- 阮郎歸·紹興乙卯大雪行鄱陽(yáng)道中原文賞析 推薦度：
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紹興原文及賞析
紹興原文及賞析1
原文：
丞相紛紛詔敕多，紹興天子只酣歌。
金人欲送徽欽返，其奈中原不要何！
賞析：
[創(chuàng)作背景]這是一首詠史詩(shī)。「紹興」是宋高宗趙構(gòu)的年號(hào)。高宗為徽宗之子，欽宗之弟。宣和七年（1125），金兵兩路攻宋，宋徽宗傳位于太子欽宗。靖康元年（1126），金人攻陷汴京（今開(kāi)封），擄走徽、欽二宗，史稱(chēng)「靖康之難」。北宋亡后，趙構(gòu)在應(yīng)天府（今商丘）即位稱(chēng)帝，后遷都臨安（今杭州），是謂南宋。本詩(shī)即是以此為歷史背景的。
[內(nèi)容評(píng)析]作者一開(kāi)始就向讀者展示出一種奇怪的歷史現(xiàn)象：「丞相紛紛詔敕多」。「詔敕」本是由皇帝下達(dá)的文告、命令，現(xiàn)在臣相秦檜卻越俎代庖，政由己出，不由使人產(chǎn)生疑問(wèn)：皇帝又在干甚么呢？于是，作者緊接著就點(diǎn)明造成這種奇怪現(xiàn)象的`原因是「紹興天子只酣歌」。高宗天子茍且偷安，朝政悉由秦檜操縱，自己卻過(guò)著燈紅酒綠、醉生夢(mèng)死的生活。前一句以「紛紛」二字極言秦檜行令之多，活脫脫畫(huà)出他的專(zhuān)橫跋扈，不可一世的霸道嘴臉。后一句卻以一個(gè)「只」字襯托出紹興天子問(wèn)政之少，只知尋歡作樂(lè)，其余一概不管的昏庸形像。這兩人一為奸相，一為昏君，本是一丘之貉，但又各有特點(diǎn)，形成了十分鮮明的對(duì)比。
半壁江山長(zhǎng)期淪陷，黎民百姓慘遭涂炭，南宋小朝廷卻只知茍且偷安，不思收復(fù)中原，一洗國(guó)恥。詩(shī)的三、四句「金人欲送徽欽返，其奈中原不要何！」進(jìn)一步一針見(jiàn)血地刺中他們的要害；其實(shí)，即便金人真的要把徽、欽二帝送回來(lái)，把中原歸還宋朝，他們也不會(huì)接受的。因?yàn)槿绱艘粊?lái)，趙構(gòu)就當(dāng)不成皇帝，秦檜也無(wú)法專(zhuān)權(quán)了。
鄭板橋?qū)懺?shī)喜用白描，卻往往蘊(yùn)含了極為深刻而又強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。從這首詩(shī)把高宗、秦檜這類(lèi)衣冠禽獸嘲笑得如此痛快淋漓，斥罵得這般擘肌入理，我們就可見(jiàn)其一斑了！
[難詞注釋]①丞相：指南宋權(quán)奸秦檜，紹興年間曾兩度為相，把持朝政達(dá)十九年之久。在金兵壓境的情況下，秦檜力主和議，賣(mài)國(guó)求榮，并與高宗沆瀣一氣，殘酷迫害抗金名將岳飛等人，落下了千古罪名。②詔敕：由皇帝下達(dá)的文告、命令。③紹興天子：指宋高宗趙構(gòu)。④徽欽：指宋徽宗和宋欽宗。
紹興原文及賞析2
原文
阮郎歸·紹興乙卯大雪行鄱陽(yáng)道中
宋代：向子諲
江南江北雪漫漫，遙知易水寒。同云深處望三關(guān)，斷腸山又山。
天可老，海能翻，消除此恨難。頻聞遣使問(wèn)平安，幾時(shí)鸞輅還？
譯文
江南江北雪漫漫，遙知易水寒。同云深處望三關(guān)，斷腸山又山。
