曾子殺豬的啟示

曾子殺豬的啟示1

　　《曾子殺豬》主要講了曾子的妻子要去買東西，小兒子又哭又鬧，做母親的只好哄哄兒子，待會兒給他殺豬吃，小兒子不哭了。當曾子的妻子回家事發(fā)現曾子正準備殺豬，就責問他；“我和孩子是鬧著玩的，你怎樣當真了！”曾子說：“孩子是不能欺騙的，孩子什么也不懂，一切都要學父母的樣，你這樣做不是欺騙孩子嗎？將來怎樣教育他呢？”說完曾子就把豬殺了。

　　故事中父母的兩種態(tài)度給我很深的印象。

　　我也有過親身體會。那天我要出去玩，可是媽媽偏得讓我寫作業(yè)，沒辦法，最終以我得三寸不爛之舌說服了媽媽，可是媽媽讓我把才學的古詩默寫下來才能出去玩。我爽快的答應了，默寫完后我就拿給媽媽看，最終媽媽檢查過后，全對！我高興極了，可是這是媽媽又發(fā)話了：“不行！太亂了！”我聽后生氣極了，媽媽怎樣能這樣呢？我是認真的寫的呀，她不想讓我出去玩就直說么，干嗎要拿我字寫的亂當借口不讓我去玩呢！我當時悲痛的哭了。

　　此刻社會上有的家長，為了滿足孩子一時的.欲望，就用一些虛假的話來哄騙，事后又不實現自我的諾言。結果，孩子發(fā)覺自我被騙了，很悲痛。家長們這樣做實在是太不應當了！

　　看了《曾子殺豬》這個故事，我很欣賞像曾子那樣說到做到的人。曾子就醫(yī)字跡得言行一致的實際行動教育了孩子。它使我明白了教育別人，自我首先要做出榜樣，要別人誠實，自我首先要說換算數！

曾子殺豬的啟示2

　　“曾子殺豬”是一則流傳在中國歷史上近二千五百年的故事，這個故事記載在《韓非子》書上，故事以其簡潔的情節(jié)記述了一則家庭生活中的小事，但這小事卻給人們留下十分深刻的借鑒，二千五百年過去了，至今讀來仍有近如身邊的氣息，發(fā)生在眼前一樣。

　　“曾子殺豬”中的曾子是一個十分幽默的人，且這種幽默帶著光澤，一種永不褪色的光澤爍耀在我們的黑暗中。那里說的黑暗，遠非自然界的非光狀態(tài)，它是一種困惑與糾結的`尷尬，把它形容黑暗的意思是指一個人在黑古隆冬的洞穴里找不到類似真理一樣的光明。看來曾子是一位知識卓越，遠見睿智的教育家，偉大的哲人。

　　曾子是否為虛構人物，我們沒必要化力氣去考證，總之這名字聽上去就有學者的味道。曾子殺豬寓意了誠信的重要，付出代價又有何足惜？那里揭示了三個方面嚴肅的人生話題：一是人不能誑語，說了誑語就要付出代價，例如一頭價值很高的豬被痛心地宰殺，本能夠去換取更多的銀兩以補綴飽暖。二是大人與孩子的關系其實就是社會關系，并不是因為他是你的孩子就能夠隨口輕言謬語，就能夠以長者的輩份游戲晚輩，這是一種十分不負責的態(tài)度，父母必須要誠實，否則會影響到孩子對父母的信任看法。三是明知已經錯了，除了要付出代價以外，就是讓自我對自我供給一種警示和告誡了。殺一頭豬，對于家境并不富裕的曾子來說，簡直可類比一年稻米的收入，甚至更多。

　　從“曾子殺豬”整個故事的情節(jié)安排上，看似采用夸張的手法，其實卻是平實有力，寓意了深長的事理。第一遍看，會覺得幽默；第二遍看，會覺得驚嘆；第三遍看，會覺得沉重。想想我們當下這個時代，是多么需要一大批敢于為守護誠信而“殺豬”的“曾子”類人物，但事實上，卻事與愿違，常常有人對承諾不守信，對市場規(guī)則與社會關系中的準則視若游戲，這個社會的悲哀事例令人痛心疾首。

