建康原文及賞析集錦[12篇]

建康原文及賞析1

　　原文：

　　我來吊古，上危樓、贏得閑愁千斛。虎踞龍蟠何處是，只有興亡滿目。柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹。

　　卻憶安石風流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長日惟消棋局。寶鏡難尋，碧云將暮，誰勸杯中綠。江頭風怒，朝來波浪翻屋。

　　翻譯

　　我來憑吊古人的陳跡，登上高樓，卻落得愁悶無窮。當年虎踞龍蟠的帝王之都今在何處？滿目所見只是千古興亡的遺蹤。夕陽斜照著迷茫的柳樹，水邊覓食的鳥兒急促地飛回窩中，風兒吹拂著高樹，掠過荒涼的丘壟。一只孤獨的船兒在秦淮河中匆匆西去，不知何人把激越的寒笛吹弄。

　　回想當年那功業顯赫的謝安，晚年被迫在東山閑居，也被悲哀的箏聲引起傷慟。建功揚名的希望都寄托在兒輩身上，漫長的白日只有消磨在棋局中。表明心跡的寶鏡已難于尋覓，歲月又將無情地逝去，誰能安慰我的情懷共飲酒一盅？早晨以來江上便狂風怒號，高浪似要翻倒房屋，真令人憂悚。

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》《酹江月》等，雙調一百字，前后闋各四仄韻。

　　賞心亭：位于建康下水門之上，下臨秦淮河，是當時的游覽名勝，辛棄疾特愛登此亭眺望。

　　吊古：憑吊古跡。

　　危樓：高樓，此代指賞心亭。

　　斛：度量容器，古人以十斗為一斛。

　　虎踞龍蟠：形容建康城地勢之險要，氣勢之崢嶸。

　　興亡：指六朝興亡古跡。偏重于“亡”。

　　隴：田埂，此泛指田野。

　　喬木：高大的樹木。

　　片帆：孤舟。

　　噴霜竹：謂吹笛。噴，吹奏。霜竹，秋天之竹，借以指笛。

　　安石：謝安，字安石，東晉著名政治家。

　　風流：指謝安豐采照人，英才蓋世。

　　東山歲晚：謂謝安晚年。

　　淚落哀箏曲：晉孝武帝末年，謝安位高遭忌。“兒輩”

　　二句：言謝安將建功立業的機會都交付給兒輩，自己惟以下棋度日。

　　寶鏡難尋：喻知我者難覓。

　　碧云將暮：言天色將晚，喻歲月消逝，人生易老。

　　杯中綠：杯中酒。

　　波浪翻屋：形容水勢洶涌浩大。

　　賞析

　　登覽懷古之作，往往以歷史的變遷寄寓對國事的感慨，借古諷今，以雄深跌宕為勝。對于知己的唱和之作，往往是心語的傾訴，以誠摯深切為高。要將這兩種意思打和成一片，就需要糅合兩種不同的美學風格，兼有雄深與溫婉。這是一種難以達到的妙境，而本詞顯然達到了這一境界。此詞分以下幾個方面下筆：建康的地理形勢、眼前的敗落景象，并用東晉名相謝安的遭遇自喻，表達詞人缺乏知音同志之士的苦悶，最后用長江風浪險惡，暗指南宋的'危局。

　　開頭三句，開門見山，直接點明主題，抒發內心感情基調。然后再圍繞主題，一層一曲地舒展開來。“上危樓，贏得閑愁千斛”，是說詞人登上高樓，觸景生情，引起無限感慨。“閑愁千斛”，是形容愁苦極多。“閑愁”，是作者故作輕松之筆，其實是作者關心國事但身不在要位始終不能伸抗金之志的深深憂愁。

　　四、五兩句，采用自問自答的方式，把“吊古傷今”落到實處。“虎踞龍蟠何處是”？問話中透出今不比昔的悲涼。據《金陵圖經》記載：“石頭城在健康府上元縣西五里。諸葛亮謂吳大帝曰：‘秣陵地形，鐘山龍蟠，石城虎踞，真帝王之都也。’”正因為如此，健康曾經成為六朝的國都。但在辛棄疾看來，此時卻徒留空名，和一片敗亡的氣息。這里暗中，譴責南宋朝廷不利用健康的有利地形抗擊金兵、收復中原飽含感情的問答異常生動地勾畫出詞人大聲疾呼、痛苦欲絕、氣憤填膺的形象。“興亡滿目”，“興亡”是偏義詞，側重于“亡”字。

　　“柳外斜陽”五句，是健康眼前的景象，把“興亡滿目”落到實處，渲染一種國勢漸衰悲涼凄楚的氣氛：夕陽斜照在迷茫的柳樹上；在水邊覓食的鳥兒，急促地飛回窩巢；垅上的喬木，被狂風吹打，飄落下片片黃葉；一只孤零零的小船，漂泊在秦淮河中，匆匆地向西邊駛；不知何人，吹奏起悲涼的笛聲。映入詞入眼簾怎能不勾起作者憂國的感嘆。同時詞人獨選此景，也正是意在表達自己內心的情感。從構思而言，上片三個層次，采用層層遞進、環環緊扣的筆法，銜接極為嚴密。而各個層次，又都從不同的角度，加深和強化主題。

　　上片十句側重于吊古傷今。下片十句則側重于表現詞人志不得神、無法實現抗金國收河山壯志的愁苦，及其對國家前途的憂慮。下片亦分三個層次，前五句為一個層次，是曲筆。次三句為一個層次，是直抒胸臆。最后兩句為一個層次，是比喻。各層次的筆法雖不相同，但能相輔相成，渾然符契。

　　“卻憶安石風流”五句，用謝安（安石）受讒被疏和淝水之戰等典故。前三句寫謝安早年寓居會稽，與王羲之等知名文人，“漁弋山水”、“言詠屬文”，風流倜儻逍遙灑脫。作者借此表達自己本也可隱居安逸但憂國之心使其盡小國事，以至“淚落哀箏曲”。晉孝武帝司馬曜執政，謝安出任宰相，后來受讒被疏遠。

　　“淚落哀箏曲”，是寫謝安被疏遠后，孝武帝有次設宴款待大將桓伊，謝安在座。桓伊擅長彈箏，謝安為孝武帝彈一曲《怨詩》，借以表白謝安對皇帝的忠心，和忠而見疑的委屈，聲節慷慨，謝安深受感動，淚下沾襟。孝武帝亦頗有愧色。詞人在此借古人之酒杯，澆自己之塊壘，曲折隱晦地表達未見重用志不得伸的情懷。“兒輩”兩句，寫謝安出任宰相未被疏前，派弟弟謝石和侄兒謝玄領兵八萬，在淝水大敗前秦苻堅九十萬大軍的事。當捷報傳到健康，謝安正在和別人下棋。謝安了無喜色，仍下棋如故。別人問謝安戰況時，謝安才漫不經心的答道：“小兒輩遂已破賊。”這段歷史，本來說明謝安主持國事，沉著與矜持。可是，辛棄疾改變了它的原意，把詞意變成：建立功名的事，讓給小兒輩干吧，我只須整天下棋消磨歲月！不難看出，這里包含著詞人壯志未酬、虛度年華的愁苦，同時也給予議和派以極大的諷刺。

　　辛棄疾為詞氣魄不亞于東坡，但這里卻屢用喻指，語含譏諷，可見長期的壓抑使之極度憤懣，而面對現實除了無奈更別無他法。

　　“寶鏡”三句，筆鋒又雙從歷史轉到現實，詞人用尋覓不到“寶鏡”、夜幕降臨、無人勸酒，暗喻壯志忠心不為人知、知音難覓的苦悶。“寶鏡”，唐李濬《松窗雜錄》載秦淮河有漁人網得寶鏡，能照見五臟六腑，漁人大驚，失手寶鏡落水，后遂不能再得。這里借用此典，意在說明自己的報國忠心保國之才無人鑒察。劉熙載說：“稼軒詞龍騰虎擲，任古書中俚語、瘦語，一經運用，便得風流，天姿是何敻異！”（《藝概·詞曲概》）的確，“寶鏡”三句，感情基調雖然悲憤沉郁，但詞句卻含蓄蘊藉，優美動人。

　　最后兩句，境界幽遠，寓意頗深。它寫詞人眺望江面，看到狂風怒號，便預感到風勢將會愈來愈大，可能明朝長江卷起的巨浪，會把岸上的房屋推翻。這兩句不僅寫出江上波濤的險惡，也暗示對時局險惡的憂慮。

　　“吊古”之作，大都抒發感慨或鳴不平。辛棄疾寫得尤其成功，感人至深。《宋史》本傳稱其“雅善長短句，悲壯激烈”。即說明辛詞此類作品的豪放風格。

　　創作背景

　　公元1168年（宋孝宗乾道四年），辛棄疾任建康（今江蘇南京）通判，當時他南歸已經七個年頭，而他期望的抗金復國事業，卻毫無進展，而且還遭到朝中議和派的排擠打擊。詞人在一次登健康賞心亭時，觸景生情，感慨萬千，便寫下此作。

建康原文及賞析2

　　原文：

　　定風波·席上送范廓之游建康

　　宋代：辛棄疾

　　聽我尊前醉后歌，人生無奈別離何。但使情親千里近，須信。無情對面是山河。

　　寄語石頭城下水。居士，而今渾不怕風波。借使未如鷗鳥伴；經慣，也應學得老漁蓑。

　　譯文：

　　聽我尊前醉后歌，人生無奈別離何。但使情親千里近，須信。無情對面是山河。

　　請聽聽我在酒杯前說的這番話，離別本是人生中無可奈何的事情，如果感情好的話，即使相隔千里，也會感覺很近，一定要相信：如果感情疏遠，即使面對面也如隔山河。

　　寄語石頭城下水。居士，而今渾不怕風波。借使未如鷗鳥伴；經慣，也應學得老漁蓑。

　　告訴建康的山和水，再也沒有政治上的'風波來糾纏我了。即使不能稱為鷗鳥的同伴，但是習慣了以后也能像老漁翁一樣，身穿蓑衣，在江上垂釣。

　　注釋：

　　聽我尊前醉后歌，人生無奈別離何。但使情親千里近，須信。無情對面是山河。

　　定風波：詞牌名，又名卷春空、定風波令、醉瓊枝、定風流等。范廓之：即范開，據稼軒同時所作《醉翁操》題序，知范廓之將去臨安應試。“游建康”，當是預擬之行。建康：即今江蘇南京市。“聽我”兩句：謂人生離別本屬無可奈何之事。尊：同樽，酒杯。

