淡泊的作文（精選30篇）
無論是在學校還是在社會中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的淡泊的作文，希望能夠幫助到大家。
淡泊的作文 1
淡泊以明志，寧靜而致遠。——題記
古往今來，有多少文人墨客、科學家、發(fā)明家，他們身上有一種可貴的品質淡泊名利，令人欽佩不已。恬靜寡欲才能明確志向，排除干擾才能達到遠大目標。可見有所作為者皆清欲寡歡，視名利如糞土，因為他們懂得留一份淡泊給自己。
縱觀悠悠歷史，無數的風流雅士中，我喜歡采菊東籬下，悠然見南山的五柳先生陶淵明。他那份與世無爭，那份從容淡定的情懷曾是多少人畢生的追求？他雖生活在一個環(huán)堵蕭然，不避風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也的環(huán)境里，卻安貧樂道。他從不把個人得失放在心上，辭官歸隱于田園，寄情于山山水水，怡然自得地過完自己的一生。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。好一個守志不阿的五柳先生，一個自得其樂的五柳先生，一個安貧樂道的五柳先生，一個淡泊名利的五柳先生。
放眼國外，我最佩服的傳奇女性居里夫人。她的一生充滿奇異的經歷，她取得輝煌成就可謂是所有女士的夢想，她是第一個登上法國科學院講臺的女子，她先后獲得了10項獎金，16種獎章，107個名譽頭銜，兩種諾貝爾獎，但她視名利如糞土。因為一生都在接觸鐳，在她身后的40年，她用過的筆記本里還有射線在不停地釋放，就連愛因斯坦也說過：在所有的著名人物中，瑪麗﹒居里是唯一沒有被盛名寵壞的人。居里夫人并沒有自恃而驕，以堅定、剛毅、頑強的性格譜寫了史無前例的'科學篇章，對人類作出了不可想象的巨大的貢獻。
慢慢地，潛移默化中，我竟也學會了淡泊處事。那次中隊長競選，我意外落選，但我知道，要以平常心，要有閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒的心境才能擺脫眼前的困境。果真，在以后的日子里，我更加堅定自己的目標，不但走出了學習的困境，與同學的關系也有了大大的改善。
淡泊名利，何嘗不是別樣的風景，細細地品味很平常、很平常的人生片段，卻發(fā)現，雖簡單，卻也讓人心存感恩，原來我們一直在浮華中掙扎，擱淺了身邊最美的風景。
所以，留一份淡泊給自己吧！
淡泊的作文 2
在萬花從中，你總能找的那雪一般的茉莉，他沒有玫瑰的紅艷，令人傾心，也不如紫羅蘭一樣淡雅，令人陶醉。它總是那樣，白的，所有顏色的總和。不論是晚霞滿天，還是初露暑色，一切都與它無關。它擁有著一種超脫，寧靜，與世無爭。
也許這就是一種境界，靜的境界。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這樣的一種淡泊的心境，正是我們需要學習的。
人時時刻刻都被外界干擾著，功名利祿，無不讓你原來平靜的心揚起波瀾。曾經聽到這樣一個故事，一位老屠夫切肉技術高超，要幾兩就能切幾兩，他的攤位邊上有電子天平，客人有不信的，拿肉去稱了一下，正好。于是客人贊不絕口，同時客人讓他去參加一項絕活比賽，勝利者可以拿到一萬元獎金。當老屠夫站在舞臺上，面對著無數雙眼睛，耳畔不斷回響著親友們的鼓勵，他猶豫了一下，切了下去，卻并沒有剛剛好。他失敗了，并不是老屠夫的手藝不行，而是他被擾動的心神在作怪。泰戈爾說過：給鳥兒的腿上系上黃金，它就不能直沖云霄了。那一萬元的誘惑就如一塊大石砸到了他原本平靜的心中，泛起了漣漪，于是他無法真正的發(fā)揮自己的水平。
除了外界對人的干擾，有時自己會對自己產生不利影響。當太想做成一件事時，卻往往會被其蒙蔽了雙眼。美國著名的高空走鋼索表演者瓦倫達走了一生的鋼索，當他在最后一次表演的.時候，卻不幸摔了下來，他表演前一直重復著一句話：“這次表演實在太重要了，一定不能有一丁點兒失誤，更不可以失敗。”但事實卻與之相反。他太想去做好了，但這種欲望成了自己無法戰(zhàn)勝的心魔，他原本平靜的心此時變的躁動不安，于是難以成功。
心若靜，事可成。
對于我們來說，若有一顆不被自己和外界干擾的平常心，做任何事都能事半功倍，沒有雜念，這樣才可以成功。
那即將到來的高考，也許會擾亂你的心神，因此，深呼一口氣，讓自己的心重回平靜，以一顆平常心去迎接高考。
茉莉花在空中搖曳，無論周圍怎么變化，它總是——白的。
淡泊的作文 3
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這是諸葛亮《誡子書》中的至理名言，也是諸葛亮一生為人處世的寫照。從古至今，視名利為生命的全部的人不在少數，但視名利為過眼云煙的人更數不勝數，那些經典的人生格言無一不闡述出淡泊名利的賢人雅士高尚風范。
人生，能夠做到視名利為糞土的，定是非常的大氣無私，因為，淡泊是定能守得住寂寞，遠離塵世，將一切的功名利祿拋灑腦后的心態(tài)。曹雪芹在《紅樓夢》中，用一首“好了歌”，寫出了世事功利不過是眼閉時的一場夢罷了；東晉的陶淵明，更是以淡泊的生活方式完成了一生的夙愿，其田園詩讓人感到詩韻十足，清新可人，但田園詩背后更是一種淡泊的色彩；還有那唐代“藥王”孫思邈，丟下好好的官位去到鄉(xiāng)間診醫(yī)看病，那種淡泊的境界難道是常人能夠做到的嗎？所謂“寵辱不驚”，就是淡泊的一種本色。其實，很多時候，人本身就存有自私的載體，自古“人為財死，鳥為食亡”，就道出功名利祿的誘惑之大，也更襯托出那些淡泊賢士品德高尚而無人企及的境界。
《老子》曰：“恬淡為止，勝而不美。”這種淡泊的經典境界，就像大自然中平靜透明的湖水，淡泊之中飄蕩著一種嫻靜舒適的生活態(tài)度，比起視財如命，為功名致死的蕓蕓眾生，淡泊就是常人難以觸摸的梵天凈土。與現實世界里的虛偽媚俗相比，淡泊擁有高貴的氣質，不凡的`魅力，足也動人心魄。
有人說：“淡泊是一種本色，是一種選擇，是一種風范。淡泊與虛偽、媚俗、輕浮、猥瑣、懦弱相悖，與正義、忠誠、拼搏、奮斗、奉獻為伍。淡泊要耐得住寂寞，守得住清貧，要寵辱不驚、不計得失、洗盡奢華。”尤其活在當下的時代，很多時候，可以擁有金錢、權力，爵位，但是卻擁有不了淡泊，擁有不了閑適安寧的心境。
淡泊，可以演繹經典人生；淡泊，可以鑄就經典文明。若可以，寧愿展翅在天空飛翔，遨游于廣袤的天際，眺望浩渺無邊的大海。暢想于陶淵明的淡泊清貧卻怡然自樂，憧憬于孫思邈的鄉(xiāng)間漫步，藥香四溢。更愿駐足淡泊的土壤，變成一棵默默無聞的小草，棲身自然，真正“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。
感悟淡泊，承載文明之厚重；感悟淡泊，浸潤人生之經典。
淡泊的作文 4
古人云：名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。名利、欲望就如過眼云煙，真正值得擁有的乃是高尚的節(jié)操。看淡名利，方能成就大業(yè)。