曾子殺豬的啟示3

　　我最喜歡的故事是《曾子殺豬》，因為曾子守信的精神感動了我。《曾子殺豬》主要講的是曾子的妻子要去買東西，小兒子又哭又鬧，做母親的只好哄哄兒子：“待會兒殺豬給你吃。”小兒子不哭了。當曾子的妻子回來時發(fā)現曾子正準備殺豬，就責備他：“我是和兒子鬧著玩的，你怎樣當真了”曾子說：“孩子是不能欺騙的，孩子什么都不懂，都學父母的`樣，你這樣做不是欺騙孩子嗎將來還怎樣教育他”說完曾子就把豬殺了。

　　故事中父母的兩種態(tài)度給我很深的印象。

　　我也有親身體會。那天我要出去玩，可是爸爸偏偏讓我寫作業(yè)，沒辦法，最終以我得三寸不爛之舌說服了爸爸，可是爸爸讓我把才學的古詩默下來才能出去玩。我爽快的答應了，默寫完完后我拿給爸爸看，爸爸檢查過后，全隊伍！我高興極了，可是爸爸這時又發(fā)話：“不行！太亂了！”我聽后生氣極了，爸爸怎樣能這樣呢我是認真寫的呀，他不想讓我出去玩就直說么，干嘛拿我寫得亂當借口呢我當時悲痛地哭了。

　　看了《曾子殺豬》這個故事，我很欣賞像曾子那樣說到做到的人。曾子的醫(yī)學跡得言行一致的實際行動教育了孩子。它使我明白了教育別人，自我首先要做出榜樣，要別人誠實，自我首先要說話算數！

曾子殺豬的啟示4

　　有一次我上網查資料，突然看到一個醒目的小故事：曾子是孔子的`學生。有一次，曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子便殺豬來吃，妻子阻止說：“我可是是和孩子鬧著玩的”曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡是跟著父母學，聽父母的教導。此刻你哄騙他，就是教孩子騙人啊。于是曾子把豬殺了。

　　是啊，誠實守信，說話算話是做人的基本準則。我也要學習曾子，做一個誠實守信的好孩子。

曾子殺豬的啟示5

　　有一次我上網查資料，突然看到一個醒目的小故事：曾子是孔子的學生。有一次，曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子便殺豬來吃，妻子阻止說：“我不過是和孩子鬧著玩的”曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡是跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊。于是曾子把豬殺了。

　　是啊，誠實守信，說話算話是做人的.基本準則。我也要學習曾子，做一個誠實守信的好孩子。

曾子殺豬的啟示6

　　《365寓言故事》中有一則《曾子殺豬》的故事，資料大意是：曾子的妻子要去集市買東西，兒子又哭又鬧，做母親的只好哄兒子，等會給他殺豬吃。兒子聽了這話不哭了。當曾子的妻子回來的時候，發(fā)現曾子正準備殺豬，便責問道：“我和孩子說著玩的，你怎樣當真了呢？”曾子說：“孩子是不能欺騙的。孩子什么都不懂，一切都是跟父母學的。你這樣做不是欺騙孩子嗎？將來怎樣教育他呢？”說完把豬給殺了。

　　故事中父母的兩種態(tài)度給了我深刻的啟示，做父母的必須要給孩子做出榜樣。我也曾有過相似的體驗。

　　那時，我才上三年級。一個星期天，爸爸給我出了幾十道算術題，事前和我約定，做完算術題一齊出上揚州玩，可是到了午時，爸爸卻借口我做錯了幾道題目，不肯帶我去玩。這給我留下了一個大大的問號，為什么大人總是說話不算數呢？

　　此刻有的家長，為了滿足自我的'愿望，就用一些謊言來欺騙，事后又不實現自我的諾言。結果，孩子發(fā)現自我受了騙，很悲痛，又無法解釋，就再也不相信父母的話，這樣父母也無法教育好孩子，這也難怪很多家長都說此刻的孩子難教育，其實都是因為家長的錯。

