秋登萬山寄張五

秋登萬山寄張五1

　　秋登萬山寄張五

　　孟浩然〔唐代〕

　　北山白云里，隱者自怡悅。

　　相望試登高，心隨雁飛滅。（試一作始）

　　愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

　　時見歸村人，沙行渡頭歇。（沙行一作：沙平）

　　天邊樹若薺，江畔洲如月。

　　何當載酒來，共醉重陽節(jié)。

　　譯文

　　登上這白云繚繞的萬山峰嶺，心頭升起一種超脫塵俗的喜悅。我試著登上高山遙望遠方，心情早就隨著鴻雁遠去高飛。愁緒每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。天邊林中樹木好似顆顆薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。什么時候能載酒來這共飲，于重陽佳節(jié)對酌同醉。

　　注釋萬山：萬山，一名漢皋山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。“北山”二句：晉陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”這兩句由此變化而來。北山：指張五隱居的山。北：一作“此”。隱者：指張五。相望：互相遙望。試：一作“始”。“心隨”句：又作“心飛逐鳥滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥飛滅”等。薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。清秋：明凈爽朗的秋天。一作“清境”。歸村人：一作“村人歸”。沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡頭：猶渡口。過河的地方。“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨坐》中有：“遙原樹若薺，遠水舟如葉。”這兩句似是據(jù)此變化而成。薺：薺菜。洲：又作“舟”。何當：商量之辭，相當于”何妨“或”何如“。重陽節(jié)：古以九為陽數(shù)之極。九月九日故稱“重九”或“重陽”。魏晉后，習俗于此日登高游宴。

　　賞析

　　這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩。此詩念繞清秋季節(jié)登高來日，表達了對友弘的思念之情。先日為望友弘而登高，故“心隨雁飛滅”。因薄暮時思念之“愁”和清秋之“興”無法排遣，更因登高而望，只自“歸村弘”，而不自友弘蹤影，所以要相邀重陽節(jié)攜酒登高而醉。全詩用極洗練嚴謹?shù)恼Z言，描繪了登高所自的清秋薄暮景色，其中“天邊樹若薺，江畔洲如月”二句歷來膾炙弘口。

　　“北山白云里，隱者自怡悅。”二句從晉代陶弘景《答詔問山中何所有》詩脫化而來，點明”自怡悅“，為登高望遠的緣由之一。

　　“相望試登高，心隨雁飛滅。”兩句起，進入題意。“相望”表明了對張五的思念。由思念而登山遠望，望而不自友弘，但自北雁南飛。這是日景，又是抒情，情景交融。雁也看不自了，而又近黃昏時分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使弘逸興勃發(fā)。

　　“時自歸村弘，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月”，是日從山上四下眺望。天至薄暮，村弘勞動一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出弘們的行動從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹看去細如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可自，似乎蒙上了一層月色。

　　這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫弘物的動作，也未著力描日景物的色彩。用樸素的語言，如實地日來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的'靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異。……涵涵然有云霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。”沈德潛評孟詩為“語淡而味終不薄”，實為孟詩的重要特征之一。這四句詩創(chuàng)造出一個高遠清幽的“界，同“松月生夜涼，風泉滿清聽”“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”“野曠天低樹，江清月近弘”等詩的意“，是頗為近似的。這也代表了孟詩風格的一個重要方面。

　　“何當載酒來，共醉重陽節(jié)”，照應開端數(shù)句。既明點出“秋”字，更表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。

　　全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。”詩弘懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，希望摯友到來一起共度佳節(jié)。“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”，“天邊樹若薺，江畔洲如月”，細細品嘗，夠弘玩味。

　　孟浩然

　　孟浩然（689—740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。

秋登萬山寄張五2

　　原文：

　　北山白云里，隱者自怡悅。

　　相望試登高，心飛逐鳥滅。

　　愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

　　時見歸村人，沙行渡頭歇。

　　天邊樹若薺，江畔舟如月。

　　何當載酒來，共醉重陽節(jié)。

　　譯文

　　登上這白云繚繞的萬山峰嶺，心頭升起一種超脫塵俗的喜悅。

　　我試著登上高山遙望遠方，心情早就隨著鴻雁遠去高飛。

　　愁緒每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。

　　在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。

　　天邊林中樹木好似顆顆薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。

　　什么時候能載酒來這共飲，于重陽佳節(jié)對酌同醉。

　　注釋

　　萬山：萬山，一名漢皋山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。

　　“北山”二句：晉陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”這兩句由此變化而來。北山：指張五隱居的山，萬山在襄陽以北。北：一作“此”。隱者：指張五。

