碎片化閱讀

碎片化閱讀1

　　在沒有手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的年代，人們的生活平淡簡單。每天日出而作日落而息，沒有電視，家家戶戶基本七八點(diǎn)就熄了燈睡覺。隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，電視，網(wǎng)絡(luò)，智能手機(jī)的出現(xiàn)打破了人們的常規(guī)。順應(yīng)時代的發(fā)展，電子設(shè)備已不足為奇。人們的閱讀方式也從紙質(zhì)漸漸轉(zhuǎn)向了電子書，紙質(zhì)書的地位岌岌可危。人們獲取信息的渠道也層出不窮，除了老一輩基本不會有年輕人會去看報紙了。人們溝通的形式發(fā)生了變化，從以前的書信聯(lián)系，變成幾條短信，一個電話。時代的節(jié)奏在加快，我們，也在與時俱進(jìn)。

　　閱讀方式是一個頗有爭議的話題，“碎片化的閱讀方式”更是引起了大家的討論。碎片化的閱讀方式有利有弊。古人云：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！睘榱斯�(jié)約時間，把零碎的時間利用起來，不失為一個好的方法。利用起公交車上，地鐵上的短暫時間，多讀一頁書。時間就像海綿里的水，擠一擠總是會有的。然而我覺得這種破碎化的閱讀方式，弊端大于利處。

　　零零碎碎的，不完整的記憶拼接在一起，如摔碎的鏡子一般，再怎么粘合，還是會有縫隙。短時間的閱讀不會讓記憶更深刻，相反，也許明天你就會忘記了你之前讀了些什么。再次翻開這本書時，也許還要回顧之前的篇章。而投入感情的閱讀，心境被作家?guī)�入自己的世界時，但卻被外界的因素打斷，不得不脫離這其中的幻妙思想，這是何等的不情愿，不甘心啊。

　　我還是認(rèn)為，長久的，持續(xù)的閱讀容易讓讀者帶入感情，身臨其境地體會寫書人訴說著的`故事，深切的理解作家的處境或是理解其中蘊(yùn)含的道理。想想這場景，在一個閑適的午后，泡一杯花茶，懶懶的靠在陽臺的躺椅中，關(guān)閉所有電子設(shè)備，只是沉浸在茶香與墨香縈繞的仙幻世界。沒有城市里的喧囂，潛下心來讀書，你會發(fā)現(xiàn)與平常不通的閃光點(diǎn)，他們像膽小的精靈一般，只出現(xiàn)在寧靜的花園里，躲藏在文字變成的枝葉的后面，只在夜深人靜的時候開一場小小的音樂會，天賦的嗓音頌唱著的故事，那是文字世界最美妙的聲音。

　　身處高樓林立的鋼筋水泥中，我們的心也在被同化，變得堅(jiān)硬，難以發(fā)現(xiàn)那些隱藏的美好。而優(yōu)美的文字正是我們心中最后的柔軟，如羽毛般輕輕搔動著你的心房，如溫水慢慢注入你的心田，如春風(fēng)柔柔得拂過你的臉龐，如夢如幻。閱讀是生活中離不開的一部分，快節(jié)奏的生活使生活變得零碎，閱讀變得不完整。我覺得，在與時俱進(jìn)的同時，還是要保留一塊心靈的凈土。

碎片化閱讀2

　　在地鐵上，馬路上，商場里，隨處可見拿著手機(jī)的人，或游覽新聞，或觀看視頻，或閱讀小說�；ヂ�(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，我們的生活也逐漸被碎片化了，同時也反過來影響我們的認(rèn)知與行為方式。盡管有部分人反對碎片化的閱讀體驗(yàn)，但碎片化的形式在現(xiàn)在的環(huán)境中的確有其獨(dú)到之處。

　　通過碎片化的閱讀我們可以得到更大的閱讀量。每個人每天都會有需要完成的主要任務(wù)，無論是課程的學(xué)習(xí)或是工作都會占去我們一天的主要時間。因此所留給我們的時通常并不足以支撐我們的完整閱讀。而碎片化的閱讀方式可以使我們利用一部分閑散的時間來進(jìn)行閱讀。在地鐵上，你可以拿出手機(jī)游覽新聞，或是使用電子書進(jìn)行閱覽。這樣你就可以積累這半個小時的閱讀量。同樣的`，午休、飯前飯后都可以利用起來進(jìn)行閱讀，一天天積累下來的閱讀量也就很可觀了。

　　除卻碎片化閱讀帶來的時間上的利用之外，碎片化閱讀的形式也可以帶來效率上的提高。通常的，我們都是利用手機(jī)或是電子書來進(jìn)行閱讀活動。而比較于傳統(tǒng)的報紙或是書本閱讀，這樣輕便的電子設(shè)備不僅會減少閱讀負(fù)擔(dān)，同時也可以更加方便的攜帶，也不會有像紙張破損的問題出現(xiàn)。

　　但碎片化的閱讀并不是一無壞處，在追求效率的同時，我們也正在丟掉閱讀本身情感上的體驗(yàn)。而這一點(diǎn)，在閱讀文學(xué)作品時更為明顯。在細(xì)小而瑣碎的閱讀時間里，我們只能閱讀小說中的一小部分。通常，我們只能記憶大部分的情節(jié)，以及極小部分的細(xì)節(jié)。而當(dāng)我們再次閱讀接下去的部分的時候，情節(jié)之間聯(lián)系就會被打破。這樣，我們在閱讀之中的情感代入感就會被破壞，作品之前的伏筆與細(xì)節(jié)也就很難讓人影響深刻。

　　為適應(yīng)大信息量的時代，我們不得不加快生活節(jié)奏，將閱讀方式碎片化。這是一種必然的趨勢，但我們也要完整化的閱讀，在枯燥無味的生活之中獲取情感上的樂土。

碎片化閱讀3

　　時光流轉(zhuǎn)，我們從艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中來到了繁華美好，科技高速發(fā)展的21世紀(jì)。在許多青少年的心中，戰(zhàn)士、民族、保家衛(wèi)國的熱血激情似乎成為了隱形基因。對于英雄，很多人的理解是漫威里無所不能的鋼鐵俠，是遙遠(yuǎn)年代的紅軍戰(zhàn)士，更有甚者將熒屏上的“流量小生”定義為英雄。那么，什么才是真正的英雄呢？

　　英雄，是在危難時挺身而出的人；是在人人膽怯時奮不顧身的人；是不畏強(qiáng)權(quán)，勇于斗爭的人；是在災(zāi)難面前舍己為人，讓無數(shù)人發(fā)出心聲：“請一定要活著回來！”的人。英雄的定義是心懷天下，舍己為人，赤子之心，一腔愛國熱情，不忘初心的人。

　　有的人認(rèn)為，英雄一定是“大人物”，一定離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。但事實(shí)上，英雄并非如此。

　　在戰(zhàn)場上拋棄生命，奮勇殺敵的戰(zhàn)士可以被稱為英雄，不顧自身安危跳進(jìn)河里救人的亦可以稱之為英雄。

　　最初，我接觸到“英雄”這個詞是2008年的5月12日。那天是個昏暗的日子，汶川發(fā)生了大地震。一夕之間，無數(shù)房子倒塌，無數(shù)人被埋在破碎的墻底下，無數(shù)孩子轉(zhuǎn)眼間沒了爹娘……汶川大地震的威力，甚至相當(dāng)于美國向日本投下的那種原子彈252顆爆炸力的總和。可想而知，情況有多么危險。然而，這一消息傳出，震撼了國人，成千上萬的人選擇捐款、幫助災(zāi)后重建、不顧安危前往參加救援……一些消防員和解放軍戰(zhàn)士以最快的速度爬過高山，跑過草地，幾乎只休息兩三個小時，用最短的時間到達(dá)了地震地點(diǎn)。一隊(duì)?wèi)?zhàn)士乘坐飛機(jī)來到陰森的災(zāi)區(qū)上空幾千米處，為了更快救援他們咬牙跳了下去。在沒有地面聯(lián)系站的`情況下，這樣做無異于找死。但面作文對危險，他們毅然決然的跳了下去。其中一個年僅23歲的戰(zhàn)士給妻子發(fā)了最后一條消息：“老婆，我去參加汶川救援了，我不知道能不能活著回來，但我不后悔，請不要為我擔(dān)心。你記得，我要救很多人，我要當(dāng)個英雄！”