江南江北漫天飛雪，遙知那北地正是地凍天寒。遠(yuǎn)望陰云密布的邊境三關(guān)，山外有山令人憂(yōu)憤腸斷。
天可老，海能翻，消除此恨難。頻聞遣使問(wèn)平安，幾時(shí)鸞輅還？
即便是天能老去海能掀翻，要消除這亡國(guó)的憤恨千難萬(wàn)難。不斷聽(tīng)說(shuō)朝中派人去問(wèn)候被囚的君王，若不發(fā)兵抗金君王何時(shí)才能起駕回還？
注釋
江南江北雪漫漫，遙(yáo)知易水寒。同云深處望三關(guān)，斷腸山又山。
江南江北：長(zhǎng)江南北，這里泛指下雪的地方。易水：水名，源出河北易縣，此指淪陷區(qū)。同云：即彤云，下雪前的陰云。三關(guān)：公元954年，五代周世宗柴榮征遼，收復(fù)益津關(guān)、淤口關(guān)、瓦橋關(guān)等。這。三關(guān)”均在今河北境易水一帶。后都為金所占，是北伐必經(jīng)之地。
天可老，海能翻，消除此恨難。頻聞遣(qiǎn)使問(wèn)平安，幾時(shí)鸞(luán)輅(lù)還？
遣使報(bào)平安：宋高宗不希望二帝還朝，但為掩人耳目，于建炎三年（1129）、紹興二年（1132）和紹興四年（1134）多次分別派洪皓、潘致堯、章誼等人為大金通問(wèn)使、軍前通問(wèn)使、金國(guó)通問(wèn)使，頻頻探問(wèn)徽、欽二帝，以逃避人民的指責(zé)。當(dāng)詞人寫(xiě)此詞時(shí)，徽宗已被囚死。鸞輅：天子乘坐的車(chē)，這里借代指徽、欽二帝和帝后。
賞析
上闕寫(xiě)景，起句“江南江北雪漫漫”氣勢(shì)壯闊，為全詞創(chuàng)造、渲染出了一種特定的、寒冷空曠的氛圍。“遙知易水寒”緊承起句，“遙”字表達(dá)了詞人與帝后相隔遙遠(yuǎn)，但是因?yàn)樾闹袪繏欤阅軌蛑浪麄冊(cè)谶h(yuǎn)方被幽禁的痛苦，這種痛苦應(yīng)該不止是肉體上的寒冷，還有精神上的折磨。“易水”源出河北，詞人一方面借此點(diǎn)出北方國(guó)土的淪陷，一方面又取荊軻之所歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”句意，增添悲憤之感。“彤云深處望三關(guān)，斷腸山又山”是詞人看到的景象，在這里借景抒情，抒發(fā)了詞人內(nèi)心的`凄涼情感。
下闋抒情，“天可老，海能翻，消除此恨難”表達(dá)了詞人對(duì)金人的痛恨之情。“天可老”化用了李賀《金銅仙人辭漢歌》中“天若有情天亦老”的詩(shī)句，“海能翻”化用了漢樂(lè)府《上邪》中“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，才敢與君絕”的詩(shī)意。詞人用這些根本不可能辦到的事情，來(lái)說(shuō)明讓自己忘卻國(guó)恥家仇的不可能。即便是“天可老，海能翻”這些萬(wàn)不可能發(fā)生的事情都發(fā)生了，也不能消除對(duì)金人的仇恨，以極夸張的比譬反襯自己的創(chuàng)巨痛深。“頻聞潛使問(wèn)平安”，明明是天翻地覆亦難消除的深仇大恨，朝廷所作的竟然只是遣使問(wèn)候這樣輕飄飄的表面文章，兩相對(duì)照，令詞人黯然神傷，悲憤莫名。“幾時(shí)鸞輅還”，以問(wèn)作結(jié)，表現(xiàn)詞人對(duì)時(shí)局的深切憂(yōu)慮。