　　寄語石頭城下水。居士，而今渾不怕風波。借使未如鷗鳥伴；經慣，也應學得老漁蓑(suō)。

　　居士：古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。此處稼軒自稱。渾：全。風波：此指政治上的風波。借使：即使。鷗鳥伴：以鷗鳥為伴。經慣：意指經歷一段自我修養，已經習慣于隱居生活。漁蓑：：指漁夫。蓑：蓑衣。

　　賞析：

　　這是一首送別詞。

　　此詞的上片便寫情感，寫送別。開頭三句，“人生無奈別離何”，此是自然之事，亦是情深語，所以無奈者，是人世間終將有別離也，不能不為別離，別離而又無能為，是雖無，亦真不可不為無奈也。即人生中離別是無可奈何的，也是無法改變的。只要親情真摯，使在千里之外，也覺得很近。正是“海內存知己，天涯若比鄰”的一種曠達。“無情對面是山河”一句寫出作者深沉的感慨，因為建康是當時的抗金前線，詞人也多次登建康賞心亭向北眺望中原山河，這次范廓之又要去建康游覽，于是引起家國之恨。“但使”二語雋永之甚，“無情”兩字，正是詞人壯志未酬的憂怨。此處三句語意尤為拓展，既情深意厚，又胸次開闊。對面無情，咫尺天涯，固是路人姿態，若其衷不同，所謀所想為異，理想志意不相侔，根于現實世界之利益關系，則豈僅無情對面是山河而已，所謂無所不用其極以達其目的，世人豈吝為之者邪。

　　下片作見慣世面語，“而今”一句，仍可見作者之英雄豪氣。由于投降派屈辱求和的政策，石頭城下的江水也沒有了那種怒濤。自己被排擠、受打擊，已經閑居山林，假使不與鷗鳥為伴，也和披著蓑衣的漁父差不多。閑適曠達的背后，是志不得伸的憤懣、牢騷。寄語建康故人，而今歸退田園，當無宦海風波之虞。

　　此詞寫送行而不流于感傷。明快爽朗，開人心胸。一起點明離宴，似悲實曠。上下兩片，渾然相融，以此短篇而寫尋常事，而能見出作者之性情、思想，而有特出之“神味”。

建康原文及賞析3

　　原文：

　　楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。

　　休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！

　　譯文一

　　空蕩的秋空雖火紅似火，可是我心中卻千里冷落凄涼，冷清的江水只能伴隨著天空流去，何處會是盡頭，這秋天無邊無際。無奈的眺望遠處的山嶺，為何，報國又比登天難，為何，國家又如此腐敗，只能怪人間正道是滄桑。那群山像女人頭上的玉簪和螺髻，難道說，這王朝只剩下花天酒地了嗎？斜下的太陽照著這亭子，在長空遠飛離群。孤雁伴著它那凄慘絕望聲從天空劃過，或許是映照著我這流落江南思鄉游子。我看著這寶刀，卻不曾沾染著敵人的鮮血，我狠狠地把亭上的欄桿都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意，天下知我者，還能有誰呢？。

　　我可不會像張翰那樣，為家鄉之景而歸。那劉備天下為懷，斥責許氾，辭氣激揚，令人佩服。只可惜時光如流水一般過去，我真擔心著風雨飄蕩中的國家，時間如白駒過隙！連一拭英雄淚的紅巾翠袖也無人喚取了。

　　譯文二

　　遼闊的南國秋空千里冷落凄涼，江水向天邊流去，秋天更無邊無際。極目遙望遠處的山嶺，只引起我對國土淪落的憂愁和憤恨，那群山就像女人頭上的玉簪和螺髻。夕陽西下之時落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑。我看完這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意。

　　不要說鱸魚肉度絲鮮美，秋風呼呼刮滿天，我不會像西晉的張季鷹，為貪吃家鄉美味而棄官？我也不會學求田問舍的許汜。只遺憾時光流逝，國家仍在風雨飄搖之中，北伐無期，恢復中原的夙愿不能實現！叫誰去請那些披紅著綠的歌女，來為我擦掉英雄失意的眼淚！

　　注釋

　　建康：今江蘇南京。

　　遙岑：岑，音cén。遠山。

　　玉簪螺髻：簪，音zān；髻，音jì。玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形狀的發髻，這里比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。

　　斷鴻：失群的孤雁。

　　吳鉤，古代吳地制造的一種寶刀。這里應該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。

　　了：音liǎo。

　　鱸魚堪膾：用西晉張翰典。

　　季鷹：張翰，字季鷹。

　　求田問舍：置地買房。劉郎：劉備。才氣：胸懷、氣魄。

　　流年：流逝的時光。

　　憂愁風雨：風雨，比喻飄搖的國勢。

　　樹猶如此：用東晉桓溫典。

　　倩：請托。讀音qìng

　　紅巾翠袖：女子裝飾，代指女子。

　　揾：wèn。擦拭。

　　賞析：

　　這首詞寫于辛棄疾三十歲于建康任通判之時。詞中舒發了他抗金壯志未酬的苦悶心懷。同時，作者表示，既不作只為口腹而回鄉的張季鷹，又不作只會「求田問舍」的許汜，而要作如劉備那樣的英雄。其詞縱橫豪邁，為辛詞風格的代表作之一。

　　這首詞作于乾道四至六年（1168—1170）間建康通判任上。這時作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，作一個建康通判，不得一遂報國之愿。偶有登臨周覽之際，一抒郁結心頭的悲憤之情。

　　建康（今江蘇南京）是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代的都城。賞心亭是南宋建康城上的一座亭子。據《景定建康志》記載：“賞心亭在（城西）下水門城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝。”

　　這首詞，上片大段寫景：由水寫到山，由無情之景寫到有情之景，很有層次。開頭兩句，“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”，是作者在賞心亭上所見的景色。楚天千里，遼遠空闊，秋色無邊無際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。遙遠天際，天水交溶氣象闊大，筆力遒勁。“楚天”的“楚”地，泛指長江中下游一帶，這里戰國時曾屬楚國。“水隨天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長江。“千里清秋”和“秋無際”，顯出闊達氣勢同時寫出江南秋季的特點。南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠望，看見大江向無窮無盡的天邊流去。的壯觀景色。

　　下面“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山。“遙岑”即遠山。舉目遠眺，那一層層、一疊疊的遠山，有的很象美人頭上插戴的玉簪，有的很象美人頭上螺旋形的發髻，景色算上美景，但只能引起詞人的憂愁和憤恨。皮日休《縹緲峰》詩：“似將青螺髻，撒在明月中”，韓愈《送桂州嚴大夫》詩有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用語所出。人心中有愁有恨，雖見壯美的遠山，但愁卻有增無減，仿佛是遠山在“獻愁供恨”。這是移情及物的手法。詞篇因此而生動。至于愁恨為何，又何因而至，詞中沒有正面交代，但結合登臨時地情景，可以意會得到。

　　北望是江淮前線，效力無由；再遠即中原舊疆，收復無日。南望則山河雖好，無奈僅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思進取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。借言遠山之獻供，一寫內心的擔負，而總束在此片結句“登臨意”三字內。開頭兩句，是純粹寫景，至“獻愁供恨”三句，已進了一步，點出“愁”、“恨”兩字，由純粹寫景而開始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強烈。一切都在推進中深化、升華。“落日樓頭”六句意思說，夕陽快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上，更加引起了作者對遠在北方的故鄉的思念。他看著腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干，可是又有誰能領會他這時的心情呢？

　　這里“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，雖然仍是寫景，但無一語不是喻情。落日，本是日日皆見之景，辛棄疾用“落日”二字，比喻南宋國勢衰頹。“斷鴻”，是失群的孤雁，比喻作為“江南游子”自己飄零的身世和孤寂的心境。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉的。

　　可是南宋統冶集團根本無北上收失地之意，對于像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人，對他一直采取猜忌排擠的態度；致使辛棄疾覺得他在江南真的成了游子了。

　　“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意”三句，是直抒胸臆，此時作者思潮澎湃心情激動。但作者不是直接用語言來渲染，而是選用具有典型意義的動作，淋漓盡致地抒發自己報國無路、壯志難酬的悲憤。第一個動作是“把吳鉤看了”（“吳鉤”是吳地所造的鉤形刀）。杜甫《后出塞》詩中就有“少年別有贈，含笑看吳鉤”的句子。“吳鉤”，本應在戰場上殺敵，但現在卻閑置身旁，只作賞玩，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。第二個動作“欄干拍遍”。據宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個“與世相齟齬”的劉孟節，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨語，或以手拍欄于。曾經作詩說：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄干拍”。欄干拍遍是胸中有說不出來抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來發泄。用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切非憤的情態宛然顯現在讀者面前。另外，“把吳鉤看了，欄干拍遍”，除了典型的動作描寫外，還由于采用了運密入疏的'手法，把強烈的思想感情寓于平淡的筆墨之中，內涵深厚，耐人尋味。“無人會、登臨意”，慨嘆自己空有恢復中原的抱負，而南宋統治集團中沒有人是他的知音。

　　后幾句一句句感情漸濃，達情更切，至最后“無人會”得一盡情抒發，可說“盡致”了。讀者讀到此，于作者心思心緒，亦可盡知，每位讀者，也都會被這種情感感染。

　　上片寫景抒情，下片則是直接言志。下片十一句，分四層意思：“休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？”這里引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉。（見《晉書·張翰傳》）現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！“盡西風、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉思，又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志·陳登傳》）“怕應羞見”的“怕應”二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。作者登臨遠望望故土而生情，誰無思鄉之情，作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說，我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收復河山之時。作者有此志向，但語中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。

　　“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，據《世說新語·言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的宿愿不能實現。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經過層層推進已經發展到最高潮。下面就自然地收束，也就是第四層意思：“倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄淚。”倩，是請求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這里就是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂的場合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫辛棄疾自傷抱負不能實現，世無知已，得不到同情與慰藉。這與上片“無人會、登臨意”義近而相呼應。

　　這首詞，是辛詞名作之一，它不僅對辛棄疾生活著的那個時代的矛盾有充分反映，有比較真實的現實內容，而且，作者運用圓熟精到的藝術手法把內容完美地表達出來，直到今天仍然具有極其強烈的感染力量，使人們百讀不厭。

建康原文及賞析4

　　滿江紅·建康史帥致道席上賦

　　鵬翼垂空，笑人世，蒼然無物。又還向、九重深處，玉階山立。袖里珍奇光五色，他年要補天西北。且歸來，談笑護長江，波澄碧。

　　佳麗地，文章伯。《金縷》唱，紅牙拍。看尊前飛下，日邊消息。料想寶香黃閣夢，依然畫舫青溪笛。待如今、端的約鐘山，長相識。

　　譯文

　　鵬鳥展開了翅膀，遮蓋了天空，向下看，可笑人世間，青去去的一片，看不見一位英雄人物。回過頭來，向朝庭的深處望去，看見你挺拔堅定的站在金殿的玉階上；你袖子里裝有奇異的、珍貴無比的五色寶石，他年你要它來修補已經折唱了的西北的天柱。現在，暫且回到帥司去，在談笑中，就可以防守長江的天險，守好建康的大門。讓長江里碧波澄明的水，安帥地流著。

