《鄉(xiāng)愁》閱讀練習(xí)

《鄉(xiāng)愁》閱讀練習(xí)1

　　①留住美麗的鄉(xiāng)愁，首先要保護(hù)傳統(tǒng)村落。村落是人們的發(fā)源地，即便是城里人，往上數(shù)好幾輩，也是村里人。這樣鄉(xiāng)村就寄托著人們的鄉(xiāng)愁，對于城里人來說，看著萬畝良田，能夠讓他們暫時遠(yuǎn)離水泥，享受鄉(xiāng)村的寧靜與美好。對于根在農(nóng)村的人來說，回到鄉(xiāng)村，跟自己的親人親戚朋友團(tuán)聚，既能享受親情，又能舒緩一下自身的壓力。

　　②“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這是東晉陶淵明《歸園田居》里描繪的村落。現(xiàn)實(shí)中，卻是另一幅場景，“這村里站著最后一座房子，荒涼得像世界的最后一家。”有價值的傳統(tǒng)村落消失的快速，著實(shí)令人心疼。“皮之不存，毛將焉附”，鄉(xiāng)村都沒了，我們還到哪里去找“鄉(xiāng)愁”？如此說來，傳統(tǒng)村落的消失，從小的方面看，是讓人們失去“鄉(xiāng)愁”的寄托；從大的方面看，就是截斷我們民族“思鄉(xiāng)”這一文化根脈。

　　③留住美麗的鄉(xiāng)愁，就要建設(shè)好鄉(xiāng)村。古村落的紛紛消失，與農(nóng)村貧窮，人們受不了而紛紛逃離不無關(guān)系。這就促使我們要提高鄉(xiāng)村生產(chǎn)和獲得收益的條件，確保經(jīng)濟(jì)來源，才能激發(fā)年輕人務(wù)農(nóng)的積極性，人們才能留在村里，實(shí)現(xiàn)“就近城鎮(zhèn)化”。努力建設(shè)社會主義新農(nóng)村，就是要在鄉(xiāng)村建設(shè)中注入現(xiàn)代物質(zhì)文明元素，與美麗的自然生態(tài)相融合，從而實(shí)現(xiàn)新的理想的美麗鄉(xiāng)愁——屋外，青青的山腳下，籬笆上纏繞著美麗的花兒；屋旁，清澈的溪水流過，渴了可以直接掬一捧來喝；屋內(nèi)，衛(wèi)生間、廚房現(xiàn)代設(shè)施一應(yīng)俱全，與城市生活并無區(qū)別。

　　④農(nóng)村人有錢了，蓋新房是不可少的，但蓋的跟城里無區(qū)別，鋼筋水泥小洋樓，千戶一型，連貼個楹聯(lián)的梁柱都沒有，有的只是物質(zhì)上的華麗光鮮，這樣似曾相識，毫無個性，缺乏文化內(nèi)涵的建筑，也就缺乏讓人記在腦中，留在心頭的獨(dú)特價值了。冰心在《我家的對聯(lián)》中說到：“‘知足知不足，有為有弗為’、‘海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛’，這些掛在梁柱上的好對聯(lián)，孩子們天天眼里看著，口里念著，耳濡目染，潛移默化對于他們?nèi)烁竦呐囵B(yǎng)，是有很大的好處，其效果決不在‘言教’和‘身教’之下！”因此，留住美麗的鄉(xiāng)愁，還要在鄉(xiāng)村建設(shè)中提升文化內(nèi)涵。

　　⑤白沙鷗，黑耕牛。秋雨春風(fēng)，花樹滿山丘，少小歡聲追蝶路。鄉(xiāng)關(guān)萬里載鄉(xiāng)愁，從此鄉(xiāng)愁繞心頭。記住鄉(xiāng)愁，就是記住本來延續(xù)的.命脈；留住美麗的鄉(xiāng)愁，就是要留住我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。（本文根據(jù)馮驥才有關(guān)訪談等資料整理）

　　1．請寫出本文的中心論點(diǎn)。（3分）

　　2．文章從哪幾方面闡述怎樣才能留住美麗的鄉(xiāng)愁？請簡要概括。(6分)

