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大學(xué)語(yǔ)文期末重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納
漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，大家都背過(guò)不少知識(shí)點(diǎn)，肯定對(duì)知識(shí)點(diǎn)非常熟悉吧！知識(shí)點(diǎn)就是一些常考的內(nèi)容，或者考試經(jīng)常出題的地方。你知道哪些知識(shí)點(diǎn)是真正對(duì)我們有幫助的嗎？下面是小編整理的大學(xué)語(yǔ)文期末重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)語(yǔ)文期末重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納 1
一、知識(shí)要點(diǎn)總括
基本知識(shí)要點(diǎn)
1、《秋夜》，作者魯迅，現(xiàn)當(dāng)代最的小說(shuō)家、散文家之一。這是一篇寫人散文，其總體特點(diǎn)是通過(guò)秋夜在后園和室中的所見(jiàn)、所聞、所感來(lái)抒情寫人、還多次運(yùn)用象征手法。
2、《哭小弟》，作者宗法，當(dāng)代女作家。文章開(kāi)頭所用的敘述方式是倒敘。文章的總體特點(diǎn)是抒情、敘事、寫人相融合。
3、《都江堰》，作者余秋雨，當(dāng)代藝術(shù)理論家，散文家。這是一篇游記，具有較強(qiáng)的思辯色彩，文中多處運(yùn)用對(duì)比手法。
4、《我與地壇》，作者史鐵生，當(dāng)代作家。這是一篇記事散文，通過(guò)行動(dòng)描寫、心理描寫和側(cè)面烘托三種方式來(lái)表現(xiàn)母愛(ài)。文章寫母愛(ài)，卻落筆地壇，這實(shí)質(zhì)上是一種象征性類比。
5、《毛伶?zhèn)鳌�，作者侯方域，字朝宗，明末清初的文人。這是一篇人物傳記，采用倒敘方式，使文章富于戲劇性的起落變化。
二、單元內(nèi)容概要
記敘文是一種記載和敘述事件由來(lái)，描繪事物和人物情景狀態(tài)的文章。它包括消息、通訊、報(bào)告文學(xué)、傳記、游記、小說(shuō)、童話、寓言及記敘性的散文等文體。
學(xué)習(xí)記敘文單元，應(yīng)當(dāng)熟識(shí)四種敘述方式，熟知人物描寫的五種具體方法，了解環(huán)境描寫的兩個(gè)方面，掌握記敘文的兩種主要抒情方式。
常用的敘述方式有以下五種：
1、敘事
記敘文的敘事要用敘述這種表達(dá)方式。敘述應(yīng)具備記敘文六要素：時(shí)間。地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果，并用一定的人稱、以一定的線索，采取某一種敘述方式。
(1)敘述人稱。主要有第一人稱，如《哭小弟》、《我與地壇》等文章。
(2)有的以“題眼”為線索，如《哭小弟》，全文圍繞“哭”字著筆。
(3)敘述方式。有順敘、倒敘(如《哭小弟》)、插敘、分?jǐn)?也叫平敘)。
2、寫人
寫人主要有五種描寫方法：外貌描寫(即肖像描寫)、語(yǔ)言描寫(即對(duì)話描寫)、行動(dòng)描寫(即動(dòng)作描寫)、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫。
3、寫景
景物描寫，是對(duì)于人物活動(dòng)或事件展開(kāi)的特定背景的描寫。景物描寫可分為兩種：社會(huì)環(huán)境描寫，自然環(huán)境描寫。前者為時(shí)代特征的背景描寫，后者則側(cè)重于自然界各種景物的描寫。
4、抒情
記敘文有兩種直接抒情與間接抒情兩種抒情方式。其中，后者可以采取記人寄情、敘事述情、寫景寓情、狀物抒情、說(shuō)理言情等多種方式。
5、議論
記敘文中的議論，與議論文中的議論有較大的不同。它與敘述相結(jié)合，并在敘述的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，一般表現(xiàn)為先敘后議、先議后敘和夾敘夾議三種形態(tài)。敘事、記人、寫景、抒情、議論幾種方式往往是綜合運(yùn)用的。
三、知識(shí)要點(diǎn)歸類
1、關(guān)于作者
《秋夜》：魯迅，現(xiàn)當(dāng)代最的小說(shuō)家、散文家之一。
《哭小弟》：宗噗，當(dāng)代女作家。
《都江堰》：余秋雨，當(dāng)代藝術(shù)理論家、散文家。
《我與地壇》：史鐵生，當(dāng)代作家。
《都江堰》
本保主要考核點(diǎn)是：
余秋雨所處的時(shí)代背景，及其在歷的地位和主要成就;概括文章四部分的大意，歸納全文的中心思想;掌握文中采用對(duì)比手法的地方，簡(jiǎn)要說(shuō)明這些對(duì)比的意義;劃分文中描繪都江堰水流壯觀景象部分的層次，認(rèn)知各層次的描寫著眼點(diǎn);識(shí)別文中所采用比喻、比擬修辭手法，說(shuō)明它們的比喻意義或比擬作用;認(rèn)知本文較強(qiáng)的思辨色彩。其中重點(diǎn)掌握：
1、中心思想
這是一篇游記。
本文通過(guò)對(duì)都江堰壯觀的水利工程的描繪，高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)了李冰父子興修水利，為民造福的.行為和舉措。
2、劃分和解析段落層次
本文可以分為四大部分，其中第二部分中對(duì)水流壯觀景象的描寫是重點(diǎn)。
第一部分，即第一節(jié)，將都江堰與長(zhǎng)城作對(duì)比，得出長(zhǎng)城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結(jié)論。這一部分又可分為三層：
第一層，即第一自然段，開(kāi)門見(jiàn)山地提出中國(guó)歷最激動(dòng)人心的工程是都江堰的觀點(diǎn)。