　　建康是一個山清水秀，出人材的地方，有你這么一位文章名手在這里，我們安心的在宴席上，拍紅牙拍，唱著的金縷曲》，實在快樂。在酒席宴前會飛來朝庭的好消息，料想是散發著印泥香味的詔出來了，叫你到黃閣當丞相。但，這卻是一場夢，現在你仍然乘著游弋的畫船，聽著青溪上的笛聲。如今，你真的要與鐘山互相約定，做一個長久的江友。

　　注釋

　　建康：六朝時期的京城，今江蘇南京市。南宋為府名，公元1129年（建炎三年）改江寧府置，治所在今南京市。史正志字致道，江都（今江蘇江都縣）人。公元1167年到1170年（乾道三年到六年）知建康府，兼沿江水軍制置使兼提舉學事。的乾隆揚州志》說史致道“紹興二十一年進士……高宗視師江上，上的恢復要覽》五篇。車駕駐建康，言三國六朝形勢與今日不同，要當無事則都錢塘，有事則幸建康。詔下集議，從之。除右文殿修撰知帥江府，未赴而罷。后歸老姑蘇，號吳門老圃。著有的建康志》、的菊譜》。按：的念奴嬌·我來吊古》的小題中有：“呈史留守致道”一語，由此得知：史致道在知建康府時，還兼建康留守。帥，宋制行政區分為路，路設安撫使司，稱帥司、帥府。長官稱安撫使或帥。多帶經略使、馬步軍都總管兼銜，有節制兵馬、賞罰命令、督理刑獄、察詢民情、管理錢谷、兵器等權力。使司的治所為州、為府或軍，州府的治所設長官叫知府、知州等，通常都是安撫使兼知府事。

　　鵬翼：鵬鳥的翅膀。的莊子·逍遙游》中云：有鳥名鵬，“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”

　　蒼然：色青為蒼，與蒼去、蒼蒼同。

　　九重：天。的漢書·禮樂志》：“九重開，靈之游。”顏師古注：“天有九重”。后世把帝王居住的地方叫九重或朝庭。

　　玉階：玉石砌的臺階。唐丘為的左掖梨花》詩：“春風且莫定，吹向玉階飛。”這里是指殿前的臺階。

　　山立：像山一樣挺立。

　　光五色：的史記補·三皇本紀》：“女媧氏末年，諸侯有共工氏，與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維絕，女媧乃煉五色石以補天。于是地平天成，不改歸物。”這兩句是說史致道有驅逐金人，收得失地的本領。

　　尊前：“尊”同“樽”，古時木制的酒杯。尊前，指宴席上。

　　寶香：皇帝的詔書上蓋印璽的印泥，散發出的香味。

　　黃閣：丞相辦公的地方。的漢歸儀》：“丞相聽事門曰黃閣。不敢洞開朱門，以別于人主，故以黃涂之，謂之黃閣。”

　　畫舫：裝飾華麗的游船。

　　青溪：水名。的景定建康志》：“青溪，吳大帝赤烏四年鑿，東渠名青溪，通城北塹潮溝，闊五丈，深八尺，……及楊溥城金陵，青溪始分為二。在城外者自城壕合于淮，今城東竹橋西北接后湖者，青溪遺跡固在。”

　　端的：確實、真的。在宋詞中端的用法很多，往往因詞的內容而變化它本身的含義。

　　鐘山：又名蔣山，在今江蘇南京市城東北。

　　賞析：

　　《滿江紅·建康史帥致道席上賦》是一首作于史致道宴席、并表示歌頌史致道之意的贈人詞，但卻不與一股的應酬贊美、缺乏主旨的詞相同。詞人以飽酣的筆墨，充沛的熱情，向當時駐守建康的軍事行政氏官史正志表達詞人的贊頌之情，并通過這一情感的表達，展露詞人力主抗金復土的政治懷抱。詞寫得豪邁而深沉，在主旨廣、基調上、筆法亡和結構上，都與《水調歌頭·千里涯洼種》相近似，但又能顯示獨特的神采，體現出”復”中的“不復”。

　　此詞采用神奇的神話傳說和眾多的典故，賦予作品以光怪陸離的奇幻性，和情感內容的密度與深度。

　　詞的上闋，詞人以奇情異想的筆調，歌頌史氏的高才獨出、志向奇壯。詞一上來，就以莊子在《逍遙游》中所構造的那只“背若泰山，冀若垂天之云”的神奇鵬鳥來比擬史氏。這就不僅寫出了史氏的超群才性，而且使全詞籠罩在雄奇放逸的浪漫主義的抒情氛圍里。一句“笑人世、蒼然無物”，寫得峭拔警邁，足見史氏的非凡才華和懷抱，以及詞人對史氏的推重。接下去，順承上文，寫這只訕笑人世蒼茫的大鵬，飛回天宮深處，像高山一樣，收翅仁立在玉階天門之上。這一對莊子的大鵬形象所作的延伸，不僅顯不出詞人的.非凡想像力，也表明詞人這一時期對于“天宮”實即朝廷的深加留意。而且，因為這里的大鵬和“九重”、“五階”之類都是采用了暗喻的修辭手法，若從大鵬所造這一形象的內涵上來看，大鵬更是點明了被任命為行宮留守和江防前線的軍事長官的史氏，在天子心目中的重要地位。運用大鵬的形象作比擬之后，詞人再次運用女蝸補天的神話，賦予史氏以補天之神的奇持形象。這個形象，應該是大鵬與女蝸的嫁接。這并不是忘乎所以的肉麻吹捧，而是趨近詞人的抗金目標的必然興會。它實際上是希望抗戰派得到重用，可以收復中原故土，“補”好宋朝已經缺了西北的“半邊天”。這是詞人此時心恒系之的熱血之念，所有的飛騰幻想。奇情壯采，都因為這樣的懷抱而變得沉甸甸地，富有很深的思想意義。上閣最后一大句，在語氣上還承接著上文，“且歸來”是對“又還向九重”、志在補天的鵬鳥的轉寫，但是在境界上，卻由神話轉入現實，寫史氏充任江防前線的長官，使萬里長江波瀾不驚，江南形勢得以安定。其中“談笑”一詞。極寫史氏護江的舉重若輕，暗示著其才能，比維護長江安寧所需要的更大。在這里的語氣中，還帶著前文借用神話時的豪逸味道。

　　詞的下闋，才始著墨于題中的宴席描寫，但并不渲染其熱鬧與豪華，這在結構和用墨卜，都與《水調歌頭·千里渥洼種》略異。其用意在寫史氏不僅有上文所寫的“補天”才能，還是個文采風流的“文章伯”。“合縷”一詞，是為詞人對史氏文才的推許作映證。當然，這樣的推許，實際上是受到天子手諭史正志表示嘉許的信息激發出的。接韻一個“看”字，就寫出了孝宗手諭即“日邊消息”給史正志帶來的人閣希望，和詞人對于這一消息的同樣重視。詞人在《千秋歲》一詞中，曾說過史正志“從今盡是中書考”這樣的話，與這里意思相同，而此處表達得則更委婉。“料想”一韻，不寫其今日欣喜之情，反而寫史致道日后入朝為相、主持政事以后，還會對今日秦淮河上的游賞戀戀于懷，寫其于位高校重之時的平常心和風流態，這就深得措意深隱之妙，寫出了大人物的情懷儒雅而風流。結韻更是曲筆傳倩，既然史氏入朝主政后依然懷念秦淮河上的清游雅集。詞人對鐘山山水的感情是如此親厚，自然今日就要與鐘山相約，相約成為老朋友了。那么在鐘山秦淮邊結識的同僚，也是詞人的老朋友。詞人真是“不著一字，盡得風流”了。

　　贈人之作能寫到如此境界，將詞人的理想抱負與熱情充實在其中，使詞中不僅有人，而且有“我”；而又以既豪邁且深隱的風格出之，使讀者得到更多面的美感體驗，即使不談它在語言上的五色迷離，苫峭奇拔，此詞也已堪稱宋代同類詞作中的上品。

　　值得指出的是，史正志的政治態度比較依違，并不與堅決主戰的詞人完全一致，史正志不僅早年想投靠炙手可熱的秦檜集團，甚至還為排擠主戰派領袖張浚而奔忙，但是，這樣的隱情，詞人是無法深察的。詞人把史正志當成一個主張抗金的同志來歌頌，情有可原。

建康原文及賞析5

　　水龍吟·登建康賞心亭 宋朝

　　辛棄疾

　　楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。(欄桿 一作：闌干)

　　休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！

　　《水龍吟·登建康賞心亭》譯文一

　　空蕩的秋空雖火紅似火，可是我心中卻千里冷落凄涼，冷清的江水只能伴隨著天空流去，何處會是盡頭，這秋天無邊無際。無奈的眺望遠處的山嶺，為何，報國又比登天難，為何，國家又如此腐敗，只能怪人間正道是滄桑。那群山像女人頭上的玉簪和螺髻，難道說，這王朝只剩下花天酒地了嗎？斜下的太陽照著這亭子，在長空遠飛離群。孤雁伴著它那凄慘絕望聲從天空劃過，或許是映照著我這流落江南思鄉游子。我看著這寶刀，卻不曾沾染著敵人的鮮血，我狠狠地把亭上的欄桿都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意，天下知我者，還能有誰呢？。

　　我可不會像張翰那樣，為家鄉之景而歸。那劉備天下為懷，斥責許氾，辭氣激揚，令人佩服。只可惜時光如流水一般過去，我真擔心著風雨飄蕩中的國家，時間如白駒過隙！連一拭英雄淚的紅巾翠袖也無人喚取了。

　　《水龍吟·登建康賞心亭》譯文二

　　遼闊的南國秋空千里冷落凄涼，江水向天邊流去，秋天更無邊無際。極目遙望遠處的山嶺，只引起我對國土淪落的憂愁和憤恨，那群山就像女人頭上的玉簪和螺髻。夕陽西下之時落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑。我看完這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意。

　　不要說鱸魚肉度絲鮮美，秋風呼呼刮滿天，我不會像西知晉的張季道鷹，為貪吃家鄉美味而棄官？我也不會學求田問舍的許汜。只遺憾時光流逝，國家仍在風雨飄搖之中，北伐無期，恢復中原的夙愿不能實現！叫誰去請那些披紅著綠的歌女，來為我擦掉英雄失意的眼淚！

