初賜清明火”句，即描寫皇宮內(nèi)清明節(jié)取榆柳火賞賜近臣的節(jié)俗。一個“初”字，暗示了此時動亂剛定，朝廷復(fù)行舊日禮制。“上相閑分白打錢”一句描寫宮中蹴鞠游戲之樂，一個“閑”字，則交代了貴為朝廷宰相卻無所作為的狀態(tài)。

　　頸聯(lián)描寫宮外游春繁盛的景象。在京師郊野的道路上，紅色的駿馬嘶鳴不已，游春的男子絡(luò)繹不絕；在綠楊掩映的庭院中，女子們正在歡快地蕩著秋千。這里的色彩鮮艷奪目，所見所聞熱鬧非凡，一“亂”字、一“高”字，都盡顯出晚唐時代人們沉湎在縱恣冶游的“世紀(jì)末”的狂歡之中。

　　尾聯(lián)展現(xiàn)身處其間的游人的欣慰。他們覺得如今的熱鬧喧鬧，就像是昔年的升平風(fēng)光，又可以忘卻動亂的痛苦記憶，無所顧忌地享受眼前的快樂。然而，所謂的“升平”卻是表象，詩人正是透過這虛假的繁榮，感受到了國勢岌岌可危的形勢，深藏著濃重的現(xiàn)實憂愁。

　　詩人用冷峻的目光，看似閑淡地刻畫長安城清明時分熱鬧如昔、游人如織的歡快場面，實則暗含著深沉的諷刺、斥責(zé)之意，以“游人”之喜樂，愈加反襯出詩人“傷時傷世復(fù)傷心”的悲郁之情。

清明原文及賞析9

　　原文：

　　清明

　　無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

　　昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

　　譯文：

　　我是在無花可觀賞，無酒可飲的情況下過這個清明節(jié)的，這樣寂寞清苦的生活，就像荒山野廟的和尚，一切對于我來說都顯得很蕭條寂寞。

　　昨天從鄰家討來新燃的火種，在清明節(jié)的一大早，就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。

　　注釋：

　　興味：興趣、趣味。

　　蕭然：清凈冷落。

　　新火：唐宋習(xí)俗，清明前一日禁火寒食，到清明節(jié)再起火，稱為“新火”。

　　賞析：

　　作品賞析

　　[注釋]（1）興味：興趣、趣味。（2）蕭然：清凈冷落。（3）新火：唐宋習(xí)俗，清明前一日禁火寒食，到清明節(jié)再起火，稱為“新火”[譯文]我是在無花可觀賞，無酒可飲的'情況下過這個清明節(jié)的，這樣寂寞清苦的生活，就像荒山野廟的和尚，一切對于我來說都顯得很淡漠，昨天從鄰家討來新燃的火種，在清明節(jié)的一大早，就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。

清明原文及賞析10

　　采桑子·清明上巳西湖好

　　朝代：宋代

　　作者：歐陽修

　　原文：

　　清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。

　　游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉(zhuǎn)堤斜。直到城頭總是花。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　清明節(jié)與上巳節(jié)的時候，西湖風(fēng)光很好。滿眼都是一片繁華景象。誰家的車馬在搶道爭先？一輛有著紅色輪子和金色花朵的車子，為了超前，繞從道旁的柳樹行中奔馳而過。