　　3.本文引用精當(dāng)，請找出一處并結(jié)合語境具體分析其作用。（4分）

　　答案：

　　1．（3分）留住美麗的鄉(xiāng)愁，就是要留住我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。（或：我們要留住美麗的鄉(xiāng)愁。）

　　2.（6分）（1）要保護(hù)傳統(tǒng)村落；（2）要建設(shè)好鄉(xiāng)村；（3）要在鄉(xiāng)村建設(shè)中提升文化內(nèi)涵。（或：留住美 麗的鄉(xiāng)愁，首先要保護(hù)傳統(tǒng)村落；留住美麗的鄉(xiāng)愁，就要建設(shè)好鄉(xiāng)村；留住美麗的鄉(xiāng)愁，要在鄉(xiāng)村建設(shè)中提升文化內(nèi)涵。

　　3.（4分）示例一：選文第②段引用了陶淵明 的詩句(1分)，并與“現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)村落不斷凋敝”比較(1分)，有力地突出了“保護(hù)好傳統(tǒng)村落，才能留住美麗的鄉(xiāng)愁”這一觀點(diǎn)，使論證更有說服力(2分)。

　　示例二：選文第②段引用了“皮之不存，毛將焉附”這一名言（1分），充分有力地論證了“保護(hù)好傳統(tǒng)村落，才能留住美麗的鄉(xiāng)愁”的道理(或:保護(hù)傳統(tǒng)村落對留住美麗鄉(xiāng)愁的重要性，)，增強(qiáng)文章的說服力（3分）。

　　示例三：選文第④段引用了著名文學(xué)家冰心的話（1分），充分有力地論證了“在鄉(xiāng)村建設(shè)中提升文化內(nèi)涵，才能留住美麗的鄉(xiāng)愁”（或：提升文化內(nèi)涵對留住美麗鄉(xiāng)愁的重要性） 這一觀點(diǎn)，使論證更具有權(quán)威性。（3分）

《鄉(xiāng)愁》閱讀練習(xí)2

　　舌尖上的鄉(xiāng)愁

　　①無論怎樣的匆忙，不管聚散與悲歡，純粹的美食伴隨著每天三次舌尖上的提醒，總會讓我們停下腳步，圍坐一起，味不分咸淡，菜不分南北，在酣暢火熱或孑然一身中，孜孜不倦的追尋每一口美食。這一場場別具風(fēng)味的盛宴不停流轉(zhuǎn)在每個不同的角落，即使用化學(xué)式分析分解食物的構(gòu)成，想看出其中的端倪，卻無法參透真正的美味。我們只能用舌尖體會，感受著生命中的最新鮮味道。

　　②美食對于中國人，似乎總是凝結(jié)了精神和肉體上的二重享受——古樸的食材承載著血親之間的取舍關(guān)聯(lián)。它承載的不僅是味蕾上的感官刺激，更是靈魂深處的滌蕩和牽引。雖然地域的遼闊造就了各地飲食的差異。但即便差異再大，飲食中也有一種味道是相似的。鄉(xiāng)音跟味覺，就代表故鄉(xiāng)的味道，總是熟悉而頑固。

　　③我是抵擋不住這種味道的誘惑的，抑或是“好吃不懶做，能吃不體寬”的緣故，這種熟悉而頑固的味道，讓我對家中美食的喜好更是欲罷不能。

　　④工作在外，不能常伴父母身邊，最本真的感受即是思親、念家，就會常想起家里的一碗飯一桌菜，泛起的鄉(xiāng)愁，在舌尖醞釀。這些感受與經(jīng)驗(yàn)，在作家那里寫成了文字，在詩人那里吟成了詩，在媽媽那里變成了嘮叨，煮成了飯，炒成了菜。父母朝五晚九，餐風(fēng)飲露，為的不過是一家人能吃飽穿暖，能好吃好喝一頓，能安逸舒適睡上一覺。