　　在這場天災(zāi)中，戰(zhàn)士們不眠不休幾天，挽救了無數(shù)生命。一名被砸傷腿的戰(zhàn)士堅(jiān)決不退出救援，他用盡全力站起來，大聲嘶吼：“讓我再救一個吧！”

　　那時我很小，什么都記不清，唯一記得的，是母親流著眼淚指著屏幕上的戰(zhàn)士們對我說：“你記住，這才是真正的英雄！”

　　英雄，往往在危難時刻感動人心。

　　今年的4月30日，四川涼山森林發(fā)生大火，火勢迅猛，熱浪滔天。當(dāng)?shù)氐南�防員戰(zhàn)士義無反顧的走進(jìn)了火場，與炙熱的火舌英勇搏斗。30余名消防戰(zhàn)士壯烈犧牲。但他們?nèi)杂赂野l(fā)聲：“我們?yōu)榈氖鞘刈o(hù)好國家的一草一木，面對重大火情，我們必須向前！”這樣的精神感動了廣大民眾。當(dāng)天，人們紛紛寄去自己的關(guān)心與祝福。其中，一份特殊的禮物在網(wǎng)絡(luò)上“火了”－－那是100個小蛋糕，盒子上還印有卡通消防員的圖案，上面還帶了一張令人哭笑不得的紙條：“快遞小哥，請一定要認(rèn)真送達(dá)，如果他們不收，放下就跑�！笨删褪沁@樣一張紙條，讓面對大火不退縮的戰(zhàn)士們紅了眼眶。

　　當(dāng)我看到這些新聞時，一種異樣的感覺油然而生，我知道面對這些無私的人，只能用一個詞形容——英雄。

　　自那之后，我明白了英雄的定義：心懷天下，舍己為人，赤子之心，一腔熱血，不忘初心。假如時間給我一次機(jī)會能與這些英雄對話，我只想說：“謝謝你們，請一定要活著回來！”

碎片化閱讀4

　　自從現(xiàn)代化手機(jī)的普及，我們的閱讀越來越碎片。科技是一把雙刃劍，總是會帶有負(fù)作用。而它，就是科技發(fā)展產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，給人類的生存和發(fā)展帶來了消極后果。

　　現(xiàn)在我們無論在地鐵上，公交汽車上，或者是馬路上等等，都能看到幾乎所有人手上都有著一部手機(jī)或一本電子書，而我們又是也不例外，加入了“低頭族”的一員之中。我們拿出手機(jī)，聊微信，刷微博，看新聞……可是所有的這一切都是短而又淺顯的。我們仔細(xì)想想，我們所發(fā)的微信，看的微博，刷的微博，無一例外的都是短短的.幾分鐘。這造就了我們與文字只有一會會的短短接觸，并沒有與文字進(jìn)行深層次的交流。

　　碎片化的閱讀，嚴(yán)重影響了人們的閱讀。已經(jīng)有研究表明，這種碎片閱讀，其實(shí)不僅起不讀的獲取信息，最大化的提取信息的目的，反而會影響專注度、削弱記憶力。我認(rèn)為，碎片閱讀是可以有方法讓它變成好的閱讀方法的。只要不長期把它當(dāng)成首要閱讀方式，這種方法還是可行的。

　　那么，如何進(jìn)行“非碎片化閱讀”呢？其實(shí)方法很簡單，比如訂好一個大致的閱讀方向，訂好書籍，在自己飯后，工作休息時或是睡前固定一段時間。在這段時間里，你可以盡量讓自己進(jìn)入心流狀態(tài)，全神貫注，進(jìn)入書本內(nèi)部的世界。你會發(fā)現(xiàn)，讀書是一種很大的樂趣，值得你去圈劃，值得你去花費(fèi)時間，更值得你去用心與書交談。

　　我現(xiàn)在便是這樣，別把我想成那種自戀的人！我現(xiàn)在每天晚上都會有固定的閱讀時間，這種習(xí)慣是多虧我媽媽從我小學(xué)時培養(yǎng)起來的。書籍一般會由我和媽媽共同挑選，一般我看的都是小說。所有，每天我都期待著晚上的到來。其實(shí)還有一小部分原因是因?yàn)槲蚁胨�覺。

　　最后，我希望人們都可以管理好自己的時間，在固定時間閱讀中穿插碎片閱讀，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。合理分配碎片閱讀的時間占比。通過閱讀，通過工作中的實(shí)踐，還有隨時隨地的思考，你可能漸漸找到一兩個值得自己長期探索的問題。在這些問題的指引下，你的閱讀會越來越結(jié)構(gòu)化，你就可以進(jìn)行寫作了。

碎片化閱讀5

　　隨著社會發(fā)展的速度越來越快，碎片化生活也時時刻刻地發(fā)生在我們身邊。碎片化的閱讀究竟讓人類社會發(fā)生了怎樣的改變？

　　碎片化閱讀讓我們的生活變得更便捷。當(dāng)今社會，人們在上、下班、上、下學(xué)的過程中，在乘坐地鐵或擠公交的時候，因?yàn)闀r間的短暫，人們大多使用手機(jī)、電子書等閱讀方式，從而取代了紙質(zhì)閱讀，從表面看來，這改善了我們的生活方式，使其變得更便捷。

　　但，碎片化閱讀也可以使我們的生活得到更好的改變。

　　碎片化閱讀的繁多造就了我們難以分辨事情的真?zhèn)�。由于碎片化的閱讀，人們大多在網(wǎng)上看到的新聞根本不能確定真假就轉(zhuǎn)發(fā)導(dǎo)致了謠言漫天，最終，錯誤信息在網(wǎng)上愈傳愈兇、一發(fā)不可收拾。碎片化閱讀讓我們喪失了辨別真?zhèn)蔚哪芰�，盲目轉(zhuǎn)發(fā)，卻也導(dǎo)致了在點(diǎn)擊量暴增的背后，大筆金錢也隨之轉(zhuǎn)入幕后人的口袋。

　　碎片化閱讀讓我們在閱讀文章中阻礙了完整信息的獲取。由于現(xiàn)在人“快”的`心態(tài)，為了在短時間內(nèi)得到更多的信息，通常把文章大致看了一遍，網(wǎng)絡(luò)媒體寫作的“碎片化”讓信息不夠完善，讓信息變得簡單，粗糙。

　　碎片化閱讀讓我們對經(jīng)典、杰作失去了耐性。想象著，一個人在安靜舒適的環(huán)境下閱讀一部經(jīng)典之作，那該是多么美好。如今，碎片化閱讀已充斥著整個社會，人們的快節(jié)奏生活已打破了這靜謐的美好，從而替代的卻是一些城市的喧鬧，人們生活所認(rèn)為好看的小說，不再是經(jīng)典著作，而這些杰作也已無人問津，被擱置一旁了。