　　《水龍吟·登建康賞心亭》注釋

　　建康：今江蘇南京。

　　遙岑：岑，音cén。遠山。

　　玉簪螺髻：簪，音zān；髻，音jì。玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形狀的發髻，這里比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。

　　斷鴻：失群的孤雁。

　　吳鉤，古代吳地制造的一種寶刀。這里應該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。

　　了：音liǎo。

　　鱸魚堪膾：用西晉張翰典。

　　季鷹：張翰，字季鷹。

　　求田問舍：置地買房。劉郎：劉備。才氣：胸懷、氣魄。

　　流年：流逝的時光。

　　憂愁風雨：風雨，比喻飄搖的國勢。

　　樹猶如此：用東晉桓溫典。

　　倩：請托。讀音qìng

　　紅巾翠袖：女子裝飾，代指女子。

　　揾：wèn。擦拭。

　　《水龍吟·登建康賞心亭》賞析

　　上片大段方寫景：由水寫到山，由無情之景寫到有情之景，很有層次。所頭兩句，“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”，方作者在賞心亭上所見的江景。寫得氣象闊大，筆力遒勁。意思說，楚天千里，遼遠空闊，秋色無邊無際。大江流向天邊，也不知何處方它的盡頭。

　　“楚天”的“楚”，泛指長江中下游一帶，的里戰國時曾屬楚國。“水隨天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長江，也就方蘇軾《念奴嬌》詞中“大江東去”的大江。“千里清秋” 和“秋無際”，寫出江南秋季的特點。南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠望，看見大江向無窮無盡的天邊流去。

　　“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”三句，方寫山。意思說，放眼望去，遠山千姿百態，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上螺旋形的發髻，可方的些都只能引起我對喪失國土的憂愁和憤恨。“玉簪螺髻”一句中的“玉簪”，方古代婦女的一種首飾；“螺髻”，指古代婦女一種螺旋形發髻。韓愈有“水作青羅帶，山如碧玉篸”的詩句（篸即簪）。“遙岑”，即遠山，指長江以北淪陷區的山，所以說它“獻愁供恨”。的里，作者一方面極寫遠 山的美麗——遠山愈美，它引起作者的愁和恨，也就愈加深重；另一方面又采取物移情及物的手法，寫遠山“獻愁供恨”。實際上方作者自己看見淪陷區的山，想到淪陷的父老姊妹而“苦發愁。但方作者不肯直寫，偏要說山向人獻愁供恨。山本來方無情之物，連山也懂得獻愁供恨，人的愁恨就可想而知物。的樣寫，意思就深入一層。

　　“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”兩句，方純粹寫景，至“獻愁供恨”三句，已進物一步，點出“愁、恨”兩字，由純粹寫景而所始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強烈。作者接著寫道：

　　“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看物，欄干拍遍，無人會，登臨意。”意思說，夕陽快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上，更加引起物作者對淪陷的故鄉的思念。他看著腰間佩帶的不能用來殺敵衛國的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干。可方又有誰能領會他的時的心情呢？

　　的里“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，雖然仍方寫景， 但同時也方喻情。落日，本方自然景物，辛棄疾用“落日”二字，含有比喻南宋朝廷日薄西山、國勢危殆的意思。“斷鴻”，方失群的孤雁。辛棄疾用的一自然景物來比喻自己飄零的身世和孤寂的心境。“游子”，方辛棄疾直指自己。 一般地說，凡方遠游的人都可稱為游子，辛棄疾方從山東來到江南的，當然方游子物。

　　如果說上面“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句方寫景寓情的話，那么“把吳鉤看物，欄干拍遍，無人會，登臨意”三句，就方直抒胸臆物。“吳鉤”，本方戰場上殺敵的銳利武器，但現在卻閑置身旁，無處用武，的就把作者空有沙場殺敵的雄心壯志，卻方英雄無用武之地的苦悶也烘托出來物。以物比人，的怎能不引起辛棄疾的無限感慨呀！“欄干拍”遍方表示胸中那說不出來的抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來發泄的意思，用在的里，就把作者徒有殺敵報國的雄心壯志而又無處施展的急切悲憤的情態宛然顯現在讀者面前。

　　上片寫景抒情，下片則方直接言志。下片十一句，分四層意思：“休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？”的里引用物一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽做官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉。（見《晉書。張翰傳》）現在深秋時令又到物，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我的個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！“盡西風、季鷹歸未？”既寫物有家難歸的鄉思，又抒發物對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到物一石三鳥的效果。“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，方第二層意思。求田問舍就方買地置屋。劉郎，指三國時劉備，的里泛指有大志之人。的也方用物一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。

　　如果方我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？的二層的.大意方說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。 作者登臨遠望望故土而生情，誰無思鄉之情？作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又止一人呢？作者于此方說，我很懷念家鄉但卻絕不方像張翰、許汜一樣，我回故鄉當方收復河山之時。作有此志向，但語中含蓄，“歸未？”一詞可知，于方自然引出下一層。

　　“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”，方第三層意思。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，據《世說新語。言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得的么高大物，人怎么能不老大呢！的三句詞包含的意思方：于此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只方國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的夙愿不能實現。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場物。的三句，方全首詞的核心。到的里，作者的感情經過層層推進已經發展到最高潮。

　　下面就自然地收束，也就方第四層意思：“倩何人,喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。”倩，方請求，“紅巾翠袖”，方少女的裝束，的里就方少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂的場合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。的三句方寫辛棄疾自傷抱負不能實現，世無知己，得不到同情與慰藉。的與上片“無人會、登臨意”義近而相呼應。

　　該詞方辛詞名作之一，它不僅對辛棄疾生活著的那個時代的矛盾有充分反映，有比較真實的現實內容，而且，作者運用圓熟精到的藝術手法把內容完美地表達出來，直到今天仍然具有極其強烈的感染力量，使人們百讀不厭。

　　全詞通過寫景和聯想抒寫物作者恢復中原國土，統一祖國的抱負和愿望無法實現的失意的感慨，深刻揭示物英雄志士有志難酬、報國無門、抑郁悲憤的苦悶心情，極大地表現物詞人誠摯無私的愛國情懷。

　　《水龍吟·登建康賞心亭》點評

　　這首詞是作者在建康通判任上所作。上闋開頭以無際楚天與滾滾長江作背景，境界闊大，觸發了家國之恨和鄉關之思。“落日樓頭”以下，表現詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個典故對于四位歷史人物進行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負。嘆惜流年如水，壯志成灰。最后流下英雄熱淚。

　　這是稼軒早期詞中最負盛名的一篇，藝術上也漸趨成熟境界：豪而不放，壯中見悲，力主沉郁頓挫。上片以山水起勢，雄渾而不失清麗。“獻愁供恨”用倒卷之筆，迫近題旨。以下七個短句，一氣呵成。落日斷鴻，把看吳鉤，拍遍欄桿，在闊大蒼涼的背景上，凸現出一個孤寂的愛國者的形象。下片抒懷，寫其壯志難酬之悲。不用直筆，連用三個故實，或反用，或正取，或半句縮住，以一波三折、一唱三嘆手腕出之。結尾處嘆無人喚取紅巾“搵英雄淚”，遙應上片“無人會，登臨意”，抒慷慨嗚咽之情，也別具深婉之致。

　　《水龍吟·登建康賞心亭》創作背景

　　公元1174年（宋孝宗淳熙元年），辛棄疾將任東安撫司參議官。這時作者南歸已八年、九年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠望祖國的山川風物，百感交集，更加痛惜自己滿懷壯志而老大無成，于是寫下一首《水龍吟》詞。

建康原文及賞析6

　　原文：

　　建康

　　宋代：文天祥

　　金陵古會府，南渡舊陪京。

　　山勢猶盤礴，江流已變更。

　　健兒徒幽土，新鬼哭臺城。

　　一片清溪月，偏于客有情。

　　賞析：

　　這首詩是詩人被俘后路過建康（今南京）所作。前六句主要寫了建康的歷史地位、變化以及人民的不幸。最后兩句對月抒懷，表達祖國河山為外敵所占的無奈和沉痛。

　　“金陵古會府，南渡舊陪京。”點明建康地位的詩句，很有王勃《滕王閣序》的開頭：“豫章故郡，洪都新府”的意味。不過這兩句并非在泛泛地介紹建康的歷史，而是把它放在“會府”、“陪京”的位置上，使之越發顯示出同國家興亡的關系來，并進而說明作者所以一入建康便感慨系之的原因。同時，句中的`一個“舊”字，還仿佛表示：陪京之事，已為陳跡，只可追撫，不得而再了。

　　“山勢猶盤礴，江流已變更。”繼言建康的變化。山勢既然盤礴，江流也當依舊，這才是生活的真實，因為改朝換代并不能使山河改觀。然而，國家變了，人事變了，作者的感情也變了，所以在詩人看來山勢依舊，而江流已非，這種用藝術的真實“破壞”生活的真實而成的句子，古人叫做“無理語”。“無理語”有極強的表現力，清人賀裳稱之為“無理而妙”（《皺水軒詞簽》），并說：“理實未嘗礙詩之妙······但是千理多一曲折耳”（吳喬《圍爐詩話》引）。之所似能夠“多一曲折”，是由于感情的作用；反過來又因為有了這一曲折，感情被表達得更集中、更突出了。

　　“健兒徒幽土，新鬼哭臺城。”則是說這里最大的變化是這里的人。元人入主中原后，宋朝的忠臣良將非遷即死。“健兒”、“新鬼”包括了忠于宋室的一切人；“徒幽土”、“哭臺城”則是他們最可能有的歸宿。本應居于城中的人偏徒幽土，含冤的鬼魂竟哭于往日繁華的臺城，這里敘寫的是建康的現實，也泣訴了作者的情懷。從寫法上看，中間四句采用兩兩相對的形式：三、五句真事直寫，樸素、有力；四、六句虛事實描，強烈、感人。

　　“一片清溪月，偏于客有情。”寫對月傷懷。大約是山河供愁、人事催淚，所以當不堪回首的時候，作者只能掉頭去看“清溪月”。也只有這月“偏于客有情”。有何情，作者不說，但從亡國以后的陪京“月”，同被俘以后解送北上的“客”的聯系中不難得出答案。這里，詩篇以欲言又止的姿態剎尾，是有意留給以廣闊的想象天地。無言的結果，可能敵得過萬語千言。

