長(zhǎng)門(mén)怨原文翻譯及賞析

長(zhǎng)門(mén)怨原文翻譯及賞析1

　　長(zhǎng)門(mén)怨·桂殿長(zhǎng)愁不記春

　　桂殿長(zhǎng)愁不記春，黃金四屋起秋塵。

　　夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長(zhǎng)門(mén)宮里人。

　　賞析/鑒賞

　　長(zhǎng)門(mén)，漢宮名。漢武帝的陳皇后失寵后居于此。相傳司馬相如曾為陳皇后作了一篇《長(zhǎng)門(mén)賦》，凄婉動(dòng)人。實(shí)際上，《長(zhǎng)門(mén)賦》是后人假托司馬相如之名而作的。自漢以來(lái)古典詩(shī)歌中，常以“長(zhǎng)門(mén)怨”為題發(fā)抒失寵宮妃的哀怨之情。

　　第一句就提出了“愁”字，而且還是“長(zhǎng)愁”。女主人公這種銘刻內(nèi)心的宮愁并不只是因?yàn)榍镲L(fēng)蕭瑟才引起的，而是時(shí)時(shí)刻刻縈繞心間，無(wú)法排遣的。在她的心目中，自從離開(kāi)了黃金屋以后，其實(shí)在失寵以后，哪怕是在“金屋”之中獨(dú)處的日月里，也就是只剩下“秋風(fēng)霜箭”，簡(jiǎn)直是長(zhǎng)年都生活在愁怨之中，所以不論何時(shí)望去，屋子里只有不盡的“秋塵”。從失寵以后，似乎就再也沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)一絲一毫春天的氣息。

　　無(wú)論人世間的生活是多么豐富多彩，四季中的變幻又如何氣象萬(wàn)千，對(duì)她來(lái)說(shuō)，一切都是一潭死水，又“四壁秋塵”，春花也罷，夏雨也罷，秋葉也罷，冬雪也罷，在她眼中都是與自己個(gè)人的命運(yùn)毫不相干的。一個(gè)人如果對(duì)春天失去了興趣，實(shí)際上也就是對(duì)生活失去了興趣。所以，這座被漢武帝所遺忘了的“黃金屋”也就完全失去了生機(jī)，再?zèng)]有任何溫情與歡愛(ài)可言，再在這里呆下去，可能連精神都會(huì)崩潰的。只有離開(kāi)這里，獨(dú)自去長(zhǎng)門(mén)宮一個(gè)人默默地忍受生活的不幸和失寵的`苦果。

　　“夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長(zhǎng)門(mén)宮里人”這兩句，是出自司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦》中的“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”的意境，此時(shí)與前一首詩(shī)的意境有所不同，那首是說(shuō)的“月光欲到長(zhǎng)門(mén)殿”，也就是還沒(méi)有照到，是將來(lái)未來(lái)，想照未照之際，則是把整個(gè)長(zhǎng)門(mén)殿都完全籠罩在清冷的月光下面了，或許當(dāng)一切都躲在夜色之中時(shí)，似乎也能把愁思一起掩蓋似的，連愁思都在這明亮的月光下暴露得一覽無(wú)余，無(wú)處藏匿了。

　　在月光照耀下的長(zhǎng)門(mén)宮是那樣的冷寂，無(wú)望，沒(méi)有任何歡聲笑語(yǔ)，甚至連一個(gè)活動(dòng)的人影、一絲熱鬧的響動(dòng)都沒(méi)有，這種獨(dú)閉深宮的滋味，如果不是長(zhǎng)期身處其間，又是如何能體會(huì)出來(lái)，感受得到呢！“獨(dú)照”兩字更加重了憂思的份量，月光在天下是無(wú)所不照的，不管你是恃寵得意也罷，失寵落魄也罷，可是如果有了當(dāng)初喜沐皇恩、共賞明月的那一幕幕光景，獨(dú)受清光、無(wú)人理睬的痛楚就愈發(fā)顯得觸目驚心、傷痛難捱了。這是一件多么殘酷的事情。