第二層，包括第2—5自然段，分析都江堰比長(zhǎng)城更偉大的原因。先說(shuō)明“長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大”，“為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲”，接著在將兩者進(jìn)行對(duì)比，指出都江堰雖然在規(guī)模上空間上比不上長(zhǎng)城的宏大與遼闊，但長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢馳，而都江堰卻“永久性地灌溉了中華民族”。接著歷數(shù)都江堰在從三國(guó)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史期間所起的偉大作用，再次印證都江堰的偉大。然后將兩者對(duì)比，指出都江堰的文明是一種“靈動(dòng)的生活”，并把它比擬為一位用愛(ài)心細(xì)細(xì)浸潤(rùn)兒女，絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，比起長(zhǎng)城的突兀、僵硬和傲慢來(lái)，它確實(shí)要偉大得多。
第三層，即第6自然段，以一句話再次對(duì)都江堰的偉大作用作出肯定性判斷。
第二部分，即第二節(jié)，描繪都江堰水流的壯觀。這一部分為純記敘的語(yǔ)言，我們可以將它分為兩層：
第一層，即第1自然段，寫自己開(kāi)始以為都江堰只是一處水利工程，不會(huì)有大大的游觀價(jià)值。此為欲揚(yáng)先抑之法，為下文盛贊它的壯觀作反襯。
第二層，包括第2—3自然段，對(duì)都江堰的水流壯觀進(jìn)行具體而生動(dòng)的描繪。先在第2自然段用三個(gè)含比喻的排比句，“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”來(lái)寫水流的聲音，極為形象、生動(dòng)，這是正面描寫;然后再寫作者的感覺(jué)，“渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附”，這是側(cè)面描寫。第3自然段極寫江水翻卷咆哮的壯觀。開(kāi)始從側(cè)面將江水與海水進(jìn)行對(duì)比，突出它的喧囂的生命力。接著用汪洋恣肆的文筆對(duì)江水進(jìn)行正面描寫：它的運(yùn)動(dòng)“極有規(guī)矩”，遇到分水堤就“刷地一下裁割為二”，遇到堅(jiān)壩后，“又根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整”，“突然又撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮”，它“就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒”。這一段大量運(yùn)作比喻和擬人的修辭手法，突出表現(xiàn)了江水的巨大聲勢(shì)。
第三部分，即第三節(jié)，贊頌和評(píng)價(jià)李冰父子的偉大功績(jī)，夾敘夾議，具有思辯色彩。它可分為三層：
第一層，即第1自然段，承上啟下，指出都江堰的一切應(yīng)歸功于李冰。
第二層，包括2至12自然段，運(yùn)用記敘、議論、抒情、對(duì)比等手法，展現(xiàn)李冰的光輝形象。
第三層，包括第13至15自然段，寫李冰對(duì)后世的影響。由于都江堰一開(kāi)始就清朗可鑒，所以李冰父子的事業(yè)能夠延續(xù)到后世，他們父子已成為為民造福的象征，最后，作者堅(jiān)信，只要都江堰不坍塌，“李冰的精魂就不會(huì)消散”。
第四部分，即第四節(jié)，用夾敘夾議的手法，寫橫江索橋和二王廟�？蓜澐譃閮蓪樱�
第一層，即第1自然段，寫橫江索橋的高、險(xiǎn)及江流由凌厲銳進(jìn)到馴服的情景，進(jìn)一步稱贊李冰父子治水的功績(jī)。
第二層，包括第2至5自然段，由二王廟祭掃李冰父子展開(kāi)議論，希望人民永遠(yuǎn)紀(jì)念李冰父子，從而進(jìn)一步贊頌李冰精神的偉大。
大學(xué)語(yǔ)文期末重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納 2
《大學(xué)語(yǔ)文》共分為五部分：議論文、說(shuō)明文、記敘文、詩(shī)詞和附錄。
議論文是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體。它通過(guò)列舉事實(shí)材料和運(yùn)用邏輯推理，表明對(duì)問(wèn)題的觀點(diǎn)和態(tài)度，闡發(fā)對(duì)事物的理解與認(rèn)識(shí)。各行各業(yè)的人們?yōu)榱私邮芎捅磉_(dá)思想，都需要經(jīng)常閱讀與寫作這種文體。教材選錄了15篇議論文，其中現(xiàn)代文10篇，文言文5篇。對(duì)于這些議論文，考生應(yīng)能歸納文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn);應(yīng)能劃分重要段落的層次，概括層次大意;應(yīng)能認(rèn)知文章所用論據(jù)的類別;應(yīng)能識(shí)別文中所運(yùn)用的各種論證方法或駁論方法;應(yīng)能識(shí)別文中所采用的比喻、比擬(擬人或擬物)、排比、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)、反詰、反語(yǔ)、層遞等修辭手法，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些修辭手法的作用。
說(shuō)明文是一種常用文體。它的應(yīng)用范圍十分廣泛，特別是在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，說(shuō)明文已成為人們傳播、掌握科學(xué)文化知識(shí)，交流介紹工作、學(xué)習(xí)以及日常生活經(jīng)驗(yàn)、方法的重要文章體裁。教材選錄了8篇說(shuō)明文，通過(guò)閱讀這些說(shuō)明文，我們能對(duì)說(shuō)明文這種文體有一個(gè)比較全面的了解。對(duì)于這8篇說(shuō)明文，考生應(yīng)能歸納文章所說(shuō)明的中心和要點(diǎn);應(yīng)能劃分重要段落的層次，概括層次大意;應(yīng)能認(rèn)知文章的總體結(jié)構(gòu)方式和說(shuō)明順序;應(yīng)能簡(jiǎn)要說(shuō)明文中所運(yùn)用的各種說(shuō)明方法及其作用;應(yīng)能識(shí)別文中所采用的比喻、比擬、排比、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)、反詰、層遞等修辭手法，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些修辭手法的作用。