　　游人在日暮時分相隨歸去。醒的醒，醉的醉，相互招呼，喧嘩不已。從西湖彎斜的堤岸一直到城頭，沿途都是開放的鮮花。

　　注釋

　　①上巳：節(jié)日名，古時以陰歷三月上旬巳日為上巳，這一天人們多到水邊嘻游，以消除不祥。

　　②爭道：游人車輛爭先而行。

　　③朱輪：漆著紅色的輪子。漢制，太守所乘之車，以紅漆涂輪。

　　④鈿車：嵌上金絲花紋作為裝飾的車子。這句是說裝著朱輪的鈿車在綠柳之下駛過。

　　⑤相將：相隨，相攜，即手牽手。

　　⑥醉醒：醉酒的人和酒醒的人。

　　賞析：

　　這首詞是寫清明時節(jié)西湖游春的熱鬧繁華景象，從側(cè)面來寫西湖之美，著意描繪游春的歡樂氣氛。“上巳”，節(jié)日名，古時以農(nóng)歷三月上旬巳日為“上巳”，這一天歷來有到水濱踏青的習(xí)俗。《夢梁錄》卷二載：“三月三日上已之辰，曲水流觴故事，起于晉時。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意。”《東京夢華錄》也記載：“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”這就可以看出是郊外人們游春的盛況。西湖景色迷人，是游人的最佳去處。其盛況如何，作者一開始點明節(jié)令后，就說：“滿目繁華。”用一句話來概括當(dāng)時紅男綠女、車水馬龍、熙來攘往的情景。接下去便作具體描述：“爭道誰家”是說在人群里，不知是誰東推西擠搶道前走，這就把那種鬧哄哄的人群擁擠的場面活繪出來了。不僅行人眾多，而且車輛也川流不息：“綠柳朱輪走鈿車”，“朱輪”是用紅漆涂過的車輪；“鈿車”是用金屬、寶石鋃嵌作裝飾的轎車。這是說，在綠柳那邊，還有紅色輪子、光彩閃耀的轎車來來往往呢！這兩句回應(yīng)了“滿目繁華”句，是“滿目繁華”句的具體描寫。這里作者沒有直接寫西湖風(fēng)光，而是寫游人爭先恐后涌到西湖邊來，從這個側(cè)面來表現(xiàn)西湖景色對人們的吸引力。

　　上片是寫人們在清明上已來湖邊游春的情景，下片則是寫他們?nèi)漳号d盡而歸的路上景象。人們經(jīng)過一天的游春活動，到日暮時，相隨而去。他們有些在節(jié)日野宴中喝得醉醺醺的，“醒醉喧嘩”句，頗有份量。它把那些不管是醉的、醒的、歌唱著的，嬉笑著的，高談闊論的，各種歡樂的聲音，各種歡樂的'姿態(tài)，都包括在里面。總之，一片喧嘩聲伴著人流而去。這里作者沒有寫游宴如何歡樂熱鬧，但這兩句實際上已展現(xiàn)出了上文所提到的“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬；都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸”的熱鬧情景。結(jié)句，再從遠(yuǎn)距離來寫歸途中的人流：“路轉(zhuǎn)堤斜，直到城頭總是花。”人們沿著彎轉(zhuǎn)高低的路走向城頭，一眼望去都是花。這里的“花”是泛指，一方面是指深春路邊的野花正開，一路不斷，花伴人行；另一方面是人流中如花一般的姑娘們，她們頭上帶著花；人們衣著的艷麗和朱輪鈿車的秀色等，意思是花花綠綠直到城頭之意。所以句中用個“總”字。

　　此詞從開始到結(jié)束都貫穿著“繁華”、“喧嘩”的節(jié)日氣氛，把讀者也卷入這氣氛之中，領(lǐng)受節(jié)日的歡樂。讀完這首詞，再回頭看看第一句：“清明上已西湖好。”就不難看出，作者是借節(jié)日的繁華來贊美西湖好的。詞中每一句都有豐富的內(nèi)涵，全詞構(gòu)成一幅生動壯美的游春圖。

清明原文及賞析11

　　清明

　　唐杜牧

　　清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

　　【詞句注釋】

　　1.清明：二十四節(jié)氣之一，在陽歷四月五日前后。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動。宮中以當(dāng)天為秋千節(jié)，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。紛紛：形容多。

　　2.行人：這里指行旅在外的人。.欲：幾乎要，簡直要。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂。

　　3.借問：請問。酒家：酒店。

　　4.杏花村：杏花深處的村莊，后人遂以它來命名以產(chǎn)酒著名的地方。

　　【白話譯文】

　　江南清明時節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，

　　路上羈旅行人個個落魄斷魂。

　　借問當(dāng)?shù)刂�人何處買酒澆愁？

　　牧童笑而不答遙指杏花山村。

　　【作品賞析】

　　《清明》是唐代文學(xué)家杜牧的詩作。此詩寫清明春雨中所見，色彩清淡，心境凄冷，歷來廣為傳誦。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛；第二句寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句提出了如何擺脫這種心境的辦法；第四句寫答話帶行動，是整篇的精彩所在。全詩運用由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最后的手法，余韻邈然，耐人尋味。

