舍與得作文15篇【熱門】

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的舍與得作文，希望對大家有所幫助。

舍與得作文1

　　記得曾經(jīng)看過這樣一則意境深遠(yuǎn)的廣告詞：“舍得，舍得，有舍才有得。舍得之中，盡顯人生智慧。”誠然，在光怪陸離，物欲橫流的當(dāng)今社會中，人們想要擁有的東西太多太多，但只有一小部分人收獲快樂，追其原因，便是他們舍得，他們知足。

　　舍棄使自己憂之愁之，而不是人生之必需品的物質(zhì)，會使自己生活陶然輕松自在。李白性情剛直，不善阿諛奉承，無數(shù)次在官場上碰壁，使自己郁悶煩憂。終于在了悟“安然摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顔”后“仰天大笑出門去”。他舍棄了他原本苦苦追求的功名利祿，選擇了另一種人生。“兩袖一甩，清風(fēng)明月。仰天一笑，快意平生。布履一雙，山河自在。”豈不舒暢逍遙！如果李白沒有舍棄，我們的歷史長河中會少了一個“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的文學(xué)巨匠，多了一個碌碌無為的無名小官罷了。當(dāng)憂愁剪不斷，理還亂時，不如想想舍棄，有時候舍棄無所謂的擁有，便是對自己的恩賜和寬恕。懂得舍棄，給自己一個活得更好的理由。

　　舍棄已經(jīng)得到的`，懂得知足，會給自己更廣闊的發(fā)展空間。有個孩子手伸到裝滿榛果的瓶子里，盡其所能地抓了一把榛果，但是手卻因被瓶口卡住伸不回來了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手伸回來，急得大哭。這時，他有兩個選擇：第一，一直哭；第二，只拿一半，舍棄一半，讓拳頭縮小一些，手就可以出來了。很顯然，權(quán)衡之下，第二種無疑一舉兩得。雖然會少拿一半，但至少解決了問題，以后還可以接著按這種方法拿，何樂不為？可見，舍棄，有時并不是壞事，一心只想獲得，就會像王熙鳳一樣“機關(guān)算盡太聰明，僅算了卿卿性命”，倒落得個“生前心研碎，死后性空靈”的下場。倘若當(dāng)初她稍斂野心，適可而止，想必大觀園也不會衰敗得如此迅速，到頭來空空如也，可憐可悲可嘆。不然，憑鳳姐的雷后風(fēng)行的辦事態(tài)度，也定得后人“奇女子”的贊美。

　　學(xué)會舍棄，是人生路上一條必不可少的座名銘。我們應(yīng)該要爭取，要向上，但請記住，舍棄并不代表失去，它讓我們獲得更加精彩、更加充更加快樂的生活。像一位智者那樣，在舍得之間收獲幸福吧！

舍與得作文2

　　舍與得，一直以來都是一個值得人們深思的問題。俗話說：有舍有得，不舍不得。人們?yōu)榱松�活，整天忙忙碌碌，急于獲得，而吝于割舍。事實上，該舍不舍，造成生活的負(fù)擔(dān)；不該舍而舍，又造成人生的遺憾。到底何者該舍，何者不該舍，沒有人能給出準(zhǔn)確的答案。

　　當(dāng)你想要獲得某些東西就必須失去某些東西，最簡單地說，如果你想讓你的成績名列前茅，能考個好大學(xué)，就必須花大量的時間去學(xué)習(xí)，這樣就舍去了你娛樂的時間，如果你不愿舍去，就換不回那“一紙如千金”的錄取證書。

　　小時候總是聽大人跟我們說，要學(xué)會舍棄，才能取得成功，也經(jīng)常會在書上看到“魚和熊掌，不可兼得”。可我們當(dāng)時只是看看就算了，從來沒有想過其中的深意，現(xiàn)在想來，其中的道理可不簡單。

　　什么該舍，可是自己卻不想舍，什么不想舍，可是卻該舍，這還牽扯到了自我的控制力，如果控制不了自己，把該舍的都舍不掉，那說再多的舍得舍得都是徒勞。

　　兩千多年前的吳王夫差，就做了一個在世人看來都很愚蠢的選擇，他沉迷于美色，對越王勾踐送出的美人來之不拒，其中西施最為著名。說他沉迷于美色，我覺得有些勉強，因為現(xiàn)在沒有人能知道歷史的本來面目，沒有人親歷，所以任何的歷史記載都有可能有虛構(gòu)或夸張的成分，說不定當(dāng)時吳王夫差是真的愛上了西施，大臣們苦心勸諫，他卻充耳不聞，結(jié)果很顯然，他是得了美人，卻賠上了江山還有性命。

　　其實歷史上這樣的例子有很多，商紂王和妲己，周幽王和褒姒，都是為了美人而亡了國。其實“舍得”不過是人們心中的一個衡量點，也許有人覺得這舍的值得，就算得到的不一定跟舍的相等，那也心甘情愿。

