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低頭是一種智慧作文（通用16篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的低頭是一種智慧作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
低頭是一種智慧作文 1
當(dāng)我們大為謙卑的時候，便是我們最接近成功的時候。——題記
有人說，通向成功最重要的是抬頭向前，這話說得很有道理。但我認(rèn)為，如果一味抬頭前行而不低頭反思，也許會適得其反。低頭，才會真正審視自己，反省自己。低頭不是妥協(xié)，而是戰(zhàn)勝困難的一種理性忍讓；低頭不是倒下，這是為了更好的堅(jiān)定站立。
毛澤東在《卜算子》中寫到“俏也不爭春，只把春來報(bào)，待到山花爛漫時，她在叢中笑。”這幾句詩充分體現(xiàn)了梅花謙遜的品質(zhì)，正是由于梅花總是“低著頭”，因此得到歷代人文黑客的推崇和贊賞，不僅“零落成泥碾作塵，只有香如故”，而且“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”
做人也是如此。
低頭不僅僅是對過錯的反省，也是為有朝一日能夠昂首的隱忍，當(dāng)年臥薪嘗膽的勾踐、被挖去膝骨的孫臏、受過宮刑的司馬遷……他們以超乎常人想象的堅(jiān)毅低下了頭，在世人淺薄的`嘲笑中忍辱負(fù)重。而最終，陽光驅(qū)散了陰霾，他們以更加威武的姿勢屹立在世上，載入史冊，為后人所傳誦。
相反，總是清高自大不愿低頭的人，在生活中往往會遇到更多的阻礙。唐朝柳宗元剛正嚴(yán)明，評擊宮場，但遭到了種種打擊，所謂“吾子之方其中也，其之者，獨(dú)外之圓者，固若輪焉、非待于可進(jìn)，亦可退也！”
請學(xué)會低頭吧，不斷沉定自己，直到變成一顆璀璨的明珠！
低頭是一種智慧作文 2
人們常說，“堅(jiān)持就是勝利”“只有不屈才能成功”。但是，一味的堅(jiān)持就能獲得屬于自己的成功嗎？
有一位年輕人剛剛出來闖蕩，可能是涉世未深的緣故，做事總是風(fēng)風(fēng)火火，氣盛凌人。他總是認(rèn)為只有大膽做事才能最快的將他領(lǐng)向成功。可是不知為何，他的生活和事業(yè)總是沒有起色。
有一次，他十分敬仰的一位老前輩邀請他到自己家里做客。他喜出望外，穿上了精心熨平的整齊西裝，將自己的頭發(fā)不厭其煩地梳理了好幾次。他想把自己最好的一面展現(xiàn)給那位前輩看，同時也認(rèn)為他已經(jīng)得到了前輩的賞識和認(rèn)可。
刷得锃亮的皮鞋踏在了雨后帶著泥土芬香的地面上，年輕人挺胸抬頭邁著大步，直沖前輩家的房門。卻怎料，一進(jìn)門便一頭狠狠地撞在了門框上。年輕人疼得呲牙咧嘴，連連向后踉蹌了幾步。聽到如此大的.動靜，正出來迎接他的前輩看到他的狼狽樣立馬明白發(fā)生了什么，笑著對他說：“這是你拜訪我的最大收獲。想要平安無事的活在這個世上，必須要時時記住低頭。”年輕人揉著還正脹痛著的傷口，若有所思地看了看眼前的這個讓他吃了苦頭的門框。
從此，年輕人把“記得低頭”作為畢生作人處世的座右銘，最終功成名就。他就是美國之父——本杰明·富蘭克林。“記得低頭”這短短四個字，一直教誨著富蘭克林，使他最后成為了美國人的精神領(lǐng)袖。
低頭，不代表放棄。低頭，不代表認(rèn)輸。暫時的低頭是為了讓人們看清自己的處境，看清自己腳下的路，從而做出正確的決定，邁出更穩(wěn)健的步伐。
低頭，也是一種細(xì)膩的智慧。
低頭是一種智慧作文 3
大丈夫立于世，當(dāng)能剛能柔，能屈能伸，君子不可少傲骨，但更不可缺虔誠，智慧的低頭。
吉爾斯，是片位于芝加哥的沃土，這里，是向日葵的海洋。他們都低著頭，接受陽光的恩賜。一位好心人用棍子支起了其中最高大的向日葵，想讓它淋浴更多的陽光。沒想到，兩個月后，那株向日葵渾身靡爛不堪，與周圍生機(jī)盎然的同類形成了強(qiáng)烈的反差。低頭，是對生命的虔誠。
1922年，一位學(xué)者去拜訪愛因斯坦，他昂首闊步地進(jìn)門，卻被比他矮一截的門撞得頭昏眼花，最后，他不得不彎著腰，低下頭，小心翼翼地走進(jìn)來，當(dāng)他求學(xué)于愛因斯坦時，愛因斯坦卻笑而不答，把深邃的目光投向那又矮又小的門，學(xué)者不明白他的'用意，表現(xiàn)出一臉的茫然，愛因斯坦向他搖了搖手，示意讓他下次再來。奇怪的是，當(dāng)他再次來拜訪愛因斯坦時，學(xué)者一改以前驕傲的神采，眼神中透露出謙虛和追求真理，追求科學(xué)的決心，不緊不慢地從矮小的門下鉆進(jìn)愛因斯坦的研究所，當(dāng)他正準(zhǔn)備學(xué)習(xí)愛因斯坦的經(jīng)驗(yàn)時，愛因斯坦卻大笑起來，說：“哈哈！你已經(jīng)從那扇門中學(xué)到了我最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，低頭，也是一種智慧！“這時，學(xué)者才突然明白愛因斯坦的用意，并更加刻苦學(xué)習(xí)，該低頭時就低頭。后來，他取得了巨大的成就，他就是當(dāng)之無愧的發(fā)明大師——愛迪生，在成功之后，他們記得愛因斯坦給他的寶貴經(jīng)驗(yàn)，記者采訪他時，他總是說：“我現(xiàn)在的成就，就歸功于愛因斯坦，還有那扇門，低頭也是一種智慧，他讓我受益一生。
