【必備】杞人憂天15篇

杞人憂天1

　　犠鶻淌畝賈道自己的職業(yè)是“教書育人”，可究其實質(zhì)教育一直是單方面強化“教書”而忽視了“育人”，單方面以“分數(shù)至上”為評價體系而忽視了全面素質(zhì)標準。如此幾代承傳下來，終于看到了“高科技低道德”，“高智商低情商”的結(jié)果，實在讓人寒心。最近，教育部提出“育人為本”“德育為先”“全面實施素質(zhì)教育”的方針，可謂認識到幾十年教育弊病的本質(zhì)，只是是否能徹底貫徹執(zhí)行，實在令人有積重難返的憂慮。

　　無論是“先天下之憂而憂”，還是“杞人憂天”，三代教師的責任感和思維習慣，總讓我思考這樣的問題：我們的教育理念和教育方式是否有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的學生。這本該是教育部長，起碼是校長應該考慮的問題，輪不到我一介書生胡思亂想，可是實在困惑：如此鞠躬盡瘁的教育事業(yè)價值何在？方向何在？大學教育的任務與中小學究竟有何區(qū)別？因此而思索以下三組概念：

　　1、人類的智能類型有兩種：實能和潛能

　　實能，比如知識和技能，具有共性和可見性

　　潛能，比如分析綜合評價創(chuàng)新等能力，具有個性和隱含性

　　2、人類的思維也有兩種類型：邏輯思維和創(chuàng)新思維

　　邏輯思維強調(diào)人類共同知識領(lǐng)域，是一種求同、求規(guī)律的思維方式

　　創(chuàng)新思維是一種個性化思維建樹，具有求異性，其中想象力，包括幻想和聯(lián)想，是創(chuàng)新思維中的重要能力。

　　3、知識形態(tài)又分為兩種類型：既定知識和形成中的知識（發(fā)現(xiàn)知識的能力）

　　既定知識，如定理定義概念等歷史承傳下來的知識，只需要記憶即可

　　形成中的知識，需要內(nèi)在智力愛獲得，具體如：獨立自主的思維能力和學習能力；發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力；處理個人與社會、與自然關(guān)系的'能力；適應未來社會需要的能力。

　　這么一比較，任何人都會明白大學應該培養(yǎng)后一種能力，即學生的潛在能力、創(chuàng)新思維和內(nèi)在智力。

　　問題是，潛在能力、內(nèi)在智力和創(chuàng)新思維都具有個性化特征。每一個學生的潛在能力都不同，內(nèi)在智力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)方式也就不同，因此需要個性化教育，需要學生有充分表現(xiàn)自己的機會，需要教師關(guān)注知識獲得的過程。可是，天天面對近400人的合班大課堂；月月不變的繁重的教學任務；僵死嚴格的教學管理，只能是年年如此的滿堂灌的教學方式，寂寞了教師，厭煩了學生。“必修課選逃”“選修課必逃”，這就是目前高校學生真實的學習心態(tài)。如此教育出來的學生，缺乏遠大的理想，寬廣的胸懷，以及對自己職業(yè)執(zhí)著的殉道精神，變得小氣、自私、狹礙和脆弱，自殺他殺，抑郁彷徨，長此以往，我們的學生、我國的未來將走向何方？

杞人憂天2

　　原文

　　杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

　　其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當墜邪？”

　　曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”

　　其人曰：“奈地壞何？”

　　曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？”

　　其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

　　譯文

　　古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導這個人，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？” 那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？” 開導這個人的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。” 那人又說：“如果地陷下去怎么辦？” 開導這個人的人說：“地不過是堆積的`土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？” （經(jīng)過這個人一解釋）那個杞國人才放下心來，很高興；開導這個人的人也放了心，很高興。

　　典故

　　從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經(jīng)質(zhì)的人，這個人常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，這個人吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語地說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”

　　從此以后，這個人幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見這個人終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替這個人擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸這個人說：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？再說即使真地塌下來，那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點吧！”可是，無論人家怎么說，這個人都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。后來的人就根據(jù)上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