　　碎片化閱讀給我們的生活帶來了便捷，這不可置否，但，也在這便捷中讓我們喪失了許多美好的東西，也讓我們的生活變得不再完整。

碎片化閱讀6

　　走在街上，望眼望去，人們的手上總捧著各式各樣的手機(jī)、平板電腦、電子書閱讀器，有些人或許在看網(wǎng)絡(luò)小說，或許在看出版的電子書。

　　地鐵上，無論是坐著的還是站著的，人人都低著頭看著手里的“發(fā)光小鐵匣”，過個半分鐘用手指劃一下屏幕，再接著看下一頁。

　　好像已經(jīng)幾乎沒有人會隨手拿一本紙質(zhì)書閱讀了，誰知道這是為什么？我的想法是這樣的'——

　　第一，隨身攜帶一本書肯定不方便，而手機(jī)等輕便的電子產(chǎn)品卻能輕松塞進(jìn)口袋、背包里，相比之下，紙質(zhì)書占了下風(fēng)。

　　第二，手機(jī)中包含的書籍量非常多，可以說只有想不到的，沒有手機(jī)搜不到的，再一比，誒，紙質(zhì)書又?jǐn)∫痪帧?/p>

　　第三，在工作日，人們忙碌得一刻不能停，這時手機(jī)不僅能隨時收好，還能隨時拿出來，這一點(diǎn)又是紙質(zhì)書不能比的了。

　　說了這么多手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)閱讀的好處，紙質(zhì)書表示不服，那么紙質(zhì)書又有哪些好處呢？

　　首先就是對眼睛的益處了。眾所周知，手機(jī)這些電子產(chǎn)品的輻射對視力的傷害較大，在這一點(diǎn)上紙質(zhì)書對視力的影響就相對較小了。

　　其次，紙質(zhì)書從閱讀方面來說，對讀者理解文章更有好處，而電子書就容易使人分心，從而不能很好的理解文章。

　　再者，手機(jī)等電子閱讀產(chǎn)品需要在網(wǎng)絡(luò)流暢的支持下才能更好地讓人們順暢地閱讀，而紙質(zhì)書只需要用手拿著就行了。

　　相比較了一番，似乎是電子書略勝一籌，但這種碎片化的閱讀真的好嗎？

　　當(dāng)然——那不是絕對的。

　　雖然，這種閱讀方法既方便又新穎，但是讀者總是短短的瞥一眼，斷斷續(xù)續(xù)并不利于體會到書籍中那一層深意，這樣一來，閱讀也失去了意義。

　　方便、輕巧、環(huán)保，是電子書的標(biāo)簽，也正因?yàn)槿绱耍�電子書才會被廣泛使用，電子書的普及確實(shí)為人們的“快捷閱讀”提供了不少好處。

　　在現(xiàn)在這個“光速”發(fā)展的時代，紙質(zhì)書也漸漸被人們遺忘，而電子書開創(chuàng)了一個新的媒介，是時代的進(jìn)步。但是，紙質(zhì)書并不是一定會消失，對于青少年來說，多看電子書顯然會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生們分心，對學(xué)生的身體發(fā)育也并沒有好處，所以碎片化的閱讀也不是適合所有人的。

　　總的來說，碎片化的閱讀有好有壞、有利有弊，對生活也起到促進(jìn)發(fā)展的作用。

　　不難預(yù)見的是，在未來的社會，“所向披靡”的一定是“碎片化閱讀”。

碎片化閱讀7

　　很多人會說；碎片化是什么？我來給大家解決這個問題，碎片化其實(shí)就是完整的東西破成諸多零塊，碎片化成了現(xiàn)代人生活方式的典型特征。

　　那么今天我來講講碎片化閱讀，現(xiàn)在都通過手機(jī)，ipad，電子書和一些網(wǎng)絡(luò)斷斷續(xù)續(xù)的閱讀模式，被總結(jié)為碎片化閱讀。

　　一種新型的閱讀方法——碎片化閱讀逐漸流，但是，有一些問題值得我們?nèi)ニ伎�，它是給我們帶來了便利，還是帶走了什么？我想，這與加快的生活速度有著密不可分的聯(lián)系。巨大的壓力讓我們無法投入長篇巨著中，而只能找一些娛樂來放松自己，緩解壓力。現(xiàn)在，在馬路上，在地鐵上，餐廳里等等都在進(jìn)行碎片化閱讀，它也成為了快節(jié)奏的一個反應(yīng)。我們班的班主任說過：“我們這個時代是離不開手機(jī)和一些電子產(chǎn)品，但是也得適當(dāng)去控制它�！蔽覀儾荒芤�?yàn)檫@種畸形的閱讀方式，而放棄真正的.閱讀。比如身處世界科技前沿——美國“硅谷”的喬布斯，面對著零點(diǎn)幾秒關(guān)系到生死的科技競爭，他依舊保持寧靜，他曾說過“我愿意用我所有的科技去換任意一個下午。”也正是如此，才造就了他的與眾不同。所以，如果你真的喜歡閱讀，你一定抽出時間來進(jìn)行閱讀。

　　碎片化的生活，一天天也讓我們便成了碎片，讓我們享受真正的閱讀吧！

碎片化閱讀8

　　如今信息時代的洪流裹挾著我們僅有的時間，壓縮著我們僅有的空間，在忙碌中能放下紛擾專心地去做一件事是多么的難。很少看到有人拿起一本書專心的閱讀，大多數(shù)的人都只是在手機(jī)上刷著他們的app，看著大部分的圖片與視頻，僅夾雜著些許文字，因而我們的閱讀越來越碎片化，碎片化的閱讀也在這樣的時代下興起。

　　人們對碎片式閱讀越來越飽含爭議，到底碎片式閱讀給我們的生活帶來的些什么？我們的閱讀方式到底被哪些事物碎片化？

　　信息時代給我們帶來的高產(chǎn)產(chǎn)品就是手機(jī)。手機(jī)當(dāng)中最吸引我們的也是那一個個app，我們難以放下，也難以割舍�，F(xiàn)在，在微博微信到處都能看見雞湯文，當(dāng)我們渴求著心靈的安慰，卻只尋找到那些沒有什么含金量，沒有值得思考的文章時，我們閱讀的思維也被簡化，失去了我們閱讀當(dāng)中思考的能力。

　　閱讀本是我們的`一種本能，在閱讀時，我們會產(chǎn)生聯(lián)想，在腦海中會形成一個個畫面。可如今圖片加文字的興起，正在慢慢奪取我們的聯(lián)想能力。當(dāng)我們抱怨我們已經(jīng)沒有創(chuàng)造力，沒有想象力時，我們是否想過，這正是我們平常的一些小習(xí)慣而造成的。

　　有時當(dāng)我閱讀厚厚的書籍，卻被手機(jī)電腦，平板，一系列能奪取我們好奇心和專注力的電子產(chǎn)品碎片化。低頭族越來越常見，走路時也看見有人在用大拇指滑動著手機(jī)屏幕，大量的信息量從眼睛里涌入大腦，是我們的思維越來越跳躍式，碎片化的思考正奪去我們的耐心與思維能力。

　　所以對閱讀我們要有選擇性。不要完全沉迷于那些圖片加文字，缺少思維發(fā)展性的文章。

　　閱讀本是件有內(nèi)涵的事，碎片是的閱讀本不是錯，錯的是碎片式的思考。閱讀時要投入到一段連續(xù)的思維中去，去前后聯(lián)想，廣泛地思索，對于那些有文藝性的文章有一個整體的把握。