“生活不可能一帆風(fēng)順，腳下有許多坎坷，頭頂也有許多巖刺，”低頭也是一種智慧“，這，是毋庸置疑的真理。
低頭是一種智慧作文 4
雪松懂得低頭，能夠造就一片山頭的翠綠；海鷗懂得低頭，可以忍受狂風(fēng)暴雨的沖擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學(xué)會低頭，懂得伸屈，生命中才總會有絕處逢生的驚喜。
四面楚歌中，當(dāng)那寒光閃閃的長劍劃過虞姬那白晳的脖頸，只留下一抹鮮艷的紅色時，你只懂得吟唱那“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”的無可奈何；你只會仰天長嘯“此天亡我，非戰(zhàn)之過也”。面對滾滾的烏江水，昔時勇猛蓋世的西楚霸王，如今卻為何落得個如此下場？雖有李清照歌頌?zāi)恪吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，然而你可知“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒”？你可知“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”？
縱然你的決定是于過往的回顧，于尊嚴(yán)的維護(hù)，于恥辱的對抗，但是如果你懂得低頭是一種智慧，渡過烏江，以你的.才能，以你的勇敢，卷土重來，歷史或許會被改寫。
當(dāng)時的天下，是一個群雄逐鹿的舞臺，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終不會有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動。你是山，一座從不肯低頭彎腰的山，這樣的性格，便注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。
穿越歷史的時空，我們品讀著這邊獨(dú)好的風(fēng)景，欣賞著這位偉人留下的贊歌。
當(dāng)遭受過痛苦與恥辱的雙重磨難，當(dāng)在黑暗于犬牙參差的隧道中踽踽獨(dú)行，當(dāng)在死亡的江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點(diǎn)燃靈魂，從此踏上了一條隱忍的道路。
在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦折磨中奮筆疾書，書寫三閭大夫行吟江畔的憂郁，書寫荊軻那把寒光閃閃的匕首，書寫酷吏們內(nèi)心蟄伏的蛇蝎，書寫武帝揮動干戈滴下的鮮血，書寫垓下英雄末路的悲歌……為的便是那永不曾磨滅的信念——究天人之際，通古今之變，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能屈能伸，成就了中華歷史上的偉大著作，你懂得低頭是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實(shí)現(xiàn)自身價值的智慧。
人生如一泓水，溫存而靈動。懂得屈伸自如，學(xué)會低頭，這種智慧會讓你在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機(jī)！
低頭是一種智慧作文 5
雪松懂得低頭，才能造就山頭的那片翠綠；海鷗懂得低頭，可以忍受狂風(fēng)暴雨的襲擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學(xué)會低頭，懂得伸屈，生命中才總會有絕處逢生的驚喜。
四面楚歌中，當(dāng)那寒光閃閃的長劍劃過虞姬白的脖頸，只留下一抹鮮艷的紅色，你只懂得吟唱那“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”的無可奈何，你只會仰天長嘯“此天亡我，非戰(zhàn)之過也”。面對滾滾的烏江水，昔時勇猛蓋世的西楚霸王，如今為何落得個如此下場？雖有李清照歌頌?zāi)悖骸吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”然而你可知“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒”，你可知“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”？