名利如人生路上的“攔路虎”，越過它，人生之船才能揚帆起航，倘若不能放棄名利，那結果只能適得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人類歷史上的第一個腳印，他的偉大功績也被載入史冊。然而在他富有盛名之時，他的同事、朋友卻漸漸離他遠去，甚至連與他相濡以沫38年的妻子也毅然決然地離開了他——阿姆斯特朗為了追求榮譽名利，狠心地將家庭拋在腦后，最終喪失了親情。阿姆斯特朗的“腳印”告訴我們：我們可以把“腳印”載入史冊，但卻不能把盛名的“腳印”帶入生活。
我們的人生不是舞臺，沒有永遠的追光燈。
與阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父親很好地詮釋了淡泊名利的內涵。莫言喜獲諾貝爾文學獎，這是一個舉國上下都為之振奮的消息。為了祝賀莫言獲得諾貝爾文學獎，中國著名慈善家陳光標預贈一棟房子以示慶賀，但莫言父親以“無功不受祿”嚴詞拒絕。這一舉動讓我們不禁為之肅然起敬：如果換作是見錢眼開的人，恐怕早已樂開了懷，欣然接受了。但莫言父親淡泊名利，即使再有價值的東西，不經過自己勞動得來的一概不收，在這樣的思想熏陶下，產生莫言這樣的大作家也就不足為奇了。
淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的初衷。晉代陶淵明一生淡泊名利，向往無憂無慮的`田園生活，當朝廷以五斗米的俸祿來請?zhí)諟Y明為官時，陶淵明不為所動，依然選擇歸隱山林。他那種“不為五斗米折腰”的浩然正氣值得我們謳歌與傳承。
俞敏洪曾說過：“金字塔如果拆了，只不過是幾堆散亂的石頭，日子如果毫無目的地過下去，那只不過是幾段散亂的歲月。”人生需要有目標地前行，但在我看來，這目標絕不是追名逐利，而是追求自我，實現自己純真的夢想。愿淡泊名利之花開滿每個角落！
淡泊的作文 5
許是太喜歡淡泊這種心態(tài)了，我在日志里已淺談了我對淡泊的理解，本不想再老調重彈，但又逢語文課講《陋室銘》和《愛蓮說》這兩篇千古佳作，重又讓我對淡泊有了更深的理解。我對淡泊的喜愛，曾經讓媽媽大傷腦筋，說我一個男孩子有這樣的心態(tài)，以后不會有出息，也說人是不能活在自我中的，努力迎合社會，才是與時俱進。但我卻不以為然，我自認淡泊也是一種情趣所在。人有情趣變高雅，文有情趣有品位。
中國有句老話，叫做清靜最好，淡泊最妙那么請聽一聽我對淡泊的理解吧。哲學家說淡泊是一種成熟；思想家說淡泊是一種美德；科學家說淡泊是一種發(fā)明；藝術家說淡泊是一種魅力。是啊，淡泊從古到今有那么多的名人士仕去追求它，不惜拋卻高管厚祿，隱居山林，也許有他們的無奈，但不能不說淡泊其實是一種難能可貴的心里素質和處世之道。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。多么高雅的情趣，多么寬闊胸懷。淡泊名利，淡泊享受。古人尚且如此的欣賞淡泊，我們難道不能有一點這樣的情趣嗎？生活中如果有了淡泊人們才會互相體諒，才會有著長久，才會有著默契；官場中有了淡泊才會少一些紛爭，才會少一些爾虞我詐，才會多一些和諧，才會多一些為民著想的好官。擁有了淡泊也就擁有了堅毅和大度。對于一個擁有淡泊之心的人，生活擺布不了他。
當我們具備優(yōu)勢的時候需要淡泊，這時的淡泊是一種成熟、穩(wěn)重、冷靜、智慧的表現；遭受挫折的時候需要淡泊，人生本就艱苦，失敗時，無需嚎啕大哭，也無需仰天長嘆，怨天尤人，此時的'淡泊是一種心境；取得成績時需要淡泊，因為榮譽已代表過去，把淡泊置于榮譽之上，你才會大步向前。淡泊存在于我們生活的各個角落，發(fā)現它，心里裝著它，你會突然覺得世界如此美好，人和人之間如此單純。
淡泊是一種高尚的情趣，它不是麻木不仁，也不是孤芳自賞，更不是袖手旁觀。它是平常之中隱隱透出的一種情致、神韻和不平常的品味。正如張岱的布帛菽粟之中，自有許多滋味，咀嚼不盡。我愛淡泊，它已深藏我心，也許一生平淡無奇，但我會慶幸在這無奇中有淡泊相伴一生足矣。
淡泊的作文 6
諸葛亮曾說過：“非淡泊無以明志，非寧靜致遠”。的確，只有淡泊，才能獲得之前不曾有的體會。只有淡泊你所不必追求的，才能得到一片新的世界；只有淡泊你為之疲于奔命的，才能看到錯過的風景；只有淡泊你所視若珍寶的身外之物，才能體會到最珍貴的瞬間。有一種美麗，叫淡泊。
淡泊功名利祿，他心靈散發(fā)出的美麗光輝，便是淡泊。他有報國之志，但可與皇帝放入不為重用。他淡泊了一切的功名利祿，留下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，留下了“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的狂放。那楊貴妃磨墨，高力士捧靴的尊榮也未能留住他那顆自由淡泊的心。
沒錯，他就是酒入愁腸，七分釀成月光，余下的三分呼為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐的李白。如果他看重世俗功名利祿，究其一生也不過是翰林院的李翰林罷了。淡泊了身外之物，他身上散發(fā)出的讓人無法忽視的氣質，便是淡泊。
淡泊世俗官場，他心靈散發(fā)出的美麗光輝，便是淡泊。他官場失意，隱居田園。他“采菊東籬下，悠然見南山”。他寄情于山水，反倒感受到了“久在樊籠里，復得返自然”的超脫。他，就是田園詩人陶淵明。
他如果久在官場，想必也不會得意多久，惟這田園，承載他那顆淡泊官場的心才足夠。如果不是淡泊，他何以看到“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的美景？正是因為他的淡泊，才寫出了如是的傳世佳作。他身上散發(fā)出的清新氣質，便是淡泊。
不夠淡泊的人，總會被身外之物羈絆。李煜便是這樣的典型。作為一名君主，整日貪歡享樂，不思治國。當侵略的.鐵騎踏平了他最后的幻夢，他為了私欲仍恥辱地接受了封侯的旨意。他仍不覺醒，寫下了“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，“夢里不知身是客，一晌貪歡”等懷念昔日生活的詞牌。多么可悲的一個人，想必到他42歲中“牽機”之毒而死也不會明白，是他對安逸、對奢華的貪圖毀掉了一切。正是因為他對物欲的不能割舍，才造成了這樣的結果。
世上的誘惑有千千萬萬，但只要淡泊一切身外之物，就能取得好的成就，只因為心靜。太過看重身外之物，只能徒增煩惱與羈絆。心靈最美之處，叫淡泊。
有一種美麗不為金錢所動，不為物欲所擾，不為世俗所知，他來源于人的內心深處，是心靈最美光輝的閃現，這種美麗叫淡泊。
淡泊的作文 7
遙望那翔于青山綠水的一行白鷺，沐浴著棲于草尖樹木的陽光，傾聽那折柳送別時回首復回首的依依琴音……
漫步在細雨微揚的鄉(xiāng)間小道。風絲柳片，草木花卉，枝枝葉葉總關情。嗅著一縷若有若無的泥土芬芳，內心淡泊如清茶。遠處山巒連綿著山巒，在青色中略顯蒼黃。感受著自然所帶給我們的一片依然與自得。
我渴望著，向往那寄情山水的文人雅士們。他們讓自然滋潤自己的心靈，讓自然洗滌自己的浮華，讓自然凈化自己的靈魂……
淡泊是感悟自由的源泉，是一種享受，也是一種追求。
田園詩人陶淵明脫下了烏紗帽，遠離欺詐、爭奪、喧喧嚷嚷的官場，選擇與良田、菊花相伴，醉心于平淡的田園生活。其實這就是一種切實的享受，對自由的無限追求。陶淵明真正的.領悟到人生的真諦：游于平淡的田園中，解放自我。他“采菊東籬下，悠然見南山”以平淡的心境，遠離官場是是非非的一身輕松，締造出令自己滿意的純凈生活。享受到了大自然所賦予的愜意生活。