　　清明這個節(jié)日，本來就容易勾起出門在外的人思?xì)w之念，而春雨綿綿，更增添旅途的愁苦和艱辛。這樣一種復(fù)雜的思緒，詩人卻用一句極通俗的語言，作了很好的概括。接下來探問酒家何處有，既是想歇息解乏，又含有借酒澆愁的意緒。結(jié)尾以牧童指路結(jié)束全篇，給行旅之人帶來了安慰和希望，顯得含蓄不盡，余味無窮。這首詩對旅途情景的描繪，旅人情懷的抒發(fā)，十分真實自然，語言也通俗流暢，音節(jié)和諧，景象新鮮生動，易懂易記，因而成為家喻戶曉的名篇。

　　清明佳節(jié)，詩人在行路間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，詩人杜牧遇上的正是這樣的天氣。詩人用“紛紛”兩個字來形容那天的“雨”，真是妙極了。那種叫人感到“紛紛”的“雨”，絕不是大雨，而是細(xì)雨。這細(xì)雨，也正是春雨的特色。細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，它不同于夏天的如傾如注的暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個味道。本來，佳節(jié)行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的`凄迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒，寓情于景，情景交融。

　　“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“斷魂”呢？在詩歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是極力形容那一種十分強烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情，比方相愛相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當(dāng)詩人有這類情緒的時候，就常常愛用“斷魂”這一詞語來表達(dá)他的心境。清明這個節(jié)日，在古人感覺起來，和我們今天對它的觀念不是完全一樣的。在當(dāng)時，清明節(jié)是個色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節(jié)風(fēng)俗。詩人孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動心事了。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來體會，才能理解為什么詩人在這要寫“斷魂”兩個字；否則，下了一點小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了嗎？

　　第三句，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到“借問酒家何處有”，寫的是“問路”。看似無關(guān)，實則詩人繼續(xù)觀照自己的愁情，在這樣凄迷紛亂的愁情中，怎么辦呢？尋到一個小酒店，一來歇歇腳，避避雨；二來小酌幾杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服；最要緊的是，借此也能散散心頭的愁緒。詩人用一個“借”字不露聲色地寫出了詩人客居他鄉(xiāng)，人生地不熟，只好“借問”的無奈心緒。問哪兒有“酒家”自然是要喝酒，大概詩人也希望“客愁頓向杯中失”吧，進(jìn)一步寫出了在外鄉(xiāng)飄泊，無以排解的愁情，耐人尋味。

　　是向誰問的路呢？詩人在第三句里并沒有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語法上講，“牧童”是這一句的主語，可它實在又是上句“借問”的賓詞——它補足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動”為答復(fù)，比答話還要鮮明有力。作者描畫的清新凄迷的清明圖中，點綴上天真活潑的牧童，沖淡了全詩前面所表現(xiàn)的愁情，給畫面賦予了生機和動感，讀者心情也為之放松。“遙”，字面意義是遠(yuǎn)。但我們讀詩的人，切不可處處拘守字面意義，認(rèn)為杏花村一定離這里還有十分遙遠(yuǎn)的路程。這一指，已經(jīng)使我們?nèi)缤�看到。若真的距離遙遠(yuǎn)，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無盡的興味，妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這只需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

　　在《清明》這首絕句中，作者的“意”——“客愁”的思緒在由“雨紛紛”“行人欲斷魂”“牧童遙指”“杏花村”這些辭采章句表現(xiàn)的溫馨、親和、美麗的畫面中一氣呵成，寫到“遙指杏花村”就戛然而止，給讀者無限想象的空間，將讀者引入一個詩的境界，為讀者展開了一處遠(yuǎn)比詩篇所顯示的更為廣闊得多的想象余地，清新而又耐人尋味，這就是藝術(shù)的“有余不盡。這也是杜牧這首《清明》詩在眾多清明詩中廣為流傳的原因之-吧。

