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八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第九課知識(shí)點(diǎn)
在學(xué)習(xí)中，相信大家一定都接觸過(guò)知識(shí)點(diǎn)吧！知識(shí)點(diǎn)就是掌握某個(gè)問(wèn)題/知識(shí)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。掌握知識(shí)點(diǎn)是我們提高成績(jī)的關(guān)鍵！下面是小編幫大家整理的八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第九課知識(shí)點(diǎn)，歡迎閱讀與收藏。
第9課《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)
一、作者簡(jiǎn)介
陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮。自號(hào)五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，東晉詩(shī)人，是我國(guó)文學(xué)第一位田園詩(shī)人。辭賦以《歸去來(lái)兮辭》最有名，有《陶淵明集》傳世。其詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸、自然又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。
二、故事背景
本文大約寫(xiě)于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。其時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他無(wú)法改變現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想。《桃花源記》就是在這樣的背景之下產(chǎn)生的。
三、文體知識(shí)
“記”是古代的一種文體，可以敘事、描寫(xiě)、狀物，也可抒情、議論、說(shuō)明，通常的寫(xiě)法是寓情理于事、景、物之中，或借敘事、寫(xiě)景、狀物而自然而然地抒情言理。
四、文言知識(shí)積累
（一）通假字
便要還家（“要”通“邀”，邀請(qǐng)）
（二）古今異義
1、芳草鮮美古義：鮮艷美麗。
今義：（菜肴、瓜果等）滋味好。
2、仿佛若有光
古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
今義：似乎，好像。
3、屋舍儼然古義：整齊的樣子。
今義：形容很像。
4、阡陌交通古義：交錯(cuò)相通。
今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱(chēng)，現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。
5、率妻子邑人古義：妻子和兒女。
今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。
6、來(lái)此絕境古義：與人世隔絕的地方。
今義：沒(méi)有出路的境地。
7、無(wú)論魏晉
古義：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。
今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。
8、不足為外人道也
古義：不值得。今義：不充足。
9、遂與外人間隔
古義：隔絕不通音信。
今義：事物在空間或時(shí)間上的距離。
（三）一詞多義
1、出不復(fù)出焉（動(dòng)詞，出去）
皆出酒食（動(dòng)詞，拿出）
2、尋尋向所志（動(dòng)詞，尋找）
尋病終（副詞，隨即，不久）
3、之忘路之遠(yuǎn)近（助詞，的）
漁人甚異之（代詞，這種景況）
具答之（代詞，代指對(duì)方的問(wèn)題）
處處志之（助詞，不譯）
聞之，欣然規(guī)往（代詞，這件事）
4、舍便舍船（離開(kāi)，動(dòng)詞）
屋舍儼然（房屋，名詞）
5、為捕魚(yú)為業(yè)（作為，動(dòng)詞）
不足為外人道也（對(duì)，向，介詞）
（四）詞類(lèi)活用
漁人甚異之
（形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異）
復(fù)前行（方位名詞作狀語(yǔ)，向前）
欲窮其林（形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭）
此中人語(yǔ)云（名詞作動(dòng)詞，告訴）
處處志之（名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記）
（五）文言句式
1、判斷句
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷）
2、省略句
（1）省略主語(yǔ)
①山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，從口入。（分別省略主語(yǔ)“小口”“武陵人”）
②其中（人們）往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。（“其中”后省略主語(yǔ)“人們”）
③（村中人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。（漁人）具答之。（分別省略主語(yǔ)“村中人”“漁人”）
（2）省略賓語(yǔ)
①問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家。（“問(wèn)”“要”后省略賓語(yǔ)“漁人”）
②此人一一為具言所聞。（“為”后面省略賓語(yǔ)“之”）
③余人各復(fù)延至其家。（“延”后省略賓語(yǔ)“漁人”）
（3）省略介詞
林盡水源。（“盡”后面省略介詞“于”）
（六）成語(yǔ)積累
1、世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想中的美好世界。
2、豁然開(kāi)朗：比喻對(duì)某一問(wèn)題長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。
3、怡然自樂(lè)：形容和悅而得意的樣子。
4、無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)而十分冷落。
（七）名句積累
1、忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
3、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
五、課文結(jié)構(gòu)
第一部分（①）：寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。
第二部分（②、③）：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞和感受。
第三部分（④、⑤）：漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果的情形。
六、課文翻譯
原文：晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
為：作為。
緣：沿著，順著。
芳草：香草。
鮮美：鮮艷美麗。
落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。
繽紛：繁多而錯(cuò)雜的樣子。
異：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異。
前：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。
窮：形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。
譯文：東晉太元年間，武陵郡有一個(gè)以捕魚(yú)為業(yè)的人。（有一天）他劃船沿著小溪往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百步，中間沒(méi)有其他的樹(shù)，（這里的）香草鮮艷美麗，飄落的花瓣繁多。漁人（對(duì)桃花林的景色）感到十分詫異。繼續(xù)前行，想要走到那片林子的盡頭。