著名思想家莊子一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為。莊子生活在戰(zhàn)國時期，曾做過漆園小吏，生活很窮困的他，卻不接受楚威王的重金聘請。正因為世道污濁，所以他才退隱；正因為有黃雀在后的經歷，所以他才與世無爭；正因為人生有太多不自由，所以他才強調率性，主張精神上的逍遙自在，試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界。由于自己對現實情形過于黑暗污濁的一種強烈覺醒，莊子在真正意義上領悟到淡泊的可貴，自由的價值。
淡泊是一種享受，也是一種追求，更是對自由真正的釋放者。擁有平淡的心境，就像是飲一杯清淡的茶，沉浸其中品會出自己的味道，自由的怡然。悟出“平平淡淡方為真”的人生哲理，締造出真實的自我，品位有滋有味的生活。
淡泊的作文 8
從古至今，世界上涌現出了很多偉大的科學家，他們像天上的星星一樣數不清，比如：李四光、鄧稼先、愛因斯坦、諾貝爾、居里夫人……但我最敬佩的是居里夫人。
居里夫人是波蘭裔法國籍女性物理學家、放射性化學家。因放射化學方面的成就獲得諾貝爾化學獎。她是第一個榮獲諾貝爾獎的女性科學家，也是第一位兩次獲得諾貝爾科學獎的偉大科學家。她一生中共得過包括諾貝爾獎在內的十種著名獎金，得到國際高級學術機構頒發(fā)的獎章16枚，世界各國政府和科研機構授予的各種頭銜107枚，為人類的科研事業(yè)做出了偉大的成就。
雖然她功勛蓋世、聞名天下，但是她卻極端藐視名利，視名利為糞土。
居里夫人曾把英國皇家協會頒發(fā)給她的金質獎章給女兒當玩具，用她自己的話說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，決不能看得太重，否則將一事無成。”
伴隨著榮譽接踵而來的是繁忙的社交活動和頻繁的記者采訪。這本是宣傳自己的好機會，但她不為名利所動，反而覺得這是對自己科研工作的騷擾，居然躲到了鄉(xiāng)下去。正如偉大的科學家愛因斯坦所說：“在我認識的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不為盛名所寵壞的人。”
居里夫人的偉大之處，不僅在于她取得的科研成就和淡泊名利的高貴品質，更在于她的自我奉獻精神。
她從小就有高度的'自我奉獻精神。早年，她為供姐姐上學，甘愿去別人家做傭人；當她在科研事業(yè)上取得巨大成就的時候，并沒有用自己的科研成果獲取物質利益，而是毫不保留地將自己的科研成果看成全人類的共同財富；當居里去世后，她承受著巨大的喪夫之痛，毅然接過了居里所有的擔子，把放射學這門課教得更好，建設起一個能讓居里的亡魂感到安慰的實驗室，使更多的青年科學家在這里成長，共同發(fā)展科學事業(yè)……
居里夫人為人類科研事業(yè)的發(fā)展貢獻出了自己全部的才智和心血，她一生創(chuàng)造和發(fā)展了放射性科學，長期無畏地研究放射性物質，直至最后把生命貢獻給了這門科學，她從一個漂亮的小姑娘，一個端莊堅毅的女學者變成科學教科書里的新名詞“放射線”，變成物理學里的一個新計量單位“居里”，變成一條條科學定理，她變成了科學史上一塊永恒的里程碑。
居里夫人高貴的品格就像她杰出的科學成就一樣在人類文明史上閃爍著令人崇仰的光輝，激勵著我們不斷地完善自己……在拜金主義思想日益盛行的今天，我們更應該以居里夫人為楷模，傳承和發(fā)揚她的優(yōu)秀品質和自我奉獻精神，開創(chuàng)美好的未來！
淡泊的作文 9
望著熙熙攘攘的人潮，寶馬雕車香滿路，玉壺光轉，鳳簫聲動，一夜魚龍舞，還有誰能在這喧囂的世界中獨善其身？答案是——寥寥……
古往今來，淡泊名利已經成為了多少文人墨客的代名詞——陶淵明辭棄官職，居住在一個寧靜的村莊，因此有了“采菊東籬下，悠然見南山”的獨立人格；周敦頤拒絕官場腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好；王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的佳話……
淡泊名利是一種生活態(tài)度。大學者錢鐘書，他終身淡泊名利，甘于寂寞。面對新聞媒體的采訪，他婉言謝絕。有一國外女士讀了錢鐘書先生的《圍城》后，想一睹的他風采，都遭到他的`婉拒，還幽默地對這位女士說：“如果你吃個雞蛋覺得不錯，何必要一定認識那只下蛋的母雞呢？”這是因為這種生活態(tài)度，才終成就了一代文豪。
淡泊名利是一種精神境界。洪應明:“說過貪得者，身富而心貧；知足者，身貧而心富；居高者，形逸而神勞；處下者，形勞而神逸。孰得孰失？孰幻孰真？達人當自辨之。”淡泊名利，說起來簡單也簡單，說起來困難也困難。人生在世，有多少人不會為名利所誘，在金錢的道路上一去不復返。
淡泊面對人生，我們才能明志，致遠。諸葛亮為了使諸葛瞻成才，寫下了著名的《誡子書》，同樣也給了我很大的啟發(fā)，文中說：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”淡泊能使我們有志向，并且達到人生追求的高遠境界。
淡泊名利，更不是與現實社會脫軌。龔自珍在《己亥雜詩》中這樣寫:“落紅不是無情，物化作春泥更護花。”即使化為春泥，也心甘情愿培養(yǎng)育祖國的花朵。不為獨香，而為護花。表現詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志，以此來表達他至死仍牽掛國家的一腔熱情。如此大公無私的情結，著實讓人佩服。
浮名浮利過于酒，醉得人心死不醒，淡泊名利，值得我們每一個人學習。論起榮華富貴，原不過是過眼煙云……
淡泊的作文 10
“聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。”這句話所傳達的思想境界為眾人所偏愛，即是淡泊。
淡泊，是潔身自好，不慕榮利的表現。如今，它已成了一種高尚操節(jié)的象征符號，它所代表的清明廉潔引得古今文人雅士追逐，圖落個美名流芳百世。殊不知淡泊雖為賢德，卻不可刻意追逐，若著意求賢便成偽果，自嘆虛生。
淡泊不是口號，不是時尚，而是一種超脫的心態(tài)。古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠。”可見淡泊與寧靜、澹定之心是分不開的。東晉五柳先生一句“采菊東籬下，悠然見南山”覓得了自己的.桃花源，得以流傳千古；漢代陳繼儒“竹窗下，惟有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤”的吟詠也創(chuàng)設了他的精神家園。兩位隱士不約而同地以安寧的田園生活為淡泊量定了尺碼。
陶翁感嘆：“誤入塵網中，一去三十年。”陳眉公唏噓：“澹泊之守，須從濃艷場上試來。”這“濃艷場”無非指的是紛紜紅塵。難道這塵世真是一個夢魘？
