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貧女原文翻譯及賞析
貧女原文翻譯及賞析1
原文：
貧女
[唐代]秦韜玉
蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。
誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。
敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
譯文及注釋：
譯文
貧家的女兒不識綺羅的芳香，想托個(gè)良媒說親更感到悲傷。
誰能愛我高尚的品格和情調(diào)？卻都喜歡時(shí)下正流行的儉妝。
敢夸十指靈巧針線做得精美，決不天天描眉與人爭短比長。
深恨年年手里拿著金線刺繡，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
注釋
蓬門：用蓬茅編扎的門，指窮人家。綺羅：華貴的絲織品或絲綢制品。這里指富貴婦女的華麗衣裳。
擬：打算。托良媒：拜托好的媒人。益：更加。
風(fēng)流高格調(diào)：指格調(diào)高雅的妝扮。風(fēng)流：指意態(tài)嫻雅。高格調(diào)：很高的品格和情調(diào)。
憐：喜歡，欣賞。時(shí)事儉梳妝：當(dāng)時(shí)婦女的一種妝扮。稱“時(shí)世妝”，又稱“儉妝”。時(shí)世：當(dāng)世，當(dāng)今。
針：《全唐詩》作“偏”，注“一作纖”。
斗：比較，競賽。
苦恨：非常懊惱。壓金線：用金線繡花。“壓”是刺繡的一種手法，這里作動詞用，是刺繡的意思。
賞析：
這首詩，以語意雙關(guān)、含蘊(yùn)豐富而為人傳誦。全篇都是一個(gè)未嫁貧女的獨(dú)白，傾訴她抑郁惆悵的心情，而字里行間卻流露出詩人懷才不遇、寄人籬下的感恨。
“蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。”主人公的獨(dú)白從姑娘們的家常──衣著談起，說自己生在蓬門陋戶，自幼粗衣布裳，從未有綾羅綢緞?wù)瓷怼ｉ_口第一句，便令人感到這是一位純潔樸實(shí)的女子。因?yàn)樨毟F，雖然早已是待嫁之年，卻總不見媒人前來問津。拋開女兒家的羞怯矜持請人去作媒吧，可是每生此念頭，便不由加倍地傷感。這又是為什么呢？
從客觀上看：“誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。”意思是說：如今，人們競相追求時(shí)髦的奇裝異服，有誰來欣賞我不同流俗的高尚情操？就主觀而論：“敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。”意思是說：我所自恃的是，憑一雙巧手針黹出眾，敢在人前夸口；決不迎合流俗，把兩條眉毛畫得長長的去同別人爭妍斗麗。
這樣的世態(tài)人情，這樣的操守格調(diào)，調(diào)愈高，和愈寡。縱使良媒能托，亦知佳偶難覓啊。“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳！”個(gè)人的親事茫然無望，卻要每天每天壓線刺繡，不停息地為別人做出嫁的衣裳！月復(fù)一月，年復(fù)一年，一針針刺痛著自家傷痕累累的心靈！獨(dú)白到此戛然而止，女主人公憂郁神傷的形象默然呈現(xiàn)在讀者的面前。