　　看了《曾子殺豬》的故事，我很喜歡曾子那樣說到做到的家長，他以自我的實際行動教育了孩子，也讓我們明白了，做人要誠實，要求別人做到的，首先自我要做到。

曾子殺豬的啟示7

　　《韓非子·外儲說左上》有這么一則故事：曾子的妻子要去集市，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻為了不讓兒子跟著去便哄兒子說：“你留在家里玩，等我回來后，我就殺豬給你吃。”當妻子從集市回來看見曾子準備殺豬，妻子連忙阻止說：“我只是跟兒子說著玩的。”曾子說：“不能同小孩子開玩笑的，孩子年紀幼小，沒有認知能力，會模仿父母的行為，聽從父母的教導。今天你欺騙他，就等于教他那樣騙人。母親欺騙自己的孩子，孩子就不會相信自己的母親，甚至也不會相信別人。”于是，曾子殺了豬，兒子吃了豬肉。這就是著名的《曾子殺豬》，這個故事告訴我們，我們要教育孩子要言而有信，誠實待人。父母的言行對孩子影響很大，待人要真誠，不能欺騙別人，否則會將自己的孩子也教育成一個不誠信的人。

　　為了一句哄孩子的話，老曾不惜以一頭豬為代價，用“血本”維護了母親的誠信，也為小曾樹立起了榜樣。千百年來，這個故事一直是父母教育孩子誠信的經典。其實，誠信不僅對小孩子的成長很重要，對大人、對企業(yè)乃至一個國家來說都十分重要。

　　從“曾子殺豬示信”到“季布一諾千金”，誠實守信可謂中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　誠信二字涵義在《說文解字》中說得明白“誠，信也，從言成聲”；“信，誠也，從人言”。由此可見誠與信是相通的'。如分解開來其表征的意義又有一定的差別，“誠”是指道德方面的品質、信念，即所謂“內誠以心”，表現為真誠、誠實、誠懇等。“信”是指道德方面在社會生活中與他人或社會交往時采取的具體行為和價值取向，即所謂“外信于人”。表現為講信義，守信用，重然諾，言行一致，表里如一。“誠”、“信”合起使用，則有著道德行為與道德品質相統(tǒng)一的豐富內涵。

　　《三字經》中頭兩句“人之初，性本善”，中國民間俗語“小孩嘴里吐真言”，這就是說誠信是所有人的本性，中國人如此、外國人也概莫能外。只是受后天的形響，如物欲的引誘，人際環(huán)境的熏染，受教育的程度才導致“性相近、習相遠”的差別。

　　近年來，一些部門和地區(qū)也開展了多種形式的社會信用體系建設試點。比如中國人民銀行建設的個人征信系統(tǒng)已收錄了5。33億人的信用記錄，成為世界上最大的個人征信數據庫，銀行通過查詢這一系統(tǒng)而拒絕的個人貸款已占貸款申請總數的10%。但是，與經濟社會發(fā)展需要相比，我國社會信用體系建設還比較滯后，市場秩序混亂的狀況還沒有得到根本改變：逃廢貸款、不實披露、假票假賬、偷稅漏稅仍屢禁不止，以至于“欠債的有吃有喝，要債的陪吃陪喝”；商業(yè)欺詐、制假售假仍猖獗囂張，老百姓“吃動物怕激素吃植物怕毒素，喝飲料怕色素，能吃什么心里沒數”。面對這樣的嚴峻形勢，建設社會信用體系已是迫在眉睫，時不我待。

　　加快建設社會信用體系，應當以法制為基礎，以信用制度為核心，以健全信貸、納稅、合同履約、產品質量的信用記錄為重點。目前，我國有央行建立的企業(yè)和個人征信系統(tǒng)，有稅務、工商、公安、法院等部門建立的行業(yè)信用系統(tǒng)，也有地方政府建立的區(qū)域信用系統(tǒng)。在以往工作的基礎上，要加強統(tǒng)籌協(xié)調，并建立信用信息共享制度，逐步建設以個人身份證號碼和組織機構代碼等為基礎的實名制信息共享平臺，形成失信行為的聯(lián)合懲戒機制，真正使其“一處失信，處處難行”。