　　這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經(jīng)營造作之痕。音節(jié)和諧圓滿，景象清新生動，境界優(yōu)美。詩的篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是“轉(zhuǎn)”，也就提出了如何擺脫這種心境的辦法，直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在——“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最后的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方！

清明原文及賞析12

　　【詩句】童顏若可駐，何惜醉流霞！

　　【出處】唐·孟浩然《清明日宴梅道士房》。

　　【意思】如果仙人真可以保住童顏，何惜醉飲返老還童的流霞。

　　【注釋】

　　傳說中的仙酒。唐·李商隱《武夷山》詩：“只得流霞酒一杯，空中簫鼓幾時回？”唐·孟浩然《宴梅道士房》詩：“童顏若可駐，何惜醉流霞。”北周·庾信《衛(wèi)王贈桑落酒奉答》詩：“愁人坐狹邪，喜得送流霞。”

　　【全詩】

　　《清明日宴梅道士房》

　　.[唐].孟浩然.

　　林臥愁春盡，開軒覽物華。

　　忽逢青鳥使，邀入赤松家。

　　丹灶初開火，仙桃正發(fā)花。

　　童顏若可駐，何惜醉流霞！

　　【全詩賞析】

　　詩人以隱士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術(shù)語和青鳥、赤松子等典故，描述了道士山房的`景物，賦予游仙韻味，流露了向道之意。

　　首聯(lián)起而寫詩人臥看樹頭葉子，哀嘆春之將盡，揭開空帷尋看萬物生長的樣子。頷聯(lián)寫道士派人邀請詩人。青鳥使：指道家使者。赤松：赤松子，傳說中的仙人。頸聯(lián)寫道士處景色。金灶：道家煉丹的丹爐。丹爐剛剛開火，桃樹剛剛開花，一派紅紅火火道家景象。尾聯(lián)寫與道士飲酒，也是詩人嘆息青春易逝之詞。流露：仙酒名，據(jù)傳飲之可成仙。

　　這首詩用詞貼切，如“青鳥使”、“赤松家”、“金灶”、“仙桃”等詞，與道士身份十分貼切，可見孟浩然遣詞造名之工。詩末句也很符合道家祈求長生的愿望，另外此詩中體現(xiàn)孟浩然的語言通俗的風(fēng)格。

清明原文及賞析13

　　原文：

　　清明

　　[宋代]王禹偁

　　無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

　　昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

　　賞析：

　　這首詩以清明時節(jié)為背景，用白描手法再現(xiàn)了古代清貧知識分子的困頓生活，表達(dá)了詩人生活的艱難和以讀書為樂的情懷。

　　前二句開門見山，清明是春回大地、草木萌發(fā)的時節(jié)，到這一天，人們不論貧富，都要穿著春裝，到郊外去賞花踏青。然而，就在這樣一個觀賞大好春光，舒散自己抑郁心情的日子里，我們的詩人卻兀坐家中，既沒有花酒助興，也沒有高朋作陪。在這樣的情況下“過”清明，詩人往日的孤寂心情不就更為典型地表現(xiàn)出來了嗎?因此，詩的第一句看似平常，實則再義頗深。接下去，詩人進(jìn)一步擴(kuò)大，加深這種沉重感。“興味蕭然”本已經(jīng)勾畫出作者百無聊賴、孤獨寂寞的'心情了，更何況他又用“野僧”作比。我們知道，佛家主張“物我兩忘，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”，一種幾乎被世人遺忘、自生自滅的感覺不禁油然而生，作者凄苦冷寂的心情也被表現(xiàn)得更為強烈了。