縱然你的決定是對過往的回顧，是對尊嚴(yán)的維護(hù)，是對恥辱的對抗，但如果你懂得低頭是一種智慧，渡過烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來，歷史或許會被改寫。
當(dāng)時的天下，是一個群雄逐鹿的舞臺，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終沒有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動。你是山，一座從不肯低頭彎腰的山，這樣的性格，注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。
穿越歷史的時空，我們品讀著這邊獨(dú)好的風(fēng)景，欣賞著這位偉人留下的贊歌。
當(dāng)遭受過痛苦與恥辱的雙重磨難，當(dāng)在黑暗與犬牙參差的隧道中踽踽獨(dú)行，當(dāng)在死亡的江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點(diǎn)燃靈魂，從此踏上了一條隱忍的道路。
在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”的'痛苦折磨中奮筆疾書，書寫三閭大夫行吟江畔的憂郁，書寫荊軻刺秦王的義無反顧，書寫酷吏們內(nèi)心的冷酷無情，書寫武帝揮動干戈滴下的鮮血，書寫垓下英雄末路的悲歌，為的便是那永不曾磨滅的信念究天人之際，通古今之變，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能屈能伸成就了中華歷史上的偉大著作，因?yàn)槟愣玫皖^是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實(shí)現(xiàn)自身價值的智慧。
人生如一泓溪水，溫存而靈動。懂得屈伸自如，學(xué)會低頭，就能讓你在身處困境時覓到柳暗花明的轉(zhuǎn)機(jī)！
低頭是一種智慧作文 6
低頭，不僅是一個動作，而是一種態(tài)度，一種思想，一種智慧。
什么是低頭？懦弱嗎？不是。屈服嗎？不是。任人宰割嗎？不是。這些都不是，有的時候，暫時地低頭是走向成功的關(guān)鍵。
古代中國，人們習(xí)慣于“低頭”，或許是奴性的表現(xiàn)；新中國成立，當(dāng)家做主的人民自然“抬頭”做人了。于是，我們從小所受的教育最多的是“永不低頭”，“永不言敗”，否則你就是懦夫，缺少頑強(qiáng)的精神。其實(shí)“低頭”確是一種人生智慧。當(dāng)今社會，競爭激烈，壓力增大，一味的倔強(qiáng)不低頭，難免會四處碰壁。學(xué)會低頭，我們的人生將會取得更大的成功。
翻開歷史長卷，無數(shù)英雄豪杰的事跡滑過我的眼前，韓信甘受胯下之辱，史馬遷受宮形仍忍辱偷生，前者拜將封侯，建功立業(yè)，后者完成《史記》，彪炳史冊。唐朝柳宗元嚴(yán)正剛直，抨擊官場丑惡，鋒芒四射，結(jié)果遭到種種打擊，在事業(yè)上遭到嚴(yán)重的.挫折，還被逐出京師長安，流放到南方邊境。到了晚期，他才有所感悟，在總結(jié)回顧自己一生處境時曾這樣說到：“吾子之方其中也，其乏也，獨(dú)外之園者。固若輪孛，其特于可進(jìn)，蠻可退也。”
美國著名政治家，科學(xué)家富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，在他看來，做人不可無傲骨，但不能總仰著高貴的頭。如果做人只會追求一味的方正，不會變通，不會一時的委曲求全，那么必然會在殘酷的現(xiàn)實(shí)中陷入被動。只有硬度而沒有彈性的韌性的鋼材稱不上精品，而如果將負(fù)重的車輪改作矩形，也會寸步難行，生活中無數(shù)的細(xì)節(jié)都向我們昭示著：能低者，方能高；能屈者，方能申；能柔者，方能剛；能推者，方能進(jìn)，而這也是人生永恒的真諦，是自然亙古不變的辯證法。
合上歷史之卷，我不禁想到，低頭，是一種大氣，是一種深謀遠(yuǎn)慮。
低頭，使我們戰(zhàn)勝了困難。學(xué)會了低頭，就等于為成功加了一塊墊腳石。
低頭，不僅是一個動作，而是一種智慧。
低頭是一種智慧作文 7
在如今利益為先、人人爭強(qiáng)好勝的21世紀(jì)，應(yīng)該鮮少會有人同意這個看似有些愚蠢的觀點(diǎn)吧：低頭，也是一種智慧。
曾經(jīng)的我，在一個深夜，寫日記的時候，腦子里神不知鬼不覺地就冒出了這樣一句話，就像是我的靈魂在那一刻出了竅。我?guī)е@個奇奇怪怪的念頭去問了很多人，得到的答案不盡相同，卻都無一例外地都是發(fā)對的聲音。在現(xiàn)代人的.眼里，這種想法太傻了，因?yàn)榇蠹叶荚谄疵幧嫌危荚诓煌５爻願^斗，只為了給自己留下更多的財(cái)產(chǎn)和東西……