　　而活在今天的`我們，舍什么，得什么，怎么舍，怎么得，都取決于我們自己，這也是我們必須深思的問題。而我們確實要先有舍，才能有得，但這“舍”必須結(jié)合現(xiàn)實生活中的問題，有把握的“舍”，不能盲目的“舍”，這樣才能更好的“得”，“得”到更好的！

舍與得作文3

　　世界上的事物都是相對的，就像“舍”與“得”。在人們想到“得”的時候，很可能是得不到。而當(dāng)你想到“舍”的時候，反而可能得到更多……

　　最近看過這樣一則故事：在高速行駛的火車上一個老人把剛買的新鞋不小心從窗口掉了一只周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔下去。這個舉動讓人大吃一驚老人解釋說這是鞋無論多么貴，對我而言已經(jīng)沒有用了。如果有誰能撿到一雙鞋子。說不定他還能穿呢！

　　第一次看完這個故事后，老人的'做法也令我百思不得其解。但細(xì)細(xì)品味，卻又意味深長。

　　這個故事中的老人是明智的，他懂得這樣一個道理：學(xué)會舍棄比盲目的擁有更重要。生活中有太多的誘惑，只有懂得果斷的舍棄，才能得到更多。

　　有一個人，在一所大學(xué)里當(dāng)老師，一直從事生物化學(xué)研究和教學(xué)。有著讓人羨慕的工作和優(yōu)厚的報酬。可是突然有一天，他告訴自己的家人他將放棄現(xiàn)在的工作，開始從事寫作。大家都認(rèn)為這個人瘋了，放著好好的工作不去做，卻去做沒有把握的事情。不管別人怎樣勸阻，他始終不為所動。他繼續(xù)堅持自己的判斷，并對妻子說：“相信我的判斷，我不可能成為第一流的科學(xué)家，但我可能成為第一流的科幻小說家。”妻子終于同意了他的決定。于是這個人毅然告別了大學(xué)課堂和實驗室，回到家里專門從事寫作。果然功夫不負(fù)有心人，這個人最終成為了一流的科幻小說家。他就是作家艾薩克·阿西莫夫。

　　正是因為阿西莫夫明智的舍棄，才成就了他一生創(chuàng)作近500部科幻著作的輝煌業(yè)績，也為他贏得了“世界上最負(fù)盛名的科幻小說家”的榮譽稱號。

　　有時候，舍棄只是為成功貯存空間。

　　孟子曾經(jīng)說過一句話：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”“舍得舍得”，有舍有得。大舍大得，小舍小得，越舍越得。碧溪因舍棄群山的雄渾而靈動，蒼柏因舍棄雛菊的秀美而挺拔，蓮花因舍棄牡丹的雍容而清雅。舍棄并不意味著失去，而是一種從容，是另一種開始。有一句很經(jīng)典的話：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中！懂得舍棄，才能在有限的生命里活得充實、飽滿、旺盛。

舍與得作文4

　　蓮花因舍棄牡丹的雍容而變得高潔，彩虹因舍棄磐石的永恒而變得美麗動人，古木因舍棄盡日的繁葉而得以常青，高山因舍棄水的靈動而巍峨沉穩(wěn)。大自然以它的博大昭示著人類：只有舍，才有得。

　　智慧使人早就明白了這個道理，所謂“魚和熊掌不可兼得”。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一刻太平與后世的無限贊美；英臺舍棄了世間的一切繁華，化作一只蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長地久的愛情；李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心彥”的傲骨……他們舍棄了功名、地位、甚至是生命，得到的卻是更珍貴的升華。

　　在歷史洪流中，人只是滄海一粟，寄生之浮游，要想有所建樹，不舍棄牽絆，如何專攻一業(yè)？徐霞客舍棄家里的溫馨與安逸，游歷名山大川，一路上，他不求伴侶，不懼虎狼，風(fēng)餐露宿，何等艱苦！然而二十七年的.旅途的顛簸凝結(jié)成流傳千古的游記，成了后人迷途的指南，感知大千世界的窗口。天有獨偶，放射性元素鐳的發(fā)現(xiàn)者居里夫婦為了省下更多時間在實驗室里做研究，將客廳里的沙發(fā)移走，防止客人閑聊占用他們寶貴的時間。他們舍棄了與友人聊天的歡樂，得到了幾毫克的純鐳；他們舍棄了健康，卻換來了更多癌癥病人痛苦的減輕。人生在世，拋開瑣碎的小事，經(jīng)得住一時片刻的誘惑，才會心無雜念，做成大事。

　　偉人們尚不能面面俱到，更何況我等平庸之輩？靜下來想想，我們是否背包袱所累，放慢了前進的腳步？那么，別再猶豫，丟掉附庸累贅，輕裝上陣吧！擱淺的船只又丟掉船上的物品才能重新啟航，行進的隊伍只有丟掉部分行李才能全速重逢，升空的火箭只有丟掉沉重的身殼才能直上云霄。