若真是如此，諸葛亮為何舍棄清雅茅舍，而隨劉備出山？周敦頤為何能在社會中如一枝白荷，潔身自好、獨立不移？所謂“小隱隱于野，大隱隱于市”，可見奇人異士未必都在山澤草野之間。 陳眉公語云：“放下仙佛之心，方名為得道。”陶翁在世人眼里，是名隱士，是位世外高人，是個神仙，但他卻不知淡泊的真諦在這塵網中。
《小窗幽記》中曰：“寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳。”這句話真是精辟！頭腦清醒，心思平和的人，在哪兒都會找到他心靈的一方凈土。
既有淡泊這一心境，對人生總有與眾不同的見解。
面對夕陽老樹，既不嘆“夕陽無限好，只是近黃昏”；也不高唱“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，而是去找尋“斜陽樹下，閑隨老衲清談”的情趣。寒冬臘月，“寂寞雪夜堪待？”有人驚喜“花雪作伴舞翩躚”；有人則自嘆“亂山殘雪夜，孤獨異鄉(xiāng)人”，卻尋覓“深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”的樂趣，追求一種“人生”，豈不快哉？
淡泊的作文 11
正如女子之愛美，世人皆愛名與利，人民教師亦不能免俗。由于教師職業(yè)具有特殊性，所以正確對待名利就是一個值得深思的命題。
應該說，我們的教育已經在功利化的路上走得比較遠了。許多地區(qū)的教育管理者動輒以如此言論引導教師：“同志們好好干!干出成績來，政治上得榮譽，經濟上得實惠!”相信這句話是每個高中教師都耳熟能詳的，因為自走進學校的第一天開始就被上級叮囑，而在以后的工作中又反反復復被強化。于是大家都奔著一個共同的目標努力奮斗，前進前進前進進了。
試想，教育管理者高舉一面大旗走在前列，上書斗大的“名、利”二字而不是“文”與“德”，廣大教師誠惶誠恐跟在后面亦步亦趨，我們的'教育能走向何方，能走得多遠？
泰戈爾說：“榮譽羞著我，因為我暗地里求著它。”又說：“鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了。”愿大師的話能震動那些扭曲而麻木的心靈，還教育一個比較冰清玉潔的女兒身。
人生在世，誰不想有所作為；蕓蕓眾生，誰不想成就一翻事業(yè)？世間的隱士高人視名利為糞土，對其之以鼻：佛家的得道高僧說名利皆為虛幻之物，然而世間真正能夠不為名利所惑的人又有幾個呢？
老莊信奉“無為”人生哲學，把世間的一切皆看作虛幻之物，對他們來說只不過是過眼云煙。可這些不真是沒落的奴隸主貴族為既將逝去的榮華富貴而發(fā)出的無可奈和的悲鳴嗎？
陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過著采菊東離下，悠然見南山的自在生活，成為后代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由于受到當朝權貴排擠而憤然辭官的嗎？可以說陶淵明他雖出世，但心卻入世。
李白更是一副按能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏的脫俗心襟。可是終不也發(fā)出了“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”嘆息嗎？名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪：名利是場，名利是網，幾多較量，幾多迷茫，然而世間卻是深陷于名利大網的傭人多，善待名利的智者少。
姜太公八十歲垂釣于渭水河畔，直釣釣魚，漏掉的是只知游水嬉戲的蠢魚，釣上來的卻是智慧眼識珠的文王。姜太公追求名利，卻沒有委心倔從名利，他等到了真正可以讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，對于那些懂得名利的人來說，名利不是束縛心靈的網，而是催人奮進的帆：不是泯滅人性的毒酒，而是激發(fā)潛能的藥引。它可以使人更加斗志昂揚，充滿激情。因此，我們每一人都應正確的面對名利，給它一個公正的評價。
淡泊的作文 12
顧城有言：“一個人應當活的是自己并且干凈。”人心恰如玻璃杯，里面裝上太多的外物，真實的自己便常常被掩蓋。那在“戰(zhàn)斗”一樣的生活中，如何才能不迷失自我、找到真我而在原位中堅定存在？
答曰：堅守淡泊之心。
金錢不是做事的價值坐標，名利也不是做人的最高標尺。人最富有的資源，無關金錢與權力，而是冰壺玉尺的人格；人最器重的名片，無關職級與地位，而是浩然一身的正氣。古往今來，做人“要留清白在人間”者，做事“為天地立心，為生民立命”者，哪一個不是堅守淡泊之心者？唯有淡泊之心，才讓他們擺脫了“功利”的鎖鏈，時時、事事不忘自我之本色。
而人一旦耽于名利，便會迷失真我。我們不會忘記“發(fā)明大王”愛迪生曾名揚于天下，晚年卻在對特斯拉的極力排擠和對自己名聲的患得患失中郁郁寡歡。心有大志卻不能揚名實為不幸，心唯名利最終丟掉了自己更是可悲。倘若愛迪生的“杯子”里少一點名利，多一份淡泊，他的生活是否會更加充實而快樂？他是否還會給我們更多的驚喜？
“世上只有一樣東西能始終經得住生活的沖擊：一顆寧靜的心。”當歐里庇得斯如是警醒世人時，我們不妨思忖一下，我們是不是已走得太遠以至于忘記為什么出發(fā)？我們作為自己“杯子”的主人，還記得它原本的模樣嗎？為什么必須歷經滄桑、遍嘗世味才會明白，“真味只是淡”呢？
哈珀？李憑一部《殺死一只知更鳥》享譽世界文壇后，便悄然“退隱”，拋掉許多人都渴望擁有的名利，獨享自己豐實的.內心；佩雷爾曼成功證明龐加萊猜想，并不是依靠汲汲的追求，而是“與采蘑菇一樣完全出于自己的興趣”；莫言憑諾獎成為鎂光燈的聚焦點后，并沒有忘掉自己，而是謝絕各種活動邀請，以求“寫出更好的作品來回報大家”……“大隱隱于市”，真正的智者誰不是把自己的“杯子”完整地呈獻給世界？不慕一絲虛名，不貪一毫微利，任憑光斕繽紛，我自從容淡泊，遺世獨立。
當然，“堅守淡泊”并不是說我們應該丟掉所有念頭和追求。相反，淡泊，更需要我們豐盈的心靈和堅定的信念，更要求我們在心中覓得自足的理由和棲息的港灣。如此，才得以作為真實的杯子的形象立身于世界。
《圍爐夜話》載：“能脫身牢籠處，便是大英雄。”不必奢求做世界的英雄，檢點自己的內心，沖破名利的“牢籠”，堅守淡泊，找回真我，此生何憾？
淡泊的作文 13
天邊，染上了一抹紫色。
紫色越來越淡，化成一片絢麗的紅。太陽放出了它的威嚴，朝霞卻越來越淡，越來越淡，最后歸于一片平和的藍。
晴空萬里。
天空是藍的，藍得潔白，藍得透明，藍得纖塵不染，藍得讓人心曠神怡，讓人沉浸其中！
我望著天空，想起了諸葛亮：一首《誡子書》以淡泊寧靜名滿天下。他以他那胸懷隱于世外，塵囂盡管讓他卷入紅塵，但卻侵入不了他那淡泊的'心境。
我的心歸于平靜。我想起了我的生活。學習像一座塵埃滿滿的大山，壓在我身上，讓我呼吸困難，行走不便。可是——盡管我沒有用能力去把大山變?yōu)閴|腳石，去遠眺美景，但我也能自得其樂，在塵土中尋找寧靜。
一縷白云飄過，整個世界彷佛靜止了。天是靜的，草是靜的，遠處的人家是靜的，我的心是靜的。
我喜歡藍天，我愿意遠離塵世到群山之巔來仰望純靜的天空。天空讓我內心寧靜，感悟“淡泊”的真諦。