可是我想說的是，大丈夫能屈能伸，大家都說挑戰(zhàn)是需要勇氣的，殊不知，低頭——這一個簡簡單單的動作，也是需要很多勇氣的。因?yàn)闆]有人生來就會低頭，一切的奧秘都要我們在日后的生活中去探尋。這里的低頭，不意味著大家口中的“懦弱，”更不是“不爭氣”的代名詞，而是一種謙虛的態(tài)度，一種勇氣的體現(xiàn)。
當(dāng)你被對手打敗的時候，你是選擇不服氣，還是選擇低頭？答案很簡單，輸了就是輸了，我們要敢于承認(rèn)自己的失敗，所以，這個時候，你最好的辦法就是好好地，對著你的對手低一下頭，這時候，你就將所有的憤怒都拋在了一邊，取而代之的勇氣和大度才是你前行路上的利刃。
而在生活中，我們更是需要牢記這種低頭的精神。在看到比你高大很多的人的時候，我們可以選擇永遠(yuǎn)呆呆地仰視他，當(dāng)然也可以選擇先暫時低頭，把所有的委屈和壓抑都暫時藏在心里，默默無聞地積蓄力量，然后，再找一個最恰當(dāng)?shù)臅r候來一次華麗的反擊！
所以，無論身處何地，也不要管自己遭遇怎樣的困境，在你感到無所適從、沒有依靠的時候，你就可以什么也不做，只是需要低頭，低下頭，藏起自己所有的鋒芒，而耐心地磨平自己的棱角，尋找最佳的機(jī)會。相信只要你學(xué)會了低頭，也體會了低頭的真正意義，到那時的你，就是無堅(jiān)不摧的了。
所以，永遠(yuǎn)牢記一句話：先低頭，再前進(jìn)！
低頭，也是一種美麗的智慧！
低頭是一種智慧作文 8
有人問古希臘哲學(xué)家蘇格拉底：“你是天下最有學(xué)問的人，那么你說天與地之間的高度是多少？”蘇格拉底毫不遲疑地回答：“三尺”，那人笑了：“先生，除了嬰兒之外，我們每個人都有五六尺高，如果天與地之間只有三尺，豈不是把蒼穹都戳破了？”蘇格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超過三尺的人，如果想立于天地之間，就要懂得低，下頭來。”
蘇格拉底這個故事，已經(jīng)流傳了兩千多年。天地之間，真的只有三尺嗎？人生在世，真的需要低頭嗎？人們一直在思考著、爭論著、實(shí)踐著。
自然界的天地，是不需要低頭的。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”我們每一個人，都可以盡情地挺起自己的胸膛，昂起自己的頭顱，邁開自己的步伐，伸展自己的雙臂。
但有些時候，我們又不得不低頭，比如，前邊有一個山洞，里面充滿了神秘，你想進(jìn)去探個究竟，而山洞的洞口，卻低于你身體的高度，這時候，你是低下頭進(jìn)去，還是昂起頭返回？當(dāng)看見有人從這個山洞里背著珍貴的寶藏出來的時候，你就會發(fā)現(xiàn)，低下頭也是我們所需要的，在很多情況下，低下頭來，是一種聰明和智慧，也是一種大度和從容。
有時，在錯誤面前需要低頭，人生在世，誰都有可能犯錯誤，錯誤是對別人的傷害，只有低頭才能彌補(bǔ)，廉頗向藺相如低頭，不但沒有笑話，反而傳為美談。很多的矛盾和糾葛，不是在硬碰中解決的，而是在低頭中令人悅服。
有時，在現(xiàn)實(shí)面前需要低頭，你想騎馬飛馳，可眼前能找到的'，只有一頭驢，是坐在那里等馬，還是騎上毛驢先行？人在屋檐下，怎能不低頭？不低，就會碰得頭破血流。
有時，在法律面前需要低頭，法律是什么？是一個框框，每一個人都必須在這個框框里進(jìn)進(jìn)出出。有人感到不舒服，為什么讓它束縛我們的手腳？也有人自作聰明，想從框外找個漏洞鉆過去，但和法律較勁，即便得逞，也是心驚一生。
在我們每個人的周圍，都有這樣兩種人。一種是經(jīng)常低頭的人，一種是經(jīng)常仰頭的人。只要稍作對比，就會發(fā)現(xiàn)，那些人緣最好、進(jìn)步最快的人，往往都是懂得低頭的人。
低頭是一種智慧作文 9
寒冬臘月，瑞雪紛飛，雪覆蓋了整個世界，松柏翠綠依然，它的枝椏上堆滿了雪，眼看就要折斷，可輕輕一彎紙條，把那沉重的雪滑落，繼而直起枝條，仍舊昂首挺立于天地間，飄飄乎如遺世獨(dú)立。
亦如石子擠壓下彎曲生長的小草，懂得低頭，懂得變通亦是一種智慧。
低頭才能審視自己的錯誤，低頭才能更好地改正自己的錯誤。沉浮于天地間，若只顧仰頭俯視別人，不懂的低頭審視自己，只會落入自滿的深淵。金鑾殿上，群臣俯首，懼怕天威。待她讀完駱賓王將她罵的狗血淋頭的《討武檄文》后，莞爾一笑，大贊此人才華，不但不動氣，還責(zé)怪宰相不能早日發(fā)現(xiàn)此人才華。群臣面面相覷，不得甚解。一代女皇武則天，這是何等的雅量與氣魄，讓她托起日月當(dāng)空的光輝。她去世后給自己留了一塊無字碑，功過自由后人評判，她深知，無字，方能不朽。正是這面對指責(zé)懂得低頭審視自己的雅量，才使一代女皇的雅量自古流傳。