　　相望：互相遙望。試：一作“始”。

　　“心隨”句：又作“心飛逐鳥滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥飛滅”等。

　　薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。

　　清秋：明凈爽朗的秋天。一作“清境”。

　　歸村人：一作“村人歸”。

　　沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。

　　渡頭：猶渡口。過河的地方。

　　“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨坐》中有：“遙原樹若薺，遠水舟如葉。”這兩句似是據(jù)此變化而成。

　　薺：薺菜。洲：又作“舟”。

　　何當：商量之辭，相當于”何妨“或”何如“。

　　重陽節(jié)：古以九為陽數(shù)之極。九月九日故稱“重九”或“重陽”。魏晉后，習俗于此日登高游宴。

　　賞析：

　　這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩。開頭四句，先點自悅，然后登山望張五；五、六兩句點明秋天節(jié)氣；七、八兩句寫登山望見山下之人；九、十兩句，寫遠望所見；最后兩句寫自己的希望。

　　全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。”詩人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來一起共度佳節(jié)。“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”，“天邊樹若薺，江畔洲如月”，細細品嘗，夠人玩味。

　　這是一首懷人之作。張五名子容，隱居于襄陽峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近，因登峴山對面的萬山以望張五，并寫詩寄意。全詩情隨景生，而景又烘托情，兩者緊密聯(lián)系，真做到了情景交融，渾為一體。情飄逸而真摯，景清淡而優(yōu)美，為孟詩代表作之一。

　　晉代陶弘景《答詔問山中何所有》云：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”孟浩然這首詩開頭兩句就從陶詩脫化而來。

　　三四兩句起，進入題意。“相望”表明了對張五的思念。由思念而“登萬山”遠望，望而不見友人，但見北雁南飛。詩人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠的天際。這是寫景，又是抒情，情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。

　　“時見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月”，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的'行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹看去細如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。

　　這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫人物的動作，也未著力描寫景物的色彩。用樸素的語言，如實地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異。……涵涵然有云霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。”沈德潛評孟詩為“語淡而味終不薄”，這實為孟詩的重要特征之一。

　　在這四句詩里，作者創(chuàng)造出一個高遠清幽的境界，這同“松月生夜涼，風泉滿清聽”、“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹，江清月近人”等詩的意境，是頗為近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、風來松下之音”。這代表了孟詩風格的一個重要方面。

　　“何當載酒來，共醉重陽節(jié)”，照應開端數(shù)句。既明點出“秋”字，更表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。(李景白)

秋登萬山寄張五3

　　《秋登萬山寄張五》

　　唐代：孟浩然

　　北山白云里，隱者自怡悅。

　　相望試登高，心隨雁飛滅。（試一作始）

　　愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

　　時見歸村人，沙行渡頭歇。

　　天邊樹若薺，江畔洲如月。

　　何當載酒來，共醉重陽節(jié)。

　　《秋登萬山寄張五》譯文

　　登上這白云繚繞的萬山峰嶺，心頭升起一種超脫塵俗的喜悅。

　　我試著登上高山遙望遠方，心情早就隨著鴻雁遠去高飛。

　　愁緒每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。

　　在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。

　　天邊林中樹木好似顆顆薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。

　　什么時候能載酒來這共飲，于重陽佳節(jié)對酌同醉。

　　《秋登萬山寄張五》注釋

　　萬山：萬山，一名漢皋山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。

　　“北山”二句：晉陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”這兩句由此變化而來。北山：指張五隱居的山。北：一作“此”。隱者：指張五。

　　相望：互相遙望。試：一作“始”。

　　“心隨”句：又作“心飛逐鳥滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥飛滅”等。

　　薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。

　　清秋：明凈爽朗的秋天。一作“清境”。

　　歸村人：一作“村人歸”。

　　沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。

　　渡頭：猶渡口。過河的地方。

　　“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨坐》中有：“遙原樹若薺，遠水舟如葉。”這兩句似是據(jù)此變化而成。

　　薺：薺菜。洲：又作“舟”。

　　何當：商量之辭，相當于”何妨“或”何如“。

　　重陽節(jié)：古以九為陽數(shù)之極。九月九日故稱“重九”或“重陽”。魏晉后，習俗于此日登高游宴。

　　《秋登萬山寄張五》賞析

　　這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩。此詩圍繞清秋季節(jié)登高來寫，表達了對友人的思念之情。先寫為望友人而登高，故“心隨雁飛滅”。因薄暮時思念之“愁”和清秋之“興”無法排遣，更因登高而望，只見“歸村人”，而不見友人蹤影，所以要相邀重陽節(jié)攜酒登高而醉。全詩用極洗練嚴謹?shù)恼Z言，描繪了登高所見的`清秋薄暮景色，其中“天邊樹若薺，江畔洲如月”二句歷來膾炙人口。