記敘文是一種記載和敘述事件由來(lái)，描繪事物和人物情景狀態(tài)的文體。消息、通訊、報(bào)告文學(xué)、傳記、游記、小說(shuō)、童話、寓言以及記敘性的散文等文體，都屬于記敘文的范疇。教材選錄了13篇記敘文，其中現(xiàn)代文8篇，文言文5篇。對(duì)于這些記敘文，考生應(yīng)能歸納文章的中心思想;應(yīng)能劃分重要段落的層次，概括層次大意;應(yīng)能認(rèn)知文章的記敘方式;應(yīng)能識(shí)別文中的人物描寫方法，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些描寫方法的作用;應(yīng)能認(rèn)知文中環(huán)境描寫的類別，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些環(huán)境描寫的作用;應(yīng)能認(rèn)知文中所運(yùn)用的對(duì)比、鋪墊、側(cè)面烘托、整體比擬、夾敘夾議、語(yǔ)意雙關(guān)、象征、暗示、比喻、比擬、排比、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)、反詰、層遞等表現(xiàn)手法和修辭手法，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些表現(xiàn)手法和修辭手法的作用。
我國(guó)古代詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成就輝煌。從先秦至清，歷代留存至今的詩(shī)歌(包括詞曲)數(shù)以萬(wàn)計(jì)，且有許多膾炙人口的'優(yōu)秀作品。教材選錄了20首詩(shī)詞(以古代詩(shī)詞為主)，就是為了讓考生了解中國(guó)古代優(yōu)秀文化，切實(shí)理會(huì)詩(shī)歌的情感內(nèi)容、抒情方式及藝術(shù)特點(diǎn)。對(duì)于詩(shī)詞部分，考生應(yīng)能熟讀或背誦;應(yīng)能概括并記憶20首詩(shī)詞的情感內(nèi)容;應(yīng)能認(rèn)知20首詩(shī)詞的基本抒情方法和主要表現(xiàn)手法。
總之，以上四部分構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的組成部分，以進(jìn)一步提高考生的語(yǔ)文水平，以適應(yīng)社會(huì)實(shí)際工作的需要：通過(guò)分析一般議論文、說(shuō)明文和記敘文的思想內(nèi)容和寫作方法，提高閱讀理解能力;通過(guò)范文學(xué)習(xí)和作文訓(xùn)練，提高常用文體的寫作能力;掌握一定的作家作品知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)和文體知識(shí)，提高文化素養(yǎng);通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代和現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀作品，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和健康的道德情操。
大學(xué)語(yǔ)文期末重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納 3
一、記敘文單元
1. 基礎(chǔ)知識(shí)
記敘文是記人、敘事、寫景、狀物類文章，以敘述、描寫為主，間用抒情、議論、說(shuō)明等手法。它取材廣泛，反映現(xiàn)實(shí)有相對(duì)“完整性”，且有特定觀察點(diǎn)和敘述角度，可細(xì)分為寫人、敘事、寫景為主的記敘文。
2. 課文相關(guān)
《鄭伯克段于鄢》：選自《左傳隱公元年》，是紀(jì)事散文，記敘了鄭國(guó)統(tǒng)治者內(nèi)部的戰(zhàn)事。
《齊桓公伐楚》：選自《左傳僖公四年》，講述齊楚爭(zhēng)霸中的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)，通過(guò)人物個(gè)性化語(yǔ)言和交鋒方式展現(xiàn)外交斗爭(zhēng)過(guò)程。
《齊晉鞌之戰(zhàn)》：選自《左傳成公二年》，通過(guò)人物細(xì)節(jié)描寫展示戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，如齊侯的輕敵表現(xiàn)為“余姑翦滅此而朝食”“不介馬而馳之”等，在刻畫人物和敘事上運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作描寫方法。
《馮諼客孟嘗君》：選自《戰(zhàn)國(guó)策齊策》，《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分國(guó)記事的史料匯編，由劉向整理編訂。
《張中丞傳后敘》：韓愈所作，議論與敘事并重，夾敘夾議，語(yǔ)言慷慨激昂，充滿悲劇氣氛。
《種樹(shù)郭橐駝傳》：柳宗元作品，他是唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，唐宋八大家之一。其散文眾體皆備，這篇傳記形象鮮明，富有現(xiàn)實(shí)主義精神。
《背影》：朱自清的回憶性抒情散文，只集中描寫一個(gè)片段卻感人至深。
二、議論文單元
1. 基礎(chǔ)知識(shí)