　　七言絕句是李白最擅長(zhǎng)的詩(shī)歌體裁之一，從風(fēng)格上看，既可以寫(xiě)得輕靈飄逸，如《早發(fā)白帝城》，也可以寫(xiě)得哀怨感人，如《春夜洛城聞笛》。從題材上看，無(wú)論是贈(zèng)別、懷遠(yuǎn)、寫(xiě)景、言情，都是隨心所欲，揮灑自如，可以說(shuō)李白的七絕已經(jīng)到了一種出神入化、無(wú)所不能的境界了。這首《長(zhǎng)門(mén)怨》可以讓我們領(lǐng)略李白七絕中一種不同以往的格調(diào)。

　　在李白的《長(zhǎng)門(mén)怨》中，月亮作為最重要的、唯一兩次出現(xiàn)的景物，是被擬人化了，正因?yàn)檫@有情的月亮不忍心給陳皇后帶去傷痛，所以它才在第一首詩(shī)里顯得猶豫不決，可是這畢竟是沒(méi)有辦法的事，月亮無(wú)論如何總是要升上中天的，其實(shí)它已經(jīng)一拖再拖了，一直拖到“天回北斗掛西樓”了，才情不由己地照到了長(zhǎng)門(mén)宮。比起這多情的月亮來(lái)，皇帝的寡恩，后宮的傾軋，就顯得格外的殘忍與冷酷了。

　　唐人用《長(zhǎng)門(mén)怨》題寫(xiě)宮怨的詩(shī)很多，意境往往有相似之處。沈佺期的《長(zhǎng)門(mén)怨》有“玉階聞墜葉，羅幌見(jiàn)飛螢”句，張修之的《長(zhǎng)門(mén)怨》有“玉階草露積，金屋網(wǎng)塵生”句，都是以類(lèi)似的景物來(lái)渲染環(huán)境氣氛，但比不上李白這兩句詩(shī)的感染力之強(qiáng)。

長(zhǎng)門(mén)怨原文翻譯及賞析2

　　雨滴長(zhǎng)門(mén)秋夜長(zhǎng)，愁心和雨到昭陽(yáng)。

　　淚痕不學(xué)君恩斷，拭卻千行更萬(wàn)行。

　　宮殿沈沈月欲分，昭陽(yáng)更漏不堪聞。

　　珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君。

　　蟬鬢慵梳倚帳門(mén)，蛾眉不掃慣承恩。

　　旁人未必知心事，一面殘妝空淚痕。

　　注釋

　　長(zhǎng)門(mén)：漢宮名，漢武帝陳皇后失寵后居于此。后世常以為冷宮的代名詞。

　　昭陽(yáng)：漢殿名，漢成帝皇后趙飛燕所住的地方。后世泛指得寵宮妃所居之處。

　　注釋

　　⑴長(zhǎng)門(mén)：漢宮名，漢武帝陳皇后失寵后居于此。后世常以為冷宮的代名詞。

　　⑵昭陽(yáng)：漢殿名，漢成帝皇后趙飛燕所住的地方。后世泛指得寵宮妃所居之處。

　　賞析

　　《長(zhǎng)門(mén)怨》這首樂(lè)府舊曲，從它的起因和來(lái)歷看，就是專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)和抒發(fā)宮怨的作品。劉皂此作也不例外。封建帝王一個(gè)人霸占了無(wú)數(shù)婦女，所謂“后宮佳麗三千人”。大部分人都因?yàn)榍啻禾摂S、幸福無(wú)望而極端痛苦。出于對(duì)這些婦女的同情，出于對(duì)不合理的妃嬪制度的不滿，宮怨——或者直揭慘狀，或者代婦女舒怨洩憤，便成為古代詩(shī)人作家常常表現(xiàn)的主題之一。