　　讓我們也做個聰明的旅行家吧！將背包打點條理，以更多的空間來獲得旅途的種種體味，以更多的時間去關(guān)注其中的精要，一路歌唱，走過一站有一站。

舍與得作文5

　　臟亂不堪的書桌，自己都無法接受了，更何況是被媽媽發(fā)現(xiàn)亂七八糟、堆積如山的書桌，準(zhǔn)挨一頓“碎碎唸”，我趕緊把桌子整理一下，但是我發(fā)覺，還是一樣臟亂，因為我無法舍棄。

　　舍棄對我有點困難，因為有一些東西看起來很漂亮，想把它留起來，但是放久了，卻發(fā)現(xiàn)沒有用到的越來越多，可是又舍不得丟掉，有點自相矛盾。如果我舍棄一些物品，是否會得到更多物品？因為干凈讓人覺得東西好少，所以就會買許多物品，來填滿空位，我就會得到想要的物品，因此得到更多雜七雜八的物品。

　　“哥哥，這個從日本帶來的糖果，你愿意分我一些嗎？”我抬頭仰望著哥哥，疑惑的問。“看在你苦苦哀求的份上，就施舍給你一些吧！”哥哥戲謔的說著。

　　“哥哥，這些糖果是同學(xué)送的，為了報答你，也施舍你一些吧！”我不甘示弱的“回饋”哥哥，兩人相視而笑，因為彼此的施“舍”而“得”到不同口味的糖果。

　　“得”不一定是獲取物品，別人的贊美、夸獎也算是一種無形的“得”，雖然并不是什么禮物，但是獲取別人的贊美，有時候更甚于有形物品的得到，這也是另一種“得”。

　　有同學(xué)會問我是否給大家一些水，或者是一些零食和大家分享，我分給他們需要的物品，最后得到的并不是禮物，而是一句句“謝謝”，也讓我心花朵朵開。我不需要大禮來回報我，“謝謝”就是我得到的最好的禮物，因為我沒有施舍給人很大、很多的'禮物，跟我說“謝謝”我也就心滿意足了。但這彼此的互動中，我們學(xué)習(xí)到“有舍才有得”的意義和樂趣。

　　“舍”的意思是給人或送人物品；“得”的意思是獲取。“舍”得把東西給人，就會獲“得”別人的回饋。如果有一個人，愿意每天為世界付出，而他獲取的東西就會很多，所以愿意“舍”棄的人，相對的也會獲“得”更多有形或無形的回禮。讓我們在“舍”與“得”獲得人與人之間，彼此的信賴和互助，這個人間就會更幸福、更美滿！

舍與得作文6

　　果農(nóng)在秋天柿子收成的季節(jié)為過冬的喜鵲留下一些柿子，第二年春天，喜鵲會將柿子樹上的害蟲捕捉干凈；農(nóng)民在收割莊稼時會留下一部分，為報答上帝的恩賜也為貧苦的過路人提供糧食。

　　給別人留一絲方便，不也為自己留下了希望嗎？

　　很多時候，我們會為了一些蠅頭小利而猶豫——舍？不舍？不要忘了漢語中有一個詞——“舍得”！“舍”的后面緊隨著“得”，而“不舍”之后卻是茫然未知。舍一毫，得一丈。正所謂，“塞翁失馬，焉知非福”！

　　成功的商人是不會在乎一點小折扣的，他得到的是下一次合作的機會；

　　商量的人是不會因為在乎自己的得失而不伸出援手的，他得到的是別人真心的感謝；

　　真正美麗的女人不會在意時間在自己臉龐刻下的痕跡，她得到的是歲月沉淀出的優(yōu)雅氣質(zhì)。

　　有舍才會有得。你舍掉的是你擁有過的東西，你卻因此得到你不曾擁有的，難道失去的會比得到的更多嗎？

　　居里夫人潛心研究，最后發(fā)現(xiàn)了鐳。當(dāng)大家以為她會去申請鐳提煉技術(shù)的'專利時，她卻將鐳的提煉方法公之于眾，只因為她認(rèn)為“鐳是屬于全世界人民的”。她舍棄了一次成為富翁的機會，在十幾年后的美國，許多商人因為提煉鐳而發(fā)家致富，鐳的價格也是被發(fā)現(xiàn)時的二十倍，這時作為發(fā)現(xiàn)者的居里夫人已經(jīng)買不起它了。一位美國女記者多方奔走、呼吁，美國民眾出資為居里夫人捐獻(xiàn)了一克鐳以供她研究。許多年后，居里夫人想要為自己的祖國波蘭建立癌癥研究中心，可清貧的她依舊還是買不起一克鐳，當(dāng)時的美國總統(tǒng)代表美國人民贈與了一克鐳。

　　作為鐳的發(fā)現(xiàn)者，居里夫人醫(yī)生卻只擁有3可鐳。她舍棄了致富的機會，卻為世界科技的

　　發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，贏得了全世界人民對她的愛戴。這種犧牲小我完成大我的精神不是我們每一