　　碎片化的生活就這樣，使我們被身邊的一切吸引過去，慢慢養(yǎng)成的惰性會漸漸抹去我們的意志和目標(biāo)意識。只顧眼前一時的快樂，而忘卻了長遠(yuǎn)的目標(biāo)，并與它越行越遠(yuǎn)。如今我們應(yīng)該告別碎片式的閱讀，不要停下腳步，去關(guān)心關(guān)注那些能紛擾我們的事物。應(yīng)時刻保持一顆專注之心面對書籍。

碎片化閱讀9

　　摘要：本文主要探討碎片化閱讀對受眾媒介素養(yǎng)的影響，從而為人們更好地認(rèn)識和利用碎片化閱讀和發(fā)展媒介素養(yǎng)教育提供依據(jù)。文章調(diào)整了對碎片化閱讀的定義，區(qū)分了為不同目的和以不同方式進(jìn)行的碎片化閱讀對培育媒介素養(yǎng)的不同影響，探討了碎片化閱讀的互動性對受眾媒介素養(yǎng)的影響，并得出結(jié)論：經(jīng)常進(jìn)行碎片化閱讀可以提高媒介素養(yǎng)，但要注意閱讀的目的和方式，并且應(yīng)更重視閱讀目的；其次，在進(jìn)行碎片化閱讀時，應(yīng)積極參與互動，但要謹(jǐn)慎對待網(wǎng)絡(luò)上的各種言論。

　　關(guān)鍵詞：碎片化閱讀；媒介素養(yǎng)；新媒體

　　隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，閱讀的載體出現(xiàn)了巨大變革，新出現(xiàn)的電子閱讀載體以及人們生活方式的變化產(chǎn)生了一種新的閱讀方式——碎片化閱讀。由于人們閱讀時間的碎片化以及各種碎片化閱讀平臺的建立，碎片化閱讀逐漸成為電子閱讀發(fā)展的一種趨勢以及許多人生活中的一個重要的部分，并深刻地影響著社會的發(fā)展。在碎片化閱讀環(huán)境下，人們的媒介素養(yǎng)發(fā)生了較大的改變。本文旨在探究碎片化閱讀對受眾媒介素養(yǎng)的影響，并為人們更好地認(rèn)識和利用碎片化閱讀和發(fā)展媒介素養(yǎng)教育提供依據(jù)。

　　一、理論綜述

　　（一）關(guān)于碎片化閱讀

　　1。碎片化閱讀的概念對于碎片化閱讀的定義，學(xué)術(shù)界還沒有達(dá)成共識�；仡櫾缙谖墨I(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)：“‘碎片化’一詞最早出現(xiàn)于后現(xiàn)代主義的相關(guān)研究中，其本義是完整的東西被破碎成諸多零片。”[1]而目前對碎片化閱讀的定義大致都強(qiáng)調(diào)其閱讀載體、閱讀平臺以及閱讀時間，如：“碎片化閱讀，是指利用生活中的碎片時間，依賴于對互聯(lián)網(wǎng)的使用，通過手機(jī)、電腦等終端設(shè)備對微博、微信等內(nèi)容進(jìn)行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀�！盵2]但本文認(rèn)為新媒體下的碎片化閱讀的根本特點(diǎn)不僅是接受信息的碎片化、閱讀時間的碎片化或者閱讀的非體系化，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)閱讀中，報紙、雜志中的短篇文章同樣可以具有這幾個特點(diǎn)。而傳統(tǒng)閱讀與電子閱讀的一個重要區(qū)別就在于閱讀載體和閱讀平臺的不同，新的閱讀載體和閱讀平臺為個人傳播信息提供了條件，使得“在社會媒體化時代，受眾不僅是消費(fèi)者，更是內(nèi)容的一種生產(chǎn)者”[3]，而“新媒體環(huán)境中的閱讀的一個重要特征就是它的互動性”[4]，所以新媒體下的碎片化閱讀并不僅僅是一種閱讀方式，它還包括了受眾在閱讀的過程中在碎片化閱讀平臺上反饋信息、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等一系列互動行為，因?yàn)檫@種互動行為的內(nèi)容可能會成為其他人閱讀的內(nèi)容，而讀者對閱讀內(nèi)容的理解也可能會受到互動行為的影響，所以，本文認(rèn)為這種互動行為是碎片化閱讀重要的有機(jī)組成部分，應(yīng)當(dāng)在定義中體現(xiàn)。因此，本文對新媒體下碎片化閱讀的定義是：新媒體下的碎片化閱讀是指利用碎片時間，依賴于對互聯(lián)網(wǎng)的使用，并通過手機(jī)、電腦等電子設(shè)備對微博、微信等閱讀平臺中的零碎的內(nèi)容進(jìn)行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀，及讀者在閱讀過程中或閱讀后在閱讀平臺上進(jìn)行的一系列互動行為。為了簡便，下文用“碎片化閱讀”代指“新媒體下的碎片化閱讀”。2。碎片化閱讀的分類碎片化閱讀由于閱讀平臺的不同、閱讀內(nèi)容的不同、閱讀載體的不同等，會有諸多不同的分類方式。而基于閱讀學(xué)的相關(guān)理論，本文根據(jù)進(jìn)行碎片化閱讀的目的不同，將碎片化閱讀分成類：休閑娛樂型、專題研究型、學(xué)習(xí)積累型、把握熱點(diǎn)型。具體內(nèi)容如下：休閑娛樂型指為了娛樂身心、打發(fā)時間而進(jìn)行的碎片化閱讀；專題研究型指為了獲取某個特定的信息而進(jìn)行的碎片化閱讀；學(xué)習(xí)積累型指以學(xué)習(xí)、積累知識為目的，但又沒有特定目標(biāo)信息的碎片化閱讀；把握熱點(diǎn)型指為了了解社會上的熱點(diǎn)事件、自己身邊發(fā)生的事和親朋好友的動態(tài)而進(jìn)行的碎片化閱讀。這四個方面的劃分并不是絕對的，它們在同一閱讀過程中經(jīng)常出現(xiàn)相交而一些較特殊的情況如：審美性閱讀、創(chuàng)造性閱讀等，本文不做討論。3。進(jìn)行碎片化閱讀的方式曾祥芹等人曾在《閱讀學(xué)原理》中指出“閱讀的方式主要有：默讀和朗讀、精讀和略讀、全讀和跳讀、慢讀和快讀、個體閱讀和群體閱讀等�！盵5]本文根據(jù)碎片化閱讀的特點(diǎn)，并結(jié)合本次研究的需要，主要研究的碎片化閱讀的方式有：精讀、略讀、全讀、跳讀。精讀指的是逐字逐句仔細(xì)地閱讀，略讀指的'是快速地掃描式閱讀，全讀指的是全文閱讀，跳讀指的是挑選自己感興趣的部分閱讀。

　�。ǘ�）關(guān)于媒介素養(yǎng)

　　1。媒介素養(yǎng)的概念目前，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對媒介素養(yǎng)的定義也沒有達(dá)成一致，但不可否認(rèn)的是，媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵十分廣泛，涉及到了許多領(lǐng)域，新媒體下的媒介素養(yǎng)也與傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)有所不同。本文采用王蓮華對媒介素養(yǎng)的定義：“媒介素養(yǎng)是人們面對新媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和制作能力、思辯的反應(yīng)能力，以及使媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力。”[6]2。媒介素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)彭蘭認(rèn)為“媒介素養(yǎng)有三種，分別為公眾媒介素養(yǎng)、傳媒業(yè)者媒介素養(yǎng)以及政府機(jī)構(gòu)與官員媒介素養(yǎng)”。[7]本文主要研究的是公眾的媒介素養(yǎng)，公眾的媒介素養(yǎng)又包括：“媒介使用素養(yǎng)、信息消費(fèi)素養(yǎng)、信息生產(chǎn)素養(yǎng)、社會交往素養(yǎng)、社會協(xié)作素養(yǎng)和社會參與素養(yǎng)”[8]。而在信息傳播中，信息的生產(chǎn)與消費(fèi)相對于其他方面來說，具有基礎(chǔ)性地位，且這兩方面與媒介素養(yǎng)的定義相關(guān)性較大，所以本文將主要研究信息消費(fèi)素養(yǎng)、信息生產(chǎn)素養(yǎng)。信息消費(fèi)素養(yǎng)指的是公眾篩選有效信息、理解信息內(nèi)容、判斷信息質(zhì)量以及對信息進(jìn)行批判和反思的能力。信息生產(chǎn)素養(yǎng)指的是公眾負(fù)責(zé)任地發(fā)布信息和負(fù)責(zé)任地進(jìn)行信息再傳播的能力。