杞人憂天3

　　杞人憂天的故事

　　杞國(周代諸侯國)有個人總是擔心天塌地陷了怎么辦，因此整天睡不好覺，吃不下飯。有人很擔心他這么憂愁下去，便前去勸他，說天是氣體組成的，不會塌下來。杞人又問：“如果天是氣體，那日月星辰不是要掉下來了嗎?”勸他的人回答說：“日月星辰只是有光的氣，掉下來也不會傷人。”杞人又問：“那地陷了怎么辦?”勸他的人說：“地則是由土壤添塞，充滿各處，是不會陷下去的。”杞人聽了松了一口氣，非常高興。那個去勸他的人也松了口氣，非常高興。

　　杞人憂天的出處

　　杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者;又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶?”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者;只使墜，亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何?”曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

　　——《列子·天瑞》

　　杞人憂天的意思

　　“杞人憂天”后成為中國一句常用的'成語，常用來指那些不必要的擔心，例如杜甫的“但求椿壽永，莫慮杞天崩”就是這個意思。但也有人用杞人憂天來表達憂患意識，例如李白的“白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾”就是說雖然皇帝看不到自己的一片誠心，但他仍像杞人憂天那樣為國憂慮。當代也有一些人主張杞人憂天反映了一種憂患意識。

杞人憂天4

　　從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。

　　有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語的說：

　　“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”

　　從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：

　　“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的'啊，想開點吧！”

　　可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。

　　后來的人就根據(jù)上面這個故事，引申成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

杞人憂天5

　　大約三千多年前，現(xiàn)今河南杞縣的地方有個小國，叫杞國。傳說杞國有個人老愛胡思亂想，明明用不著擔憂的事情，他也總是放心不下。最可笑的是，他經(jīng)常擔心天會塌下來，一有空閑，他就不停的念叨：“天哪，天這么大，有這么高，一旦塌下來可怎么辦呢？到那時，我該躲到什么地方才安全呢？……”因此，他吃不下也睡不著。有個好心的人見他很苦惱，便勸慰他說：“

　　天只不過是凝聚起來的'氣體。哪里都有氣，你整天在氣里呼吸活動，為什么還要怕天塌下來呢？”這個人聽了心里便好受多了。

　　我明白了：“天只不過是凝聚起來的氣體罷了，哪里會塌下來呢？所以，干什么都要想開一點，不能因為那些缺乏科學根據(jù)的憂慮影響了生活。

杞人憂天6

　　“杞人憂天”講的是這么一個故事：杞國有一人非常害怕天塌下來，有人就告訴他天乃氣組成，不會塌，即使塌了也無關(guān)緊要，但他仍擔心天承受日月星辰的能力，接著又被那些自作聰明者告知，日月乃發(fā)光之氣組成，也無須多慮……于是乎，“杞人”成了白臉。“杞人憂天”成了貶義，何等冤枉！

　　彼冤枉有三：

　　其一，“杞人”擔憂得再幼稚，總要比不假思索、信口雌黃者好得多。盡管“杞人”不善于憂，但能憂敢憂，遠遠勝過自以為是、墨守成規(guī)者。不料積極思考的這位“杞人”竟背上千古罵名，而以無知為真知者卻被視為聰明；維護“天生這樣”，阻礙求異思考、扼殺探索的人，竟被視為圣人。嗚呼，何等不公！倘若不知者不胡說，不把“杞人”引入歧途，人們對宇宙的認識也許要提前一段時間。

　　其=，“杞人”這種多角度全方位的思維方法，不但得不到保護、提倡，反而被一棍子打死。盡管人們已知天不只是氣組成，日月星辰也不只是氣，但有人仍要把“杞人”當活靶子打。至今人們愛把思維稍不合“常規(guī)”的，冠以“杞人憂天”，樂此不疲。習慣勢力之大，由此可見一斑。“杞人”被當成活靶子，“杞人”永不得翻身。

　　其三，最令人玩味的是，人們既運用了“杞人”的思維，又要反對“杞人”發(fā)言，鞭笞他的憂慮，而許多事情就敗在“無須多慮”上。事情就這么復雜，說穿了又很簡單，那就是人們千百年來習慣于責罵“杞人”無端“憂天”。