多想隱于世外，用畢生來實現淡泊。可又沒有那種胸懷，那種遠離紅塵卻又看破紅塵的大徹大悟。
除了思想，畫面是凝固的，它似乎從來沒有動過。
一分鐘，兩分鐘……直到太陽又奔向地球另一端。
紫色又漫上了天空，深隧，卻又寧靜。
我回家了。
我似乎明白了，人生的真諦。
淡泊的作文 14
今天母親教我背了一首我極不情愿背的古詩文《陋室銘》。起初我對“它”的到來不是很熱心，但當我嘗試著去翻譯它是，卻感到了一陣莫名的收獲。
金錢，一個誘人的字眼。然而大千世界，擁有足夠它的人并不多。那么當它不屬于你時，你應用一種怎樣的心態(tài)去對待他呢？《陋室銘》很清楚的告訴了你這一點。
當一個人在困難時得到了他想要的東西，換來的不是感謝而是貪婪，人對特質的欲望是很難得到滿足的。
只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，知足常樂，生活中才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這種閑雅和怡然，正是金錢所難買的。因此那些在物質上十分富足的達官貴人，很難成為精神上的富足者，也很難有心安理得的快樂。
淡泊，并非沒有欲望。屬于自己的，當仁不讓，否則你會失去良好的機遇；不屬于自己的，不要刻意追求，否則你會付出太多的代價。
淡泊，能讓置身于班里紛擾中的'你在心中開辟一方凈土，宛如一面明鏡，折射出人間萬象，令你隨時保持清醒的頭腦。淡泊，并非不進取，不是無所作為，更不是無所追求，而是以脫俗的心靈去對待人生，正所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。
那么，就讓我們帶著淡泊的心境，在學習中努力地為自己的目標而奮斗吧！
淡泊的作文 15
像我這樣的人，其實是沒有資格去談“淡泊名利”。原來是自認為對名利很淡泊，空失去了人生關鍵的幾次機會，現在想來骨子里也還是計較的，并且是在意的。人的`一生能有幾次好機會呀，白白浪費實在可惜。
在我的成長過程中，不斷有人告誡我要輕名淡利，仿佛只有舍棄名利，才不會為名利所累，才講道德。致使自己在成長中失去了幾次追逐名利的良好機遇。
其實，“淡泊名利”只是一個偽命題，因為人活著不為名利所累，也要為其他事所累。尤其是當一個揚名立萬的機會擺在你面前，而你卻因為害怕為名利所累臨陣脫逃了。那么數年以后，當你一事無成時，你會不會問自己，我這一輩子到底干了什么？
我并不否認“難得糊涂”和“淡泊名利”是一種崇高境界，但是假如一個人從年輕的時候，就開始“難得糊涂”和“淡泊名利”，那么這輩子還能干點什么呢？難道這就是所謂的有趣人生嗎？什么都是身外之物，什么都不動心，除非你活到鶴發(fā)童顏，否則不必豁達成這樣。
所謂平常心，并不是對名利一點都不動心，真正的平常心應該是誠實的對待自己。既然我們在內心是愛名利的，那就不妨大大方方地愛，名正言順的去努力。只要不乘人之危，不損人利己，行的端做的正，喜愛名利也不是什么大不了的錯事！
淡泊的作文 16
淡泊名利，是一種心理健康狀態(tài)。當人們在人生的旅途中失去了一個最重要的東西時，往往不是自己的心情不好，而是別人的情緒不愉快和事物的悲哀，甚至是一切人情冷漠。我們應該做的就是不要因為一時的失意就不顧及自己所擁有的一切，要做的就是做好自己。
在人生的旅途中，我們要學會淡泊名利。在人生的旅途中，每一個人都會經歷著一個個不愉快或者是一切挫折和磨難。但是，只要有一個人的名聲比一個人高，就能讓你擁有一個美麗的人生。
我國古代的名人之所以成為名垂青史，是因為他們在名利面前從來就沒有自卑過，從來都沒有因為別人的.一句指責就放棄自己，他們的成功就是因為他們懂得了淡泊名利，不以物喜，不以己悲。
在生活中，我們要做的就是不驕傲，在人生的旅途中也要這樣，不要因為一件事就放棄自己的人生，在人生旅途中，我們要學會做一個謙遜的人，做到淡泊名利，從來都是不要因為自己的名譽，而去影響別人的心理健康，在名利面前我們要做一個謙遜的人，做到“君子以為貴”，我們應該做到“人不是為了得意忘形的，而是為了受用一生”，我們應該學會做一個淡泊名利，心態(tài)平和的人。
在學會面對挫折的同時，也要學會去面對人生，面對人生的坎坷，面對人生的失敗。只有我們做到了淡泊名利，才能在人生旅途中，保持自己的風度，讓自己在人生旅途中不因一些事情而讓自己的生命變得平淡，從而讓自己在人生旅途中更加精彩。
淡泊的作文 17
眼神沉默在黃昏中，思緒被飄零的落花牽著，落地瞬間，停滯之時，濕潤了我的眼睛，勾起了我的憂傷。
凋零。萎謝。黯淡。消逝。墜成一地黃花，一場凄清之祭禮。衰草連天的秋之殤，又有多少人傷感憂傷能埋沒住的太少，于是觸景生情，把這憂傷涂滿在秋風中，秋雨中，秋月中。當一曲凄段的笛聲響起，或者聽到有人在吟感傷之詞，心頭愁悶便宛若潮水，凄愴淚潸然這該何去何從。
纏綿悱惻世事如煙，千古哀情悲秋絕唱。“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，理想也成了冰冷的幻象，隨后一地粉碎。這種失意的凄楚通過秋天的各種景物，出神入化地表現出來，觸動了人心最深處的敏感，又有著不可捉摸的傷痛。
杜甫政治抱負不得施展，沉郁一生。蕭瑟之秋時，他傾訴“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的悲痛。秋雁聲聲九曲腸，卻是一首首鎮(zhèn)魂曲，只道那昔時的燦爛被歲月的巨輪碾得破碎，也只能見那凄愴掛在眼角。
可我還是鐘情于秋天，敬佩它獨自承載天地間凋零的落寞與苦澀的無奈，謙讓了春的明媚、夏的燦爛，甘愿成為冬的前奏，面臨刺骨的嚴寒，歲月的輪回與交替中，它又經歷著多少秋冬之交？
壯秋之詩，壯秋之氣，綿延不絕的前行。傳唱千古，穿越亙古的史冊，難道不恩于秋的'功績嗎？
情系秋的一切，更迷情于它的沉默，它沒有喧囂的必要是因為它懂人。
豈不悟于“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。”縱使消逝都能保持一種淡泊的心態(tài)，惟有秋了……
淡泊的作文 18
窗外，雨滴滴答答；仰頭，依舊是那一片瓦。——題記
春雨貴如油，蛇年第一場春雨終于現出了她那婀娜的姿影。你叩響了三月的大門，吻醒了初春的桃花。輕輕地，你來了，抖動著紗裙淅淅瀝瀝地灑下粒粒珍珠。輕輕悄悄，虛無縹緲，好似人間仙境。
“吧嗒吧嗒。”幾聲笨拙樸素的聲音傳入我的耳朵，抬頭一看，原來是屋頂那幾片瓦。它長相真的不美，彎彎曲曲的身體，坑坑洼洼的皮膚，深棕的膚色，顯得簡陋寒酸。
剛開始，我真的很討厭它，討厭它的長相，覺的它傻。可日復一日，年復一年，這片瓦仍然忠于職守，毫不退縮。漸漸地，我對它的看法產生了改變。
瓦從不羨慕花草的芬芳，從不妒忌楊柳的婀娜，它默默無聞的站在自己的崗位上，讓花草在它的庇護下成長，讓孩子們在它的影子下玩耍嬉戲。即使人們常常忽略它，甚至鄙夷它，但經歷過風風雨雨的.瓦依舊堅強，它要證明給別人，就算是一片瓦，一樣活得光彩。
瓦品德高尚，鐵骨錚錚。不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，不俱風刀霜劍，昂首望天，獨具風采；瓦淡泊名利，任勞任怨，樂于奉獻，吃苦耐勞卻不求回報!