低頭是為了更好地看清自己的路，低頭是為走好更好的路。在人生拼搏之路上，難免遇到分岔口，只有低頭審視，懂得變通，才能避免誤入岐途。黑人女孩賴斯從小熱愛鋼琴，每天刻苦練習(xí)直到抬不起手腕，直到有一次她參加鋼琴大賽，“我發(fā)現(xiàn)一些很小的孩子都能彈出高難度的曲子，她們所具有的極高的.音樂天賦，是我所沒有的。”長大后她如此回憶那段往事。面對沒有前途的音樂之路，她沒有堅(jiān)持一條路走到黑，而是適地低下頭審視自己，懂得變通，改變了自己的人生之路，重拾學(xué)業(yè)，步入政界，成為美國國務(wù)卿。試問，倘若賴斯堅(jiān)持鋼琴之路，如今還不會有如此出色的一位政治家嗎？
懂得低頭，適時地審視自己，選擇彎曲，學(xué)會變通亦是一種智慧。陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”，終是抵抗不住心底聲聲“歸去來兮”，搖身一變，便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡；林逋倦怠官場黑暗，終是隱于山水，變換了身份，也終是變換了心境，梅妻鶴子，超然不群。
大風(fēng)呼嘯，風(fēng)雪卷地，松柏適時變曲，才得以昂首屹立；亂石壓頂，小草適地彎曲，才得以茁壯成長。自然如此，人亦然。讓我們懂得低頭，學(xué)會變通，走好人生之路。
低頭是一種智慧作文 10
黃河懂得向山川低頭，于是就有了九曲黃水的蕩氣回腸；群星懂得向夜幕低頭，于是就有了星耀蒼穹的瑰麗絢爛；松樹懂得向峭壁低頭，于是就有了迎賓接客的奇特姿態(tài)。低頭，是一種生活態(tài)度，誠然，低頭是一種智慧。
在重壓面前，小草選擇了低頭，正是這種智慧，使他們生機(jī)盎然。小草尚且懂得低頭的智慧，人亦然。
低頭為你指明生活的方向，讓你在一片新的領(lǐng)域自由徜徉。
幽靜的田園，寂靜的南山，因一句：“采菊東籬下，悠然見南山”而充滿趣味。陶淵明懂得向權(quán)勢低頭，于是他選擇了歸隱。因此，他體驗(yàn)到了“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，觀賞到了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。低頭的智慧讓他又在不經(jīng)意間開創(chuàng)了田園詩篇。試想，如果陶淵明不懂得低頭，那么與農(nóng)人同耕于西疇的田園詩人又會是誰？
低頭為你開辟前進(jìn)的道路，讓你在紛擾世事中依然暢然前行。
繁華的三月?lián)P州，讓多少人神往，奢靡浮華的貴族生活，又讓多少人傾倒。然而，柳永卻毅然跳入江南的平淡之中，不與貴族針鋒相對，不視皇室的冷嘲熱諷，低頭讓柳永書寫了有一段傳奇。因?yàn)榈皖^，柳永得以感嘆“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的真情，因?yàn)榈皖^，柳永得以回味“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的實(shí)意。試想，如果當(dāng)時的`柳永與貴族鋒芒相對，那么這樣的風(fēng)流才子又會被怎樣的歷史湮滅？
然而，卻不是人人都懂得低頭的智慧。項(xiàng)羽不懂得低頭，最終烏江自刎；周立波不懂得低頭，有位千萬網(wǎng)友所嘲諷；每年又有多少考生，不懂得向現(xiàn)實(shí)低頭，而年華早逝，熟不知，低頭再來，又何嘗不是英雄志壯舉？
“大丈夫能屈能伸”，何必執(zhí)著與挑戰(zhàn)，為何不嘗試著屈服？可能你無力戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，但請相信，低頭努力，你必是當(dāng)代的越王勾踐！
低頭，是自然的訴求，成功的始源，理性的回歸，人性的肇始。低頭，是一種智慧！
低頭是一種智慧作文 11
中午，閑來無事，便拿起手旁的《意林》閱讀，看到了《抬頭辯解，不如低頭認(rèn)錯》這個小故事。
故事講的是：北宋大臣范純?nèi)逝c一代大儒程頤素有來往。這天，程頤去拜訪剛剛卸任的范純?nèi)剩勂鹜拢都內(nèi)适謶涯钭约寒?dāng)宰相的時光，程頤則直言不諱的指出范純?nèi)视泻芏嗍虑樘幚淼牟煌祝蜗嗟诙晏K州一帶發(fā)生暴民搶糧，卻沒有上書皇上……范純?nèi)识家灰徽J(rèn)錯。
事隔多日，皇帝召見程頤問政，程頤暢談了一番，皇帝聽后贊嘆不已；“大有當(dāng)年范純?nèi)实娘L(fēng)范！”程頤不甘心自己與范純?nèi)氏嗵岵⒄摚瑔柕溃骸半y道范純?nèi)室苍蚧噬线M(jìn)言過？”皇帝命人抬來一個箱子，程頤似信非信地打開那些折子，才發(fā)現(xiàn)自己前些天指責(zé)范純?nèi)实氖虑椋鋵?shí)他早就進(jìn)言過，只是沒有得到很好的實(shí)施。第二天，程頤專程登門道歉。范純?nèi)使笮Γ骸安恢邿o罪，您不必這樣。