　　最令人痛心的是，到今天還以“杞人”之憂為不屑，至今無人為“杞人”說句公道話。難道排擠“杞人”、諷刺其憂、打擊其人的悲劇還不夠多嗎？

　　當今知識界的“斷代”、人口的膨脹、土地的沙化、江河的`混濁……這些人為的蠢事，為何不能防患于未然呢？是中國缺少高瞻遠矚之士嗎？不！20世紀50年代就有“杞人”憂人口；無法無天的年月就有“杞人”憂人才；在盲目狂熱中就有“杞人”憂生態(tài)……可是，“杞人之憂”遠不及自以為是者的耳邊風，他們視“杞人之憂”為“異端”。是“異端”就要剪滅。“殺一儆百”成了對付“杞人”的有力措施。

　　嗚呼！這是對人類的褻瀆，這是對歷史的犯罪。歷史的回答只可能是對武斷的懲罰。

　　“不知我者，謂我何求。”新一代的“杞人”仍“憂天”，在荊棘中跋涉，在荒漠中吶喊，在激流中求索。

　　你看中華泱泱五千年，終有“杞人”憂慮“閉關(guān)自守”要吃苦頭，擔心“閉門造車”造不出好車，背著種種“罵名”，勇敢打開國門。可見“杞人”是多么敢想敢做！但由于“杞人”千百年不為人愛，盡管“杞人”千慮或有“一得”，這“一得”也常常被打入十八層地獄，難見天日。即使“杞人”實現(xiàn)了改革這一創(chuàng)舉，也難以改變“杞人”的命運，人們還是習慣于厭惡“杞人”。許多“杞人之憂”在有意無意之中被無情地扔進茅坑。

　　君不見“杞人”憂慮的“官場腐敗”；君不見“杞人”憂慮的“崇洋媚外”；君不見“杞人”憂慮的“讀書無用”；君不見“杞人”憂慮的“全民皆商”；君不見……

　　可是，這些憂慮都被那些死盯著紅圈圈、方孔孔之流貶為“憂天”，怎不令人痛心？有多少可貴的“杞人之憂”成了“白云千載空悠悠”“奔流到海不復回”。我要說：

　　“杞人憂天應提倡，陋習無知真堪憂。”

杞人憂天7

　　在這個宇宙，你是那天上的啟明星、我是那無盡的夜空，無論我有多么的寬廣，也抵不過你那一點點的燦爛惹人。也許我的存在本就是彰顯你的明亮。也許沒有你、在美的夜空也無人觀賞。 看來一切重在搭配啊 穿衣要搭配、搞對象也要搭配。反正什么事情搭對好了那就事半功倍、反之就會一塌糊涂的。可是搭配又在考究一個人 的眼光，怎么才能算上是好眼光呢？正如一千個讀者就有一千個哈姆雷特，那么每個人的眼光也就不同了。有的人追求的是個性、有的是真愛、有的是金錢，可是感覺現(xiàn)在的人眼光并不是自己說了算的`，大家都在看這個世界需要什么的眼光，于是大家就開始革自己現(xiàn)有的眼光，然后扛起正義之師的旗號革自己的命。

　　變、善變。社會總是在變 人也總是在變，變的是五顏六色的，只要是你喜歡的顏色這里都有的。欲望又開始蔓延了， 欲望就是一個忠實的惡魔，它要做的就是腐化自己，它需要這個世界不斷的變化 變的黑暗、腐朽、懶惰、拜金。這樣它才可以名正言順的諷刺 善良、勤奮、剛正不阿。

　　沒有什么是需要被崇拜的， 也沒有什么是需要被侮辱的。

　　你要的是幸福生活，我卻給的是無言的承諾。

　　你讓我開口說話，我卻啞口無言。

　　你說你錯了，我卻無言以對。

　　你說你要嫁人了，你說你要尋找真正的幸福。

　　我問你：何謂幸福 ？

　　你反問我：你能給我幸福么？

　　我回答：我想給你幸福（將來）。

　　你回答：我現(xiàn)在就需要幸福 如果你現(xiàn)在忘記帶著幸福那么你就穿越到將來，把幸福帶到現(xiàn)在。

　　我哈哈大笑回答你：你怎么也和我一樣的可憐啊？

杞人憂天8

　　原文

　　杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”

　　其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當墜邪?”

　　曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”

　　其人曰：“奈地壞何?”