　　當(dāng)然，同是宮怨，詩(shī)人所揭示的問(wèn)題卻有多種，表現(xiàn)角度也頗多樣，具體方法更是變化無(wú)窮。劉皂的《長(zhǎng)門(mén)怨》共三首，這里選的是第三首。這三首的基本手法都是前二句寫(xiě)失寵官人的形狀，后二句寫(xiě)失寵宮人的心情，而重點(diǎn)則在后二句。例如，其一云：“淚痕不學(xué)君恩斷，拭卻千行更萬(wàn)行”。將已斷的君恩與不斷的淚行作一鮮明對(duì)比。其二云：“珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君”，感情表達(dá)得強(qiáng)烈而明快。這一首作者稍稍弄了點(diǎn)狡獪，前二句寫(xiě)宮人慵懶之態(tài)：蟬鬢慵梳，蛾眉不掃，故意制造了一種輕松隨便的氣氛和“慣承恩”的假象。后兩句乃揭出宮人的內(nèi)心痛苦。她的'心事人們未必知道，實(shí)際上她是每日以淚洗面，這才使她成了 “一面殘妝”啊！由于采用欲抑先揚(yáng)的手法，取得了更佳的藝術(shù)效果。

　　宮怨詩(shī)暴露了封建制度的殘忍不合理，這是其價(jià)值所在。但這類(lèi)詩(shī)總是把基點(diǎn)放在宮人失寵，望寵以及與得寵者的矛盾上，而往往并不從根本上觸動(dòng)妃嬪制度。這又是其明顯的局限性所在。

長(zhǎng)門(mén)怨原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　舊愛(ài)柏梁臺(tái)，新寵昭陽(yáng)殿。守分辭芳輦，含情泣團(tuán)扇。

　　一朝歌舞榮，夙昔詩(shī)書(shū)賤。頹恩誠(chéng)已矣，覆水難重薦。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　長(zhǎng)門(mén)：即長(zhǎng)門(mén)宮，地址在今陜西長(zhǎng)安縣東北。《漢書(shū).東方朔傳》：竇太主獻(xiàn)長(zhǎng)門(mén)園，武帝更名為長(zhǎng)門(mén)宮。武帝陳皇后失寵后，退居此宮。

　　柏（bǎi）梁臺(tái)：漢代臺(tái)名，《三軸黃圖·臺(tái)榭》：“柏梁臺(tái)，武帝元鼎二年春，起此臺(tái)，在長(zhǎng)安城北門(mén)內(nèi)，《三軸舊事》云，似香柏為粲也，帝嘗置清其上，詔群臣和詩(shī)，能七言者，乃得上，”臺(tái)高二十丈，太初元年（453年）毀壞，后世稱七言詩(shī)為“柏梁體”。

　　昭陽(yáng)殿：漢代殿名，漢成帝時(shí)造。

　　芳輦（niǎn）：香車(chē)，指后妃們乘坐的人挽推車(chē)，這句引用了班婕妤辭輦的典故。

　　團(tuán)扇：即《團(tuán)扇歌》，見(jiàn)班婕妤《怨歌行》。

　　夙昔：往日。

　　頹恩：恩情已絕之意。誠(chéng)：果真。此句是說(shuō)舊日的恩情果真是完全斷絕了。

　　覆水：舊稱被遺棄的婦女。難重薦：難以重薦枕席，此句是說(shuō)被遺棄的婦女就象潑出去的水難聚那樣難以重薦枕席。

　　翻譯：

　　柏梁臺(tái)里是曾經(jīng)的舊愛(ài)，昭陽(yáng)殿里有新寵的美人。

　　我恪守本分，拒絕登上香車(chē)與君王同行；我脈脈含淚，吟詠著凄涼的《團(tuán)扇歌》。

　　載歌載舞的新人一旦得到恩寵，舊人昔日的詩(shī)書(shū)都變得卑賤。

　　往日的恩寵果真已完全斷絕，失寵的舊人正如潑出去的水，再難重獲歡心。

　　賞析：

　　徐惠的《長(zhǎng)門(mén)怨》是一首五言律詩(shī)，是為班婕妤這位賢妃秋風(fēng)團(tuán)扇的悲苦命運(yùn)鳴不平的作品。作者細(xì)致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遺棄后的心理狀態(tài)，抒發(fā)了主人公被棄后無(wú)法言說(shuō)的怨憤之情，這也是封建時(shí)代后宮女性對(duì)自身被動(dòng)命運(yùn)的無(wú)奈慨嘆。