議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素。論點(diǎn)是作者觀點(diǎn)主張，可分為對(duì)事物本質(zhì)意義、價(jià)值評(píng)價(jià)、結(jié)果、把握事物本質(zhì)要害策略問(wèn)題的看法等。論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)（史實(shí)、具體事例）和理論論據(jù)（名人名言、公理規(guī)律、推理所得道理）論證分為立論（正面證明自己論點(diǎn)）和駁論（反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)），基本論證方法有歸納法、演繹法、比較法。
2. 課文相關(guān)
《季氏將伐顓臾》：選自《論語(yǔ)季氏》，《論語(yǔ)》是先秦語(yǔ)錄體散文集，記載孔子及其弟子言行，孔子思想核心為“仁”和“禮”。本文是駁論，以對(duì)話方式批駁，論據(jù)多樣，論證有力。
《寡人之于國(guó)也》：選自《孟子·梁惠王上》，《孟子》文章善用比喻排偶，說(shuō)理氣勢(shì)磅礴，孟子倡導(dǎo)民本思想，本文說(shuō)理抑揚(yáng)兼施、循循善誘，采用連鎖推理句式。
《大同》：選自《禮記禮運(yùn)》，《禮記》是儒家經(jīng)典，思想深刻，本文運(yùn)用正反對(duì)比、排比句式描繪“大同”“小康”理想社會(huì)形態(tài)。
《諫逐客書》：李斯寫給秦王嬴政的奏章，寫作技巧出色，正反并論、利害對(duì)舉，結(jié)構(gòu)曲折多變，多用排比對(duì)偶句，開(kāi)散文辭賦化風(fēng)氣之先。
《燈下漫筆》：魯迅作品，選自雜文集《墳》，采用多種論證方法，善用修辭手法增強(qiáng)議論氣勢(shì)和諷刺性。
《談時(shí)間》：梁實(shí)秋的議論性隨筆散文，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，比較論證與歸納論證方法并用。
三、詩(shī)詞曲賦單元
1. 基礎(chǔ)知識(shí)
古代律詩(shī)、詞、散曲、賦都屬詩(shī)歌范疇。古代詩(shī)歌分古體詩(shī)（有四言、五言等諸體）和近體詩(shī)（包括排律、律詩(shī)和絕句）。詞產(chǎn)生于唐末，興盛于宋，句式長(zhǎng)短句為主，押韻靈活，文辭通俗。曲興起于元代，分劇曲（用于演唱，有完整故事情節(jié)）和散曲（供人托情言志），散曲有小令和套數(shù)之分，特點(diǎn)是音樂(lè)性強(qiáng)，句句押韻等。賦是漢代特殊文體，兼具詩(shī)歌與散文性質(zhì)，起源于楚辭，受先秦散文影響。
2. 課文相關(guān)
《七月》：選自《詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)》，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的'詩(shī)歌總集，分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
《西洲曲》：南朝樂(lè)府民歌名篇，藝術(shù)手法上善于在動(dòng)態(tài)中表達(dá)人物思想感情，運(yùn)用比興、雙關(guān)隱語(yǔ)、頂真等。
《孔雀東南飛》：原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，與《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”，通過(guò)愛(ài)情悲劇控訴封建禮教和門閥觀念罪惡，表達(dá)愛(ài)情婚姻自主愿望，運(yùn)用比興手法和浪漫色彩塑造形象。
《登高》：杜甫的七言律詩(shī)，前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情，寫登高之景雄渾蒼莽，語(yǔ)言凝練，情景交融。
《發(fā)現(xiàn)》：聞一多作品，選自詩(shī)集《死水》，表現(xiàn)對(duì)軍閥黑暗統(tǒng)治的失望憤懣和對(duì)祖國(guó)的復(fù)雜情感，運(yùn)用多種手法表達(dá)情感。
四、小說(shuō)戲劇單元
1. 基礎(chǔ)知識(shí)
小說(shuō)是散文體敘事性文學(xué)體裁，我國(guó)小說(shuō)淵源可追溯到古代神話傳說(shuō)等，西方小說(shuō)在史詩(shī)和戲劇文學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展。小說(shuō)有人物、情節(jié)、環(huán)境三要素。戲劇是通過(guò)演員表演反映社會(huì)矛盾沖突的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，劇本是文學(xué)體裁一種，戲劇沖突體現(xiàn)在人物性格沖突上，戲劇語(yǔ)言包括人物對(duì)白和舞臺(tái)說(shuō)明。
2. 課文相關(guān)
《風(fēng)波》：魯迅作品，選自《吶喊》，描寫辮子問(wèn)題的風(fēng)波，揭示辛亥革命不徹底性，反映農(nóng)村社會(huì)停滯與落后面貌。
《斷魂槍》：老舍作品，他的作品有鮮明民族風(fēng)格和濃郁北京味，這篇小說(shuō)體現(xiàn)其語(yǔ)言特色。
《米龍老爹》：莫泊桑作品，采用倒敘方式，先描寫田園風(fēng)光引出故事，善于通過(guò)肖像和細(xì)節(jié)描寫刻畫人物性格。
《麥琪的禮物》：歐亨利作品，采用“一虛一實(shí)，雙線并行”結(jié)構(gòu)，善于通過(guò)人物外部行為和表情揭示心理活動(dòng)。
大學(xué)語(yǔ)文期末重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納 4
一、課程內(nèi)容概要
說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，以介紹知識(shí)為主要目的的文章體裁。它有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：知識(shí)的科學(xué)性，表達(dá)的客觀性。
學(xué)習(xí)說(shuō)明文這一單元，應(yīng)掌握說(shuō)明文的分類、說(shuō)明順序與結(jié)構(gòu)及常見(jiàn)的說(shuō)明方法。
1、說(shuō)明文的分類
根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可對(duì)說(shuō)明文進(jìn)行以下幾種分類：