　　曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈?終日在地上行止，奈何憂其壞?”

　　其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

　　譯文

　　古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢?” 那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎?” 開導他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。” 那人又說：“如果地陷下去怎么辦?” 開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢?” (經(jīng)過這個人一解釋)那個杞國人才放下心來，很高興;開導他的'人也放了心，很高興。

　　典故

　　從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語地說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢?我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎?”

　　從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會塌下來呢?再說即使真地塌下來，那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點吧!”可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。后來的人就根據(jù)上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

　　寓意

　　這則寓言是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。作者不以這兩種人為然。他的原意是要提倡“順乎自然，無為而治”。這是道家的人生哲學的反映。后來，人們常用“杞人憂天”這個成語來形容不必要的無根據(jù)的憂慮。

　　但是如果從積極方面看待杞人憂天的話，則是一種積極發(fā)現(xiàn)生活中的問題并且勤于探究的良好表現(xiàn)。

杞人憂天9

　　杞國有一個人，整天擔心天塌地陷，自己沒有地方容身，因此愁得睡不著覺，吃不下飯。

　　有個人看他這樣憂愁，很為他擔心，就去開導他說："天不過是很厚很厚的氣積聚在一起罷了，沒有一個地方?jīng)]有氣。你一舉一動，一呼一吸，從早到晚都生活在天的中間，怎么會擔心天塌下來呢？"

　　那人憂天的人聽了，又說；"如果天是很厚的氣，那么太陽、月亮和星星不會掉下來嗎？"。

　　前來開導他的人說："太陽、月亮和星星，也都是會發(fā)光的氣積聚而成的，即使掉下來，也不可能把人打傷。"

　　那個憂天的人又問："如果地陷塌了怎么辦呢？"

　　開導他的人回答說："大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無處不有，你在它上面隨便行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎么擔心它會陷塌呢？"

　　那人聽了朋友的話，如釋重負，非常高興；那個前來勸他的`人放下心來，也很高興。

　　寓意：只要把道理說透徹，就能夠幫助人解除顧慮和憂愁。

　　原文：

　　杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

　　又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰："天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？"其人曰："天果積氣，日月星宿，不當墜邪？"曉之者曰："日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。" 其人曰："奈地壞何？" 曉者曰："地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步趾踏，終日在地上行止，奈何憂其壞？"其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。

　　列 子《列子·天瑞》

　　后人從中概括出"杞人憂天"一句成語，用以比喻不必要的或無根據(jù)的憂慮。

杞人憂天10

　　春秋時，杞國有個人一天到晚都在擔心天會突然塌下來，地會突然陷下去，這樣自己會無處安身。為此，他睡不著覺、吃不下飯。當人們告訴他天是由大氣組成，不可能掉下來時，他又擔心起太陽、月亮、星星是否會落下來，砸破自己的頭。直到有人告訴他這一切都不可能時，他才放下了長久緊提著的一顆心。成語杞人憂天據(jù)此而來。

　　從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語地說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”

　　從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？再說即使真地塌下來，那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的'啊，想開點吧！”可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。

　　后來的人就根據(jù)上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

杞人憂天11

　　隨著時代的變化，人們的生活環(huán)境越來越差，但在某年某月某日，杞人又開始憂天了……

　　一天，杞人站在車水馬龍的街道上，看著來往的車輛突發(fā)奇想：待在這人聲喧嘩的城市里，還不如出門旅游找點樂子呢！于是，他回到家，把旅行用品準備好，接下來，杞人開始規(guī)劃旅行線路。“嗯！我記得東邊的山后有一片繁茂的'大森林，先去那兒吧！”于是他在紙上寫了幾個字：no1。大森林。那去玩了大森林后又去哪呢？過了一會兒，他眼睛一亮，自言自語道：“別人說，智者樂山，仁者樂水，不如去南邊的大湖吧！”于是他又寫下：no2。大湖。去了大湖再去哪呢？又過了好一會兒，他在紙上寫：no3。麥田。好了，杞人高興地出發(fā)了。