良媒不問蓬門之女，寄托著寒士出身貧賤、舉薦無人的苦悶哀怨；夸指巧而不斗眉長，隱喻著寒士內(nèi)美修能、超凡脫俗的孤高情調(diào)；“誰愛風(fēng)流高格調(diào)”，儼然是封建文人獨(dú)清獨(dú)醒的寂寞口吻；“為他人作嫁衣裳”，則令人想到那些終年為上司捉刀獻(xiàn)策，自己卻久屈下僚的讀書人──或許就是詩人的自嘆。詩情哀怨沉痛，反映了封建社會貧寒士人不為世用的憤懣和不平。
詩人刻畫貧女形象，既沒有憑借景物氣氛和居室陳設(shè)的襯托，也沒有進(jìn)行相貌衣物和神態(tài)舉止的描摹，而是把她放在與社會環(huán)境的`矛盾沖突中，通過獨(dú)白揭示她內(nèi)心深處的苦痛。語言沒有典故，不用比擬，全是出自貧家女兒的又細(xì)膩又爽利、富有個(gè)性的口語，毫無遮掩地傾訴心底的衷曲。
從家庭景況談到自己的親事，從社會風(fēng)氣談到個(gè)人的志趣，有自傷自嘆，也有自矜自持，如春蠶吐絲，作繭自縛，一縷縷，一層層，將自己愈纏愈緊，使自己愈陷愈深，最后終于突破抑郁和窒息的重壓，唿出那“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”的慨嘆。這最后一唿，以其廣泛深刻的內(nèi)涵，濃厚的生活哲理，使全詩蘊(yùn)有更大的社會意義。
貧女原文翻譯及賞析2
時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人。自壤河至昆陽老牛陂，僵尸相繼。
汝墳貧家女，行哭音凄愴。
自言有老父，孤獨(dú)無丁壯。
郡吏來何暴，縣官不敢抗。
督遣勿稽留，龍鐘去攜杖。
勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。
適聞閭里歸，問訊疑猶強(qiáng)。
果然寒雨中，僵死壤河上。
弱質(zhì)無以托，橫尸無以葬。
生女不如男，雖存何所當(dāng)！
拊膺呼蒼天，生死將奈向？
翻譯/譯文
譯文
汝河岸邊有個(gè)貧窮住家女，邊行邊哭聲音凄涼又悲愴。
自己說道：“家中父親年已老，獨(dú)生小女孤單沒有男丁壯。
郡吏抓丁之來何等粗暴相，縣官惟命是從不敢來相抗。
督促遣送不要一刻有停留，老態(tài)龍鐘抓去還要扶拐杖。
殷殷勤勤囑托四旁之近鄰，有幸能得眾位多多來相幫。
最近聽說有的同鄉(xiāng)已回家，打問消息疑慮生死心慌張。
果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父凍僵死在壤河岸邊上。
女子質(zhì)柔體弱無力將父拖，橫尸曠野又無銀錢作埋葬。
始知世上生女不如只生男，雖存世上究竟何事可承當(dāng)。
捫胸聲聲悲號大呼叫蒼天，我生我死到底將是怎么樣？”
賞析/鑒賞
賞析
詩里通過汝河邊上一位貧家女子的悲愴控訴，描敘了一個(gè)由于征集鄉(xiāng)乒，致使貧民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗時(shí)期人民在兵役中所遭受的苦難。和另一首《田家語》是作于同一年的姊妹篇。
起筆兩句入題：“汝墳貧家女，行哭聲凄愴。”這個(gè)詩題《汝墳貧女》定得很有意義，《詩經(jīng)·周南》中，就有一篇《汝墳》詩，“汝墳”，指汝河堤岸邊上。那首詩，用一位婦女的口氣描寫亂世，說丈夫雖然供役在外，但父母離得很近，仍然有個(gè)依靠。這一篇取《汝墳》舊題，也用一位女子的口吻來描敘，但這位婦女的遭遇卻更加悲慘。作者從她走著哭著的凄愴聲音，引入下文悲酸的訴說。詩從第三句“自言有老父”到末句“生死將奈向”，全是貧女控訴的話語。這段話可分為三小段。第一小段由“自言有老父”，至“幸愿相依傍”八句，訴說老父被迫應(yīng)征的情況。