(1)按說(shuō)明對(duì)象劃分，可分為兩類：實(shí)體事物說(shuō)明文，抽象事理說(shuō)明文。
前者如《菊花》、《白絲翎羽丹砂頂》、《蘇州園林》以及《我們肚子里的食客》四篇文章。后者如《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》和《統(tǒng)籌方法平話引子》四篇。
(2)按文章表達(dá)的語(yǔ)體劃分，可分為兩類：文藝性說(shuō)明文，非文藝性說(shuō)明文。
前者如《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《菊花》、《白絲翎羽丹砂頂》和《我們肚子里的食客》《統(tǒng)籌方法平話引子》、《蘇州園林》(均為科學(xué)小品)。后者如《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》。
2、說(shuō)明文的說(shuō)明順序與結(jié)構(gòu)
A.說(shuō)明文的說(shuō)明順序，概括起來(lái)有三種：
(1)時(shí)間順序，如《菊花》。
(2)空間順序，如《我們肚子里的食客》。
(3)邏輯順序，如《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》。
B.最常見(jiàn)的說(shuō)明文結(jié)構(gòu)方式有兩種：
(1)總分關(guān)系�！翱傄环帧狈绞�，如《蘇州園林》：“總一分一總”方式，如《橋的運(yùn)動(dòng)》：“分一總”方式，如《白絲翎羽丹砂頂》。
(2)并列關(guān)系。如《菊花》。
3、常用的說(shuō)明方法
(1)下定義法。其公式為：被定義概念=屬十種類。如(現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》中對(duì)“物理”的說(shuō)明。
(2)詮釋法(解釋法)，如《蘇州園林》說(shuō)明花草樹(shù)木講究映襯的特點(diǎn)和《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》說(shuō)明“海市蜃樓”的成因。
(3)比較法，如《蘇州園林》說(shuō)明蘇州園林建筑布局不講究對(duì)村的特點(diǎn)，就與古代宮殿和近代住房比較。
(4)比喻法，如《橋的`運(yùn)動(dòng)》用人坐板凳造成板凳變形，比喻說(shuō)明車過(guò)橋上引起“變形”的力學(xué)原理。
(5)圖表法，如《統(tǒng)籌方法平話引子》運(yùn)用箭頭圖表示工序。
(6)數(shù)據(jù)說(shuō)明法。
(7)例證法，如《統(tǒng)籌方法平話引子》用燒水泡茶喝的生活事例說(shuō)明統(tǒng)等方法如何應(yīng)用的道理。又如《橋的運(yùn)動(dòng)》舉出車行、風(fēng)雨、氣溫、浪打、地震等引起橋變形的例子說(shuō)明在外因作用下橋的運(yùn)動(dòng)。
(8)引用說(shuō)明法，如《白絲翎羽丹砂頂》介紹丹頂鶴的形態(tài)、生活特征時(shí)，即引用大量古代典籍和詩(shī)詞;《菊花》說(shuō)明菊花的悠久歷史，也引用了大量文獻(xiàn)資料及詩(shī)詞、小說(shuō)等。
二、說(shuō)明文單元考核的知識(shí)要點(diǎn)
1、基本知識(shí)要點(diǎn)
1、《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》，作者錢學(xué)森，當(dāng)代核物理學(xué)家。按說(shuō)明對(duì)象分，這是將抽象事理說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體分，屬科技說(shuō)明文。全文采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式。運(yùn)用了“層層推導(dǎo)、條分縷析”的寫法，并綜合運(yùn)用了下定義、舉例說(shuō)明方法。
2、《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》，作者竺可幀，現(xiàn)代地理學(xué)家、氣象學(xué)家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬抽象事理說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體看又屬于科學(xué)小品。本文的說(shuō)明順序?yàn)檫壿嬳樞�。本文將說(shuō)理與敘事相結(jié)合，主要運(yùn)用了詮釋的說(shuō)明方法。
3、《橋的運(yùn)動(dòng)》，作者茅以升，現(xiàn)代橋梁專家。按說(shuō)明對(duì)象分，這是抽象事理說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體來(lái)看，屬科技說(shuō)明文。本文采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式。綜合運(yùn)用了下定義、舉例、比喻、引用等說(shuō)明方法。
4、《統(tǒng)籌方法平話引子》，作者華羅庚，現(xiàn)當(dāng)代數(shù)學(xué)家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬抽象事理說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體看，本文屬非文藝性說(shuō)明文。本文通過(guò)簡(jiǎn)單生活事例的分析解剖，來(lái)說(shuō)明復(fù)雜的科學(xué)道理，運(yùn)用了舉例、圖表等說(shuō)明方法。
5、《蘇州園林》，作者葉圣陶，作家、教育家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體看，屬文藝性說(shuō)明文。全文采取先總后分的結(jié)構(gòu)方式。運(yùn)用比較、比喻等說(shuō)明方法。