　　他走著走著，看見了一個大的熒光顯示牌，上面“東方森林”幾個大字爍爍閃光。杞人看了就心生歡喜，舉目四望尋找森林，卻一棵樹也沒見著。杞人心中愈發(fā)疑惑，于是開始加快腳步，看到往昔粗壯繁茂的大樹變成了矮小的木樁。杞人抬頭想尋找一縷陽光，以撫慰自己飽受創(chuàng)傷的心靈，但只有千里黃云。他傷心極了，流著淚跑了。

　　杞人邊擦淚邊對自己說：“別難過了，如果你因為失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了！按原定計劃看看大湖去，說不定在大湖邊可以釣魚做燒烤吃呢！”他開始高興起來，邁著輕快的腳步走向大湖。

　　他走著走著，前面又出現(xiàn)一塊巨大的廣告牌，上面寫了幾個字：“南方湖濱”。杞人還沒靠近南方湖濱，卻聞到了一股奇臭無比的味道。“為什么？”他往前走，發(fā)現(xiàn)河遠處有一座工廠，排放出來的污水不僅使河水變臭，而且還有大量死魚漂浮在河面上。他不能直視這景象，轉(zhuǎn)身向著麥田走去，自言自語希望麥田景色會好點。

　　他來到麥田時，隨身攜帶的糧食已經(jīng)吃完了，饑餓難忍。于是，他拿起身邊的鐮刀開始收麥，之后又開始吃起來，狼吞虎咽，不一會兒就吃完了一捆。突然，杞人開始肚子痛，頭重腳輕，食物中毒了。原來是莊稼人為了消滅害蟲，在麥田里灑了超劑量的農(nóng)藥。

　　可憐的杞人在生命的最后一刻不停地問自己：要是人類這樣下去，地球還能撐多久？說完，杞人就閉上了雙眼……

杞人憂天12

　　杞人憂天的寓言故事

　　從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語地說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”

　　從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？再說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點吧！”可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。

　　杞人憂天成語解釋

　　杞：周代諸侯國名，在今河南杞縣一帶。成語本意指杞國有個人怕天塌下來，以至于吃不下飯睡不好覺。常比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔心。

　　杞人憂天成語出處

　　戰(zhàn)國·列子《列子·天瑞》：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”

　　這則寓言，通過杞人憂天的故事，告訴我們不要毫無根據(jù)地憂慮和擔心。這是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。作者不以這兩種人為然。

　　文章重要刻畫了一個“杞國人”的形象，他頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。在別人耐心的開導下，他又放下心，高興極了。一個栩栩如生的形象就浮現(xiàn)在我們的.眼前了。另外一個人物，開導杞人的熱心人，他對天地星月的解釋，是不科學的，只是代表了當時的認識水平，但他那種關(guān)心他人的精神，耐心開導的方法，還是值得肯定的。這則寓言故事運用對話刻畫人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人尋味。

杞人憂天13

　　無人超市已經(jīng)開業(yè)了，沒有一個售貨員與收銀員，開啟了“無人”浪潮。我并不否認人工智能將對未來產(chǎn)生極大的積極影響，也會對一些行業(yè)的就業(yè)人員產(chǎn)生沖擊，但若把這無人化浪潮的完成時間定為20年，則未免太過急躁與理想化。

　　以現(xiàn)實中的無人超市為例。20xx年7一月8日，上海楊浦區(qū)無人超市宣布停運，其關(guān)鍵因素是技術(shù)——技術(shù)不完善導致機器系統(tǒng)故障。而據(jù)附近的王先生表示，這家無人超市商品種類較少，并不能滿足大家日常生活需求。相比之下，傳統(tǒng)超市豐富多樣的商品與“平易近人”的購物服務更適合大部分市民。很多人表示，無人超市是一種技術(shù)上的半成品，其草草開張具有風險。其失敗原因是多方面的，有技術(shù)問題；也有經(jīng)濟成本問題：一套無人智能系統(tǒng)遠比雇幾個操作人員來得昂貴；還有消費習慣問題：年輕人習慣于網(wǎng)絡(luò)消費，老年人尚不適應這種無人操作……