看完這個故事，讓我領(lǐng)悟到了一個處世做人的道理：低頭也是一種智慧。
記得曾有人問大哲學(xué)家蘇格拉底：“據(jù)說你是天底下最有學(xué)問的人，那我想請教一個問題：天與地之間的高度到底是多少？”蘇格拉底微笑著答道：“三尺！”那個人不以為然：“我們每個人都有四五尺高，天與地的高度只有三尺，那不是要戳破蒼穹？”蘇格拉底微笑著說：“所以，凡是高度超過三尺的.人，要能夠長久地立足于天地之間，就要懂得低頭呀！”蘇格拉底可謂是深得人生的真諦：懂得低頭。
美國著名的政治家和科學(xué)家，富蘭克林。有一次到一位前輩導(dǎo)師家拜訪，當(dāng)他準(zhǔn)備從小門進(jìn)入時，因?yàn)樾￠T的門框過于低矮，他的頭被狠狠地撞了一下。出來迎接的前輩微笑著對富蘭克林說：“很痛是吧？可是，這應(yīng)該是你今天拜訪我的最大收獲。你要記住：要想平安無事地活在這人世間，你就必須時時記得低頭。”從此，富蘭克林牢牢銘記著導(dǎo)師的教誨，并把“記得低頭”作為為人處世的座右銘。
印度非常著名的佛學(xué)院有一個奇特的習(xí)慣：凡是要到該學(xué)院就讀的學(xué)生，第一次入學(xué)的時候，必須要從一個小門里進(jìn)入。這個小門很窄，而且很低，因此，從此門進(jìn)入者必須側(cè)身彎腰低頭才能通過。這個學(xué)院為新學(xué)者設(shè)此門的用意，就是告訴人們。生活中不會一帆風(fēng)順，要學(xué)會該低頭時就低頭，從而避免不必要的傷害。
其實(shí)，我們的生活又何嘗不是這樣。自認(rèn)懷才不遇的人，往往看不到別人的優(yōu)秀；恨世嫉俗的人，往往看不到世界的美好。只有敢于低頭的人，才能不斷吸取教訓(xùn)，為別人的成功而歡喜，為自己的善解人意而自得，才會坦然面對挫折。
低頭是一種智慧作文 12
我家有，每天晚上吃完晚飯都出去散步的習(xí)慣，那是去年冬天……
去年冬天的一個晚上，正好下了雪，媽媽帶我穿好衣服去公園散步。到了公園后發(fā)現(xiàn)雪下的真是厚，在草坪上的大約有四五厘米厚吧，連樹枝上面都有很厚的積雪。
我提出讓我在草坪上玩兒一會兒媽媽同意了，這時我發(fā)現(xiàn)松樹的一個枝條斷了，我知道是因?yàn)檠┫碌奶啵亓耍蓸涞闹l承受不了這么重，所以松樹的枝條實(shí)在受不了時就斷了，但是為什么旁邊的無花果樹，卻沒有折枝的現(xiàn)象？我突然發(fā)現(xiàn)無花果樹的枝條比松樹的細(xì)，而且它沒有葉子當(dāng)雪落在上面，重量太重時，他就會低頭，這一低頭，樹上的雪，自然就落下來了。就不會造成折枝的現(xiàn)象。是啊，松樹自古人們就贊揚(yáng)它永不低頭的品質(zhì)，可是有誰想到這個品質(zhì)也有壞處呢？我覺得做人還不如不要像松樹那般固執(zhí)，應(yīng)當(dāng)像無花果一樣，學(xué)會適當(dāng)?shù)牡皖^，那樣我們才會在這個社會中生存下去。
當(dāng)回家時我問媽媽，并告訴了他關(guān)于我的，發(fā)現(xiàn)和我的想法。媽媽說：“這個無花果的品質(zhì)的確是好品質(zhì)，但是你低頭后不能不再抬起來，無花果他其實(shí)并沒有像大雪屈服，而是先低頭，在養(yǎng)精蓄銳，等到再難過后再挺起腰身抬起頭。做人處事，要學(xué)會機(jī)靈一點(diǎn)兒，這樣才能成功。”我又問媽媽：“那么松樹就是不好的嘍？”“也不可以這樣判斷，松樹的本性還是好的，他頑強(qiáng)，但是做人不能做一個管過頑固的人不懂低頭，不然會很難在這個現(xiàn)代社會生存。孩子，無花果的低頭雖好，那是他的本心不變，就是為了在風(fēng)雪過后茁壯成長。但是要和社會上的'某些人一樣，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷而低頭，最后的初心變了，那么這種低頭是不可取的。”媽媽語重心長的對我說。
我明白了，做人不能太固執(zhí)，要有適時的低頭，并且低頭后的初心不變，這樣才是最好的
低頭是一種智慧作文 13
雪松因低頭，造就出一片山頭的翠綠；海鷗因低頭，忍受住狂風(fēng)暴雨的沖擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有愿意低頭，懂得屈伸，才能有絕處逢生的驚喜。
當(dāng)四面楚歌，當(dāng)寒光閃閃的劍劃過虞姬白皙的脖頸，當(dāng)劃過的劍上只留下一抹鮮紅，他卻只會吟唱那“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝”的無可奈何，只會仰天長嘯“此天亡我，非戰(zhàn)之過也”。昔時勇猛蓋世的西楚霸王，如今卻為何落得個如此下場？旁人無從得知。