　　二、假設(shè)提出

　　基于上文對碎片化閱讀和媒介素養(yǎng)的分析，本文提出如下假設(shè)：H1：進(jìn)行碎片化閱讀的目的與受眾的媒介素養(yǎng)存在顯著相關(guān)關(guān)系；H2：進(jìn)行碎片化閱讀的方式與受眾的媒介素養(yǎng)存在顯著相關(guān)關(guān)系H3：進(jìn)行碎片化閱讀時與他人的互動與受眾的媒介素養(yǎng)存在顯著相關(guān)關(guān)系。

　　三、實(shí)證檢驗(yàn)與問卷調(diào)研結(jié)果分析

　　本文將使用問卷調(diào)查的方式，以及定量分析的方法，從兩個層面分析碎片化閱讀各要素與媒介素養(yǎng)之間的關(guān)系。

　　（一）問卷設(shè)計(jì)

　　問卷主要包括七個部分：年齡、閱讀頻率、閱讀目的、閱讀方式、閱讀時的互動行為、信息消費(fèi)素養(yǎng)、信息生產(chǎn)素養(yǎng)。對信息消費(fèi)素養(yǎng)和信息生產(chǎn)素養(yǎng)的測定借鑒了陳小普在《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)：量表初步編制及特征分析》中的量表，選取了其中具有代表性的問題。

　�。ǘ�）假設(shè)檢驗(yàn)

　　1。對閱讀目的與媒介素養(yǎng)的關(guān)系的分析表1可以看出，以除休閑娛樂外的三種目的進(jìn)行碎片化閱讀的頻率與受眾理解信息、負(fù)責(zé)任地發(fā)布信息都呈正相關(guān)。而在判斷信息和批判反思信息方面，經(jīng)常以休閑娛樂為目的進(jìn)行碎片化閱讀的人不會經(jīng)常反思信息的可靠性以及對信息進(jìn)行批判，而比較顯著性系數(shù)的大小，可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常以專題研究和學(xué)習(xí)積累為目的進(jìn)行碎片化閱讀的人則會更經(jīng)常地判斷信息的可靠性和批判信息。所以，假設(shè)H1部分成立。綜上，可以發(fā)現(xiàn)，把握熱點(diǎn)型、學(xué)習(xí)積累型和專題研究型的碎片化閱讀對與提升媒介素養(yǎng)有一定的幫助，而且專題研究型和學(xué)習(xí)積累型碎片化閱讀對媒介素養(yǎng)培育的幫助最顯著。而正如張克永所說：“泛娛樂化碎片充斥網(wǎng)絡(luò)的同時也容易造成信息噪音，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者迷航，學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)碎片化學(xué)習(xí)中的去蕪存真能力面臨考驗(yàn)。”[9]在休閑娛樂型碎片化閱讀中，受眾容易沉迷其中，導(dǎo)致思維能力下降，不假思索地就相信了一些言論。2。對閱讀方式與媒介素養(yǎng)的分析碎片化閱讀的方式與閱讀目的一樣，是本次研究的重點(diǎn)。而對其進(jìn)行相關(guān)性分析，結(jié)果如表2所示：從數(shù)據(jù)來看，精讀、略讀與全讀都能使讀者較好地理解信息，并使其經(jīng)常判斷信息的可靠性以及負(fù)責(zé)任地發(fā)布信息，而且精讀的效果相對較好。而在篩選信息的能力方面，四項(xiàng)都與媒介素養(yǎng)呈負(fù)相關(guān)，本文認(rèn)為，這可能是因?yàn)樵谒槠�化閱讀中，面對海量的碎片化信息，很難把握重點(diǎn)。在對信息的批判反思方面，精讀和全讀與之呈正相關(guān)，而略讀與之呈顯著負(fù)相關(guān)。所以假設(shè)H2部分成立。結(jié)合上述分析，可以看出，精讀對與媒介素養(yǎng)的提升幫助最大，全讀也有一定幫助，跳讀對媒介素養(yǎng)的影響在本次研究中體現(xiàn)的不明顯，但略讀對媒介素養(yǎng)的培育有可能是有害的。正如陳奕和凌夢丹所認(rèn)為：“在碎片化閱讀中，快速接受大量信息會導(dǎo)致注意力的分散，淺層次接受信息會導(dǎo)致思維積極性的下降。”[10]在本次研究中，包含有接受大量淺層次信息的略讀容易導(dǎo)致注意力的分散進(jìn)而無法較好地篩選信息，而且也難以養(yǎng)成批判性思維。3。對假設(shè)H3的檢驗(yàn)互動性作為新媒體下碎片化閱讀的一個重要特征，其與媒介素養(yǎng)的相關(guān)性如表3所示：由表3可以看出，三項(xiàng)互動行為均與媒介素養(yǎng)具有顯著的相關(guān)關(guān)系，而閱讀他人評論則與媒介素養(yǎng)的相關(guān)性最大，這可能是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)評論中的一些相反的觀點(diǎn)以及網(wǎng)民之間的互相批判可以引發(fā)受眾的獨(dú)立思考，進(jìn)而更加謹(jǐn)慎地判斷和發(fā)布信息。而其余兩項(xiàng)行為主要與媒介素養(yǎng)的信息生產(chǎn)素養(yǎng)方面相關(guān)，所以假設(shè)H3部分成立。

　�。ㄈ�）結(jié)論分析

　　根據(jù)上述分析，總的來說，碎片化閱讀有利于培育公眾的媒介素養(yǎng)，但進(jìn)行碎片化閱讀的目的和方式的選擇很重要。回顧上文提到的學(xué)者們對碎片化閱讀的批判，可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他們批判的主要是休閑娛樂型的碎片化閱讀以及以略讀的方式進(jìn)行的碎片化閱讀。而本文區(qū)分了以不同目的和不同方式進(jìn)行的碎片化閱讀，并發(fā)現(xiàn)除了休閑娛樂型碎片化閱讀以及以略讀的方式進(jìn)行的碎片化閱讀外，其他的碎片化閱讀對公眾媒介素養(yǎng)的培育都具有一定的積極作用。所以，本文認(rèn)為，面對碎片化時代的潮流，我們應(yīng)該堅(jiān)持以學(xué)習(xí)和探究為目的的碎片化閱讀，并注意采取適當(dāng)?shù)拈喿x方式，最好使用精讀的方式，這樣才能更好地提升我們的媒介素養(yǎng)。但本文也認(rèn)為，不應(yīng)當(dāng)過分排斥休閑娛樂型的碎片化閱讀以及以略讀的方式進(jìn)行的碎片化閱讀，因?yàn)樾蓍e娛樂型的碎片化閱讀可以幫助我們放松身心、緩解壓力，而在時間不充�；蛐畔⒉惶�重要的時候使用略讀也不失為一種選擇。隨著新媒體的互動性的重要性逐步體現(xiàn)，碎片化閱讀的互動性的作用也在凸顯。在本次研究中，可以發(fā)現(xiàn)，各種互動行為在一定程度上都是有利于公眾媒介素養(yǎng)的培育，尤其是受眾的信息消費(fèi)素養(yǎng)的培育。正如前文所述，碎片化閱讀的互動性和開放性為廣大網(wǎng)民展示自己的觀點(diǎn)提供了平臺，也使人們能夠更加簡便地了解他人的觀點(diǎn)，給人們的相互交流提供了條件。運(yùn)用這些資源，我們可以了解、學(xué)習(xí)到各種各樣的觀點(diǎn)，并對之進(jìn)行反思和批判進(jìn)而提升自身的認(rèn)識。但我們也要謹(jǐn)慎對待這種互動帶來的消極影響，它僅能作為提升媒介素養(yǎng)的輔助手段，不能取代基礎(chǔ)性的媒介素養(yǎng)教育的地位。