淡泊于名利，不畏懼風雨，方能成大器，方能攀高峰!在物欲橫流的當今，有志者更應守住淡泊，以淡泊的情懷書寫高貴的人生!
淡泊的作文 19
每至疲倦之時，我總愛將目光投向窗子。
——題記
窗外，有春光和煦鶯燕成群，有夏陽烈烈群山繁茂，有秋風瑟瑟落紅朵朵，有萬籟俱寂冬日蕭索。但無論是百花夭夭飛絮綿綿，還是落葉滿階不盡枯敗，我總愛抬頭看向窗外，看看自然贈予我們的禮物。
晨時的天空總是格外動人。或一片濃云陰陰，或艷艷朝霞奪目。一方小小的窗戶外，卻有波瀾壯闊景，震撼人心圖。只要望過一眼，清晨的朦朧睡意便消失殆盡，詩興便由心底而生。
枇杷逢雨生愁，我逢雨卻歡喜。雨來時，凝望著一片垂簾流瀑，心卻安靜下來。雨沖洗塵埃，擦去世間的污濁黑暗；雨清潔心靈，填補缺失的空白。
它總愛滴滴答答奏著歡快的`歌謠，將我的思緒牽引向詩和遠方。
遠處的山也是極美的。夏時蓊蓊蔥蔥，秋時濃黃重紅，晨時山色冷凄，暮時血染半山。有時煙霧繚繞，似隔云海，有時清晰分明，如風席卷。山起伏連綿，不似溪流蜿蜒靈動，卻也將人心收攬。
窗外，時而熙熙攘攘人群三兩，時而冷冷清清空寂無人。
窗外，時而陰風呼嘯雷電轟鳴，時而微風不燥陽光融融。
我始終在窗內，凝望窗外的麗景怡情，以心作詩，以心繪景，以心吟歌。
君臣一夢，今古空名。但遠山長，云山亂，曉山青。每每自窗內凝望窗外，看自然的神手如何變幻莫測，總會生起一種非凡的感覺，似荷清雅，似蘭悠幽。
我想，人生四喜，便是作山川之詩，繪日月之景，吟天地之歌，成淡泊之人。
淡泊的作文 20
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——題記
世界上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因為他們有著一種常人不及的品質——淡泊。
淡泊的體現是寵辱不驚，拋開名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點，才能稱得上淡泊。一個人如果把名利當目的去做事，他往往會事與原違，只有當你保持著一顆淡泊的心時，名譽自然會來。
中國的博學鴻儒錢鐘書，他是一名踏踏實實的學者，在他身上，有著不務虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優(yōu)秀品質。他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也討厭受采訪。他經常閉門謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國女士慕錢先生之名來中國，在電話里向錢鐘書表示要去拜訪的意思。錢先生在電話里風趣地說：“假使你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必認識那下蛋母雞呢？”這些事例還有很多，錢老淡泊是學界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專心治學。
身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門所授予的`各種獎狀及各項榮譽稱號可謂不計其數，但她在這些榮譽面前仍保持了可貴的平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書籍，她自己撰寫的文稿，關于她榮譽的東西一點也看不到。要是別人早就被這些榮譽沖昏頭腦了。可是張海迪仍堅持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峰邁進。
時光匆匆，是非成敗轉頭空，名利如過眼云煙，何必再苦苦追尋呢？不如淡泊一些，也做一個善待名利的智者吧！
淡泊的作文 21
有人說秋天是一位美麗的少女，還有人說秋天是一位八旬的老爺爺，還有人說秋天是一位正在翩翩起舞的小女孩，而我覺得秋天是一位淡泊的隱士。
秋天的樹，不知被多少風吹過的樹，葉子都紛紛飄落下來，樹現在只剩下樹干了，而那些被風吹掉的樹葉呢？原來都紛紛飄落到了地上，樹葉變黃了，變得更加枯萎了，這就意味著秋姐姐已經開始慢變老了，她的面容上已經有好多的條紋了，葉子落到了地上，思考著它這一生，春天發(fā)芽，夏天茂盛，而秋天紛紛的落下來了，雖然它只有短暫的一生，但是它活得很快樂。
秋天的美，在于那秋天的花，花被風一吹，慢慢的'飄落下來，空中彌漫著淡淡的花香，花瓣在地上，而且又是下過雨的，花瓣都被雨浸泡了，像是在給大地洗了一個花瓣浴，洗完之后，大地干干凈，身上散發(fā)出淡淡的芳香，真是美麗，唯有菊花，傲霜挺立，不屈嚴寒，在秋天開放。
秋天的美，就美在于秋天的夜晚，寂靜而又凄涼我抬頭望夜空，看見了星星在眨眼，閃爍著星星點點的光，仿佛在向高興的點頭，月亮發(fā)出皎潔的月光。月光照在小路上，顯得格外幽靜；月光照在樹上面，映襯著俊美的身影，構秋天，是幅畫，是首詩，是曲優(yōu)美的音樂，也一個古老悠久的神話，我喜成一幅美麗動人的畫面。
淡泊的作文 22
在靠近窗子的地方有一杯干凈的水，窗戶微敞，偶爾吹進幾縷風，杯水微微晃動，幾滴小水滴跳動著落到了杯外，杯水在逐漸減少，在歲月中，杯水里落進了塵埃，杯水漸漸不再清澈，渾濁一片。
那杯水的最后命運呢？變成遭人嫌棄的塵埃，或者注入一股新的清流將塵土沖刷出去？或者在流年里將那渺土沉淀，杯水再次透明？結局沒有任何人可以預言。
那杯水味道如何，無人知道，只有品嘗才方知其味，人生亦如這杯水，或是一帆風順，或是凄慘悲涼，只有經歷才知曉其中百味。在時光的道路中，布滿了坑坑洼洼的積水潭，行走其中，不免被濺上泥濘將自己的身軀弄得滿是污垢，在如斯?jié)L滾紅塵之中，人多多少少會沾上塵埃，只盼有一泓清澈之泉沖刷洗滌自己凡世的心，還一身凈潔，純潔，將無知、妄為的欲念全部沖走。
在2012年10月11日，瑞典皇家科學院諾貝爾文學獎評審委員會宣布我國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學獎，得知獲獎后，他直言：“不為獲獎而寫作。”寫言之淡泊便如一杯清澈的水般將功名利祿之想拋之腦后。人難能可貴的便是將自己的浮躁浸入歲月之流，將一顆心重新沉淀，歸于本真，用堅實的`信念充實自己的靈魂，回歸自己的原來的色彩，一顆心若渾濁不堪又安可流芳百世？
淡泊人生，寧靜以至遠。