雖有李清照贊頌：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”。然而他不曾知曉“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒”，也不知“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”。
縱然他的決定是于尊嚴(yán)的維護(hù)，于恥辱的對抗，但如果他懂得低頭，便是一種智慧，渡過烏江，以他的才能勇敢，卷土重來，歷史定會被改寫。
當(dāng)時的天下，是一個群雄逐鹿的獵場，他始終不肯磨平他突出的棱角，始終不會有劉邦“遇方則方，遇圓則圓”的.靈動。他是豹，一直從不肯低頭彎腰的驕傲的豹，這種驕傲，便注定了他不可能有絕處逢生的驚喜。
還有一個人，與項(xiàng)羽同在歷史上留下深影，但他們的性格卻是完全不同。他是司馬遷，一個能屈能伸的大丈夫。當(dāng)遭受過痛苦與恥辱的雙重磨難，當(dāng)在黑暗中踽踽獨(dú)行，當(dāng)在死亡的江河中艱難求渡，他用激揚(yáng)的信念將羞辱焚燒，點(diǎn)燃靈魂，從此一路隱忍。
在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦中奮筆疾書，書寫三閭大夫行吟江田畔的憂郁，書寫荊軻那把劍刃鋒利的匕首，書寫酷吏們內(nèi)心蟄伏的蛇蝎，書寫武帝揮動干戈滴下的鮮血，書寫垓下英雄末路的悲歌……為的便是那永不曾磨滅的信念——究天人之際，通古今之變，成一家之言。
他的茍且偷生，他的能屈能伸成就了中華歷史上的偉大著作，他懂得低頭是種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實(shí)現(xiàn)自身價值的智慧。
人生如一泓水，溫存而靈動。懂得能屈能伸，學(xué)會低頭，這種智慧會讓你在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機(jī)！
低頭是一種智慧作文 14
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在一條南北走向的峽谷里，西坡長滿了松、柏、女貞等樹，而東坡只有雪松。造成這種景象的原因其實(shí)很簡單，東坡的雪總是比西坡的雪下得大，當(dāng)雪積到一定程度的時候，雪松那富有彈性的樹枝就會向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反復(fù)地積，反復(fù)地落，雪松完好無損。其他的`樹因無此本領(lǐng)，便無法在東坡存活。
我們從小所接受的教育是“永不低頭”、“永不言敗”，否則你就是懦夫。其實(shí)，“學(xué)會低頭”是一種人生智慧。面對外界的壓力，雪松盡力地去承受，當(dāng)承受不了的時候，暫時彎曲一下。能屈能伸，剛?cè)嵯酀?jì)，正是這種氣度和風(fēng)范，使松樹經(jīng)受了一場場暴風(fēng)雪的洗禮。
被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位前輩，那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，頭就狠狠地撞在了門框上。出來迎接他的前輩看到他的狼狽樣，笑笑說：“這是你今天拜訪我的最大收獲。要想平安無事地活在這世上，你就必須時時記得低頭。”從此，富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，最終功成名就。而唐朝的柳宗元嚴(yán)正剛直，抨擊官場丑惡鋒芒四射，結(jié)果遭到種種打擊，在事業(yè)上遭到嚴(yán)重挫折，還被逐出京城長安，流放到南方邊境。到了晚年，他才有所感悟。因此，他說：“吾子之方其中也，其乏者，獨(dú)外之圓者。固若輪焉，非特于可進(jìn)，亦可退也。”意思是說，一個人固然不能沒有自己做人的準(zhǔn)則，但一味“方正”，不會“圓通”，該“低頭”的時候不能“委屈”求全，就不能進(jìn)退自如，陷入被動。
低頭是一種智慧作文 15
雪松的低頭能夠造就一片山頭的翠綠，海鷗的低頭可以忍受狂風(fēng)暴雨的沖擊。正所謂大丈夫能屈能伸，只有我們學(xué)會低頭，懂得伸屈，我們才能夠絕處逢生。
我們都知道過剛而易折，只有懂得伸屈的人才能夠獲得成功。你看，就像那一根橡皮筋和一根鋼絲一樣，橡皮筋可以輕松地拉伸折疊，而鋼絲只要一折就會斷。因此，低頭也是一種智慧。
遙想當(dāng)年，楚霸王力拔山兮氣蓋世，為劉邦設(shè)下鴻門宴，只可惜楚霸王項(xiàng)羽太過驕傲自滿，放過劉邦這個懂得屈伸的人。這一點(diǎn)小小的疏忽，為劉邦奪得天下，建立漢室王朝留下陰影。當(dāng)四面楚歌時那寒光閃閃的長劍劃過虞姬的脖頸時，項(xiàng)羽卻無能為力，只得仰天長嘯：“此天亡我，非戰(zhàn)之過也。”可惜驕傲了一世的楚霸王并不懂得自己的過錯到底是什么？雖然后人都感嘆楚霸王項(xiàng)羽是一個英雄，也有李清照歌頌他為“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”