　　四、總結(jié)

　　本文研究了碎片化閱讀與媒介素養(yǎng)之間的關(guān)系，采用了問卷調(diào)查的方式和定量分析的方法，深入研究了進(jìn)行碎片化閱讀的目的、方式和閱讀中的交互行為對培育媒介素養(yǎng)的影響，最后得出結(jié)論：經(jīng)常進(jìn)行碎片化閱讀可以提高媒介素養(yǎng)，但要注意閱讀的目的和方式，并且應(yīng)更重視閱讀目的；其次，在進(jìn)行碎片化閱讀時，應(yīng)積極參與互動，但要謹(jǐn)慎對待網(wǎng)絡(luò)上的各種言論。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]劉丹。移動互聯(lián)時代碎片化閱讀研究[D]。遼寧：遼寧大學(xué)，20xx：1—46。

　　[3]彭蘭。社會化媒體時代的三種媒介素養(yǎng)及其關(guān)系[J]。上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），20xx。

　　[4]張曉旭。關(guān)于新媒體發(fā)展對國民閱讀行為影響的調(diào)研分析[D]。浙江大學(xué)，20xx。

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　　[6]王蓮華。新媒體時代大學(xué)生媒介素養(yǎng)問題思考[J]。上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），20xx，41（3）：108—116。

　　[7]彭蘭。社會化媒體時代的三種媒介素養(yǎng)及其關(guān)系[J]。上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），20xx，42（3）：52—60。

　　[8]彭蘭。社會化媒體時代的三種媒介素養(yǎng)及其關(guān)系[J]。上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），20xx，42（3）：52—60。

　　[9]張克永，李宇佳，楊雪。網(wǎng)絡(luò)碎片化學(xué)習(xí)中的認(rèn)知障礙問題研究[J]。現(xiàn)代教育技術(shù)，20xx，25（2）：96—97。

　　[10]陳奕，凌夢丹，微博“碎片化閱讀”的傳播麻醉功能解讀[J]。編輯之友，20xx（5）：19—21。

　　作者：朱韜宇 單位：廣東省佛山市南海區(qū)石門中學(xué)

碎片化閱讀10

　　時光飛逝，如今的社會隨處可見一幢幢高樓大廈，電子屏幕，手觸廣告宣傳……在這個高科技發(fā)達(dá)的年代中，人們早已習(xí)慣了“指尖閱讀”，手指一動，信息紛至沓來，隨時隨地都攜帶著“移動圖書館”。一種新潮的碎片化閱讀學(xué)習(xí)逐漸流行，可是這也就導(dǎo)致了人們對紙和筆，還有書本的疏遠(yuǎn)。

　　我也發(fā)覺爸爸媽媽平日里也經(jīng)常利用每日零碎的時間，上班的途中，晚睡前的邊角時間來進(jìn)行碎片閱讀。的確，這樣的閱讀方式更廣博，可以讓大家進(jìn)行海量的.咨詢?yōu)g覽，也可以有選擇性地進(jìn)行個性化閱讀，可這些斷斷續(xù)續(xù)的碎片化閱讀卻無法帶領(lǐng)人們領(lǐng)略“完整”的美好，同時碎片閱讀也漸漸在沖擊著代表中國悠久歷史文化的經(jīng)典書籍。

　　然而，在我家的大書櫥中卻依然保存著琳瑯滿目的書籍，每天我都打開書櫥去看看它們，我總愛翻翻書本的扉頁，感受書本自身巨大的知識內(nèi)涵，更喜歡漫步在書香的叢林中，吮吸著它那墨香的氣味，沁人心脾。朱自清的《荷塘月色》，《湯姆叔叔的小屋》……。我全神貫注的閱讀，也能直抵書本靈魂的最深處。從書中，我讀到了勤勞，善良與正義，也讀到了歷史的心衰與人間的不平等。

　　往往這些碎片化的閱讀會占用人們大量的時間，影響正常的工作學(xué)習(xí)，碎片化了的閱讀方式，也同時讓我們的生活碎片化，我們想對大家大聲說：“放下電子產(chǎn)品，遠(yuǎn)離碎片化閱讀，讓我們碎片化的生活重新完整，享受真正的紙質(zhì)閱讀，享受正真閱讀書籍的人生。”

　　每一天，人們都依賴著電子產(chǎn)品，在那分分鐘短暫的時光里，都要拿出電子產(chǎn)品上網(wǎng)進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)……可以說，只要人們一空下來就會想到網(wǎng)絡(luò)，這也使得我們原本豐富多彩的生活被剪成了碎片。越來越多的人們開始使用電子產(chǎn)品去查閱資料，閱讀書目，導(dǎo)致越來越多的經(jīng)典書籍被塵封在歷書店的角落里，正在漸漸地被人們遺忘著……

碎片化閱讀11

　　在移動互聯(lián)網(wǎng)大為發(fā)展的今天，我們的生活逐漸被碎片化了——碎片化的閱讀，碎片化的購物，碎片化的時間，碎片化的社交……碎片化的生活無時無刻不在影響著我們的心態(tài)與認(rèn)知。

　　高爾基說過：書是人類進(jìn)步的階梯。現(xiàn)在的科技十分發(fā)達(dá)，從讀報紙和書改為從手機(jī)上看電子書。現(xiàn)在的我們在看一篇很長文章時很少會有人從頭讀到尾，我們大多會挑自己喜歡內(nèi)容看，把認(rèn)為無趣的地方省略掉，這樣無法讓我們了解到全面的知識。

　　同時我們也應(yīng)該高效率。但不能對知識的渴求急不可耐，要用心理解，因?yàn)槊恳槐緯�，每一段話，都是作者們用心寫的，這些文章段落中都有作者的思想。不要草草讀一遍就好了。麥考利曾經(jīng)說過：了解一頁書，剩余匆促的閱讀一卷書。

　　記得的.有那么一次，那天我正打算把一本還未看完的書看完，可剛看了幾頁的書，媽媽的電話就打了過來，接起電話，原來是媽媽叫我去做幾張?jiān)嚲�，好好�?fù)習(xí)，馬上要考試了。聽完媽媽的一陣后，我不情愿的放下書，去完成媽媽布置的試卷，經(jīng)過一個多小時的“戰(zhàn)斗”，終于把媽媽布置的作業(yè)做完了。心想：作業(yè)做完了可以繼續(xù)看書了吧！可誰知正看在精彩的地方，這時門鈴響了，打開門，原來是送快遞的，于是我拿過快遞，并且簽收了。

　　一個下午過去了，而我還是沒有把那一本書看完。

　　碎片化的閱讀當(dāng)然也是有利又有弊的。有些人認(rèn)為碎片化的生活是好的，可以讓我們閱讀的更輕松，更簡易化�？梢杂昧闼榈臅r間來閱讀。還有一些人認(rèn)為碎片化閱讀不好，不利于我們思考，會讓思維變得淺顯。