淡泊的作文 23
在一個充滿誘惑的世界里，欲望是咖啡，是美酒。淡泊是茶。
非份的欲望鼓舞人，也戕害人。淡泊，不是沒有欲望。屬于我的，當仁不讓；不屬于我的，千金難動其心，這就是一種淡泊。
不憂淡泊的生活，并能以淡泊的態(tài)度對待生活中的繁華和誘惑，讓自己的靈魂安然如夢，這樣的'人，予自己是云朵一樣的輕松，予別人是湖泊一樣的寧靜。
破壞安謐的生活，總是先從破壞淡泊的心境開始的；修補受了損傷的靈魂，總是先從學會淡泊的生活開始的。
誘惑有如萊茵河上的洛雷萊，欲望好比受不住誘惑撞碎在洛雷萊下的舟子。淡泊能使你心常如明鏡，免受災難。
淡泊給予你的或許不多，但是你所必須的東西都給予你了；奢華給予你的可能很多，但是人所必須的一些東西卻可．能丟掉了。
一個為淡泊的生活感到痛苦難熬的人，他往往會以更大的痛苦為代價，重新認識淡泊。
這個世界有太多的誘惑，因此有太多的欲望，因此有太多欲望滿足不了的痛苦。一個人要以清醒的心智和從容的步履走過歲月，他的精神中不能缺少淡泊。
否則，他不是活得太憂郁，就是活得太無聊。
淡泊，不是不思進取，不是無所作為，不是沒有追求，而是以一顆純美的靈魂對待生活與人生。淡泊明志，古人與已對淡泊有過精辟的見解。的確，淡泊猶如美好的天籟。
春天在我們眼里，沙灘在我們腳下，藍天在我們頭上，森林在我們手中。讓我們的心境離塵囂遠一點，離自然近一點，淡泊就在其中。
淡泊的作文 24
老子曾言：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。"其意思是專心致志的把自己該做的事情做好，時長日久，比那些老把精力放在“爭"的人，實力不知高出多少倍，而這句短短的話語，卻詮釋得淡泊的真締。
爭與不爭，往往取決于個人的勝負欲，勝負欲強的人，恨不得把腦袋削尖。一個勁的加入競爭中，勝則喜，敗則憂，內心往往都是不知足。而勝負欲比較弱的人他們淡泊名利，表面往往呈現出風輕云淡的一面，表現出優(yōu)雅的'風度，而這有賴于豐富的內心，他們往往在別人不知情下,偷偷修煉自我，不斷拓寬自己的知識。最終，練就成“談笑間,檣櫓灰飛煙滅。"得風度,跟后一種人，活著不爭名，實力足夠之時，該得到的自然就能得到。因此，他們的人生往往更加豐富多彩。
昔者，有“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。"他們都富有才氣，但他們不像《范進中舉》一書中的范進，削尖了腦袋只為在官場中謀求一官半職，他們雖居于陋室，一擔食，一瓢飲，卻不因環(huán)境的好壞而改變志向，相反，而是在淡泊中，靜下心來，默默地努力，不受外界的誘惑，在實力足夠之時，則“酒香不怕巷子深"，自然而然的受到君王的賞識。
勝者，卻素來默默無聞，韜光養(yǎng)晦和光同塵，他們看似與世無爭，實則藏器于身，待時而動，在不爭中顯示最強的實力。
在淡泊中付出，在成功時微笑。
淡泊的作文 25
霧，不祥風那樣張揚，呼嘯而過，引得高樹韌草折腰相敬。風，不象雨那樣喧囂，高吟低唱，引得文人墨客哀愁凄切。它只是安靜地、憂傷地覆蓋大地，讓蒼茫的眼神默默凝視世界。這句話贊頌的是什么呢？是淡泊，霧毫不起眼，沒有人重視它，它也默默的看待一切，不張揚，也不喧囂。它總是沉沒，凄婉。
作者用借物喻人的方法呼吁人們要看淡一切，看淡官職，看淡功名利祿。有這么一個故事，講的是一個獲得了諾貝爾獎的科學家，記者問：“請問您是在哪所大學學到您認為最重要的東西？”，他說平靜的說：“在幼兒園。”他的回答令人驚訝。記者又問：“在幼兒園里面學到了什么？”“學會了規(guī)則。在那里，我知道了自己的東西要分給小伙伴一半，不是自己的東西不要拿，飯前便后要洗手，做錯事要主動承認錯誤，仔細觀察大自然……”
從科學家的話語中，我們可以感覺到他并不注重這次的獎項，他把一切看的很淡泊。不要自高自大，如果你驕傲了，你恐怕就會失去成功。你只要有一個平靜、謙虛的`心態(tài)，成功就會在不知不覺中向你走來。當今有很少的人還不具備這種品質，看中的全部是功名利祿，他們希望自己變的更加富有，更有名聲。有一些不出名的演員為了使自己出名，專門制造一些假緋文，讓更多的人關注自己，注重自己。
淡泊沒有什么不好，它雖然沒有讓你出名，但是它造就了你的謙虛。這使我想起了一句諸葛亮的名言：非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠。
淡泊的作文 26
淡泊明志，寧靜致遠”出自諸葛亮的《戒子篇》“夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”時隔千年，物是人非。然而默誦這一句，仍然感到清新澄澈，洗凈心靈。遙想諸葛孔明當年在草廬之中，必定經常久久地默對這一句話，領會著人生的真諦。
寧靜，是一種生命的態(tài)度。每個人都要在忙忙碌碌中馬不停蹄地追趕，追趕心中的夢想，追趕人生的目標。然而，生命中的美不僅僅在于它的絢爛，還有它的平和，生命的動人不僅僅在于它的激情，還有它的平靜。生活中有些人永遠可以簡單地快樂著。快樂得那么純粹，想的事情太多就會心累。退出競爭的喧器回歸寧靜簡單更需要一種勇氣，一種釋然。一種屬于自己心靈的.那一片寧靜也只有在放棄很多方可獲得。一直以來都想要過著這樣的生活；：寧靜淡泊，快樂簡單。擁有著踏踏實實的情懷，擁有著不太富有卻滋潤有序的生活。
淡泊寧靜之中，是心靈升華和堅定，心中寧靜，靜能致遠，當世俗的紛繁復雜接踵而來，我們不會困于喧囂的市井，不會被流言蜚語擾亂心智，而能夠靜下心來思考。
在淡泊寧靜之中，調整自己的心態(tài)，就會得到充實、輕松、達觀的人生，眼前的混沌也會明晰。寧靜是人的自我愉悅，是一種境界，一種能力，一種心境 。
淡泊明志，寧靜致遠，笑看云卷云舒，閑聽花開花落。
淡泊的作文 27
“無為而治，無為而治”出自諸葛亮的《戒嚴令》一文，“君子之行:無為而修身，儉而修身”。如果你不冷漠，你將無法表達你的雄心壯志；如果你不安靜，你就無法到達很遠的地方。”幾千年后，事情發(fā)生了變化。然而，當你默念這句話的時候，你仍然感覺清新、清晰，頭腦也很清醒。我想當諸葛孔明在茅草屋的時候，他一定對這句話保持了很長時間的沉默，并且領悟了生活的真諦。