　　個人都應(yīng)該追求的嗎？

　　“舍”和“得”，看似對立，其實他們未嘗不是一個整體呢？

　　“舍”是一種精神的層面。蘇子說過，“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇

　　之而成色，是造物者之無盡藏也”。這種將世俗物質(zhì)置之度外的思想，就是“舍”的根源，生活就像變戲法一樣，往往在你看淡得失之后，反而取得更大成就。

　　贈人玫瑰，手有余香。

　　我們要以豁達(dá)的心去面對“舍”，懷著感恩的心去看待“得”。

舍與得作文7

　　雄鷹離開了安逸的巢，離開了棲息的崖，實現(xiàn)了扶搖九天的夢想；臘梅拒絕了百花齊放的春，避開了風(fēng)霜高潔的秋，締造了傲立于白雪之上的輝煌。人亦如此，置身于充滿名利與誘惑的世界中，我們更應(yīng)該懂得舍棄，因為有舍棄才能獲得。

　　舍棄是一種品質(zhì)，懂得舍棄才不會在名利的泥潭中深陷，更不會被世俗的'濁流所吞噬。大宋的江山已經(jīng)支離破碎，而你，一代抗元將領(lǐng)卻不曾因敵人的脅迫而懼怕，因名利的誘惑而折腰。文天祥，你舍生取義，誓死護國，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的萬丈豪情。正因為文天祥擁有舍生取義的品質(zhì)，在民族的大義與一時的榮華富貴中，果斷抉擇，摒棄了世俗的功名利祿，換來了千古美名和后人不盡的贊嘆。

　　舍棄是一種氣概，懂得舍棄，才不會在一時的失敗中屈服，更不會在挫折的籠罩中泯滅。一代帝王，卻因兵敗國破而淪為階下囚。本應(yīng)身披錦繡的他如今卻身帶枷鎖，他的內(nèi)心充滿了矛盾與憤懣。此刻，他選擇了舍棄，他放下了一代帝王的身份，在暗中積攢力量，臥薪嘗膽，蓄勢待發(fā)。勾踐，你舍棄了身份與榮華，換來了雪恥與蛻變，締造了“三千越甲可吞吳”的不朽神話。倘若勾踐沒有舍棄的氣概，含恨自殺，與越國共存亡，也便再無復(fù)國雪恥的機會，釀成了與項羽烏江自刎相同的悲劇（終留身殞國亡的遺憾）。可見，舍棄是一種氣概，在生與死之間抉擇，放下身份，不懼挫折，頑強拼搏，才會得到成功光環(huán)的籠罩。

　　反觀當(dāng)下，總是有一些人并不懂得舍棄，只是一味地獲得，只會加重負(fù)擔(dān)，心力交瘁而死。若川端康成舍棄一切外物名利，與之?dāng)嘟^往來的話，也必定不會走輕生的道路。在歐洲政壇上一度叱咤風(fēng)云的英國首相丘吉爾在接受記者采訪時，一句“酒店關(guān)門我就走”便體現(xiàn)出可貴的舍棄品質(zhì)，適時退臺，為政治生涯劃下完美句點。

　　有舍棄才能獲得，懂得舍棄，獲得成功，鑄就輝煌。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。不迷利方淡泊人生，不戀權(quán)方志向深遠(yuǎn)。電視連續(xù)劇《潛伏》中有一句經(jīng)典臺詞叫“有一種勝利叫撤退”，仿造這個句式，我想說：“有一種理智叫舍棄。”

舍與得作文8

　　托尼的三件事說明，有舍才有得，知足能常樂。

　　托尼的第一件事是個教訓(xùn)；他不舍，所以不得，因為客觀世界總有瓶頸。而第二件事是個經(jīng)驗；人的能力有限，欲望最好控制在合理范圍內(nèi)。第三件事則是大徹大悟了；舍棄十分之九，只得十分之一，卻比無功而返強得多。

　　“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。”《增廣賢文》的勸說很有道理。其他的警句像“人生一世，如駒過隙。良田萬頃，日食三升；大廈千間，夜眠八尺”；像“合理可作，小利莫爭”；像“若爭小可，便失大道”。如果“貪他一斗米，失卻半年糧；爭他一腳豚，反失一肘羊”，又何苦呢？

　　《朱子家訓(xùn)》總結(jié)得也很好。像“嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩”；像“莫貪意外之財，莫飲過量之酒”；像“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤”；像“家門和順，雖饔（yōng,熟食）飧不濟，亦有余歡；國課早完，即囊橐（tuó，袋子）無余，自得其樂”等。道理很樸實，意義卻深遠(yuǎn)。

　　有時，舍就是寬容，得就是回贈。春秋時期，楚莊王平定叛亂后夜宴群臣，還特別叫最寵愛的許姬和麥姬向文臣武將們敬酒。一陣大風(fēng)忽然吹滅了所有的蠟燭。一位官員拉住了許姬的手，許姬掙脫時扯下了那人帽子上的纓帶，并到楚莊王面前告狀，讓楚王命人點亮蠟燭后查看眾人的帽纓，以便找出剛才無禮之人。楚莊王卻命令大臣們都把帽纓取下，之后才讓點上蠟燭。這樣等于給耍流氓的人一個臺階。