6、《白絲翎羽丹砂頂》，作者賈祖灣，科普作家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體分，屬文藝性說(shuō)明文(科學(xué)小品)，全文采用“分一總”的結(jié)構(gòu)方式，大量采用“引用”說(shuō)明方法，增強(qiáng)了文章的知識(shí)性。
7、《菊花》，作者楊憲益，現(xiàn)代翻譯家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體分，屬文藝性說(shuō)明文。全文總體上采用并列關(guān)系的結(jié)構(gòu)方式。每一部分又采取“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式，本文按照時(shí)間順序逐層展開(kāi)說(shuō)明內(nèi)容。文中多用引用說(shuō)明法，大量運(yùn)用掌故，引述典籍、資料。
8、《我們肚子里的食客》，作者高士其，現(xiàn)當(dāng)代科普作家。按說(shuō)明對(duì)象分，本文屬實(shí)體事物說(shuō)明文，從文章表達(dá)的語(yǔ)體看，屬文藝性說(shuō)明文。全文按空間順序說(shuō)明細(xì)菌在人體內(nèi)寄食的情況。文中運(yùn)用了比喻、擬人、排比等多種文學(xué)表現(xiàn)手法，把說(shuō)明對(duì)象形象化、人格化。
三、基本知識(shí)要點(diǎn)歸類
1、關(guān)于作者
《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》：錢學(xué)森，核物理學(xué)家。
《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》：竺可恢，氣象學(xué)家，地理學(xué)家。
《橋的運(yùn)動(dòng)》：茅以升，橋梁專家。
《統(tǒng)籌方法平話引子》：華羅庚，數(shù)學(xué)家。
《蘇州園林》：葉圣陶，作家，教育家，文學(xué)研究會(huì)發(fā)起人之一。
《白絲翎羽丹砂頂》：賈祖灣，科普作家。
《菊花》：楊憲益，翻譯家。
《我們肚子里的食客》：高士其，科普作家。
2、體裁歸類
屬于實(shí)體事物說(shuō)明文的有：《菊花》、《白絲翎羽丹砂頂》、《蘇州園林》、《我們肚子里的食客》。
屬于抽象事理說(shuō)明文的有：《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》、《統(tǒng)籌方法平話引子》。
屬于科學(xué)小品(文藝性說(shuō)明文)的是：《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《菊花》。《白絲翎丹砂頂》、《我們肚子里的食客》、《蘇州園林》。
屬于科技說(shuō)明文的是：《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》。
既屬于實(shí)體事物說(shuō)明文，又屬于科學(xué)小品的有：《菊花》、《蘇州園林》�！栋捉z翎羽丹砂頂》、《我們肚子里的食客》。
既屬于抽象事理說(shuō)明文，又屬于科技說(shuō)明文的有：《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運(yùn)動(dòng)》。
3、結(jié)構(gòu)方式歸類
采用了“總一分一總”結(jié)構(gòu)方式說(shuō)明的文章是：《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《統(tǒng)籌方法平話引子》、《橋的運(yùn)動(dòng)》。
采用了“總一分”結(jié)構(gòu)方式說(shuō)明的文章是：《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《蘇州園林》、《我們肚子里的食客》。
采用了“分一總”結(jié)構(gòu)方式的說(shuō)明文是《白絲翎羽丹砂頂》。采用了“并列”結(jié)構(gòu)方式的說(shuō)明文是《菊花》(各部分中又采取了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)方式)。
4、主要說(shuō)明方法
主要的說(shuō)明方法的采用，各課文如下：
《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》：定義、舉例。
《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》：詮釋。
《橋的運(yùn)動(dòng)》：定義、列舉、比喻、引用。
《統(tǒng)籌方法平話引子》：定義、舉例、圖表。
《蘇州園林》：比較、比喻。
《白絲翎羽丹砂頂》：引用。
《菊花》：引用。
《我們肚子里的食客》：比喻、擬人。
四、課文重點(diǎn)與難點(diǎn)
《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》
本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者錢學(xué)森所處的時(shí)代背景;識(shí)記錢學(xué)森自赴美留學(xué)后的社會(huì)地位和主要成就;根據(jù)課文內(nèi)容，列表說(shuō)明現(xiàn)代自然學(xué)科體系;識(shí)記本文著重說(shuō)明了基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)學(xué)科特別是根本的基礎(chǔ)學(xué)科在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的重要地位;認(rèn)知本文“總一分一總”的整體結(jié)構(gòu)方式;識(shí)別本文綜合運(yùn)用了定義、詮釋、舉例三種說(shuō)明方法的含義。
這是一篇介紹現(xiàn)代自然科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文。作者在宏觀介紹現(xiàn)代自然科學(xué)的體系構(gòu)成和現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)后，著重說(shuō)明了基礎(chǔ)科學(xué)與根本的基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的重要地位。故此，在學(xué)習(xí)本文時(shí)，要注意對(duì)以下重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行把握：