　　⑤跳躍于我舌尖上的記憶，莫過于媽媽一手燜燉的清湯排骨。去菜場買來最好的肋排，配以筍片、墨魚、花生，清泉洗之，烈油烹之，文火燉之，巧搭成一鍋營養(yǎng)均衡、鮮嫩爽口的佳肴。嘗一口，齒頰留香，是青絲換了華發(fā)都不會忘卻的記憶。吞沒口中的涎，腦海里開始一幀幀閃現(xiàn)，仿佛一切都是那樣的清晰，讓我清楚地看見媽媽系上圍裙，忙碌的身影，還有那一碗鯽魚湯。幾尾野生的鯽魚，撒上幾滴鮮奶，幾片豆腐，文火慢燉，就可以熬成一鍋靚湯。拋些提神的香菜，翠澤的蔥花，肉質(zhì)細(xì)嫩，汁液濃郁。

　　⑥而所有的美食，都是時間沉淀下來的火候和手感。越是彌足珍貴的美味，外表看上去往往越是平淡無奇。媽媽懂得美味需要耐心的等待，也感謝大自然給予的恩賜。只有媽媽最明白自家胃口，她所挑揀的新鮮香菇肉質(zhì)肥厚，傘蓋勻稱，剪去蒂，洗凈放置竹籃里，借助陽光和風(fēng)，肥美的香菇慢慢散失水分，鮮美的味道一點(diǎn)點(diǎn)凝聚。這便是最好的增味品，跟其他海鮮和菜肴搭配，提鮮的同時，最大限度地保持食材的本味。

　　⑦眼見媽媽辛苦勞作奉獻(xiàn)精彩的烹飪過程，我會迫不及待地第一個品嘗著來自媽媽創(chuàng)造的美味。不懂得人生厚味的人，只會喜歡舌尖上的厚味。我那時雖然不懂什么叫人生厚味，卻知曉了家中美味。等一切的辛勞換來一頓噴香的飯菜，家人圍坐一起的時候，沉甸甸的.愛融聚在一鍋美味之中。樸素，而有力量的幸福，是回蕩在舌尖的福報。

　　⑧滾燙而粗糙的甜蜜，儲存在心底的思念和期盼，簡簡單單的美食，純純粹粹的世間真情。美味之所以值得回味，只是因了那一飯一粥皆由滿滿的溫情和愛意慢慢熬煮煨燉，用一生的時光盛好等待。

　　⑨最珍貴的等待，也許就是餐桌上另一副碗筷的歸屬吧。

　　（本文略有刪改）

　　11．填空：本文的文學(xué)體裁是 A ；以第 B 人稱的口吻來敘述；段5和段6中畫線

　　句分別運(yùn)用了 C 和 D 的表達(dá)方式。（4分）

　　12．段③在文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用？（2分）

　　13．段④中的“這些感受與體驗(yàn)”在本段具體指代什么？（2分）

　　14．談?wù)劧微摺安欢�得人生厚味的人，只會喜歡舌尖上的厚味”這句話中，兩個“厚味”的不同含義。（2分）

　　15．文章以“舌尖上的多愁”為題有什么作用？請簡要分析。（3分）

《鄉(xiāng)愁》閱讀練習(xí)3

　　閱讀下面的文字，完成4～6題。

　　你可能誤解鄉(xiāng)愁王鼎鈞

　　算命的先生說，我的八字是“傷官格”，不守祖業(yè)。他說的“不守祖業(yè)”有兩個解釋，一是敗家，一是漂流。我家毀于兩次戰(zhàn)爭，無家可敗，只剩下漂流這一個選項(xiàng)了。

　　流亡是一種首尾不相顧的生活，像一條線。在我生長的那個社會里，線纏成球，后來這個球散開了，這根線彎彎曲曲拉長了。于是“丁公化鶴，王子求仙”這樣的故事就產(chǎn)生了，甚至“穆王南征，一軍盡化。君子為猿為鶴，小人為蟲為沙”。這根線最后也許能像馬蹄鐵，兩端遙遙相望，可是再也沒法連接起來。

　　流亡也有它的哲學(xué)。哲學(xué)解釋生存，流亡既成為一種生活方式，需要解釋，有需要就有發(fā)明。流亡也有它的言之成理，持之有故。

　　“在歷史中，每個人都只是一枚隨波的落葉”，沒錯，天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客。原鄉(xiāng)、異鄉(xiāng)，都是為敘述方便而設(shè)的名相。