　　七年后，楚莊王伐鄭。一名戰(zhàn)將主動率領(lǐng)部下先行開路。這員戰(zhàn)將所到之處拼力死戰(zhàn)，大敗敵軍，直殺到鄭國國都之前。戰(zhàn)后楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。唐狡表示不要賞賜，坦承七年前宴會上無禮之人就是自己，今日此舉全為報七年前不究之恩。楚莊王大為感嘆，便把許姬賜給了他。

　　楚莊王之所以從成功走向成功，就是因為在“絕纓宴”上舍棄了對部下的`追究，從而得到了臣子的忠心；而楚靈王難舍對細(xì)腰美女的追求，導(dǎo)致“宮中多餓死”，成了反面教材。

　　“路外有饑人，家中有剩飯，積德與兒孫，要廣行方便。”有舍才能有得。“別人騎馬我騎驢，仔細(xì)思量我不如，等我回頭看，還有挑腳漢。”知足才能常樂。

舍與得作文9

　　實無所舍，亦無所得。

　　小學(xué)時，我很喜歡打乒乓球，更想成為一名乒乓球運動員。我仍記得當(dāng)時的場景：烈日炎炎，一滴滴汗水不停滴落。朋友遞了我一瓶水，說：“你個球瘋子，自己不怕中暑，也要體諒下小球球啊！”執(zhí)著的我拿起球拍向球桌走去。

　　后來，一位體育老師見我乒乓球打得不錯，建議我去體校發(fā)展。但家里人不同意。那時的我，心中只剩兩字：不甘！

　　結(jié)束意味著新的開始。伴隨著不甘，我升入了初中。一節(jié)體育課，一個陌生的身影出現(xiàn)在操場上。他說：“體育老師請假了，這節(jié)課由我來教你們乒乓球。”他一邊講解，一邊示范：降低重心，屈膝，引拍……

　　一見乒乓球，我想起自己的夢想，更加悶悶不樂。他走了過來，關(guān)切地問：“怎么了？有心事？我是個不錯的傾聽者。”我把自己的不甘都說了出來。他笑瞇瞇地說：“不去體校，固然可惜，但這不代表你不能打乒乓球。人生要懂得取舍，有舍有得。”隨后，他送了我一本書——《舍與得》，還告訴我：他的網(wǎng)名叫“舍得”。

　　下午的'英語課，我目瞪口呆了——沒想到“舍得”是我們的英語老師。他問我：“書讀得怎么樣了？”我興奮地說了句：“大舍大得，小舍小得，不舍不得，舍與得之智慧也。”“書讀得不錯嘛！”“舍得”說道。就這樣，我們聊了很久也很開心。

　　我們很聊得來。無論是內(nèi)心成長還是學(xué)習(xí)進步上，“舍得”都幫了我很多。漸漸地，我們成了忘年之交。心中的一顆暖陽正在冉冉升起。這光芒指引著我尋找新目標(biāo)——我要名列前茅！

　　為了不讓夢想白白舍棄，我開始把更多的精力和時間傾注到學(xué)習(xí)上。“舍得”告訴我：先從聽，說，讀，寫四方面入手。此時此刻，我想起《舍與得》中的一句話：要適當(dāng)舍棄，切勿為得到一滴水而舍棄整個泉水。帶著這句警告，我在提高英語的同時，兼顧其他學(xué)科。

　　不知不覺中，時間過去了四個月，期末順利地考完了。我的各科成績都名列前茅。“舍得”看了成績單，說：“你的英語成績斐然，其他科也出類拔萃，愿舍與得給予你進步，伴你同行，加油！”

　　實無所舍，亦無所得。人生永遠(yuǎn)在舍與得之間徘徊，看得見的舍，暫時看不到的得。于舍與得中，見智慧，在舍與得后，悟人生。愿勇氣在我身，舍與得的智慧駐我心，伴我同行，一路向前！

舍與得作文10

　　有一白酒的廣告詞為：舍得舍得，有舍才有得，舍得之間，彰顯人生智慧。有所成就的人，大都在人生道路的判斷上作出正確抉擇，才看見不同的藍(lán)天。

　　古往今來，在無數(shù)風(fēng)云人物中，有的不懂得舍棄，不但什么也得不到，還毀掉了自己的前程。

　　杰克·倫敦寫出《馬丁·伊登》后，文名鶴起，財源滾滾，不僅在加利福尼亞建起了別墅，而且在大西洋海濱購置了豪華游艇。然而，在他擁有了這一切后，厭倦、空虛、失落和迷惘也接踵而至，最后他被這些弄瘋了，飲彈自殺。