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
極：非常。
才：僅。
豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
儼然：整齊的樣子。
屬：類(lèi)。
譯文：桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，（緊接著）出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。（漁人）于是離船上岸，從洞口進(jìn)入。起初，洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走了數(shù)十步，突然（變得）寬闊明亮了。（這里）土地平坦寬闊，屋舍都很整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹(shù)竹林之類(lèi)。
原文：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
阡陌：田間小路。
相：互相，指雙方。
悉：都。
黃發(fā)垂髫：指老人和孩子。是借代手法。
并：都。
怡然：快樂(lè)的樣子。
譯文：田間小路交錯(cuò)相通，能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿著打扮都跟桃花源外面的人完全一樣。老人和小孩個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。
原文：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。
乃：竟然。
具：詳細(xì)。
要：通“邀”，邀請(qǐng)。
咸：都。
譯文：（桃花源人）見(jiàn)了漁人，竟十分驚訝，問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。（漁人）詳細(xì)地回答了他們。（有人）便邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來(lái)款待他）。村中聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。
原文：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
云：說(shuō)。
先世：先代，祖先。
妻子：妻子和兒女。
邑人：同鄉(xiāng)。
復(fù)：再，又。
無(wú)論：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。
譯文：漁人把自己聽(tīng)到的事詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽(tīng)了）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)（漁人）到自己家中，都拿出酒菜飯食（款待他）。（漁人）停留了幾天，就告別離開(kāi)了。桃花源人告訴（他）說(shuō)：“（我們這個(gè)地方）不值得向外面的人說(shuō)啊。”
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
既：已經(jīng)。
扶：沿、順著。
志：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。
及：到。
所志：所做的標(biāo)記。
遂：終于。
譯文：南陽(yáng)的劉子驥，是個(gè)清高的隱士，聽(tīng)說(shuō)了這件事，高興地計(jì)劃要去（探訪桃花源）。計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。從此以后就再也沒(méi)有探求（桃花源）的人了。
七、問(wèn)題歸納
1、開(kāi)篇對(duì)桃花源的自然環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？
這里的自然環(huán)境描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景作鋪墊。
2、作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？
為了突出主旨，作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了美麗祥和的桃花源。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”生活情景：“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”作者所描繪的理想境界的生活圖景，寄托著作者的社會(huì)理想。
3、桃花源人來(lái)到此地的原因是什么？交代這個(gè)原因有何作用？
“自云先世避秦時(shí)亂”交代了桃花源人來(lái)到此地的原因。作用有兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)了桃花源人對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對(duì)美好生活的向往和追求，另一方面暗寫(xiě)了作者對(duì)秦漢以來(lái)，特別是對(duì)東晉黑暗腐朽社會(huì)的否定。
4、如何理解桃花源人的“嘆惋”？
漁人講完秦末以來(lái)的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況，桃花源人為外面世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過(guò)著痛苦的生活而嘆惋。
5、“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫(xiě)的用意是什么？
不矛盾。作者這樣寫(xiě)暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的桃花源只不過(guò)是作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。
6、本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫(xiě)劉子驥是否多余？
這樣寫(xiě)并不多余。結(jié)尾寫(xiě)劉子驥這位真實(shí)的歷史人物探訪桃花源沒(méi)有成行，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法
1、注重日常積累：語(yǔ)文考驗(yàn)的是自己肚中的墨水，若是自己沒(méi)有一定知識(shí)累積的話，語(yǔ)文成績(jī)自然不高。所以想要提升語(yǔ)文成績(jī)，平時(shí)更應(yīng)該注重詩(shī)詞好句的積累。
2、學(xué)會(huì)理解文章：通過(guò)理清文章的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯，把結(jié)構(gòu)層級(jí)作為記憶線索，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，更能方便記憶。
3、學(xué)會(huì)觀察周?chē)簩?xiě)作是源于生活的，最打動(dòng)人的往往是細(xì)節(jié)之處。所以平時(shí)要多觀察生活，寫(xiě)作時(shí)多做細(xì)節(jié)描寫(xiě)，才能真正為作文進(jìn)行潤(rùn)色，讓老師能眼前一亮。
八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)技巧
1、多讀書(shū)：多讀是建立在精讀的基礎(chǔ)上的。讀文章時(shí)一定要注意它的內(nèi)涵。反復(fù)看課文上的文章，將精彩之處做上標(biāo)記，寫(xiě)上自己的感受、思考。
2、多練習(xí)寫(xiě)作，可以通過(guò)寫(xiě)日記的方法：不管是雜文、散文，還是小說(shuō)，都可以寫(xiě)，寫(xiě)完了要反復(fù)修改，這樣才能真正提高自己的寫(xiě)作能力。要多思考，學(xué)而不思則惘。
3、多注意觀察：會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中有很多素材可以成為寫(xiě)作的素材。
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