　　我認(rèn)為碎片化的閱讀的利與弊，都是我們自己選擇的。只要我們有一顆堅(jiān)定的心，那么一定可以吧碎片化閱讀的弊改為利的。

　　碎片化，讓我們的生活選擇變得多樣化，感受到了互聯(lián)網(wǎng)的魅力，但我們必須做好選擇，認(rèn)真權(quán)衡取舍，不在碎片化中迷失了自我。

碎片化閱讀12

　　近年來，“碎片化閱讀”現(xiàn)象引發(fā)了社會上的廣泛關(guān)注和討論。于我看來，“碎片化閱讀”雖是大眾閱讀的趨勢，我們?nèi)孕枥硇詫Υ��?/p>

　　固然，在快節(jié)奏的社會生活中，人們很難靜下心來認(rèn)真的閱讀思考，也難以抽出時間來進(jìn)行系統(tǒng)的閱讀，在這種情況下，“碎片式閱讀”給我們帶來了精神上的及時性補(bǔ)充，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的終端的碎片化閱讀，給我們帶來極大的便利。

　　然而，伴隨著“碎片化閱讀”而來的，不僅僅是便利，更多的是它的消極影響。

　　“碎片化閱讀”借助于網(wǎng)絡(luò)收集，表面上方便人們時時刻刻都可以閱讀，實(shí)際上，使人們漸漸失去專注力。在手機(jī)網(wǎng)絡(luò)這樣的平臺上看一篇文章時，不斷跳出的信息、通知不斷地打斷我們的思考，使我們陷于一種根本無法集中注意力的尷尬境地。這樣的閱讀方式，并不能帶給我們實(shí)質(zhì)性的精神盛宴，反而只能是一種仿佛讀懂的.幻覺。

　　并且，“碎片化閱讀”還會使我們的思維趨于同質(zhì)。人們在終端閱讀中獲取得到相同的信息，了解相類似的執(zhí)事，閱讀相同的文章等等，使我們易于形成相似的思考方式。在思維與想法上變得平庸，大眾。人們被碎片化閱讀灌溉了極為相似的想法和觀點(diǎn)，失去自我的獨(dú)特和個性，這樣的閱讀方式，應(yīng)理性對待。

　　時下“低頭一族”隨處可見，“標(biāo)題黨”也不在少數(shù)，他們以快速、便捷為主要目的，在自由的網(wǎng)絡(luò)世界中暢游，并以此為樂，然而，這樣的方式帶來的并不是安全、高效與積極，反而使人們盲目、低效而不自知。我們可以預(yù)想得到，若是人人都盲目的進(jìn)行低效的“碎片化閱讀”，并不利于形成良好的社會氛圍。長此以往，更不利于個人的發(fā)展。

　　但，“碎片化閱讀”是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展下的必然趨勢，我們不應(yīng)該一味地排斥和不接受，我們該考慮如何在碎片化的潮流中將自己修煉的更加完美。在“碎片化閱讀”中我們不應(yīng)只停留于月度表面，而應(yīng)該深入挖掘閱讀的精髓。

　　因此，我們應(yīng)順應(yīng)碎片化閱讀趨勢。理性對待并且認(rèn)真思考。

碎片化閱讀13

　　說起碎片化生活，我第一個想到的便是生活中的閱讀，一種碎片化閱讀。

　　初二的暑假，我一直窩在家里。難得放一次大長假，終于可以放松放松，犒勞犒勞自己了。所以，我準(zhǔn)備去圖書館借幾本書回家看。可不知怎么地，自從把書借回去后，明明空閑的時間很多，可閱讀時間卻變得少了。每天的讀書時間大約也就是中午與晚上，或者有時突發(fā)奇想隨手拿起一本就進(jìn)行閱讀。就這樣借來的幾本書參雜在一起月，中午讀這本書，晚上讀那本，這本讀一點(diǎn)兒，那本都一點(diǎn)兒，最后連我自己都不知道我到底在讀什么。

　　在我看來，現(xiàn)在式的閱讀就如我在暑假讀書那般，很急躁，不能靜下心來好好品讀一本書。而現(xiàn)在式的閱讀又是又像似一種形式，一種虛榮的形式。興許很多人認(rèn)為：哦，我讀書了啊！我讀了很多書呢！天真，可笑而又可悲！是的，或許你是讀了很多書，甚至還包括一些明珠�？墒牵�請你們問問自己，你們都進(jìn)去了什么？書最后的中心思想是什么？作者想給我們呈現(xiàn)的又是什么？當(dāng)然，我這也算在反省自己，反省自己以往讀書的.錯誤方式。而我在寫這些話是，內(nèi)心更多的是后悔和遺憾。后悔與遺憾自己沒有把我曾讀過的書讀透。

　　再論閱讀吧，現(xiàn)在很多人閱讀的已不是看紙質(zhì)書本，而是電子書，手機(jī)等科技設(shè)備了。科技發(fā)達(dá)是好事，可人們在其中看的內(nèi)容卻很很令人失望。看網(wǎng)絡(luò)小說的越來越多，看微博段子的就更不用說了。經(jīng)歷了唐詩宋詞元曲明清小說等文學(xué)巔峰后，21世紀(jì)最熱門的文體莫過于段子了。曾有人調(diào)侃：“早上打開微博，有一種君臨天下審閱奏折的感覺�！闭f實(shí)話，這種行為真的沒意義。

　　時代的快節(jié)奏讓人們幾乎沒時間安安靜靜地獨(dú)身享受閱讀了。大家只能抽取零碎的時間來進(jìn)行閱讀，但這讀書的意義不也大大下降了？而且，有時候人們并非沒時間閱讀，而是因?yàn)闀�本中字太多，太深奧，沒意思罷了。人們在時代化的巨大書本迷宮中漸漸迷失自我，漸漸喪失了閱讀的興趣。

　　請，別做一個被碎片化閱讀，碎片化生活方式支配的人好么？即使再忙，也請抽些時間留給閱讀吧！

碎片化閱讀14

　　“微”文化與“被碎片化”

　　劉陽

　　美國著名媒體文化研究者和批評家尼爾·波茲曼，曾大聲疾呼要對電視保持警惕，倘若他看到今天的媒體變遷狀況，或許會將矛頭調(diào)轉(zhuǎn)，指向比電視更小的屏幕——以智能手機(jī)為代表的移動終端。而他所擔(dān)憂的過分依賴技術(shù)來追求最高效率對文化積淀的侵蝕，用于闡釋眼下人們的文化生活方式會更恰如其分。

　　科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使智能手機(jī)成為了人們獲取信息和消費(fèi)文化的主要載體，我們的文化生活方式也隨之發(fā)生了改變。微博，在生活節(jié)奏極快的現(xiàn)代社會，已成為人們在無數(shù)個碎片化的閑暇時間里獲取信息和表達(dá)自我最便捷的方式。正是在微博熱的“點(diǎn)化”下，一系列以“微”著稱的文化消費(fèi)形式應(yīng)運(yùn)而生——字?jǐn)?shù)不超過140字的微小說、對話不超過140字的微訪談、時間不超過300秒的微電影……在擁有無限空間和容量的數(shù)字化世界里，它們?nèi)鐭o數(shù)個碎片向我們襲來，充塞著所有時間。

　　“微博了一年，沒怎么看電視，把放那兒的時間變成了刷屏，覺得時間被浪費(fèi)，其實(shí)是換了個地方揮霍而已。”電影導(dǎo)演何平在自己微博上抒發(fā)的這番感慨，或許正好說出了我們面對“微”文化時隱約的焦慮。