　　“是否是一種悲涼?”是的，如果你在作詩。

　　“葉落了還無法歸根”，這是常態(tài)。你觀察過沒有，一棵樹，只有千分之一、萬分之一的落葉粘在根部的泥土里。你觀察過沒有，樹根能殺死雜草，裸露一小圈土壤，吸收水分，就是這一小塊圓形的濕地粘住了一些落葉，讓落葉化為春泥。

　　“故鄉(xiāng)”這個詞對您意味著什么?我說:“故鄉(xiāng)是祖先流浪的最后一站。”如果見過中國人的家譜，你可以發(fā)現(xiàn)家譜就是家族的流浪史。中華民族從哪里來?“東來說”“西來說”，都說明曾輾轉(zhuǎn)遷徙。你可以說，人類根本沒有家，自從亞當(dāng)夏娃失去樂園，人類都在地上漂流。你也可以說，天空是一個大屋頂，人從這間房子到那間房子，從這個院子到那個院子，可誰也沒離開這個大家庭。

　　這里有一個南美洲來的人，他是印第安人的后裔，他相信他的祖先從蒙古遷到阿拉斯加，生兒育女，某一代遷到北美腹地，某一代遷到南美，經(jīng)過與異族通婚生下他這樣棕色皮膚的子孫，他又移民回到美國，現(xiàn)在他的孩子到荷蘭去發(fā)展，可能在那里永久定居。“處處非家處處家”，可以說很凄涼;“大丈夫四海為家”，也可以說豪邁壯烈。這就是哲學(xué)問題，流浪的人會選擇自己的哲學(xué)。

　　那么，鄉(xiāng)愁?是的，鄉(xiāng)愁。我覺得很多人誤解了這個名詞。當(dāng)初，青年人接受了巴金和易卜生的暗示，奮勇出走，本來義無反顧。后來反省了，懷鄉(xiāng)是反省的一種方式，對當(dāng)初魯莽的論斷、輕率的決絕、盲目的追逐，隱隱有懺悔之意。許多美好的東西流失了，此情可待成追憶，他用“故鄉(xiāng)”當(dāng)做符號來代表。

　　懷鄉(xiāng)，溫柔而有情味，這是人性的覺醒，文學(xué)的伏脈。無可避免，他美化故鄉(xiāng)，如此一消胸中塊壘。人情之常:“同樣一個城市，住得愈熟，愈覺得小。同樣一條路，走得愈熟，愈覺得短。同樣一本書，讀得愈熟，愈覺得薄。同樣一項(xiàng)技巧，使用得愈熟，愈覺得容易。”同樣一個人、同樣一個地方，隔得越久，越遠(yuǎn)，越覺得可愛。

　　請恕直言，非常遺憾，有人把鄉(xiāng)愁當(dāng)做我們的弱點(diǎn)。游子還鄉(xiāng)，乍見親人，互相擁抱痛哭，上了電視鏡頭，街談巷議，都說這人在外面落魄了，如果混得好，何致如此傷心?富貴還鄉(xiāng)，哪一個不是高視闊步?同胞，我朝思暮想的同胞，怎么會有這種看法?我們中間到底隔著什么，彼此相視有如異類?

　　今日何日，鄉(xiāng)愁已成珍藏的古玩，無事靜坐，取出來摩挲一番。鄉(xiāng)愁是我們成長的年輪，陷入層層包裹。鄉(xiāng)愁是我們的奢侈品，不是必需品。鄉(xiāng)愁無可驕傲，也絕非恥辱。鄉(xiāng)愁是珍貴的`感情，需要尊重，不受欺弄。流亡者懂得割舍，凡是不能保有的，都是你不需要的。鄉(xiāng)愁遲早退出生活，進(jìn)入蒼茫的歷史興亡。

　　4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.文章開頭寫自己的八字屬“傷官格”，然后寫自己的家毀于兩次戰(zhàn)爭，只能流亡，是為了說明算命先生的預(yù)言準(zhǔn)確。