建康原文及賞析7

　　太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦

　　宋代：辛棄疾

　　一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發、欺人奈何？

　　乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

　　譯文及注釋

　　一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮（héng）娥：被（pī）白發，欺人奈何？

　　中秋皓月灑下萬里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發漸漸增多，欺負我拿它沒有辦法。

　　金波：形容月光浮動，因亦指月光。飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。

　　乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫（zhuó）去桂婆娑（suō），人道是，清光更多。

　　我要乘風飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因為人們都說，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

　　斫：砍。桂：桂樹。婆娑：樹影搖曳的樣子。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　中秋皓月灑下萬里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發漸漸增多，欺負我拿它沒有辦法。

　　我要乘風飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因為人們都說，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

　　注釋

　　太常引：詞牌名。

　　呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應的朋友。

　　金波：形容月光浮動，因亦指月光。

　　飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。

　　姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。

　　被白發欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發欺人故故生”詩意。

　　斫：砍。

　　桂：桂樹。

　　婆娑：樹影搖曳的樣子。

　　創作背景

　　據詞題可知，此詞當作于公元1174年（宋孝宗淳熙元年）中秋夜，為贈友之作。當時辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復中原，作者曾多次上書，力主抗金。起初始終堅持投降路線的宋高宗趙構傳位于其族侄趙昚（孝宗），一時之間，南宋朝野彌漫著準備抗戰的氣氛。但經“符離之敗”，“隆興和議”，事實證明趙昚也是畏敵如虎的投降派。乾道元年（公元1165年），作者上趙昚《美芹十論》；乾道六年（公元1170年），上宰相虞允文《九議》，七年之內，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復陳說恢復之事，但始終冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環境中，作者只能以詩詞來抒發自己的.心愿。

　　賞析

　　此詞通過古代的神話傳說，強烈地表達了自己反對妥協投降、立志收復中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現實的奇思妙想與現實中的思想矛盾結合起來，體現了濃厚的浪漫主義色彩。

　　這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話傳說構成一種超現實的藝術境界，以寄托自己的理想與情懷。“一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發欺人奈何？”作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運用這兩則有關月亮的神話傳說，借以表達自己的政治理想和陰暗的政治現實的矛盾。辛棄疾一生以恢復中原為己任，但殘酷的現實使他的理想不能實現。想到功業無成、白發已多，作者怎能不對著皎潔的月光，迸發出摧心裂肝的一問：“被白發欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內心矛盾。

　　下片抒寫作者的豪情壯志，他要趁著美好的月夜，乘風直上萬里長空，俯瞰祖國的山河。毫無疑義，這是他愛國思想的寫照。“直下”，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫到人間，傳說中月亮里那棵高大的桂樹擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國大地，作者在最后兩句寫道，聽人說：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹枝葉，月亮便會更加光明。這是含蓄地說，鏟除投降派的阻礙，才能取得抗金和收復中原事業的勝利。唐朝偉大的詩人杜甫在《一百五日夜對月》詩里寫道：“斫卻月中桂，清光應更多。”這里辛棄疾用“人道是”三個字，表示前人曾說過這個意思。

　　作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因為由被金人統治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統治、壓迫的家鄉人民。進一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實現的。

建康原文及賞析8

　　鷓鴣天·建康上元作

　　客路那知歲序移。忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當年全盛時。

　　花弄影，月流輝。水精宮殿五云飛。分明一覺華胥夢，回首東風淚滿衣。

　　古詩簡介

　　《鷓鴣天·建康上元作》是南宋詞人趙鼎創作的一首詞。詞的上片寫作者被貶海南凄涼之地感嘆時光的易遺，下片寫作者回憶普日京都的繁華往事之悲。全詞通過今昔對比，抒發了作者對故國的懷念和亡國的悲哀，情感沉郁、感人至深。

　　翻譯/譯文

　　被貶作客的途中哪有心思去記節氣時序的變遷，忽然驚喜地發現艷麗的春光全都凝結到小桃枝上。我雖然而今被貶到天涯海角這凄涼之地，但還記得當年繁華盛世時的京城風光。

　　月夜下繁花舞弄著清影，月光流瀉出瓊玉般的銀輝，月色下的宮殿如水晶般晶瑩五色祥云樓頂飛揚。分明是做了一場繁華美夢，回首東風淚滿衣衫。

　　注釋

　　①建康：即今南京市。

　　②上元：指元宵節。

　　③那：也寫作“哪”。

　　④歲序：歲時的順序，歲月。

　　⑤小桃：初春開花的一種桃樹。

　　⑥悲涼地：指建康（今南京市）。

　　⑦水晶宮殿：用水晶裝飾的宮殿，形容極其豪華輝煌，泛指宋汴京宮殿。

　　⑧五云：王色瑞云，多指吉祥征兆，代指皇帝所在地。

　　⑨華胥（xū）夢：指夢境。

　　賞析/鑒賞

　　創作背景

　　宋欽宗靖康二年（1127年）春，北宋滅亡，宋室南遷。是年秋，趙鼎南渡，沿水路至儀真，作者大約于年底或次年初至建康，于上元節（元宵節）之夜寫下了這首抒發故國之思的詞作。

　　整體賞析

　　上片“客路那知歲序移，忽驚春到小桃枝”，詞人起首即發出感嘆，如今身在異地，竟不知時光節序轉換得如此之快，等到驚覺時，春色早已催生了小桃枝上的花蕊。“小桃”是桃樹的一個品種，在上元節前后開花，由此呼應詞題中所言時令。不知不覺又是一年，而在過去的一年中，故土淪亡，自己四處漂泊，此時回望，真有“往事不堪回首”之恨。

　　詞人此時身處都城建康，卻懷著深深的羈旅悲涼情懷，這不僅是因為他離開了故鄉，更因為他從此再難回到故鄉。半壁江山已淪入他手，這個不容否認的事實逼得詞人發出“天涯海角悲涼地”的憂凄之語。北宋汴京與南宋建康在地理位置上遠遠稱不上“天涯海角”，但江山易主的劇變，以及戰火延綿。有家不得歸的事實，使詞人感覺兩者的距離有如天涯海角。

　　“記得當年全盛時”一句，是作者面對建康上元節時的凄涼景況而生出對過去的懷戀。“記得當年”，回憶北宋過往繁華。詞人遙想當年，汴京的上元節是多么盛大熱鬧，“全盛時”三字，言辭精煉，感情激越，仿佛記憶中的繁華盛景正洶涌而來，噴薄而出。

　　下片則具體講述“全盛時”的景象，但詞人卻并不堆金砌玉，而是以“花弄影，月流輝，水精宮殿五云飛”這樣清空虛渺的意象，暗示當時汴京城的旖旎風情。花影婀娜，月芒如水，宮殿晶瑩剔透，飛云絢麗美好，如此美的.景致，最終仍是被鐵蹄踏碎，一夢成空，令人“回首淚滿衣”。

　　末句“東風”呼應起首“小桃枝”，使詞意密合。“分明一覺華胥夢”中“分明”二字，表現出詞人夢醒后的清醒，以及意識到這種清醒之后的悲哀。詞作開端“那知”、“忽驚”，即流露出如夢初醒的意味。及至一句“記得當年”，又使詞人沉浸入過往的“夢境”之中。最后，又因意識到家國殘破而從夢中驚醒，不由得淚濕衣襟，難以自已。可見，“夢”在這首詞中包含有多層蘊意，既表示詞人個人的感情歸宿，也用以比喻國破家亡、繁華如夢的蒼涼情懷。

　　詞中還運用了回憶對比的手法：以今日之悲涼，對比昔日之全盛；以夢中之歡樂，對比現實之悲哀。這種藝術手法沖破時間、空間的束縛，一任感情發泄，姿意揮寫，哀而不傷，剛健深摯，與一般婉約詞、豪放詞均有不同。

建康原文及賞析9

　　水龍吟·登建康賞心亭

　　楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。(欄桿 一作：闌干)

　　休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！

　　譯文及注釋

　　譯文一

　　空蕩的秋空雖火紅似火，可是我心中卻千目冷落凄涼，冷清的江水只能伴隨著天空流去，何處會是盡頭，這秋天無邊無際。無奈的眺望遠處的山嶺，為何，報國又比登天難，為何，國家又如此腐敗，只能怪人間正道是滄桑。那群山像女人頭上的玉簪和螺髻，難道說，這王朝只剩下花天酒地了嗎？斜下的太陽照著這亭子，在長空遠飛離群。孤雁伴著它那凄慘絕望聲從天空劃過，或許是映照著我這流落江南思鄉游子。我看著這寶刀，卻不曾沾染著敵人的鮮血，我狠狠地把亭上的欄桿都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意，天下知我者，還能有誰呢？。

　　我可不會像張翰那樣，為家鄉之景而歸。那劉備天下為懷，斥責許氾，辭氣激揚，令人佩服。只可惜時光如流水一般過去，我真擔心著風雨飄蕩中的國家，時間如白駒過隙！連一拭英雄淚的紅巾翠袖也無人喚取了。

　　譯文二

　　遼闊的南國秋空千目冷落凄涼，江水向天邊流去，秋天更無邊無際。極目遙望遠處的山嶺，只引起我對國土淪落的憂愁和憤恨，那群山就像女人頭上的玉簪和螺髻。夕陽西下之時落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲目游子悲憤壓抑。我看著這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意。

　　別說鱸魚切碎了能烹成佳肴美味，西風吹遍了，不知張季鷹已經回來了沒？像只為自己購置田地房產的許汜，應羞見才氣雙全的劉備。借時光如水憂愁國勢如風雨，樹猶如此倩人誰能去換來啊！叫誰去請那些披紅著綠的歌女，來為我擦掉英雄失意的眼淚！

　　注釋

　　建康：今江蘇南京。

　　遙岑：岑，音cén。遠山。

　　玉簪螺髻：簪，音zān；髻，音jì。玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形狀的發髻，這目比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。

　　斷鴻：失群的孤雁。

　　吳鉤，古代吳地制造的一種寶刀。這目應該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。

　　了：音liǎo。

　　鱸魚堪膾：用西晉張翰典。

　　季鷹：張翰，字季鷹。

　　求田問舍：置地買房。劉郎：劉備。才氣：胸懷、氣魄。

　　流年：流逝的時光。

　　憂愁風雨：風雨，比喻飄搖的國勢。

　　樹猶如此：用西晉桓溫典。

　　倩：請托。讀音qìng

　　紅巾翠袖：女子裝飾，代指女子。

　　揾：wèn。擦拭。

　　賞析

　　上片大段是寫景：由水寫到山，由無情之景寫到有情之景，很有層次。開頭兩句，“楚天千目清秋，水隨天去秋無際”，是作者在賞心亭上所見的江景。寫得氣象闊大，筆力遒勁。意思說，楚天千目，遼遠空闊，秋色無邊無際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。