　　一座花園如果不經(jīng)常除草和修理，一個夏季就能讓它徹底荒蕪；一個成功的人若不舍棄過多的物質(zhì)享受也將會一事無成。

　　但也因為舍棄，造就了不同的人生經(jīng)歷與風(fēng)景。

　　東晉著名詩人陶淵明，本是一心讀書的從官，在深知官場的黑暗后，“不為五斗米折腰”的蕩然氣魄使他重歸田園，過上了不與世俗同流合污，幽靜淡雅的生活，不僅為自己營造了“采菊東籬下，悠然見南山”的理想生活，還為后人創(chuàng)作了無數(shù)名篇佳作。

　　正是有了這種舍棄名利的勇氣，成就了他超凡灑脫的'作品并澤被后世。

　　正所謂“魚，我所欲也，熊掌，亦我也欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”沒有對安逸茅廬生活的放棄，怎么有孔明為劉備的“鞠躬盡瘁，死而后已”沒有對黑暗官場的唾棄，怎么有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的豪情？沒有對世俗的鄙棄，更沒有陳子昂“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的感慨了。

　　在我們的生活中，面臨的是更多的舍也得的較量，在早晨起床時，你會不會脫離溫暖的被窩迅速洗漱？在課間時，你會不會放棄無聊的追逐打鬧去做幾道試題？在金錢的誘惑面前，你會不會堅定自己的原則？種種事例表明，舍，也是一筆得到的財富，因為很多東西舍棄了才會發(fā)現(xiàn)，什么才是生命之重？

　　舍得舍得，舍得之間，彰顯智慧！

舍與得作文11

　　蛹若想成為翩翩起舞的飛蝶，必先脫離那厚厚的保護屏障，用舍棄蛹生的方式來贏取蝴蝶的新生。人若想追求到向往中的美好，何嘗不在適當(dāng)時候?qū)W會放棄自己先前的“榮辱得失”，而專心迎接新的“使命”的到來呢？

　　屈原是我國偉大的浪漫主義詩人，他在年幼的時候，同許多孩童一樣喜好游戲，厭倦讀書。可在他被父親強行送進學(xué)堂后，耳聞了《詩經(jīng)》的雅詞，心升起對文學(xué)的崇敬。他開始潛心苦讀中華文化典籍，他用燈下的苦讀替換戲耍的消遣，終于鑄就了《離騷》的輝煌樂章。屈原正是懂得了舍與得的道理，才能夠為自己的目標(biāo)奮斗。他渴望在文學(xué)方面有所建樹，于是毅然放下貪玩 揮霍光陰的“舊生”，用這樣超值的交換迎來了自己心中的“蝴蝶”。

　　體操王子李小鵬也用自己艱辛而又輝煌的經(jīng)歷為我們提供了“舍與得”的另一個范本。李小鵬曾受過嚴(yán)重的腿傷，這對于一個體操運動員來說，無疑是晴天霹靂。但是，他心中懷揣著的冠軍的夢想，由于那金燦燦的獎牌的吸引，李小鵬竟是以頑強的毅力拼搏著，他對體操的渴望足以戰(zhàn)勝病痛，渴望的力量無窮大，驅(qū)使他戰(zhàn)勝身體上和心理上的一切障礙，終于以他驚人的實力成為了奧運冠軍。一只放飛了夢想的蛹終于經(jīng)過痛苦的蛻變成為了一只斑斕多姿的蝴蝶。他的舍棄了汗水，舍棄了舒適……最終促成了他的理想實現(xiàn)。

　　眼下，正在考場上奮筆疾書的莘莘學(xué)子們，也是在忍痛舍棄自己對身邊娛樂的向往。他們在面對人生重大的轉(zhuǎn)折時，堅定的選擇了辛苦的'求學(xué)路，因為他們深知若想真正實現(xiàn)自己金榜題名的大學(xué)夢，一定要與自己童年的嬉戲暫時告別，迎接奮斗的“新生”，否則懼怕經(jīng)歷羽化的蛹，只能成為人們餐桌上的一道美味。

　　一顆普通的珍珠，若想璀璨，第一要渴望成為珍珠，第二要有經(jīng)歷痛苦磨礪的勇氣。蛹和珍珠見證著舍與得，學(xué)會暫時的放棄，渴望新生的降臨，這樣你才會像蝶一樣，成為夏天中永恒的生機！

舍與得作文12

　　海參是海洋中一種非常古老的生物，至今已經(jīng)在地球上生活了6億年，更是見證過恐龍的興盛和滅絕，所以海參有“海洋活化石”之稱。

　　但是，海參看起來卻并不強大，甚至有些柔弱。它們體長只有二三十厘米，生來就沒有眼睛，只能緩慢蠕動。雖然全身長著肉刺，卻并不是什么銳利的武器。那么，看似柔弱的海參又是如何在億萬年的生存競爭中存活下來的呢？

　　研究發(fā)現(xiàn)，海參身上確實有很多與眾不同的特點，清心寡欲便是其中的一點。海參主要以海底藻類和浮游生物為食，為了填飽肚子， 海參每天要吞吐大量泥沙， 一只海參每年吞吐泥沙量達(dá)到30多升。這樣雖然辛苦，卻也與世無爭。