1、說(shuō)明的中心
作者在宏觀介紹自然科學(xué)的重要特點(diǎn)與基本體系之后，著重說(shuō)明了基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科之間的關(guān)系，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科尤其是根本的基礎(chǔ)學(xué)科(即物理與數(shù)學(xué))在現(xiàn)代自然科學(xué)體系中的重要地位。
2、文章結(jié)構(gòu)
本文的文章結(jié)構(gòu)是“總一分一總”整體結(jié)構(gòu)方式。首先概說(shuō)自然科學(xué)的重要特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上推導(dǎo)出現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科，再由基礎(chǔ)學(xué)科推進(jìn)到“最基礎(chǔ)”的學(xué)科。進(jìn)而，作者又展
開(kāi)分述，對(duì)一般基礎(chǔ)學(xué)科分門別類地逐一解說(shuō)，突出基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系;最后，在條分縷析的基礎(chǔ)上，作者又用歸納法勾畫出以根本的基礎(chǔ)學(xué)科為支柱的現(xiàn)代科學(xué)體系的總體構(gòu)成。全文綱目清晰，重點(diǎn)突出，層次分明，邏輯嚴(yán)密。
大學(xué)語(yǔ)文期末重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納 5
《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》
本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者竺可楨所處的時(shí)代背景，及其在歷的地位和主要成就;識(shí)記本文所說(shuō)明的重點(diǎn)是沙漠里的“海市蜃樓”和“鳴沙”現(xiàn)象的成因，指出沙漠里的一切怪異現(xiàn)象，都是可以用科學(xué)道理來(lái)解釋的;認(rèn)知本文將說(shuō)理與敘事結(jié)合起來(lái)的特點(diǎn)，讀來(lái)引人人勝，簡(jiǎn)要說(shuō)明開(kāi)頭的敘事有什么作用;識(shí)別本文主要運(yùn)用的詮釋說(shuō)明方法。
這是一篇運(yùn)用科學(xué)原理解釋沙漠里奇怪現(xiàn)象的說(shuō)明文。文章著重說(shuō)明了沙漠里的“海市蜃樓”和“鳴沙”現(xiàn)象的成因，指出沙漠里的一切怪異現(xiàn)象，都是可以用科學(xué)道理來(lái)解釋的。所以，在學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)予注意把握好下面重點(diǎn)內(nèi)容：
1、寫作特色
本文最主要的一個(gè)特色是：說(shuō)理與敘事相結(jié)合。這樣寫的好處是生動(dòng)活潑，引人人勝。所以這篇科學(xué)小品行文生動(dòng)活潑，具有較強(qiáng)的可讀性。作者把說(shuō)理同敘事結(jié)合起來(lái)，在解釋沙漠里奇怪現(xiàn)象的成因時(shí)，將古今中外人們的耳聞目睹以及經(jīng)歷、感受等穿插在說(shuō)理過(guò)程中，形成近似于敘事性文學(xué)作品的故事情節(jié)，在敘述事件的過(guò)程中介紹“現(xiàn)象”，在解釋“現(xiàn)象”的同時(shí)不時(shí)插入科學(xué)道理的講述，讀來(lái)引人人勝。
2、說(shuō)明方法
本文主要運(yùn)用了詮釋說(shuō)明方法。這種說(shuō)明方法使因果條件充分，事理邏輯周密，易于被人理解與接受。而且行文較自由，它可以從不同的角度進(jìn)行解釋，從而將事理詮釋提深入淺出，通俗易懂。本文的說(shuō)明中心是解釋“海市蜃樓”與“鳴沙”兩大怪異見(jiàn)象的成因，作者因此主要運(yùn)用了詮釋說(shuō)明方法，將形成這些現(xiàn)象的特定條件逐一解釋清楚。
《橋的運(yùn)動(dòng)》
本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者茅以升所處的時(shí)代背景，及其在歷的地位和主要成就;識(shí)記文章說(shuō)明的中心和要點(diǎn)，以及作者采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式;識(shí)別文中所運(yùn)用的義、列舉兩種說(shuō)明方法;識(shí)別文中運(yùn)用比喻說(shuō)明和引用說(shuō)明法的地方，簡(jiǎn)要說(shuō)明它們的作用。
本文是一篇短小精練、析理精深的科學(xué)小品，是闡述橋的運(yùn)動(dòng)的說(shuō)明文。作者運(yùn)用辨證唯物觀點(diǎn)和物理學(xué)知識(shí)，剖析了橋的運(yùn)動(dòng)的種.種形式及原因，說(shuō)明橋無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運(yùn)動(dòng)，橋的運(yùn)動(dòng)就是橋的存在形式。所以在學(xué)習(xí)本文時(shí)，要意識(shí)到本課的說(shuō)明方法是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。這是因?yàn)楸疚牟粌H綜合運(yùn)用了定義、列舉、比喻等多種說(shuō)明方法，還使用了引用。其中定義和列舉是本文寫作中最常用的方法。
定義說(shuō)明法：如說(shuō)“橋的運(yùn)動(dòng)是橋的存在形式”、“所謂固定就是不在空間有走動(dòng)”等。