　　除去上述原因，每個城市的發(fā)展水平不同，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也不同，這也極大地影響了人工智能的普及。目前，無人超市興起于經(jīng)濟較發(fā)達的.東部城市，這些城市的第三產(chǎn)業(yè)也就是服務業(yè)相對發(fā)達，因此尚可一試。但是，中國目前還有不少欠發(fā)達地區(qū)，它們要解決的問題還很多，短時間內(nèi)達不到這樣的水平。所以，忽視發(fā)達地區(qū)與不發(fā)達地區(qū)之間的差距，想當然地推測顯然是不合理的。

　　當然，這并不意味著皆大歡喜，我們能安穩(wěn)地聽之任之。目前的無人超市雖是半成品，其未來尚不可預知，但已然打響了第一炮。也就是說，未來，部分地區(qū)尤其是發(fā)達地區(qū)，其就業(yè)人數(shù)或許達不到銳減的程度，但定會相應減少。社會在不斷發(fā)展，我們也應當邁開步伐，跟上時代的腳步。我們應當擁有“危機意識”，鞭策自己前進，這是好的。但大可不必杞人憂天，悲觀地認為20年后的就業(yè)、生活前景慘淡。

　　我們與其杞人憂天，不如滿腔熱血地奮斗前行。20年后的中國科技會更加發(fā)展，但依舊需要科學家，依舊需要奮斗中的精英階層，依舊需要……

　　“一把鑰匙開一把鎖”，一個時代解決一個時代的難題，著眼當下，不負自己，這才是每個時代永恒的話題。

杞人憂天14

　　《杞人憂天》寫的是杞人擔憂有一天會天崩地塌。幾乎所有的人都認為杞人的憂慮是沒有必要的。對此，我就有所疑問了：擔憂天地崩墜，真的沒有必要嗎？

　　雖然日月星辰在天空高高的掛著，每天都按著同樣的軌道運行，似乎沒有墜落的可能。但是，其實日月星辰也會有掉落的一天。隕石就是最好的證明。對于墜落的隕石砸死人的'事，也并非沒有。所以杞人擔心墜落的星辰會砸死他，也就不無道理了。

　　至于他擔心大地崩塌，這就更有理了。當年的唐山大地震就能夠說明大地也會有崩塌的一天。而且科學家也證明，在幾百億年之后，地球可能會因為自身的原因而爆炸，毀滅。或因為太陽的膨脹而溫度上升被熔化。這樣杞人“憂天地崩墜，身亡所寄”就不是沒有必要的了。雖然地球毀滅是很久很久以后的事，但杞人能夠想到，說明他的眼光足夠遠，他的智慧足夠高。

　　在我看來，杞人是個聰明人，眼光深遠，比文中充當智者的杞人朋友更要聰明一千倍。

杞人憂天15

　　今天，我有幸讀到了一本中華成語故事書，每一個成語的背后，都有一個它自身來源的故事。剛剛我就讀了一個有趣的故事——

　　《杞人憂天》說是從前有一個膽小的人，他常常會想到一些很奇怪的'問題。有一天，他看著天空，忽然想：天會不會塌下來呢？如果天塌下來怎么辦呢？……他天天這么想，最后，飯吃不下，覺也睡不著。朋友勸他說：”不用怕。“可無論怎么樣，他也不相信。

　　這個故事是生活中許多人的縮影，我也在其中。常常會為一些不必要的事?lián)�心和害怕。真是自找麻煩，現(xiàn)在想想，自找煩惱啊！因為這樣只會想這個人一樣，吃不下飯，睡不著覺。我是一個愛發(fā)愁的人，在我的生活中就有很多這樣的例子。

　　那天，我借同學了一本書，忘了拿回家了，我害怕會丟了，想到學校去找，可當時有比較晚，學校一定關(guān)門了吧！就這樣，那天晚上我根本沒睡著，一夜都在想著：書、書、書……可是第二天去學，它還平平安安的在我抽屜里放著呢！真是快把我嚇死了！

　　真是有驚無險！這只是一個小小的例子，在生活中這樣的事還有很多。不過，讀完這篇文章后，我想，不要那么膽小，不要去顧及一些沒有必要的事。讀了這篇成語故事，我的心情變得開朗了許多，我還懂得了要把心思放在解決問題上，而不要把心思放在憂愁上。對于已經(jīng)發(fā)生的事，要勇敢面對，盡量是自己想辦法！這樣我就不會是一個”小憂愁“嘍！！！

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