　　后二句是現(xiàn)身說法，自訴人窮志不窮，表明寒士的清明佳節(jié)，第一件事就是刻苦用功，努力讀書，主題思想是勵志勸學(xué)，發(fā)憤讀書。昨日詩人向鄰家“乞新火”本是為了生活所需（包括燒水煮飯等），而詩人在這里只說“分與讀書燈”，這就使興味得以轉(zhuǎn)化，是一種寄托和享受，和先前感到的“蕭然”迥然有別：他將痛苦與郁悶化為前進(jìn)的動力。這盞伴隨他苦讀詩書的燈，仿佛點燃了生命的火炬，驅(qū)走了眼前的黑暗，照亮了前進(jìn)的道路，于是心胸豁然亮堂，情感得以凈化，另有一番“興味"在心頭。這種“興味”的內(nèi)在涵義就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，才有這樣的毅力，這樣的興味。正因為如此，詩人的形象才顯得生動形象，才能在無花無酒的清晨，專心致志地在讀書中度過清明佳節(jié)。

　　全篇語言樸實，議論明快，敘述簡潔。全詩運用襯托、對比的手法，再現(xiàn)了古代清貧寒士的困頓生活，給人凄涼、清苦之感，寥寥數(shù)語，質(zhì)樸平實，于小處見大，自然揭露出社會生活真實的一面。

清明原文及賞析14

　　卷地風(fēng)拋市井聲，病無危坐了清明。

　　一簾晚日看收盡，楊柳微風(fēng)百媚生。

　　翻譯

　　春風(fēng)卷地，拋進(jìn)來街頭陣陣歡樂的聲浪。病弱的詩人，卻高堂端坐，靜賞清明風(fēng)光。

　　簾外的夕陽漸漸西沉，看那微風(fēng)中的楊柳，婀娜多姿，百般嬌媚輕狂。

　　注釋

　　市井：市街。

　　危坐：端坐。

　　了：了結(jié)，度過。

　　創(chuàng)作背景

　　宣和四年（1122），詩人以五絕《墨梅》見賞于宋徽宗，官擢太學(xué)博士、著作佐郎。見賞之后，謫監(jiān)陳留酒稅之前，詩人寫下這首詩。

　　賞析

　　這首詩首句“卷地風(fēng)拋市井聲”，承其一而來，寫風(fēng)吹市井喧鬧之聲自外傳來，角度在自己，喧鬧在別人。“卷地風(fēng)”，語出韓愈《雙鳥》詩“春風(fēng)卷地起，百鳥皆飄浮”，但僅取其“卷地春風(fēng)”之意；“市井聲”，化用黃庭堅《仁亭》“市聲鏖什枕，常以此心觀”詩句，亦僅化出“市井聲”一詞；受陳師道《春夜》“風(fēng)回晚市聲”一語啟發(fā)，著一“拋”字，狀”市井”喧鬧之聲如在目前，頓使全句神采飛揚，活靈活現(xiàn)，充滿春天的活力。次句“病夫危坐了清明”，讀來令讀者陡然一緊，與墻外市井之聲的喧鬧相反，詩人卻自稱“病夫”，而且“危坐”，那份拘謹(jǐn)，那份壓抑，躍然紙上；尤其是一“了”字，更是透出了詩人充滿遺憾且有所不甘的心情。其時，詩人名震朝野，眾目所矚，也有些許跡像看來于已不利，因此他只能努力壓抑著自己，端坐高堂，不去游春。但身未動心卻”飛，“拋”過來的市井之聲時時喧鬧著詩人之心。眼隨心轉(zhuǎn)，“簾晚日看收盡，楊柳微風(fēng)百媚生”，無奈之下，只得眼盯著一簾之隔的窗外，看那一抹晚霞漸漸收起，楊柳吐綠的'柔條，在微微春風(fēng)中輕舞飛揚，婀娜多姿，百媚橫生。雖此一窗春色，卻已令詩人心旌搖蕩。“百媚生”，語取白居易《長恨歌》“回眸一笑百媚生”，以人擬物，更見出楊柳春意。

　　“文似看山不喜平”，詩歌亦然。此詩雖短，卻一波三折，寫得搖曳多姿。加之語句暢朗，音節(jié)瀏亮，風(fēng)格俊爽，既有江西詩派鍛字煉句的精工，又具有陶、謝、韋、柳妙契自然的神韻。

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