列舉說(shuō)明法：如說(shuō)“一座橋不論是在有重車疾馳、狂風(fēng)猛撲、巨浪急沖或氣溫驟變的時(shí)候，或是在風(fēng)平浪靜、無(wú)車無(wú)人而只是受本身重量和流水過(guò)橋的影響的時(shí)候”，都有內(nèi)部分子的運(yùn)動(dòng)，則是列舉說(shuō)明方法。
比喻說(shuō)明法：這種說(shuō)明方法，可以將抽象的道理化為具體生動(dòng)，通過(guò)通俗易懂的形象描述，增強(qiáng)文章的可讀性、趣味性。如用人坐板凳時(shí)力的傳遞，來(lái)比喻車在橋上過(guò)時(shí)的.重量傳遞，就是運(yùn)用了比喻說(shuō)明方法。
引用說(shuō)明法：這種說(shuō)明方法可以提高文章的可信性和說(shuō)服力。文章開(kāi)頭用尾生守約的故事來(lái)說(shuō)明橋的固定性，為文章增添了不少趣味。文末用恩格斯的話來(lái)總括橋的運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，大大增強(qiáng)了文章的可信度，兩者均運(yùn)用了引用這一說(shuō)明方法。
《統(tǒng)籌方法平話引子》
本課主要考核點(diǎn)是記憶華羅庚所處的時(shí)代背景，及其在歷的地位和主要成就;根據(jù)課文，概括統(tǒng)籌方法的性質(zhì)、應(yīng)用要點(diǎn)和作用;認(rèn)知本文通過(guò)簡(jiǎn)單生活事例來(lái)說(shuō)明復(fù)雜科學(xué)道理的總體特點(diǎn);認(rèn)知本文的圖表說(shuō)明法，簡(jiǎn)要說(shuō)明文中三個(gè)圖表的不同作用。
本文是一篇介紹統(tǒng)籌方法的說(shuō)明文。文章主要是說(shuō)明統(tǒng)籌方法的性質(zhì)、應(yīng)用要點(diǎn)和作用。本文的特點(diǎn)是通過(guò)簡(jiǎn)單生活事例的分析解剖來(lái)說(shuō)明復(fù)雜的科學(xué)道理，化抽象為具體，化深?yuàn)W難懂為淺顯易懂。運(yùn)用這種事例說(shuō)明的方法，在學(xué)習(xí)中，應(yīng)注意把握好以下問(wèn)題：
1、統(tǒng)籌方法的性質(zhì)、應(yīng)用要點(diǎn)和作用
統(tǒng)籌方法是一種為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的“數(shù)學(xué)方法”，它的實(shí)用范圍極為廣泛。
運(yùn)用統(tǒng)籌方法來(lái)縮短工時(shí)，提高工作效率，是應(yīng)用統(tǒng)籌方法的目的。而合理安排工序，則是關(guān)鍵所在，此為統(tǒng)籌方法的要點(diǎn)。
最后一個(gè)自然段，指出統(tǒng)籌方法“主要是有關(guān)時(shí)間的問(wèn)題”，科學(xué)地利用時(shí)間，一定大有補(bǔ)益，這段點(diǎn)明了統(tǒng)籌方法的作用。
2、寫作特色
本文的特點(diǎn)是通過(guò)簡(jiǎn)單生活事例的分析解剖，來(lái)說(shuō)明復(fù)雜的科學(xué)道理，化難為易，化抽象為具體。例如文中所舉的泡茶喝的例子，就是一種既具有普遍性，又具有典型性的例子。普遍性即是所舉事例必須是眾所周知、通俗易懂的;典型性即是所舉事例必須是具有代表性、能說(shuō)明問(wèn)題的。
3、說(shuō)明方法
本文運(yùn)用了圖表說(shuō)明方法，本文所制的三個(gè)圖表的依次展開(kāi)，體現(xiàn)了文章層次內(nèi)容的不斷深化，它們不僅揭示了統(tǒng)籌方法的運(yùn)用過(guò)程，而且收到了使整個(gè)說(shuō)明化繁為簡(jiǎn)、一目了然的效果。
第一個(gè)圖表的作用是：標(biāo)明泡茶喝的全過(guò)程、各部分的關(guān)系以及其它要素。
第二個(gè)圖表的作用是：簡(jiǎn)化工作程序，看出縮短工時(shí)的關(guān)鍵。
第三個(gè)圖表的作用是：用數(shù)字代替文字，顯示統(tǒng)籌方法的“數(shù)字方法”實(shí)質(zhì)。
《菊花》
本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者楊憲益所處的時(shí)代背景，及其在歷的地位和主要成就;劃分有關(guān)段落層次，概括層次大意;認(rèn)知本文的并列式總體結(jié)構(gòu)和按時(shí)間順序展開(kāi)的說(shuō)明方式;識(shí)別文中所運(yùn)用的“引用”說(shuō)明法，結(jié)合課文，簡(jiǎn)要說(shuō)明有關(guān)引用材料的作用。
這是一篇介紹菊花的說(shuō)明文。在學(xué)習(xí)時(shí)需要掌握
1、楊憲益(1925一)是現(xiàn)代翻譯家。本文是他的一篇說(shuō)明文，既是一篇實(shí)體事物說(shuō)明文，又是一篇文藝性說(shuō)明文(又稱科學(xué)小品)。同時(shí)還要注意把握本文文中經(jīng)常使用的一種說(shuō)明方法是引用說(shuō)明法。引述典籍、資料，大量運(yùn)用掌故，是這類說(shuō)明方法的特征。
2、熟知課文的內(nèi)容：
比如：閱讀下面一段文字，并回答問(wèn)題：
陶淵明是一個(gè)有骨氣的詩(shī)人，他又很喜歡菊花，而菊花又是一種到了秋天才開(kāi)的花，也像很有骨氣，因此后來(lái)大家都拿菊花比作有骨氣的文人，無(wú)形中提高了菊花的身價(jià)。
(1)從這里可以看出，自陶淵明時(shí)開(kāi)始，人們對(duì)菊花的觀念發(fā)生了怎樣的變化?
(2)從這段文字看，陶淵明為什么能與菊花聯(lián)系起來(lái)?
(3)從這里看，人的骨氣為什么能與菊花聯(lián)系起來(lái)?
參考答案：
(1)從延年益壽觀念到人格氣節(jié)象征觀念。
(2)一是由于陶淵明非常愛(ài)菊，二是陶淵明與菊花都有骨氣。
(3)人的骨氣是在與惡勢(shì)力的抗?fàn)幹酗@現(xiàn)出來(lái)，菊花的骨氣是在與肅殺秋霜的抗?fàn)幹酗@現(xiàn)出來(lái)，兩者異質(zhì)而同構(gòu)，故可用秋菊象征人的高風(fēng)亮節(jié)。
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