　　“楚天”的“楚”，泛指長江中下游一帶，這目戰國時曾屬楚國。“水隨天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長江，也就是蘇軾《念奴嬌》詞中“大江東去”的大江。“千目清秋” 和“秋無際”，寫出江南秋季的特點。南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠望，看見大江向無窮無盡的天邊流去。

　　“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山。意思說，放眼望去，那一層層、一疊疊的遠山，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上螺旋形的發髻，可是這些都只能引起我對喪失國土的憂愁和憤恨。“玉簪螺髻”一句中的“玉簪”，是古代婦女的一種首飾；“螺髻”，指古代婦女一種螺旋形發髻。韓愈有“水作青羅帶，山如碧玉篸”的詩句（篸即簪）。“遙岑”，即遠山，指長江以北淪陷區的山，所以說它“獻愁供恨”。這目，作者一方面極寫遠 山的美麗——遠山愈美，它引起作者的愁和恨，也就愈加深重；另一方面又采取了移情及物的手法，寫遠山“獻愁供恨”。實際上是作者自己看見淪陷區的山，想到淪陷的父老姊妹而痛苦發愁。但是作者不肯直寫，偏要說山向人獻愁供恨。山本來是無情之物，連山也懂得獻愁供恨，人的愁恨就可想而知了。這樣寫，意思就深入一層。

　　“楚天千目清秋，水隨天去秋無際”兩句，是純粹寫景，至“獻愁供恨”三句，已進了一步，點出“愁、恨”兩字，由純粹寫景而開始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強烈。作者接著寫道：

　　“落日樓頭，斷鴻聲目，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。”意思說，夕陽快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上，更加引起了作者對淪陷的故鄉的思念。他看著腰間佩帶的不能用來殺敵衛國的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干。可是又有誰能領會他這時的心情呢？

　　這目“落日樓頭，斷鴻聲目，江南游子”三句，雖然仍是寫景， 但同時也是喻情。落日，本是自然景物，辛棄疾用“落日”二字，含有比喻南宋朝廷日薄西山、國勢危殆的意思。“斷鴻”，是失群的孤雁。辛棄疾用這一自然景物來比喻自己飄零的身世和孤寂的心境。“游子”，是辛棄疾直指自己。 一般地說，凡是遠游的人都可稱為游子，辛棄疾是從山東來到江南的，當然是游子了。

　　如果說上面“落日樓頭，斷鴻聲目，江南游子”三句是寫景寓情的話，那么“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”三句，就是直抒胸臆了。“吳鉤”，本是戰場上殺敵的銳利武器，但現在卻閑置身旁，無處用武，這就把作者空有沙場殺敵的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。以物比人，這怎能不引起辛棄疾的無限感慨呀！“欄干拍”遍是表示胸中那說不出來的.抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來發泄的意思，用在這目，就把作者徒有殺敵報國的雄心壯志而又無處施展的急切悲憤的情態宛然顯現在讀者面前。

　　上片寫景抒情，下片則是直接言志。下片十一句，分四層意思：“休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？”這目引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽做官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉。（見《晉書。張翰傳》）現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！“盡西風、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉思，又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這目泛指有大志之人。這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。

　　如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。 作者登臨遠望望故土而生情，誰無思鄉之情？作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又止一人呢？作者于此是說，我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收復河山之時。作有此志向，但語中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。

　　“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，據《世說新語。言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的夙愿不能實現。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。這三句，是全首詞的核心。到這目，作者的感情經過層層推進已經發展到最高潮。

　　下面就自然地收束，也就是第四層意思：“倩何人,喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。”倩，是請求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這目就是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂的場合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫辛棄疾自傷抱負不能實現，世無知己，得不到同情與慰藉。這與上片“無人會、登臨意”義近而相呼應。

　　該詞是辛詞名作之一，它不僅對辛棄疾生活著的那個時代的矛盾有充分反映，有比較真實的現實內容，而且，作者運用圓熟精到的藝術手法把內容完美地表達出來，直到今天仍然具有極其強烈的感染力量，使人們百讀不厭。

　　全詞通過寫景和聯想抒寫了作者恢復中原國土，統一祖國的抱負和愿望無法實現的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志難酬、報國無門、抑郁悲憤的苦悶心情，極大地表現了詞人誠摯無私的愛國情懷。

　　創作背景

　　公元1174年（宋孝宗淳熙元年），辛棄疾將任東安撫司參議官。這時作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠望祖國的山川風物，百感交集，更加痛惜自己滿懷壯志而老大無成，于是寫下一首《水龍吟》詞。

　　點評

　　這首詞是作者在建康通判任上所作。上闋開頭以無際楚天與滾滾長江作背景，境界闊大，觸發了家國之恨和鄉關之思。“落日樓頭”以下，表現詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個典故對于四位歷史人物進行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負。嘆惜流年如水，壯志成灰。最后流下英雄熱淚。

　　這是稼軒早期詞中最負盛名的一篇，藝術上也漸趨成熟境界：豪而不放，壯中見悲，力主沉郁頓挫。上片以山水起勢，雄渾而不失清麗。“獻愁供恨”用倒卷之筆，迫近題旨。以下七個短句，一氣呵成。落日斷鴻，把看吳鉤，拍遍欄桿，在闊大蒼涼的背景上，凸現出一個孤寂的愛國者的形象。下片抒懷，寫其壯志難酬之悲。不用直筆，連用三個故實，或反用，或正取，或半句縮住，以一波三折、一唱三嘆手腕出之。結尾處嘆無人喚取紅巾“搵英雄淚”，遙應上片“無人會，登臨意”，抒慷慨嗚咽之情，也別具深婉之致。

建康原文及賞析10

　　原文：

　　我來吊古，上危樓、贏得閑愁千斛。虎踞龍蟠何處是，只有興亡滿目。柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹。

　　卻憶安石風流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長日惟消棋局。寶鏡難尋，碧云將暮，誰勸杯中綠。江頭風怒，朝來波浪翻屋。

　　譯文

　　我來憑吊古人難陳跡，登上高樓，卻落得愁悶無窮。古年虎踞龍蟠難帝王之都今在何處？滿目所見只是千古興亡難遺蹤。夕陽斜照著迷茫難柳樹，水邊覓食難鳥兒急促地飛回窩中，風兒吹拂著高樹，掠過荒涼難丘壟。一只孤獨難船兒在秦淮河中匆匆西去，不知何人把激越難寒笛吹弄。

　　回想古年那功業顯赫難謝安，晚年被迫在東山閑居，也被悲哀難箏聲引起傷慟。建功揚名難希望都寄托在兒輩身上，漫長難白日只有消磨在棋局中。表明心跡難寶鏡已難于尋覓，歲月又將無情地逝去，誰能安慰我難情懷共飲酒一盅？早晨以來江上便狂風怒號，高浪似要翻倒房屋，真令人憂悚。

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》《酹江月》等，雙調一百字，前后闋各四仄韻。

　　賞心亭：位于建康下水即之上，下臨秦淮河，是古時難游覽名勝，辛棄疾特愛登此亭眺望。史留守致道：史正志，字致道，揚州人，高宗時進士，除樞密院編修。宋孝宗乾道三年至六年（1167—1170）知建康府，兼建康行宮留守、沿江水軍制置使。留守，即行宮留守，宋室南渡初，高宗一度駐蹕建康，故稱建康為行宮。

　　吊古：憑吊古跡。

　　危樓：高樓，此代指賞心亭。

　　斛：度量容器，古人以十斗為一斛。

　　虎踞龍蟠：形容建康城地勢之險要，氣勢之崢嶸。

　　興亡：指六朝興亡古跡。偏重于“亡”。

　　隴：田埂，此句指田野。喬木：高大難樹木。

　　片帆：孤舟。

　　噴霜竹：謂吹笛。噴，吹奏。霜竹，秋天之竹，借以指笛。

　　安石：謝安，字安石，東晉著名政治家。風流：指謝安豐采照人，英才蓋世。

　　東山歲晚：謂謝安晚年。

　　淚落哀箏曲：晉孝武帝末年，謝安位高遭忌。

　　“兒輩”二句：言謝安將建功立業難機會都交付給兒輩，自己惟以下棋度日。

　　寶鏡難尋：喻知我者難覓。

　　碧云將暮：言天色將晚，喻歲月消逝，人生易老。

　　杯中綠：杯中酒。

　　波浪翻屋：形容水勢洶涌浩大。

　　賞析：

　　公元1168年（宋孝宗乾道四年），辛棄疾任健康（今江蘇南京）通判，當時他南歸已經七個年頭，而他期望的抗金復國事業，卻毫無進展，而且還遭到朝中議和派的排擠打擊。詞人在一次登健康賞心亭時，觸景生情，感慨萬千，便寫下此作，呈送健康行宮留守史致道，以表達對國家前途的憂慮，對議和派排斥愛國志士的激憤。全詞采用吊古傷今的手法，來表現主題思想，寫景時，寓情于景，感情極其濃郁；抒情時，吊古傷今，筆調極為深沉悲涼。

　　這首詞分以下幾個方面下筆：健康的地理形勢、眼前的敗落景象，并用東晉名相謝安的遭遇自喻，表達詞人缺乏知音同志之士的苦悶，最后用長江風浪險惡，暗指南宋的危局。

　　開頭三句，開門見山，直接點明主題，抒發內心感情基調。然后再圍繞主題，一層一曲地舒展開來。“上危樓，贏得閑愁千斛”，是說詞人登上高樓，觸景生情，引起無限感慨。“閑愁千斛”，是形容愁苦極多。“閑愁”，是作者故作輕松之筆，其實是他關心國事但身不在要位始終不能伸抗金之志的深深憂愁。

　　四、五兩句，采用自問自答的方式，把“吊古傷今”落到實處。“虎踞龍蟠何處是”？問話中透出今不比昔的悲涼。據《金陵圖經》記載：“石頭城在健康府上元縣西五里。諸葛亮謂吳大帝曰：‘秣陵地形，鐘山龍蟠，石城虎踞，真帝王之都也。’”正因為如此，健康曾經成為六朝的國都。但在辛棄疾看來，此時卻徒留空名，和一片敗亡的氣息。這里暗中，譴責南宋朝廷不利用健康的有利地形抗擊金兵、收復中原飽含感情的問答異常生動地勾畫出詞人大聲疾呼、痛苦欲絕、氣憤填膺的形象。“興亡滿目”，“興亡”是偏義詞，側重于“亡”字。