　　B.作者并不認(rèn)為“丁公化鶴”“王子求仙”“穆王南征”是神話，而是發(fā)他人之所未發(fā)，將其視作對流亡生活的理解。

　　C.文章通過“南美洲來的人”講述祖先的遷徙和孩子的人生規(guī)劃，說明漂泊作為一種生存狀態(tài)，不一定意味著悲傷。

　　D.作者認(rèn)為將鄉(xiāng)愁理解為我們的弱點(diǎn)，理解為游子在他鄉(xiāng)的落魄，固然是誤解；理解成“一種反省的方式”也是誤解。

　　5.請簡要概括作者對故鄉(xiāng)和家的理解。（6分）

　　6.本文語言典雅齊整，請以最后四段為例，從詞句選用、句式結(jié)構(gòu)、修辭方法三個方面加以簡要賞析。（6分）

　　答案：

　　（二）（本題共3小題，15分）

　　4.C（3分）

　　5.（6分）

　　參考答案：

　　故鄉(xiāng)只是描述流亡狀態(tài)的名相；故鄉(xiāng)不過是祖先流浪的最后一站；對家的態(tài)度無論是悲凄還是豪邁，皆只是對流浪哲學(xué)的選擇；故鄉(xiāng)可能是一種美化了的記憶。

　　評分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2 分，答出3點(diǎn)即可得滿分。

　　6.（6分）

　　參考答案：

　　①選用了“此情可待成追憶”“塊壘”“街談巷議”“高視闊步”“相視有如異類”“摩挲”等有古詩文色彩的詞句，格調(diào)典雅。

　　②句式上整散結(jié)合，多用整句，具有典雅齊整之美。

　　③修辭上多處使用排比，如接連使用多個“同樣……”，顯得齊整、典雅。

　　評分標(biāo)準(zhǔn)：答對一點(diǎn)得2分，答對三點(diǎn)得 6分。言之成理即可得分。

《鄉(xiāng)愁》閱讀練習(xí)4

　　【詩歌天地】

　　讀余光中的《鄉(xiāng)愁》，完成后面12—14題。（5分）

　　鄉(xiāng)愁小時候 后來啊鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谶@頭 我在外頭母親在那頭 母親在里頭 長大后 而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的'海峽我在這頭 我在這頭新娘在那頭 大陸在那頭

　　12、下列各句，朗讀節(jié)奏不正確的一組是（1分）

　　（ ）A、鄉(xiāng)愁∕是一枚∕小小的∕郵票 B、我在∕外頭C、鄉(xiāng)愁∕是一方∕矮矮的∕墳?zāi)?D、新娘∕在那頭

　　13、詩中的數(shù)量詞和疊詞有怎樣的表達(dá)效果？（2分）

　　我的回答： 。

　　14、放飛思緒，跪在母親墳頭前，詩人會想些什么呢？請用簡短語言寫出此時詩人的想法。（2分）

　　我的想象：

　　參考答案：

　　12、B

　　13、看似輕描淡寫的方式，把鄉(xiāng)愁濃縮于四個面積小程度輕的對象上，恰恰反襯出詩人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感，同時構(gòu)成全詩音韻美。

　　14、略

《鄉(xiāng)愁》閱讀練習(xí)5

　　小時候 ，

　　鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 ，

　　我在這頭 ，

　　母親在那頭。

　　長大后 ，

　　鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 ，

　　我在這頭 ，

　　新娘在那頭 。

　　后來啊，

　　鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，

　　我在外頭，

　　母親在里頭 。

　　而現(xiàn)在 ，

　　鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 ，

　　我在這頭 ，

　　大陸在那頭。

　　1、將下列詞語還原到詩中。

　　淺淺的 窄窄的 小小的 矮矮的

　　2、這首詩把鄉(xiāng)愁比做什么

　　郵票 、船票 、墳?zāi)?/strong> 、海峽。

　　3、這首詩中表示時光變遷的詞語分別是小時候 、長大后 、后來啊 、而現(xiàn)在 。

　　4、詩中的“海峽”指的是 。

　　答：詩中的“海峽”指的是臺灣海峽

　　5、對這首詩的情感表達(dá)最為準(zhǔn)確的.句子是（B ）。

　　A.一位飽經(jīng)滄桑的老人訴說思念母親、思念家鄉(xiāng)之情。

　　B.一位飽經(jīng)滄桑的老人訴說鄉(xiāng)愁，表達(dá)思念祖國、渴望早日實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的心情。

　　C.一位飽經(jīng)滄桑的老人訴說伴隨他一生的難以排遣的鄉(xiāng)愁。

《鄉(xiāng)愁》閱讀練習(xí)6