　　“制度比人強”。隨著社會信用體系建設的提速，誠信必將成為誠信者的“通行證”，信用也必將成為信用中國的“新名片”。

　　誠信乃立身之本，無誠無信，天道誠信，誠贏天下。

曾子殺豬的啟示8

　　誠信是中華民族的美德，馮玉祥說過對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。有人問：“誠信真的重要嗎？”我想是的。誠信無處不在。

　　蓋上書，我陷入了沉思。書上講述著一個曾子殺豬；的故事：曾子的妻子出門買東西，兒子纏著也要去，于是妻子騙他說，他在家里等會回來就給殺豬吃作文。兒子就留在家里。曾子回來聽說了此事，就要去殺豬，妻子攔住了他說只是騙兒子的'。曾子還是把它給殺了。

　　講誠信，曾子就做到了那樣的誠信，說到做到。記得有一次，媽媽讓我出門去買豆腐，我連蹦帶跳地跑到買豆腐阿姨的面前，伸出拿著錢的手說道：“阿姨，給我來幾塊豆腐。”阿姨一頭黑發(fā)，眼睛炯炯有神，一聽說有人來買豆腐，可精神啦。阿姨給我夾起幾塊豆腐，伸出濕漉漉的手遞給我，找了一元一角錢給我，我一看，說：“一角錢我就不要了吧，給你吧。”然而，阿姨仿佛聽到什么聳人聽聞的事：“干我們這一行的，絕不能貪圖一分錢一角錢，做人要講誠信。”我聽了，羞愧極了，心里像打翻了五味瓶似的：是啊！一角錢也是錢。阿姨都那么講信用。我還不要一角錢。我的臉向紅透了的蘋果，頭上冒著冷汗，收下一角錢就一溜煙似的腳踩西瓜皮——溜之大吉了，回到家里，我摸了摸口袋，把找來的錢和豆腐交給了媽媽。咦！怎樣少了一塊錢，難道是阿姨的敬佩感消失了。有人來了。我跑出去開門，怎樣是阿姨？我正愁一肚子氣沒得消呢！誰知，我一開門，阿姨喘著粗氣說道：“你怎樣那么粗枝大葉啊，連一塊錢掉了都不明白。”我把正準備說的話咽了下去，原先是我錯怪了阿姨了，我想阿姨不就是曾子嗎？

　　誠信是人的美德，誠信也是人所必備的品質。

曾子殺豬的啟示9

　　今日沒什么事我就看了看課外書。書的名字叫《108個好故事》，在這本書里讓我印象最深刻的一個故事的名字叫做《曾參殺豬》。故事說的是春秋時期的一位叫曾參的人為了一句哄孩子的無意之言真的把一頭豬殺了。因為他深深懂得誠實首信，說話算數是做人的基本準則，如果失言不殺豬，那么家中的.豬保住了，但孩子純潔的心靈上卻留下了抹不去的陰影。

　　閱讀了這個故事讓我理解了媽媽常對我說的——誠實是個好孩子。我也必須記住這句話。

曾子殺豬的啟示10

　　《曾子殺豬》主要講了曾子的妻子要去買東西，小兒子又哭又鬧，做母親的只好哄哄兒子，待會兒給他殺豬吃，小兒子不哭了。當曾子的妻子回家事發(fā)現曾子正準備殺豬，就責問他；“我和孩子是鬧著玩的，你怎樣當真了！”曾子說：“孩子是不能欺騙的，孩子什么也不懂，一切都要學父母的樣，你這樣做不是欺騙孩子嗎？將來怎樣教育他呢？”說完曾子就把豬殺了。

　　故事中父母的兩種態(tài)度給我很深的印象。

　　我也有過親身體會。那天我要出去玩，可是媽媽偏得讓我寫作業(yè)，沒辦法，最終以我得三寸不爛之舌說服了媽媽，可是媽媽讓我把才學的古詩默寫下來才能出去玩。我爽快的答應了，默寫完后我就拿給媽媽看，最終媽媽檢查過后，全對！我高興極了，可是這是媽媽又發(fā)話了：“不行！太亂了！”我聽后生氣極了，媽媽怎樣能這樣呢？我是認真的寫的呀，她不想讓我出去玩就直說么，干嗎要拿我字寫的亂當借口不讓我去玩呢！我當時悲痛的哭了。