　　“柳外斜陽”五句，是健康眼前的景象，把“興亡滿目”落到實處，渲染一種國勢漸衰悲涼凄楚的氣氛：夕陽斜照在迷茫的柳樹上；在水邊覓食的鳥兒，急促地飛回窩巢；垅上的喬木，被狂風吹打，飄落下片片黃葉；一只孤零零的小船，漂泊在秦淮河中，匆匆地向西邊駛；不知何人，吹奏起悲涼的笛聲。映入詞入眼簾怎能不勾起作者憂國的感嘆。同時詞人獨選此景，也正是意在表達自己內心的情感。從構思而言，上片三個層次，采用層層遞進、環環緊扣的筆法，銜接極為嚴密。而各個層次，又都從不同的角度，加深和強化主題。

　　上片十句側重于吊古傷今。下片十句則側重于表現詞人志不得神、無法實現抗金國收河山壯志的愁苦，及其對國家前途的憂慮。下片亦分三個層次，前五句為一個層次，是曲筆。次三句為一個層次，是直抒胸臆。最后兩句為一個層次，是比喻。各層次的筆法雖不相同，但能相輔相成，渾然符契。

　　“卻憶安石風流”五句，用謝安（安石）受讒被疏和淝水之戰等典故。前三句寫謝安早年寓居會稽，與王羲之等知名文人，“漁弋山水”、“言詠屬文”，風流倜儻逍遙灑脫。作者借此表達自己本也可隱居安逸但憂國之心使其盡小國事，以至“淚落哀箏曲”。晉孝武帝司馬曜執政，謝安出任宰相，后來受讒被疏遠。

　　“淚落哀箏曲”，是寫謝安被疏遠后，孝武帝有次設宴款待大將桓伊，謝安在座。桓伊擅長彈箏，他為孝武帝彈一曲《怨詩》，借以表白謝安對皇帝的忠心，和忠而見疑的委屈，聲節慷慨，謝安深受感動，淚下沾襟。孝武帝亦頗有愧色。詞人在此借古人之酒杯，澆自己之塊壘，曲折隱晦地表達未見重用志不得伸的情懷。“兒輩”兩句，寫謝安出任宰相未被疏前，派弟弟謝石和侄兒謝玄領兵八萬，在淝水大敗前秦苻堅九十萬大軍的事。當捷報傳到健康，謝安正在和別人下棋。他了無喜色，仍下棋如故。別人問他戰況時，他才漫不經心的.答道：“小兒輩遂已破賊。”這段歷史，本來說明謝安主持國事，沉著與矜持。可是，辛棄疾改變了它的原意，把詞意變成：建立功名的事，讓給小兒輩干吧，我只須整天下棋消磨歲月！不難看出，這里包含著詞人壯志未酬、虛度年華的愁苦，同時也給予議和派以極大的諷刺。

　　辛棄疾為詞氣魄不亞于東坡，但這里卻屢用喻指，語含譏諷，可見長期的壓抑使之極度憤懣，而面對現實除了無奈更別無他法。

　　“寶鏡”三句，筆鋒又雙從歷史轉到現實，詞人用尋覓不到“寶鏡”、夜幕降臨、無人勸酒，暗喻壯志忠心不為人知、知音難覓的苦悶。“寶鏡”，唐李濬《松窗雜錄》載秦淮河有漁人網得寶鏡，能照見五臟六腑，漁人大驚，失手寶鏡落水，后遂不能再得。這里借用此典，意在說明自己的報國忠心保國之才無人鑒察。劉熙載說：“稼軒詞龍騰虎擲，任古書中俚語、瘦語，一經運用，便得風流，天姿是何敻異！”（《藝概·詞曲概》）的確，“寶鏡”三句，感情基調雖然悲憤沉郁，但詞句卻含蓄蘊藉，優美動人。

　　最后兩句，境界幽遠，寓意頗深。它寫詞人眺望江面，看到狂風怒號，便預感到風勢將會愈來愈大，可能明朝長江卷起的巨浪，會把岸上的房屋推翻。這兩句不僅寫出江上波濤的險惡，也暗示對時局險惡的憂慮。

　　“吊古”之作，大都抒發感慨或鳴不平。辛棄疾這首吊古傷今的詞作，寫得尤其成功，感人至深。《宋史》本傳稱其“雅善長短句，悲壯激烈”。即說明辛詞此類作品的豪放風格。

建康原文及賞析11

　　鷓鴣天·建康上元作

　　客路那知歲序移，忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當年全盛時。

　　花弄影，月流輝，水晶宮殿五云飛。分明一覺華胥夢，回首東風淚滿衣。

　　翻譯

　　被貶作客的途中哪有心思去記節氣時序的變遷，忽然驚喜地發現艷麗的春光全都凝結到小桃枝上。我雖然而今被貶到天涯海角這凄涼之地，但還記得當年繁華盛世時的京城風光。

　　月夜下繁花舞弄著清影，月光流瀉出瓊玉般的銀輝，月色下的宮殿如水晶般晶瑩五色祥云樓頂飛揚。分明是做了一場繁華美夢，回首東風淚滿衣衫。

　　注釋

　　建康：即今南京市。

　　上元：指元宵節。

　　那：也寫作“哪”。

　　歲序：歲時的順序，歲月。

　　小桃：初春開花的一種桃樹。

　　悲涼地：指建康（今南京市）。

　　水晶宮殿：用水晶裝飾的宮殿，形容極其豪華輝煌，泛指宋汴京宮殿。

　　五云：王色瑞云，多指吉祥征兆，代指皇帝所在地。

　　華胥夢：指夢境。

　　賞析二

　　上片“客路那知歲序移，忽驚春到小桃枝”，詞人起首即發出感嘆，如今身在異地，竟不知時光節序轉換得如此之快，等到驚覺時，春色早已催生了小桃枝上的花蕊。“小桃”是桃樹的一個品種，在上元節前后開花，由此呼應詞題中所言時令。不知不覺又是一年，而在過去的一年中，故土淪亡，自己四處漂泊，此時回望，真有“往事不堪回首”之恨。

　　詞人此時身處都城建康，卻懷著深深的羈旅悲涼情懷，這不僅是因為他離開了故鄉，更因為他從此再難回到故鄉。半壁江山已淪入他手，這個不容否認的事實逼得詞人發出“天涯海角悲涼地”的憂凄之語。北宋汴京與南宋建康在地理位置上遠遠稱不上“天涯海角”，但江山易主的劇變，以及戰火延綿。有家不得歸的事實，使詞人感覺兩者的距離有如天涯海角。

　　“記得當年全盛時”一句，是作者面對建康上元節時的凄涼景況而生出對過去的懷戀。“記得當年”，回憶北宋過往繁華。詞人遙想當年，汴京的上元節是多么盛大熱鬧，“全盛時”三字，言辭精煉，感情激越，仿佛記憶中的繁華盛景正洶涌而來，噴薄而出。

　　下片則具體講述“全盛時”的景象，但詞人卻并不堆金砌玉，而是以“花弄影，月流輝，水精宮殿五云飛”這樣清空虛渺的意象，暗示當時汴京城的旖旎風情。花影婀娜，月芒如水，宮殿晶瑩剔透，飛云絢麗美好，如此美的景致，最終仍是被鐵蹄踏碎，一夢成空，令人“回首淚滿衣”。

　　末句“東風”呼應起首“小桃枝”，使詞意密合。“分明一覺華胥夢”中“分明”二字，表現出詞人夢醒后的清醒，以及意識到這種清醒之后的悲哀。詞作開端“那知”、“忽驚”，即流露出如夢初醒的意味。及至一句“記得當年”，又使詞人沉浸入過往的“夢境”之中。最后，又因意識到家國殘破而從夢中驚醒，不由得淚濕衣襟，難以自已。可見，“夢”在這首詞中包含有多層蘊意，既表示詞人個人的感情歸宿，也用以比喻國破家亡、繁華如夢的蒼涼情懷。

　　詞中還運用了回憶對比的手法：以今日之悲涼，對比昔日之全盛；以夢中之歡樂，對比現實之悲哀。這種藝術手法沖破時間、空間的.束縛，一任感情發泄，姿意揮寫，哀而不傷，剛健深摯，與一般婉約詞、豪放詞均有不同。

　　賞析

　　趙鼎是南宋初年中興名臣。這首詞系他南渡之后作于建康（今江蘇南京）。上元即元宵。詞人值此元宵佳節，撫今憶昔，表達了沉痛的愛國情思。

　　起首二句，以頓入之筆點明身客地，不覺時間推移之速。詞人解州聞喜（今屬山西），人徽宗崇寧五年進士，之合被擢為開封士曹。靖康事變后，高宗倉皇南渡，駐蹕建康，詞人填此詞時，應當系隨駕至此。“客路”一句，直點題面，說明金兵南侵之際，自己流踄異鄉，不知不覺又轉過了一年。出語自然通俗，然于平淡中，且為下句作好鋪墊。“忽驚春到小桃枝”，這句里以小桃點出上元。小桃，上元前后即著花，見《老學庵筆記》卷四。詞句流暢清麗，于輕靈中寄慨嘆，是上句的自然歸宿。其中“那知”、“忽驚”兩個短語，緊密呼應，有兔起鶻落之勢，把詞人此時的復雜的心情，切實地表現了出來。

　　“天涯海角悲涼地”一語，續接起句“客路”二字。建康距離北宋首都開封，實際上并不很遠，然而對一個因金人有南渡流落到江南的人來說，卻有如天涯海角。和詞人同時的李清照流落到江南之后，也寫過表達類似的感情的詞句：“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。”（《清平樂》）詞人此處一則曰“海角天涯”，二則曰“悲涼地”，這兩短語連用加重語氣，可以想見客愁之重、羈恨之深。這就具體表現了詞人“忽驚”以后的情緒。當此時局紛亂之際，作為江防要塞的建康，一方面駐有南宋重兵，準備抵抗南下的金人；一方面是北方逃難來的人民，流離失所，凄凄慘慘。面對此情此景，詞人自然而然想起北宋時歡度元宵的盛況，于是“記得當年全盛時”一句沖口而出。這句是整首詩的一大轉折。按照一般填詞規律，詞寫到此上闋歇拍，如同戰馬收韁，告一段落。可是它的詞意卻直貫下片三句，有蟬聯而下之妙。這樣的結構好似辛稼軒《虞美人·別茂嘉十二弟》。辛詞上闋歇拍云：“馬上琵琶關塞黑，更長門翠輦辭金闋。看燕燕，送歸妾。”下片云：“將軍百戰身名裂。向河梁，回頭萬里，故人長絕。”詞意跨過兩片，奔騰而下，歇拍處毫不停頓，一氣呵成。因而王國維稱之為“章法絕妙”（《人間詞話》）。此詞也是采用同樣章法，兩片之間，毫不割裂。作者上闋歇拍剛說“記得當年”，換頭就寫“全盛時”情景。但詞人并未以實筆具體描寫元宵之夜“歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十余里”；也未寫“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”（俱見《東京夢華錄》卷六），而是避實就虛，寫花枝裊娜，月光皎潔，宮殿華麗云彩絢麗。從虛處著筆，此詞就避免了一般化，從而令人讀后有新穎之感，并能喚起美好的聯想。