全詞寫(xiě)的雖然是亡國(guó)之痛，卻并不鼓噪喧嘩，而是曲折深婉，層層推進(jìn)，于沉郁壓抑之中凌空設(shè)譬、突兀而起，復(fù)又歸于深長(zhǎng)的嘆息與無(wú)盡的憂(yōu)思。全詞借對(duì)二帝的思念與亡國(guó)之痛，深刻地表現(xiàn)了南宋初期愛(ài)國(guó)志士中普遍存在的悲憤心情和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。
紹興原文及賞析3
江南江北雪漫漫。遙知易水寒。同云深處望三關(guān)。斷腸山又山。天可老，海能翻。消除此恨難。頻聞遣使問(wèn)平安。幾時(shí)鸞輅還。
賞析/鑒賞
向子諲是南宋初年主戰(zhàn)派大臣之一。靖康之難之時(shí)，他曾請(qǐng)康王趙構(gòu)率諸將渡河，以救徽欽二帝。建炎三年（1129），金兵進(jìn)湖南圍長(zhǎng)沙。此時(shí)他率軍民與金兵血戰(zhàn)八晝夜。陳與義《傷春》詩(shī)云：“稍喜長(zhǎng)沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒。”這首詞所敘之事就是此事。紹興九年（1139），子諲觸怒秦檜，從此歸隱鄉(xiāng)間十五年以卒。其詞多寫(xiě)山林逸趣，但也不乏憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之作，此詞即其中之一。詞題“紹興乙卯大雪行鄱陽(yáng)道中”，其中乙卯為紹興五年（1135），鄱陽(yáng)即今江西波陽(yáng)縣，位于翻陽(yáng)湖東岸。
從此詞第一句來(lái)看，起筆極寫(xiě)江南江北，大雪漫天，寒氣逼人。在如此大雪天征程上，詞人在思考什么呢？是溫暖的家，抑或前村之酒舍？?jī)烧叨疾皇恰?/p>
“遙知易水寒。”易水（在今河北），當(dāng)時(shí)正是金人的后方。從此句可知詞人是在懷想被擄北去的.徽欽二帝。
此句寫(xiě)懷想，句中“知”字是眼。“知”前加一遙字，寫(xiě)出其懷念之深。落一寒字，見(jiàn)得其體貼之切。寒字與起筆之雪漫漫照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，頗有寓意。江南江北已大雪漫漫，燕山雪花大如席，其寒徹骨，可想而知。寒字亦暗示出二帝在漠北寒冷之地，備受金人種種虐待。此句取自戰(zhàn)國(guó)末荊軻之悲歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，既而又倍增一份悲憤之感。“同云深處望三關(guān)。”
上句寫(xiě)內(nèi)心之懸想，此句更推進(jìn)一步，寫(xiě)出舉目以北望。三關(guān)者，淤口關(guān)、益津關(guān)（均在今河北霸縣）、瓦橋關(guān)（在今河北雄縣）。五代周顯德六年（959），世宗北取瀛、莫等州，以三關(guān)與契丹分界。詞人以易水、三關(guān)，厝代北地。詞人遙望天北，但見(jiàn)彤云沉沉，二帝蒙塵之處，上有沉沉之彤云，下有重重之關(guān)山。“斷腸山又山。”那重重之山，遮斷了詞人的視線(xiàn)，更遮斷了二帝之歸路。遙望重山，怎能不令人肝腸寸斷！