　　此刻社會上有的.家長，為了滿足孩子一時的欲望，就用一些虛假的話來哄騙，事后又不實現自我的諾言。結果，孩子發(fā)覺自我被騙了，很悲痛。家長們這樣做實在是太不應當了！

　　看了《曾子殺豬》這個故事，我很欣賞像曾子那樣說到做到的人。曾子就醫(yī)字跡得言行一致的實際行動教育了孩子。它使我明白了教育別人，自我首先要做出榜樣，要別人誠實，自我首先要說換算數！

曾子殺豬的啟示11

　　父母是孩子最重要的老師，父母的一言一行都會在孩子心靈中產生深刻的烙印，對孩子今后形成怎樣的人生觀和價值觀有著至關重要的影響。因此，父母在和孩子的相處過程中要時刻注重自己的言行舉止。教孩子守信，尤為是對孩子最重要的`一課。

　　父母在給孩子講故事的時候，經常會講“狼來了”這個故事，意思是告誡孩子不要撒謊，要做一個誠實的好孩子。但往往生活中經常會有這樣的事情，明明早上對孩子的承諾，可是由于其他原因，到了晚上就忘了，或是根本就沒想著要兌現。也許這只是父母的無心之失，但卻對孩子影響極大。自己口口聲聲要孩子做一個誠實守信的人，但做為孩子的父母卻不能給孩子起到一個真實表率，反而是起一個壞的形象，這恐怕不是為人父母的初衷吧？

　　曾經有一項權威調查，孩子對父母最不滿意的地方就是說話不算數。父母是孩子最大的依靠，如果父母講出來的話都不可信，那還有什么可以相信的呢？因此，父母教育孩子一定要誠實不撒謊的時候，首先自己要對孩子言必行，信必果。

　　在教育孩子方面，曾子殺豬的故事給了我們很深刻的啟發(fā)。曾子是中國春秋戰(zhàn)國時期魯國的大儒，是孔子的七十二得意門生之一。曾子不但學問很高，而且很會做人，在教育自己的孩子方面，有很多值得我們學習和借鑒的地方。

　　有一次，曾子的妻子要趕去集市賣貨，曾子的兒子很想跟著一起去。曾妻覺得帶著這么小的一個兒子去集市很不方便，就對兒子說：“孩子，聽話，娘很忙，沒法子照顧你的，還是和你老老實實的在家里呆著吧。”可是孩子不愿意待在家里，哭著喊著要和母親一起出門。曾妻覺得很無奈，帶著吧？太累贅；不帶吧？又哭又鬧。只好哄著孩子說：“乖孩子，老實在家待著，等娘回來了給你殺豬吃。”小孩子信以為真，立即不哭鬧了，老老實實的在家里等著母親回家殺豬吃肉。

曾子殺豬的啟示12

　　讀了《三字經》中的《曾子殺豬》這篇課文，我覺得曾子是一個誠實的人。

　　曾子是春秋時期魯國人，名叫曾參，是孔子的學生，曾參為人誠實，從不欺騙別人，甚至自我的孩子也是說到做到。

　　有一天，曾子的妻子要去趕集，兒子卻拉著她的手不放，非要跟她一齊去。妻子嫌兒子不方便，于是只得哄兒子說：“乖孩子，你好好在家玩。等媽媽趕集回來殺豬給你吃。”

　　傍晚，孩子遠遠看見媽媽回來了。他趕緊跑上前去迎接，嘴里不停地喊著：“媽媽，快殺豬，快殺豬，我要吃肉。”

　　曾子的妻子說：“一頭豬頂咱家兩三個月的口糧，怎樣能說殺就殺呢。”

　　孩子聽到后，“哇”一聲就哭了。曾子聽到哭聲，走了過來。當他明白了事情的原委后，二話沒說，轉身就回到屋子里拿了一把刀出來，秘豬圈走去。

　　妻子見狀連忙說：“我先認是哄孩子玩的，你不用當真。”