　　除了清心寡欲、與世無爭外，海參還有一個神奇的本領(lǐng)，那就是強大的自我修復(fù)能力。對于一般動物來說，受傷意味著殘疾或者死亡，但是海參只要不被天敵吃掉，即使被咬成半截，逃脫掉的那一半也會在數(shù)月內(nèi)自我修復(fù)，重新成長為一個完整的'海參，其堅強的程度由此可見一斑。

　　其實，以上只是海參優(yōu)良品格的一部分，海參最神奇的是它在遭遇危險的時候，懂得舍棄。有紀(jì)錄片曾記錄了一段海參在遭遇捕食者捕食時的反應(yīng)。在一片深邃的海底，一只海參正在海床上慢悠悠地進食，突然一條大魚沖了過來，眼看就要吃掉海參。海參可能是感覺到了危險，一邊逃命，一邊迅速從肛門排出一段類似大腸的東西。大魚被這突如其來的現(xiàn)象嚇了一跳，稍作遲疑后便開始吞食這段被海參排出體外的美味。就在大魚吞食的時候，海參已經(jīng)趁機逃到附近的石縫，轉(zhuǎn)危為安了。

　　海參排出體外的并不是什么多余的東西，而是它的內(nèi)臟。內(nèi)臟對于動物來說，是身體當(dāng)中最寶貴的東西之一，絕大多數(shù)動物失去內(nèi)臟是無法存活的，但是海參的神奇就在于它失去了內(nèi)臟雖然身體受損，但是不至于死亡，而且經(jīng)過幾個星期后，又會長出新的內(nèi)臟。對于海參為什么在遭遇危險時贈予敵人內(nèi)臟，答案也很明顯，這必然是在長期的進化過程中形成的一種特殊本領(lǐng)，它們以“舍”來換“得”，舍棄的是內(nèi)臟，得到的卻是生存和發(fā)展的機會。

舍與得作文13

　　其實，在人生的路上人總背著一個包裹，在你行走時總會遇到心儀的物品，你一件件地往里面塞，當(dāng)它塞滿時，你只有放棄一些就得東西，才能放進新的東西。所以，有舍得才會有收獲。放下你誘人的金錢，收獲你的快樂，放下你放肆的自由，收獲你的學(xué)業(yè)，放下你頑固的叛逆，收獲你的親情。

　　大自然中的萬物都是智慧的，因為它們也懂得舍棄。蒲公英放棄了身上潔凈的裝束，讓自己的種子隨風(fēng)而去，是為了繁殖后代；夏日夜蟬掙脫殼的保護，得到了自由；大叔拋下了樹上的黃葉，是為了來年春天長出更嫩綠的葉子。

　　人也是智慧的，也是懂得舍棄。例如，古代的女英雄花木蘭，她年紀(jì)才十幾歲，正處于最青春美貌的年紀(jì)。她放棄了在家安逸的生活，代替年邁病房多的父親征兆沙場。她喬裝打扮，像個男人一樣站在敵人的面前。當(dāng)時同她一起的戰(zhàn)友怎么也意想不到，她會是一個年紀(jì)輕輕的女孩。本應(yīng)在家過著大小姐的生活，卻不得已抹掉了臉上的妝花，脫下身上昂貴典雅衣裳，披上沉重的盔甲，拿著殺人的利器，踏上一條十幾年的戰(zhàn)爭之路。

　　雖然花木蘭把自己十幾年的青春花在殘忍又無奈的戰(zhàn)爭中，但卻保護了自己的國家疆土，保護了自己的家，也為自己贏得了許多人的贊嘆和尊重，以及女性的地位得到了肯定。她的`故事，至今被人流傳到了現(xiàn)代，這也是她最大的收獲之一。

　　所以說，有舍得才會有收獲，你的付出與收獲往往是正比的。

　　曾聽過這樣一個故事，在古代有個商人，為了養(yǎng)家糊口，他開始做起了生意。剛開始生意做的風(fēng)生水起，一年后也賺了不少銀子。但好景不長，各國戰(zhàn)亂四起，民不聊生。食物和資金緊缺，然而這個商人的生意也變得不如以往。一天，有個小伙挑著一袋米，與這個商人說：“二十兩換取這袋米如何？”商人覺得不劃算，就與他講了半天價。最后小伙說：“你這人好不識貨，若不是我母親急需錢看病，我也不會將這米賣給你！”然后氣呼呼的走了。幾個月后，百姓的生活慘不忍睹，許多人死于饑荒。商人則抱著一堆銀子到處和別人換米，但卻沒有一個愿意和他交易。如果當(dāng)初他不吝嗇那些錢財，說不定現(xiàn)在也不會如此不堪，所以說有舍得才會有收獲。