　　1971年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫伯特·西蒙對現(xiàn)代人的注意力匱乏癥做出了最好的診斷：信息消耗的是接收者的注意力，信息的聚斂必然意味著注意力匱乏。在海量的“微”文化產(chǎn)品面前，人們的種種欲罷不能，恰好印證了這個觀點(diǎn)——在適應(yīng)了140個字的閱讀之后，許多人很難再撿起一部幾百頁的書本；在習(xí)慣了不超過幾百秒的電影之后，要在影院里看一場兩三個小時的電影會變得如坐針氈。當(dāng)我們的時間和注意力被多如牛毛的“微”文化產(chǎn)品肢解時，讀一本書、看一部電影、欣賞一場演出，甚至直面內(nèi)心的冥想與沉思，都變成了奢侈的事。

　　“微”文化產(chǎn)品的另一個副作用是邏輯思維的.“被碎片化”導(dǎo)致的思維能力弱化。雖然文化產(chǎn)品的思想文化含量并非取決于其規(guī)�；蚱�幅的大小，但以“微”文化產(chǎn)品如此“迷你”的體量，要承載起豐富的文化內(nèi)涵和精神力量卻幾乎是不可能的。當(dāng)我們陶醉于它帶來的短暫快感時，很難再就某一人、某一事進(jìn)行一探到底的研究和追問。于是，完整的、有縱深感的知識體系也就難以形成，系統(tǒng)的、層層遞進(jìn)的邏輯思維也便擱于淺灘。對于一個國家或者民族來說，這樣的文化產(chǎn)品即使再多，也只是如細(xì)沙堆積。而探求與追問精神的缺失，則會最終將我們引入迷失自我的無限蒼茫。

　　上世紀(jì)早期

　　，英國文學(xué)家奧爾德斯·赫胥黎在其著作《重訪美麗新世界》里，對人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私而感到憂心忡忡——真理淹沒于無聊煩瑣的世事，人們毀于他們熱愛的東西。這則來自上個世紀(jì)的箴言，對今天的我們來說有著別樣的意義。在碎片化的時間里，用“微”文化消費(fèi)代替“無所事事”固然是種進(jìn)步，但如果它變成阻礙文化發(fā)展和社會進(jìn)步的桎梏，則應(yīng)引起我們的反思。從“沒有時間”到“更沒有時間”，從“碎片化”到“被碎片化”，這是一個頗有些尷尬的冷笑話。

　　1．下列不屬于本文所說的“‘微’文化”的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．字?jǐn)?shù)較少的文字作品，如字?jǐn)?shù)不超過140字的微博、字?jǐn)?shù)不超過140字的微小說等。

　　B．時間較短的音像作品，如時間不超過300秒的微電影、手機(jī)電話中的音樂彩鈴等。

　　C．篇幅較短的宣傳作品，如墻上只有24字的宣傳標(biāo)語、電視中插播的商品宣傳廣告等。

　　D．字?jǐn)?shù)較少的新聞作品，如對話不超過140字的微訪談、手機(jī)信息中的新聞短訊等。

　　2．關(guān)于“被碎片化”理解，下列表述正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．在現(xiàn)代社會，因“‘微’文化”的產(chǎn)生和流行導(dǎo)致人們的生活節(jié)奏加快，原本連續(xù)的大塊的時間被肢解成無數(shù)個碎片。

　　B．“微”文化產(chǎn)品越來越多，人們的注意力也被肢解為碎片，都沒有耐心讀書，甚至沒有耐心去冥想與沉思。

　　C．“微”文化產(chǎn)品使人的邏輯思維“被碎片化”，從而導(dǎo)致思維能力弱化，很難再就某一人、某一事進(jìn)行徹底的研究和追問。

　　D．在“微”文化產(chǎn)品流行的時代，如果把“被碎片化”內(nèi)容都拼接起來，那么就可以形成完整的、有縱深感的知識體系。

　　3．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．尼爾·波茲曼大聲疾呼要對電視保持警惕，是因?yàn)樗麚?dān)心電視技術(shù)的發(fā)展會對人類的文化積淀產(chǎn)生負(fù)面的影響。

　　B．電影導(dǎo)演何平認(rèn)為玩微博比看電視更浪費(fèi)時間，他的感慨其實(shí)也代表了許多人面對“微”文化時的焦慮。

　　C．赫伯特·西蒙認(rèn)為，現(xiàn)代人的注意力之所以匱乏，是因?yàn)楝F(xiàn)代社會信息量非常大，人們不得不時時接收信息。

　　D．在汪洋如海的信息中，人們會日益變得被動和自私，這正是奧爾德斯·赫胥黎感到憂心忡忡的原因

　　1.C【解析】“微”文化產(chǎn)生是由于“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使智能手機(jī)成為了人們獲取信息和消費(fèi)文化的主要載體”，“墻壁上的宣傳標(biāo)語口號、電視中插播的商品宣傳廣告”并不是以智能手機(jī)為載體的。

　　2.C【解析】A.“因‘微’文化的產(chǎn)生和流行導(dǎo)致人們生活節(jié)奏加快”于文無據(jù)，原文只是說“我們的文化生活方式也隨之發(fā)生了改變”；B.原文是說“當(dāng)我們的時間和注意力被多如牛毛的‘微’文化產(chǎn)品肢解時……都變成了奢侈事”，并沒有提及耐心；D.原文是說“完整的、有縱深感知的知識體系也就難以形成�！�

　　3.B【解析】“何平認(rèn)為玩微博比看電視更浪費(fèi)時間”錯，他覺得由看電視轉(zhuǎn)為刷微博，只是換了個地方揮霍時間。

碎片化閱讀15

　　碎片化，這個詞在現(xiàn)代十分流行，什么“時間”、“閱讀”、“生活”之類的統(tǒng)統(tǒng)可以和碎片化掛上鉤�？墒谴蠹矣袥]有想過，這樣碎片化的生活對我們有什么好處？又有什么壞處呢？讓我們就以“碎片化閱讀”為例來探討一下。

　　碎片化閱讀，簡單來說，就是把我們一天的時間給碎片化成許多個時間段。現(xiàn)在最常用的進(jìn)行碎片化閱讀的工具非手機(jī)不可。當(dāng)今社會，幾乎沒有一個人是沒有手機(jī)的，特別是手機(jī)上的微信的軟件，大大提高了人們的生活質(zhì)量。但是在提高生活質(zhì)量的同時，會不會有什么弊端呢？

　　我聽過老師給我們講過一個故事：我老師的朋友有一個特別的習(xí)慣，就是幾乎從不看微信上的朋友圈。老師她感覺很詫異，就問那個朋友為什么。那個朋友說：“我不看朋友圈的原因是，現(xiàn)在朋友圈里的內(nèi)容無非就是兩種：平時的日常常識和自己的生活照片。而我如果去看那些生活隱私的照片，不就是像在窺探別人的隱私嗎？雖然是他（她）自己發(fā)出來的。我認(rèn)為看微信除了能學(xué)到些日用的小常識之外，還能學(xué)到些什么東西嗎？”

　　所以總的來說，碎片化閱讀的好處是；可以通過多種途徑來獲取或完善自己的知識和陶冶情操。但是它也有缺點(diǎn)：這種把閱讀的'分解開來的過程是無法“倒流”的，而且所得的知識也是雜亂無章，是無法憑拼湊和集合起來的。碎片化閱讀是這樣，那其他關(guān)于碎片化的名詞也應(yīng)該是這樣的。

　　所以，我認(rèn)為關(guān)于碎片化的生活究竟是利大于弊還是弊大于利還是有待研究和討論的。

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