　　曾子卻認真地說：“孩子還小，他的一舉一動都會跟著父母學習，今日如果你騙了他，將來他就會去騙別人，這樣給他做的榜樣能行嗎？”說完，曾子就真把豬給殺了。給孩子做了一頓豐盛的美食，曾子看著兒子高興極了，曾子也十分開心妻子在一旁說：“看來你說的.真對，要教育好孩子，說必須遵守諾言。”

　　如果我們答應了別人的事，就必須工遵守諾言，不能言而無信，做不到的事，就不要輕易許諾，說了做不到別人就再也不會相信你的話，即使你說了真話，也沒有人相信你的。

曾子殺豬的啟示13

　　前幾天，我閱讀了《曾子殺豬》這則寓言故事，讀后感慨萬千。

　　故事講的是：一位名叫曾子的父親和他的妻子要出門辦事，可他們的孩子吵鬧著也要跟去。于是妻子就哄孩子說：“寶貝，乖點！等我們回來讓你爸殺豬給你吃。”孩子一聽就乖乖地一邊玩去了。等辦完事一回來，曾子便拿著大刀要去殺豬，這時妻子急忙拉住他，說：“我是哄孩子的，你還真要殺豬呀？！”而曾子卻說：“這可就是你錯了。答應孩子的事情，不能收回，要信守諾言！”

　　在現實中，像曾子妻子這樣的例子并不少見。比如我們家，每一天晚飯后一小時是我練琴的.時間，可有一次周末我想上上網放松放松，爸爸答應我彈完琴就讓我玩電腦。我很高興，認認真真地練完了琴，正準備兌現爸爸的諾言，可他卻以我練琴時東張西望為由，取消了我玩電腦的計劃。要明白那可是我一個星期的期待，我委曲極了。畢竟，被欺騙的滋味不好受呀！

　　此刻，大多數家庭中都存在這種家長經常不能兌現諾言、不守信用的問題。唉，這些家長的思想品德都學到哪兒去了呢？難道他們這樣做就不怕影響下一代？就不明白這樣會造成多么嚴重的后果嗎？可是，我們做小孩的也要懂事一點，讓大人省點心，那樣也就不會被哄了！

　　我厭惡曾子妻子那樣的母親，又羨慕曾子那樣的父親。多么期望自我的父母能一向像曾子那樣“君子一言，駟馬難追”呀！

曾子殺豬的啟示14

　　讀了《三字經》中的《曾子殺豬》這篇課文，我覺得曾子是一個誠實的人。

　　曾子是春秋時期魯國人，名叫曾參，是孔子的學生，曾參為人誠實，從不欺騙別人，甚至自己的孩子也是說到做到。

　　有一天，曾子的妻子要去趕集，兒子卻拉著她的手不放，非要跟她一起去。妻子嫌兒子不方便，于是只得哄兒子說：“乖孩子，你好好在家玩。等媽媽趕集回來殺豬給你吃。”

　　傍晚，孩子遠遠看見媽媽回來了。他趕緊跑上前去迎接，嘴里不停地喊著：“媽媽，快殺豬，快殺豬，我要吃肉。”

　　曾子的妻子說：“一頭豬頂咱家兩三個月的口糧，怎么能說殺就殺呢。”

　　孩子聽到后，“哇”一聲就哭了。曾子聽到哭聲，走了過來。當他知道了事情的.原委后，二話沒說，轉身就回到屋子里拿了一把刀出來，秘豬圈走去。

　　妻子見狀連忙說：“我先認是哄孩子玩的，你不用當真。”

　　曾子卻認真地說：“孩子還小，他的一舉一動都會跟著父母學習，今天如果你騙了他，將來他就會去騙別人，這樣給他做的榜樣能行嗎？”說完，曾子就真把豬給殺了。給孩子做了一頓豐盛的美食，曾子看著兒子高興極了，曾子也非常開心妻子在一旁說：“看來你說的真對，要教育好孩子，說必須遵守諾言。”