前四句訴說家中孤苦，沒有丁壯，老父年邁無依。郡吏征集弓手，強(qiáng)迫老父應(yīng)征，縣官雖知實(shí)情，卻不敢違抗。后四句訴說老父被督遣上路，符令緊迫，不許稽留，老人只得拄著拐杖應(yīng)役。在老父上路之時(shí)，貧女殷殷地囑托同行的鄉(xiāng)鄰，懇求他們照顧年邁的父親。按照當(dāng)時(shí)詔書“三丁籍一”的規(guī)定，這家本不在征集之內(nèi)，但是官吏們?nèi)∶纳纤荆喾剿鸭】冢灾鲁^兵役年齡的老人，也被搜索入役。《田家語》詩中所寫的“搜素稚與艾，唯存跛無目”，與這里所說的情況相同。
第二小段由“適聞閭里歸”至“僵死壤河上”四句，訴說老父出征之后，隔了一段時(shí)日，閭里有人從戍所回來。貧女前來問訊，懷疑她父親還在勉強(qiáng)撐持，但回答的是她父親已在寒雨中僵凍而死，露尸在壤河邊上。
第三小段由“弱質(zhì)無以托”至結(jié)尾句“生死將奈向”六句，敘說老父死后，貧女弱質(zhì)，孤苦無依，老父的尸體運(yùn)到村里，也無力安葬。只好捶胸痛哭，呼天搶地，悲痛自己是個(gè)女兒，不如男子，雖然活在世上，卻沒有什么用，就連自己是生是死，也不知如何了結(jié)。
全詩語言質(zhì)樸，字字悲辛，純用自訴口氣，真摯感人。詩里寫的，僅僅是在兵役中被折磨而死的一個(gè)實(shí)例，但這個(gè)事例，是成千成百事例中的一個(gè)，很有代表性。它道出了當(dāng)年兵役過濫，使人民遭受苦難的悲慘實(shí)況。詩的小序說：“時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆陽老牛陂，僵尸相繼。”可見當(dāng)時(shí)無辜的人民，未遭外患，先受內(nèi)殃，所造成的社會悲劇是十分慘痛的。
創(chuàng)作背景
公元1040年（宋仁宗康定元年），作者任襄城（今河南中部縣治）縣令，在汝河流域。當(dāng)時(shí)西夏犯邊，朝廷下令征集鄉(xiāng)兵，如司馬光《論義勇六札子》所言，造成“閭里之間，惶擾愁怨”，“骨肉離散，田園蕩盡”。又值夏雨成災(zāi)，河水暴漲。作者區(qū)區(qū)縣令，無力改變局面。做此詩與《田家語》同時(shí)。《詩經(jīng)·周南》有《汝墳》篇，為亂世之辭，作者以之為題。
賞析二
這首詩是描寫汝墳貧女哭訴朝廷的兵役給人民造成的災(zāi)難和痛苦。此詩所寫是有史實(shí)根據(jù)的，作者原注稱“時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集”，據(jù)與作者同時(shí)的司馬光《論義勇六割子》之《第一割子》說：“康定、慶歷之際，趙元吳叛亂……國家乏少正兵，遂籍陜西之民，三丁之內(nèi)選一丁以為鄉(xiāng)弓手……閭里之間，惶擾愁怨……骨肉流離，田園蕩盡。”（見《溫國文正司馬公文集》卷三十一至卷三十二）可以與此詩所寫互相印證。不同的是此詩以一個(gè)家庭的悲劇形象地反映這段歷史，龍鐘老人拄杖應(yīng)征，死在陰雨嚴(yán)寒之中，弱質(zhì)貧女，無所依托，“拊膺呼蒼天，生死將奈向？”這種對生命絕望的呼喚，比歷史記載更生動、形象并深刻地揭露兵役的殘酷和罪惡。這便是這首詩歌所達(dá)到的藝術(shù)高度。