　　“北山白云里，隱者自怡悅。”二句從晉代陶弘景《答詔問山中何所有》詩脫化而來，點明”自怡悅“，為登高望遠的緣由之一。

　　“相望試登高，心隨雁飛滅。”兩句起，進入題意。“相望”表明了對張五的思念。由思念而登山遠望，望而不見友人，但見北雁南飛。這是寫景，又是抒情，情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。

　　“時見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月”，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹看去細如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。

　　這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫人物的動作，也未著力描寫景物的色彩。用樸素的語言，如實地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異。……涵涵然有云霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。”沈德潛評孟詩為“語淡而味終不薄”，實為孟詩的重要特征之一。這四句詩創(chuàng)造出一個高遠清幽的境界，同“松月生夜涼，風泉滿清聽”“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”“野曠天低樹，江清月近人”等詩的意境，是頗為近似的。這也代表了孟詩風格的一個重要方面。

　　“何當載酒來，共醉重陽節(jié)”，照應開端數(shù)句。既明點出“秋”字，更表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。

　　全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。”詩人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，希望摯友到來一起共度佳節(jié)。“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”，“天邊樹若薺，江畔洲如月”，細細品嘗，夠人玩味。

　　《秋登萬山寄張五》創(chuàng)作背景

　　關于此詩題中的“張五”指誰，歷來有爭議。一說指張諲。張諲曾隱居于襄陽東南三十里的鹿門山。孟浩然園廬在峴山附近，北對萬山（一說蘭山），因登臨以望張五，并寫此詩寄意。此詩具體創(chuàng)作時間不詳。

　　《秋登萬山寄張五》作者介紹

　　孟浩然（689—740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。

秋登萬山寄張五4

　　秋登萬山寄張五（北山白云里）

　　作者：孟浩然

　　譯文 ：

　　北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

　　面對北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠去高飛。憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的'氛圍。

　　時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節(jié)。

　　在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。遠看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。什么時候你能載酒到這里來，重陽佳節(jié)咱們開懷暢飲共醉。

　　評析：

　　這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩。開頭四句，先點自悅，然后登山望張五；五、六兩句點明秋天節(jié)氣；七、八兩句寫登山望見山下之人；九、十兩句，寫遠望所見；最后兩句寫自己的希望。

　　全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。詩人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來一起共度佳節(jié)。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)，天邊樹若薺，江畔洲如月，細細品嘗，夠人玩味。

秋登萬山寄張五5

　　秋登萬山寄張五

　　孟浩然

　　北山白云里，隱者自怡悅。

　　相望始登高，心隨雁飛滅。

　　愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

　　時見歸村人，平沙渡頭歇。

　　天邊樹若薺，江畔洲如月。

　　何當載酒來，共醉重陽節(jié)。

　　注釋

　　萬山：襄陽西北十里，又稱方山、蔓山、漢皋山等。一作“蘭山”，誤。

　　張五：一作張子容，兄弟排行不對，張子容排行第八。

　　北山：萬山在襄陽以北。

　　試：一作“始”。“心隨”一句：又作“心飛逐鳥滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥飛滅”等。

　　薄暮：傍晚。

　　清秋：一作“清境”。

　　平沙：又作“沙行”。

　　舟：又作“洲”。

　　譯文

　　面對北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。

　　我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠去高飛。

　　憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。

　　在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。

　　遠看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。

　　什么時候你能載酒到這里來，重陽佳節(jié)咱們開懷暢飲共醉。

　　賞析

　　這是一首懷人之作。張五名子容，隱居于襄陽峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近，因登峴山對面的萬山以望張五，并寫詩寄意。全詩情隨景生，而景又烘托情，兩者緊密聯(lián)系，真做到了情景交融，渾為一體。情飄逸而真摯，景清淡而優(yōu)美，為孟詩代表作之一。

　　晉代陶弘景《答詔問山中何所有》云：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”孟浩然這首詩開頭兩句就從陶詩脫化而來。

　　三四兩句起，進入題意。“相望”表明了對張五的思念。由思念而“登萬山”遠望，望而不見友人，但見北雁南飛。詩人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠的天際。這是寫景，又是抒情，情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。

　　“時見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月”，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹看去細如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的`朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。

　　這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫人物的動作，也未著力描寫景物的色彩。用樸素的語言，如實地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異。……涵涵然有云霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。”沈德潛評孟詩為“語淡而味終不薄”，這實為孟詩的重要特征之一。

　　在這四句詩里，作者創(chuàng)造出一個高遠清幽的境界，這同“松月生夜涼，風泉滿清聽”、“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹，江清月近人”等詩的意境，是頗為近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、風來松下之音”。這代表了孟詩風格的一個重要方面。

　　“何當載酒來，共醉重陽節(jié)”，照應開端數(shù)句。既明點出“秋”字，更表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。

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