　　如果我們答應了別人的事，就一定工遵守諾言，不能言而無信，做不到的事，就不要輕易許諾，說了做不到別人就再也不會相信你的話，即使你說了真話，也沒有人相信你的。

曾子殺豬的啟示15

　　《韓非子·外儲說左上》有這么一則故事：曾子的妻子要去集市，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻為了不讓兒子跟著去便哄兒子說：“你留在家里玩，等我回來后，我就殺豬給你吃。”當妻子從集市回來看見曾子準備殺豬，妻子連忙阻止說：“我只是跟兒子說著玩的。”曾子說：“不能同小孩子開玩笑的，孩子年紀幼小，沒有認知本事，會模仿父母的行為，聽從父母的教導。今日你欺騙他，就等于教他那樣騙人。母親欺騙自我的孩子，孩子就不會相信自我的母親，甚至也不會相信別人。”于是，曾子殺了豬，兒子吃了豬肉。這就是著名的《曾子殺豬》，這個故事告訴我們，我們要教育孩子要言而有信，誠實待人。父母的言行對孩子影響很大，待人要真誠，不能欺騙別人，否則會將自我的孩子也教育成一個不誠信的人。

　　為了一句哄孩子的話，老曾不惜以一頭豬為代價，用“血本”維護了母親的誠信，也為小曾樹立起了榜樣。千百年來，這個故事一向是父母教育孩子誠信的經典。其實，誠信不僅僅對小孩子的成長很重要，對大人、對企業(yè)乃至一個國家來說都十分重要。

　　從“曾子殺豬示信”到“季布一諾千金”，誠實守信可謂中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　誠信二字涵義在《說文解字》中說得明白“誠，信也，從言成聲”；“信，誠也，從人言”。由此可見誠與信是相通的。如分解開來其表征的意義又有必須的差別，“誠”是指道德方面的品質、信念，即所謂“內誠以心”，表現為真誠、誠實、誠懇等。“信”是指道德方面在社會生活中與他人或社會交往時采取的具體行為和價值取向，即所謂“外信于人”。表現為講信義，守信用，重然諾，言行一致，表里如一。“誠”、“信”合起使用，則有著道德行為與道德品質相統(tǒng)一的豐富內涵。

　　《三字經》中頭兩句“人之初，性本善”，中國民間俗語“小孩嘴里吐真言”，這就是說誠信是所有人的本性，中國人如此、外國人也概莫能外。只是受后天的形響，如物欲的引誘，人際環(huán)境的熏染，受教育的程度才導致“性相近、習相遠”的差別。

　　近年來，一些部門和地區(qū)也開展了多種形式的社會信用體系建設試點。比如中國人民銀行建設的'個人征信系統(tǒng)已收錄了5。33億人的信用記錄，成為世界上最大的個人征信數據庫，銀行經過查詢這一系統(tǒng)而拒絕的個人貸款已占貸款申請總數的10%。可是，與經濟社會發(fā)展需要相比，我國社會信用體系建設還比較滯后，市場秩序混亂的狀況還沒有得到根本改變：逃廢貸款、不實披露、假票假賬、偷稅漏稅仍屢禁不止，以至于“欠債的有吃有喝，要債的陪吃陪喝”；商業(yè)欺詐、制假售假仍猖獗囂張，老百姓“吃動物怕激素吃植物怕毒素，喝飲料怕色素，能吃什么心里沒數”。應對這樣的嚴峻形勢，建設社會信用體系已是迫在眉睫，時不我待。

　　加快建設社會信用體系，應當以法制為基礎，以信用制度為核心，以健全信貸、納稅、合同履約、產品質量的信用記錄為重點。目前，我國有央行建立的企業(yè)和個人征信系統(tǒng)，有稅務、工商、公安、法院等部門建立的行業(yè)信用系統(tǒng)，也有地方政府建立的區(qū)域信用系統(tǒng)。在以往工作的基礎上，要加強統(tǒng)籌協(xié)調，并建立信用信息共享制度，逐步建設以個人身份證號碼和組織機構代碼等為基礎的實名制信息共享平臺，構成失信行為的聯(lián)合懲戒機制，真正使其“一處失信，處處難行”。

　　“制度比人強”。隨著社會信用體系建設的提速，誠信必將成為誠信者的“通行證”，信用也必將成為信用中國的“新名片”。

　　誠信乃立身之本，無誠無信，天道誠信，誠贏天下。

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