這是一首敘事詩，開頭二句交代環(huán)境，引出人物。“汝墳”，指河南汝河岸邊。《詩經(jīng)·周南》中有《汝墳》一首，詩中以婦女口吻說道：“魴魚額尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。”朱熹《集注》認(rèn)為是寫“汝墳之人”，“供紂之役，其家人見其勤苦而勞之”。事情竟如此之巧，歷史上最反動的紂王在這里征集徭役，宋仁宗也在這里募集兵丁，詩人通過這一令人容易產(chǎn)生聯(lián)想的典型環(huán)境，便把這次徭役的性質(zhì)告訴讀者。下面便同樣以婦女的口吻控訴徭役的罪惡——“行哭音凄愴”，真是高度的藝術(shù)概括！你看她一邊行走，一邊啼哭，那聲音多么凄慘、悲愴！僅這一句造成的氣氛已籠罩全篇。
從“自言有老父”以下，可分三個(gè)段落。這位女子只有一位老父相依為命，“孤獨(dú)無丁壯”一句很像北朝民歌《木蘭詩》所說的“阿爺無大兒，木蘭無長兄”。在交代了家庭成員以后，便說郡吏突然上門，把老父抓走。一個(gè)“暴”字寫出了郡吏兇惡的氣勢，而“縣官不敢抗”一句則是對“暴”字的補(bǔ)充，連縣官都不敢違抗，何況平民百姓呢。這里的“縣官”，恐是詩人自指。“督遣”二句，幾乎使人聽到郡吏呵斥聲，他們兇神惡煞似的督促壯丁們離村，不準(zhǔn)遲延，更不準(zhǔn)停留。女子的老父雖已年邁龍鐘，步履維艱，還要拄著拐杖前往兵營。女兒見狀，于心不忍，便再三囑咐被抓去的鄰人，希望鄰人路上多多照顧老父。這“四鄰”二字，反映出被抓者之多，恐怕比歷史上所載的“三丁選一”還大大地超過。以上為第一段。[8] 過了一段時(shí)間，村子里漸漸有人被放回，女子連忙去打聽，在她心目中，老父或許還能勉強(qiáng)支撐。“疑猶強(qiáng)”三字，寫人物的心理狀態(tài)極為貼切，這使人們想到在老父去后，她心中始終忐忑不安，疑信參半：一會兒擔(dān)心老父累倒了，一會兒又希望他能活著回來。由于經(jīng)過這樣的鋪墊，下面“果然寒雨中，僵死壤河上”，便如晴天霹靂，震撼著這位女子的靈魂。啊，老父果然死了，在大雨嚴(yán)寒的.時(shí)刻，在“僵尸相繼”的壤河道中！詩筆至此，達(dá)到了高潮。這是第二段。
老父死了，只留下一個(gè)孤苦伶仃的弱女，又能依靠誰呢？老父的尸體橫躺在壤河道中，又有誰給安葬呢？生者如此痛苦，死者如此凄慘，這是一幅慘絕人寰的圖景。面對如此現(xiàn)實(shí)，女子毫無辦法，只好自怨自艾：她恨自己身為女子，不能代父從軍，又不能為父營葬，雖然活著又能頂什么用呢？最后她捶胸頓足，口呼蒼天，是生是死，莫知所從。“將奈向”，據(jù)張相《詩詞曲語辭匯釋》卷三云：“義猶云奈何也。”如黃庭堅(jiān)《歸田樂引》詞：“前歡算未已，奈向如今愁無計(jì)！”蓋為宋時(shí)俗語。此詩用這三字作結(jié)，頗符合詩家所說的“言盡而意不盡，意盡而情不盡”，值得人們吟味和深思。這是第三段。
此詩的特色在于敘事中帶有真摯的感情。作者雖是客觀地反映當(dāng)時(shí)徭役帶給人民的苦難，但通過詩中人物之口抒發(fā)了父女之情、反對暴政之情，特別是最后一段寫老父橫尸道路，女兒欲葬不能而自己的命運(yùn)又生死未卜，呼天搶地，感人至深。因此此詩又可稱之為“敘事抒情詩”。
通覽全詩，值得驚嘆的是詩人在創(chuàng)作上的勇氣。他把犀利的筆鋒直接指向宋朝的兵制，激烈地反對統(tǒng)治者所進(jìn)行的戰(zhàn)爭。“郡吏來何暴，縣官不敢抗”二句，頗值得人們深思。郡吏為何那樣兇暴？縣官為何不敢違抗？簡言之，是因?yàn)閬眍^很大。這不是在暗示上有朝廷撐腰么？宋朝以詩歌譏切時(shí)政，往往是要受到處分的，蘇軾的“烏臺詩案”便是一例。比蘇軾略早的梅堯臣用比蘇軾激烈得多的詩篇，的確是十分難得的。
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