但是我們都很清楚的明白，勝敗乃兵家常事，沒有人可以永遠(yuǎn)的勝利，一時的低頭也是為將來的東山再起，留下一條后路。要知道“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”一時的低頭算不了什么，只有懂得忍辱負(fù)重，才能夠成為真正的勝利者。
盡管我們都知道項(xiàng)羽的決定是為了對尊嚴(yán)的維護(hù)和恥辱的抵抗，但是如果項(xiàng)羽懂得低頭也是一種智慧的`話，那么渡過烏江，以他的才能和勇敢卷土重來的話，歷史或許將會被改寫。
劉邦與項(xiàng)羽恰恰相反，他是一個懂得屈伸的人，也是一個識時務(wù)者的人。他非常懂得低頭的價值，低頭的智慧，那是一種決策，絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中不放棄希望，始終堅(jiān)持自身理想，努力前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自己真正價值的智慧。
當(dāng)劉邦遭受著痛苦與屈辱的雙重折磨，當(dāng)他在黑暗中的隧道中艱難獨(dú)行，當(dāng)他在死亡的江河中痛苦求渡。他用激昂的信仰將羞辱焚燒，點(diǎn)燃靈魂，踏上一條艱苦隱忍的道路。他清楚的明白，現(xiàn)在的隱忍只是一時的，他依靠著那永不磨滅的信念，最終絕地反擊，成功的擊敗了楚霸王，成為了那片土地真正的霸主。
低頭是一種智慧作文 16
記得小時候，有一次，我看見庭院前的向日葵低垂著頭，便突發(fā)奇想，找來繩子和竹桿，將其中一棵向日葵固定起來，讓它昂首挺立，直視太陽。我幼稚地認(rèn)為那樣就可以讓向日葵省去轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的麻煩，能夠更好地吸收陽光，將來的顆粒也一定會更加飽滿。
到了秋天，向日葵成熟了，我迫不急待地來到那棵高昂著頭的向日葵跟前，滿以為它是最好的，可令我感到沮喪的是，那棵向日葵空空如也，里面沒有一粒飽滿的籽，還散發(fā)出一股刺鼻的霉?fàn)�味。我不解地問父親：“為什么昂著頭的向日葵會顆粒無收呢？”父親呵呵地笑著說：“傻孩子，向日葵頭朝上，里面多余的雨露排不出去，很容易滋生細(xì)菌，所以它會霉?fàn)�掉，你是好心幫了倒忙。其實(shí)，向日葵略微低頭，一則是為了表達(dá)對太陽的虔誠與敬意，二則也是為了保護(hù)自己，雖然向日葵是一種不會說話、沒有智慧的植物，但它們與生俱來就知道，要想在世上生存，就要懂得適度低頭。”
聽了父親的話，我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。后來，我通過觀察發(fā)現(xiàn)，不光是向日葵，許多其它植物也都明白這個道理。比如，當(dāng)谷子青澀的時候，它們總是昂首挺胸，一副無所畏懼的樣子；可當(dāng)它們成熟的'時候，卻總是謙遜地低垂著頭，一副與世無爭的樣子。因?yàn)檫@樣不僅可以有效地避免被折斷的危險，而且還讓鳥兒找不到著力點(diǎn)，從而保存了自己歷經(jīng)千辛萬苦得來的果實(shí)。
這時，我才恍然大悟，原來，低頭也是一種大胸懷、大境界、大智慧。我有一個朋友，他一直奉行“人善被人欺，馬善被人騎”的處事原則，因此為人十分強(qiáng)硬，結(jié)果得罪了不少人，在單位里他長期得不到領(lǐng)導(dǎo)器重，也不受同事歡迎。每次，升職與他無緣，提干與他擦肩而過，混了十多年，還是小職員一個。朋友十分納悶，他說：“我只是捍衛(wèi)自己的權(quán)利而已，這有什么不對的呢？”
的確，這沒有什么不對的，只是做人的問題。左宗棠有一句至理名言：“窮困潦倒之時，不被人欺；飛黃騰達(dá)之日，不被人嫉。”一個人應(yīng)該懂得什么時候應(yīng)該爭取，什么時候應(yīng)該放下，一味地委曲求全，那是一種懦弱；而一味地趾高氣揚(yáng)，那是一種愚昧。一個處處逞強(qiáng)好勝、傲慢無禮、不可一世的人，很難得到別人的認(rèn)可與肯定，也很難在事業(yè)上有所成就，不是在現(xiàn)實(shí)面前被碰得頭破血流，遍體鱗傷，就是遭人排擠，孤立無援，郁郁而不得志。
古人云：至剛易折，上善若水。做人不可無傲骨，但也絕不能總是昂著頭。君子之為人處世，猶如流水一樣，善于便利萬物，又水性至柔，不與人紛爭不休。因?yàn)樗麄兠靼祝艿驼撸侥芨撸荒芮撸侥苌欤荒苋嵴撸侥軇偅荒芡苏撸侥苓M(jìn)。
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