詞情至此，似已至極。然而詞人之悲痛是沒(méi)有極點(diǎn)的。“天可老，海能翻。消除此恨難。”換片三句翻出奇語(yǔ)，然痛入骨髓矣。唐人之詩(shī)云：“天若有情天亦老”，猶為虛擬之辭，此則直謂天可老。漢人之詩(shī)云：“山無(wú)陵，江水為竭，乃敢與君絕”。想象還沒(méi)達(dá)到海，此則至于海矣。天荒地老，痛劇恨深，見(jiàn)于言外。
下句更道“消除此恨難”。此恨正指靖康之恥、二帝被擄。難字，與上二句之可字能字呈為強(qiáng)烈對(duì)比，天可老、海能翻之可能，倍加反襯出消除此恨之不可能。
然而實(shí)際上天難老，海亦難翻，而消除此恨之難，更難于此二事，直是絕望之語(yǔ)。結(jié)尾二句奇外出奇，從絕望之中竟又現(xiàn)出一片癡望來(lái)。“頻聞遣使問(wèn)平安。幾時(shí)鸞輅還。”鸞指馬鈴，其形制為“鸞口銜鈴”（《古今注·輿服》）。輅是車(chē)上橫木，鸞輅即指二帝車(chē)駕。
《宋史·高宗紀(jì)》載：紹興四年（1134）春正月，“遣章誼等為金國(guó)通問(wèn)使”。五年五月，又“遣何蘚等奉使金國(guó)，通問(wèn)二帝”。故結(jié)筆上句言“頻聞遣使問(wèn)平安”。此詞作于紹興五年隆冬，事實(shí)上徽宗已于“紹興五年四月甲子，崩于五國(guó)城（今黑龍江依）”。因?yàn)橹敝痢捌吣昃旁录鬃樱瑑磫?wèn)（始）至江南”（《宋史·徽宗紀(jì)》）。詞人此時(shí)當(dāng)然不可能“預(yù)卜”此一兇問(wèn)。
但二帝在金國(guó)備受磨難，詞人是明白的。問(wèn)平安之語(yǔ)，字面堂皇得體，內(nèi)里何等酸楚。上言天可老、海能翻，消除此恨難，固已絕望；結(jié)句反謂幾時(shí)鸞輅還，則又翻出無(wú)可遏止之希望。此希望雖不合情理，卻見(jiàn)出一片癡情。以癡情語(yǔ)作結(jié)，使得此詞愈樸愈厚愈無(wú)盡。
此詞傷悼徽欽二帝之被擄，實(shí)際上是融家國(guó)之悲為一體（詞人是神宗皇后之再?gòu)闹叮；諝J二帝，皆亡國(guó)之昏君，本無(wú)可痛恨。但在“國(guó)、君一體”（《春秋公羊傳》莊公四年）之時(shí)代，二帝之蒙塵在當(dāng)時(shí)人們看來(lái)實(shí)與祖國(guó)山河之破碎、北宋文明之毀棄為一事。
故從歷史之角度看，子諲此詞表露出南渡之初愛(ài)國(guó)志士悲憤心態(tài)，所以有其一定的歷史認(rèn)識(shí)意義。從藝術(shù)之角度看，則此詞抒情曲折深刻，及語(yǔ)言之諲婉工致，造詣?lì)H有獨(dú)到之處。上片由江南江北之雪聯(lián)想到易水之寒，又由此一聯(lián)想而遙望三關(guān)，已是層層翻進(jìn)。下片凌空設(shè)喻，以天可老、海能翻反襯此恨難消，情至絕望之境，便若無(wú)以復(fù)加。然而最后又翻出絕望中之一片癡望，抒發(fā)故國(guó)故君之思，至此終至其極。只因詞人郁結(jié)悲憤深沉，傾訴出來(lái)才有如此曲折跌宕之致。
詞雖是小令，字?jǐn)?shù)不多而其抒情卻曲折深刻如此，可謂之造詣獨(dú)特。全詞雖極寫(xiě)二帝被擄不還之悲懷，但終篇亦并無(wú)一語(yǔ)道破，語(yǔ)言委婉工致，正不失詞體本色。比較南宋前期一般愛(ài)國(guó)詞之粗獷，南宋后期一般愛(ài)國(guó)詞之晦澀，便又可謂之匠心獨(dú)運(yùn)。
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