　　舍得，舍得，舍與得就像一對相互作用力，所以，放下你的吝嗇，收獲你的收獲。

舍與得作文14

　　舍與得知其不可奈何而安之若命，德之至也。——莊子

　　人有不為也，而后可以有為。——孟子

　　莊子說，遇到無可奈何的事就認(rèn)命才是道德的最高境界。孟子說，只有放棄一些是不做才可以做另一件事。有舍才有得。舍棄無可奈何之事，才能有大作為。

　　舍與得，是人生的一門必修課。人生就是無數(shù)個“舍”與“得”構(gòu)成的，舍去和得到成正比，人生也就在這“舍”與“得”之間迂回。中國的“核潛艇之父”黃旭華，為了祖國的核潛艇事業(yè)，隱姓埋名三十余年，他偶然回一趟家，女兒就說他是“到家里出差”，妻子說他是“真正的客家人”，就連父親去世，他也未能回家奔喪。與母親三十年未曾相見，在南海深潛試驗中，他順道回去探望母親，95歲的母親看到三十年未見的兒子，熟悉又陌生，但很快，她便激動得流淚。黃旭華為了祖國的事業(yè)，舍棄了這么多，但得到了家人的諒解，得到了祖國的肯定，得到了人民的尊重。

　　“舍”與“得”是對不同的人而言的'，是看得到的東西是否值得一個人去舍棄另一樣?xùn)|西。在黃旭華看來，為中國核潛艇事業(yè)做出的貢獻(xiàn)值得他舍棄功名，舍棄與家人相處的時光。所以他舍棄了這些。最后得到了他想要的——核潛艇的成功下海航行。在舍與得的選擇中，千百年來無一人能逃避。有人總希望有所得，也有人愿為天下人付出。周幽王為博美人一笑而舍棄江山社稷，烽火戲諸侯；大禹為治水護得百姓周全而舍棄家庭，三過家門而不入；莊子為求逍遙而舍棄高官俸祿，曳尾于涂中；玄奘為弘揚佛法而舍棄安逸，歷經(jīng)四十年風(fēng)雨奔波。

　　在周幽王眼中美人重過江山，他只為博美人一笑；在大禹眼中，百姓安康重過一切；在莊子眼中，自由重過功名利祿；在玄奘眼中，弘揚佛法重過自身安逸，他們舍了無可奈何之事而得到了自己想要的。

　　取舍得當(dāng)，敢于舍棄，才能在人生道路上有所成就。

舍與得作文15

　　舍得之間，有一種境界。

　　“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。舍不得名利，就難以淡泊；舍不得熱鬧，又何以致遠(yuǎn)？同樣，舍不得山下“清泉石上流”的情趣，哪得頂峰“一覽眾山小”的豪氣？

　　“舍”是一陣烈焰，它熔化了今日的形狀，卻鑄就了明日的成功。

　　戒除懶惰才能獲得健康，心無旁騖才能持久飛翔。想得到鄉(xiāng)間生活的純樸，你要放棄城市生活的安逸；想看到美麗草原的壯美風(fēng)情，你要放棄煙雨江南的夢里水鄉(xiāng)。放棄了昨日的成就，才能輕裝上陣爭取新的輝煌；放棄了手中的鮮花，才能贏得明日頸上更加奪目的花環(huán)。

　　不放棄就難以得到，固守現(xiàn)在又何談追求！

　　“吾生也有涯，而知也無涯，”只有放棄現(xiàn)在，才能追求更高；只有釋放自己，才能飛得更遠(yuǎn)。

　　“得”即摘取成功，它需“舍”為其鋪就一分基礎(chǔ)。

　　奧運健兒奪冠之前必然放棄了家庭的安逸，進行過一段艱苦的.訓(xùn)練；科學(xué)名家成功之前也必然放棄了舒心的生活，進行了無數(shù)次分析和實驗。正因為放棄，李寧才一次又一次贏得世界冠軍；正因為放棄，瑪麗·居里才兩度榮獲諾貝爾獎。其實，“得”是合理的，“舍”也并不是一種過錯，人們往往能在放棄中，尋找到屬于自己的幸福。一壺淡酒，一捧菊花。陶潛在仕途上做一個平凡的人。于是，他在雜草與豆苗叢生的農(nóng)家小院里，看到了“木欣欣以向榮，泉涓涓以始流，”找到了“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然情趣。海子是一個不平凡的詩人，十五歲就考入北京大學(xué)，卻立志要做個平凡的人，于是，在“關(guān)心糧食和蔬菜”的生活中，他面朝大海，看到了春暖花開。

　　有“舍”才有“得”，要“得”必有“舍”。舍得之間，涵蓋著無盡的禪意。如一縷輕煙裊裊而起，如一池秋水無邊展延，如一股幽香撲鼻而來，如一道彩虹西天展開，有天有海有地，舍得之間有無窮的意境。

　　放棄莫猶豫，才能果敢地創(chuàng)造未來；放棄莫追悔，才能勇往直前地前行；放棄莫留戀，才能痛快地塑造成功；放棄莫拖延，才能乘時而起長飛翔！

　　朋友，果敢地追求，堅決地放棄吧！

　　于舍得之間，彰顯智者風(fēng)范。

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