　　綿密的典故和意象是徐惠詩(shī)作的特點(diǎn)之一。以此詩(shī)為例，首句中的“柏梁臺(tái)”是指代漢武帝拋棄陳阿嬌一事，表明女主人公已經(jīng)落得陳阿嬌一般的下場(chǎng)。“昭陽(yáng)殿”則是漢成帝寵妃趙飛燕的宮殿，這里指代新寵之人的居所。此句中“舊愛(ài)”和“新寵”的強(qiáng)烈對(duì)比，充滿了哀怨。接下來(lái)的一句則巧用班婕妤辭輦的典故和她《怨歌行》里的團(tuán)扇意象，寫(xiě)出了女主人公德行高潔卻秋絹見(jiàn)棄的悲劇命運(yùn)。徐惠身為妃嬪，深知當(dāng)年漢成帝寵愛(ài)班氏，邀其同坐一輦之上，是何等地榮耀，而其以“圣賢之君皆有名臣在側(cè)，三代末主乃有嬖女”之言推辭和勸諫，又是何等賢明。正因如此，班婕妤最后“含情泣團(tuán)扇”的結(jié)局，才更加令人扼腕嘆息。

　　題為《長(zhǎng)門(mén)怨》的詩(shī)歌一般都是失寵后妃憂傷悲痛的心靈寫(xiě)照，但徐惠則不然。她詩(shī)中的女性，不同于以往被動(dòng)望幸的'嬪妃宮人，而是有思想，有感情，要求獨(dú)立個(gè)性和平等人格的女性。她的《長(zhǎng)門(mén)怨》充滿了人的尊嚴(yán)，既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞榮，夙昔詩(shī)書(shū)賤”，大膽的表達(dá)自己對(duì)皇帝的不滿。而一旦失去感情，她有深深的絕望，“頹恩誠(chéng)已矣，覆水難重薦”一句，寫(xiě)得斬釘截鐵，以一種“決絕”態(tài)度表達(dá)了自己的自尊和傲骨。

　　徐惠的詩(shī)與她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何嘗不是她自己心靈的寫(xiě)照？在她眼里，太宗不是至高無(wú)上的君王，更是和自己在感情上處于平等地位的丈夫。她在《長(zhǎng)門(mén)怨》中表達(dá)的憤怒和幽怨，正是基于對(duì)感情的失望而產(chǎn)生的反抗情緒。雖然這種反抗意識(shí)還很模糊，并且她最終以“不醫(yī)而卒”為唐太宗作了殉葬，但這種平等的觀念和有意識(shí)的反抗，在以往的宮怨詩(shī)里是從沒(méi)有過(guò)的，這昭示了宮廷題材詩(shī)作新變的方向。而徐惠不凡的才華，思想和政治見(jiàn)解，對(duì)當(dāng)時(shí)和以后的女性思想都產(chǎn)生了極大的影響。

　　從格律上看，此詩(shī)的修辭手法對(duì)偶運(yùn)用得尤其突出。如“舊愛(ài)”對(duì)“新寵”、“柏梁臺(tái)”對(duì)“昭陽(yáng)殿”、“守分”對(duì)“含情”、“芳輦”對(duì)“團(tuán)扇”，“一朝”對(duì)“夙昔”，“歌舞榮”對(duì)“詩(shī)書(shū)賤”，“已矣”對(duì)“重薦”等，且全詩(shī)聲韻和諧。這表明徐惠創(chuàng)作中偶對(duì)和律化意識(shí)的自覺(jué)，也體現(xiàn)了初唐宮廷詩(shī)的典型特征。

長(zhǎng)門(mén)怨原文翻譯及賞析4