寧靜是一種生活態(tài)度。每個人都必須在忙碌的生活中繼續(xù)追逐，追逐心中的夢想，追逐人生的目標。然而，生活的美不僅在于它的輝煌，還在于它的寧靜。生命的感動不僅在于它的激情，還在于它的平靜。生活中有些人總是可以簡單地快樂。快樂如此單純，想太多的事情都會累。退出競爭后，需要更多的勇氣和寬慰才能回歸平靜和簡單。只有放棄很多，才能獲得屬于自己心靈的平靜。我一直想過這種生活。:安靜而冷漠，快樂而簡單。我有一種堅定的感覺，我的生活并不富裕，但卻是滋潤而有序的。
對和平漠不關心是我們內心的升華和決心。內心的平靜讓我們能夠到達遠方。當世俗的復雜事物接踵而至時，我們將不會被市場的`喧囂所困，不會被流言所擾，而是能夠冷靜下來思考。
在一個安靜和冷漠的心態(tài)中，一個人可以調整自己的心態(tài)，一個人將會有一個充實、放松和哲學的生活，眼前的混亂將會清晰。寧靜是一個人的自我愉悅、一種心態(tài)、一種能力和一種心態(tài)。
我無動于衷，平靜而深遠，對著云和滾滾的云微笑，聽著花開花落。
淡泊的作文 28
小鳥為翱翔天空而減肥，它把生命看得很輕很輕，就像一片羽毛。它從未為名利而執(zhí)著執(zhí)求，從未炫耀過自己。不因自己美而驕傲，不因自己丑而自卑。可是，人呢？為名累，為名勞，從而懂得追求淡泊，平凡。
古人云“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”一個人，不必為名利而勞累，不應沉醉于其中。雖然說，名利非常吸引人，一旦人接觸它，很有可能沉醉于其中，甚至不能自拔。但是，如若你有頑強的意志，把名利看得如一片鴻毛，那么，就會變得悠閑，自由，淡泊。
在晉朝時，有著許多視名利為糞土，將其看得很輕的人。如：著名田園詩人陶淵明。他飽讀詩書，賦有才華。但是，他并不被名利迷失心志，過分地追求它。反而，他卻崇尚悠閑自得、無憂無慮的生活。《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見南山”就體現了其簡樸、追求淡泊的精神。
而如今，許許多多人被名利迷昏了頭，為了追求名利而不擇手段，甚至不惜觸犯國家法律。在他們眼中，名利是一種至高無上的力量，一種無窮無盡的力量。或許，他們也認為那些社會上的偉人都是為了名利而努力，名利促進他們進步。相反的，有一位偉人，不是為了名利而奮斗、努力的，他們都是為了國家的'命運發(fā)展而努力的。他們像陶淵明一樣，視名利為糞土，如愛因斯坦，他為科學事業(yè)奮斗了一生，用盡了自己的時光，為科學事業(yè)作出了巨大貢獻。當他獲得諾貝爾獎時，他并非十分高興。在他的心里，仍然想著科學事業(yè)，他把金牌給孩子們玩耍，可見，精神之崇高。
“名利謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。為名累，為利醉，是人生長恨水長東。”讓我們追求淡泊，追求淡泊的人才是真君子。
淡泊的作文 29
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——題記
淡，即凡；泊，為平；寧，乃安；靜，是寂。
轉望窗外綿綿不絕的煙雨，感受身側匆匆而過的清風。寧寂充斥著房間。此時——靜!走向微濕的窗沿，一如既往地，雙手托顎。警示窗前的風雨，又墜入無盡深遠的遐想之中。
眼前房屋幻變成漸老的草廬，暴躁的狂風怒雨卻總也推不倒屹立的茅屋。見見，風雨沉默了，沖撞停卻了。雨，慢慢地消散；風，徐徐地沉寂。天地間，一片寧靜。我凝視著那看似平凡、卻似曾相識的.草廬，心中涌起莫名思緒。回望周圍如仙如畫般美景：艷美的花，翠怡的樹。鮮綠的草，匯結成蜿蜒而不絕的臥龍之勢。幡然而悟：龍臥隆中，此地正是——臥龍岡。
四周依然寂靜，風悄悄拂過臉龐，把我從思索中喚醒。眼前睿智、神慧而偉岸的身軀依稀可見。手中輕拂羽扇。仰望夜空閃耀繁星，眼眸里盡是塵世之滄桑，眼神充斥著憂郁，胸懷藏盡天下之事，為國嘔盡心力，鞠躬盡瘁，而無一聲怨言，直至化塵。
憶起往事：孔明屈耕茅廬，不卑更不吭。自比管樂，日日瀟灑，作吟梁父。門上之聯赫示其志：淡泊明志，寧靜致遠。終日靜臥龍岡，感于自然，悟于自然。自成一家，而作《二十四兵法》，融各陣法之妙，而創(chuàng)圖八陣，為其輝煌奠基。其之悟，皆由于靜。心中寧靜，志且淡泊，靜待機遇。機緣之時，融于自然，會于天地，得其精義，為機會到來之時而備，由此可知，悟始于靜。時刻保持心境，不驕不躁，終將得天道之佑，而得其悟，成就輝煌。
回神靜心，凝望高掛彩虹的天幕，淡然一笑，醉心自然而去。
謹記：心之所靜，必得其悟!
淡泊的作文 30
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的演繹如滔滔江水，古今多少奇丈夫，為了尋求心靈的淡泊去奮斗，使生命迸發(fā)出耀眼的光芒。
屈原投江
汩羅江畔徘徊著一位愛國者——屈原。“世人皆醉我獨醒，舉世皆濁而我獨清”，你的才華、智慧、忠誠被小人們排擠，庸君聽信了小人的讒言，你被貶了。你一襲青衫，衣袂飄飄。站在汩羅江畔，眺望遠方。江邊漁夫勸你：“何不隨其流而揚其波？”你搖了搖了頭，為了心靈的淡泊，你豈能隨波逐流，“安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎。”為了心靈的淡泊，你望了一眼西天凄涼的殘陽如血，縱身一躍，跳入江中。
這一躍，是為了心靈的淡泊。
陶潛隱居
潯陽柴桑有一位追尋心中桃花源的隱士——陶淵明。“吾豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒？”你本著“安天下、濟蒼生”的遠大抱負，卻發(fā)現官場如此之殘酷黑暗，仕途是多么庸俗與污濁。于是，你脫去繁華與喧鬧，歸隱田園，縱情山水。在大自然面前，烏紗帽算得了什么。你憤然離開官場，開始了“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活，追尋著“芳草鮮美、落英繽紛”的桃花源。你選擇了清貧，也選擇了心靈的淡泊。
這一隱，是為了心靈的淡泊。
青蓮居士為了心靈的淡泊，浪跡天涯；東坡為了心中的淡泊，寄情山水……而我們，生活在這個日益浮躁的`社會，難道不應該為了心靈的淡泊而堅守自我嗎？紙醉金迷，燈紅酒綠，浮躁充斥著每一處，我們應為了心靈的淡泊，而努力學習、努力工作，堅守心靈的一方凈土。
在成長的路上，你我皆當堅守自我，為了心中的淡泊。
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