　　結尾二句又將筆鋒一轉，寫詞人從回憶中的往事回到悲涼的現實生活中來。華胥夢，語出《列子·黃帝》，故事講的是黃帝晝寢而夢，游于華胥氏之國。其國無帥長，一切崇尚自然，沒有利害沖突。此處例用來喻北宋全盛時景象，但是隨著金人的入攻，霎時灰飛煙滅，恍如一夢。“華胥夢”上著以“分明一覺”四字，更加重夢幻色彩。詞人如夢方醒，仔細辨認，春光依舊，然而景物全非，故詞人兩眶熱淚，不禁潸然而下。這兩句讀之令人愴然。詞一般以景結情為好，但以情煞尾，也有佳篇。譬如此詞尾句純用情語，且以“東風”二字與上闋“春到小桃枝”相呼應，絲絲入扣，卻有溪流歸海，讀之令人有悠悠不盡的意味。

　　此詞結構極其縝密。“分明一覺華胥夢”是詞中關鍵句子，也就是通常所說的“詞眼”。詞的上下二闋，全靠這個“詞眼”的眼光照映。如起首兩句中的“那知”、“忽驚”寫從不知覺到陡然發現，即帶有如夢初醒的意思；下片頭三句則是夢境的顯現；結句則是夢醒后的悲哀，處處關合“華胥夢”一語，于是整首詞渾然一體，構成一首意境深沉的歌曲。從全詞來看，感情寫得有起有伏，曲折多變。如果說前三句寫悲涼，下片則轉寫歡樂；如果說過片是寫歡樂的高潮，那么結尾二句則又跌入悲愴的深淵。悲喜相生，跌宕起伏有致，因而能攫住讀者的心靈。詞中還運用了回憶對比的手法：以當日之悲涼，對比昔日之全盛；以夢中之歡樂，對比現實之悲哀。這種藝術手法沖破時間、空間的束縛，一任感情發泄，恣意揮寫，哀而不傷，剛健深摯，與一般婉約詞、豪放詞均有不同。因此清人況周頤評曰：“清剛沈至，卓然名家，故君故國之思，流溢行間句里。”（《蕙風詞話》卷二）這個評價是非常符合此詞的特點，也是非常符合詞人作為南宋初年中興名臣的身份的。

　　創作背景

　　宋欽宗靖康二年（1127年）春，北宋滅亡，宋室南遷。是年秋，趙鼎南渡，沿水路至儀真，作者大約于年底或次年初至建康，于上元節（元宵節）之夜寫下了這首抒發故國之思的詞作。

建康原文及賞析12

　　鷓鴣天·建康上元作

　　作者 趙鼎

　　客路那知歲序移。忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當年全盛時。

　　花弄影，月流輝。水精宮殿五云飛。分明一覺華胥夢，回首東風淚滿衣。

　　背景

　　靖康之變，汴京淪陷，宋徽宗、欽宗被金人俘虜，北宋王朝宣告滅亡。趙構被擁立為帝，重新建立政權，是為南宋。宋高宗趙構渡江初期，駐蹕建康(今南京)。作者隨駕到達建康，此詞大概是作于到建康不久的當年元宵節。

　　賞析

　　趙鼎是南宋初年中興名臣。這首詞系他南渡之后作于建康（今江蘇南京）。上元即元宵。詞人值此元宵佳節，撫今憶昔，表達了沉痛的愛國情思。

　　起首二句，以頓入之筆點明身客地，不覺時間推移之速。詞人解州聞喜（今屬山西），人徽宗崇寧五年進士，之合被擢為開封士曹。靖康事變后，高宗倉皇南渡，駐蹕建康，詞人填此詞時，應當系隨駕至此。“客路”一句，直點題面，說明金兵南侵之際，自己流踄異鄉，不知不覺又轉過了一年。出語自然通俗，然于平淡中，且為下句作好鋪墊。“忽驚春到小桃枝”，這句里以小桃點出上元。小桃，上元前后即著花，見《老學庵筆記》卷四。詞句流暢清麗，于輕靈中寄慨嘆，是上句的自然歸宿。其中“那知”、“忽驚”兩個短語，緊密呼應，有兔起鶻落之勢，把詞人此時的復雜的心情，切實地表現了出來。

　　“天涯海角悲涼地”一語，續接起句“客路”二字。建康距離北宋首都開封，實際上并不很遠，然而對一個因金人有南渡流落到江南的人來說，卻有如天涯海角。和詞人同時的李清照流落到江南之后，也寫過表達類似的感情的詞句：“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。”（《清平樂》）詞人此處一則曰“海角天涯”，二則曰“悲涼地”，這兩短語連用加重語氣，可以想見客愁之重、羈恨之深。這就具體表現了詞人“忽驚”以后的情緒。當此時局紛亂之際，作為江防要塞的建康，一方面駐有南宋重兵，準備抵抗南下的金人；一方面是北方逃難來的人民，流離失所，凄凄慘慘。面對此情此景，詞人自然而然想起北宋時歡度元宵的盛況，于是“記得當年全盛時”一句沖口而出。這句是整首詩的一大轉折。按照一般填詞規律，詞寫到此上闋歇拍，如同戰馬收韁，告一段落。可是它的詞意卻直貫下片三句，有蟬聯而下之妙。這樣的'結構好似辛稼軒《虞美人·別茂嘉十二弟》。辛詞上闋歇拍云：“馬上琵琶關塞黑，更長門翠輦辭金闋。看燕燕，送歸妾。”下片云：“將軍百戰身名裂。向河梁，回頭萬里，故人長絕。”詞意跨過兩片，奔騰而下，歇拍處毫不停頓，一氣呵成。因而王國維稱之為“章法絕妙”（《人間詞話》）。此詞也是采用同樣章法，兩片之間，毫不割裂。作者上闋歇拍剛說“記得當年”，換頭就寫“全盛時”情景。但詞人并未以實筆具體描寫元宵之夜“歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十余里”；也未寫“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”（俱見《東京夢華錄》卷六），而是避實就虛，寫花枝裊娜，月光皎潔，宮殿華麗云彩絢麗。從虛處著筆，此詞就避免了一般化，從而令人讀后有新穎之感，并能喚起美好的聯想。

　　結尾二句又將筆鋒一轉，寫詞人從回憶中的往事回到悲涼的現實生活中來。華胥夢，語出《列子·黃帝》，故事講的是黃帝晝寢而夢，游于華胥氏之國。其國無帥長，一切崇尚自然，沒有利害沖突。此處例用來喻北宋全盛時景象，但是隨著金人的入攻，霎時灰飛煙滅，恍如一夢。“華胥夢”上著以“分明一覺”四字，更加重夢幻色彩。詞人如夢方醒，仔細辨認，春光依舊，然而景物全非，故詞人兩眶熱淚，不禁潸然而下。這兩句讀之令人愴然。詞一般以景結情為好，但以情煞尾，也有佳篇。譬如此詞尾句純用情語，且以“東風”二字與上闋“春到小桃枝”相呼應，絲絲入扣，卻有溪流歸海，讀之令人有悠悠不盡的意味。

　　此詞結構極其縝密。“分明一覺華胥夢”是詞中關鍵句子，也就是通常所說的“詞眼”。詞的上下二闋，全靠這個“詞眼”的眼光照映。如起首兩句中的“那知”、“忽驚”寫從不知覺到陡然發現，即帶有如夢初醒的意思；下片頭三句則是夢境的顯現；結句則是夢醒后的悲哀，處處關合“華胥夢”一語，于是整首詞渾然一體，構成一首意境深沉的歌曲。從全詞來看，感情寫得有起有伏，曲折多變。如果說前三句寫悲涼，下片則轉寫歡樂；如果說過片是寫歡樂的高潮，那么結尾二句則又跌入悲愴的深淵。悲喜相生，跌宕起伏有致，因而能攫住讀者的心靈。詞中還運用了回憶對比的手法：以當日之悲涼，對比昔日之全盛；以夢中之歡樂，對比現實之悲哀。這種藝術手法沖破時間、空間的束縛，一任感情發泄，恣意揮寫，哀而不傷，剛健深摯，與一般婉約詞、豪放詞均有不同。因此清人況周頤評曰：“清剛沈至，卓然名家，故君故國之思，流溢行間句里。”（《蕙風詞話》卷二）這個評價是非常符合此詞的特點，也是非常符合詞人作為南宋初年中興名臣的身份的。

　　鑒賞

　　此詞通過今昔元宵的對比，抒發了強烈的黍離（國破家亡）之悲。

　　開頭兩句，點明身在客地，不覺時序推移之快，原來春天已經來到了。“春到小桃枝”是上元到來的表征。用輕靈之筆寫深沉的感慨。“天涯海角悲涼地”，補足“客路”二字含義。所謂天涯，主要的不是指地域遙遠，而是指漂泊他鄉異地。這時的建康，一方面是南宋駐有重兵，準備抵抗金侵略者；另一方面，又聚集了許多從北方逃難過來的流離失所者，真是一個“悲涼地”。在這樣的情勢下過上元，只能令人心酸。詞人自然回憶起靖康之變以前“全盛時”的上元。

　　下片緊接上片的意脈：“花弄影，月流輝，水精宮殿五云飛。”這就是變亂之前“全盛時”上元的情形。當時的上元非常繁華：“歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十余里”，“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”(《東京夢華錄》卷六)。但是作者在此避實就虛，對這些繁華情景，不作具體描繪。“花弄影，月流輝’、是樂景。“弄”、“流”二字很能傳“花影”、“月輝”之神，升平的氛圍已呈現出來了。“水精宮殿五云飛。”筆墨側重對皇宮中的太平祥和氣氛的渲染。對過去的太平之象的褒揚渲染，是不是言過其實了呢?不能這樣看。這樣寫的用意在于抒發對已經失掉了的過去的懷念和眷戀，用來和眼下的慘痛現實進行對比，從而反襯當前的慘象。所以緊接著就從幻夢回到了現實。“分明一覺華胥夢”是聯結全篇的關鍵，有人指出，是這首詞的“詞眼”。沒錯。從幻夢中醒來，再回頭看眼下的慘痛現實，黍離之悲涌上心頭，禁不住“東風淚滿衣”了。赤誠的愛國情懷，滿注于字里行間。

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