風帆指向燈塔作文

　　在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家整理的風帆指向燈塔作文，希望對大家有所幫助。

風帆指向燈塔作文1

　　生活就如滄海，有時恣意咆哮，排山倒海，有時收斂猙獰，波瀾不興。

　　人正如這生活大海上的一葉扁舟，搖曳不定又如秋風中蕭瑟的黃葉，經(jīng)歷了生的困惑與死的彷徨，人生的航道該何去何從？歷史給予我們豐富的素材，它的沉重與鮮活，它的豪放與乖張，它的執(zhí)著與嬗變，都給人以啟示。人應當有合適的位置并從人性本位上去體現(xiàn)價值，而尋找它的道路上有窮關(guān)險隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明燈，使人義無反顧地奔波于理想之路。偉大的人也難免失足于泥濘，而這往往使偉大的靈魂執(zhí)拗地迷失，這種迷失無異于揭去民族肉身上的完膚。屈原的特立獨行，宣告了與舊時代的決裂；李白天真單純的執(zhí)著，換來了“對影成三人”的滄桑；嵇康稀有的人格節(jié)操，葬送了那一片空靈與飄逸；岳將軍“怒發(fā)沖冠”，只為伸張民族精神的正氣……不敢多想，更不愿多想，歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿，只緣思想過于精深與突兀，既為他們擊節(jié)叫好，又為他們不會變通氣不過。但細細想來，位置的那么一點偏差便釀成了永久的失落，文人就應拋開世俗潛心研道，武將便應砥礪心志戎馬疆場，政治并非屬于他們，他們的天地是青崖白山。

　　尋找到位置又如何體現(xiàn)價值，又是一個迫切的問題。總是懷疑現(xiàn)實并非如我所愿，但恰恰在不知不覺中體現(xiàn)了價值。帕斯卡爾說：“人是會思想的蘆葦。”巴爾扎克在枯燥難耐的鵝毛筆下?lián)碛辛藢θ碎g百態(tài)的頓悟，毛澤東在貧瘠惡劣的黃土高坡上享受著運籌帷幄的自信……而這并非強迫和機械地應付，卻是選擇這份挑戰(zhàn)的那一刻創(chuàng)造的'本能，人從此擁有了恬靜的從容、平和穩(wěn)重的心緒、芥蒂全無的灑脫，而一切的一切都出于人性的召喚。承認這個社會的多元，便是給予自己更多的機會，位置又可以多層次地嘗試，而這份嘗試又必須進行深層次的思考，擁有了思考便能在生命航道上隨心所欲，尋求心靈的解放和思想的獨立性，你便尋找到了那份思忖再三的位置，你便擁有了立定社會的價值體現(xiàn)。風帆應當啟航，燈塔正在前方。

風帆指向燈塔作文2

　　生活亦如災滄海，有時恣意咆哮排山倒海，有時收斂猙獰波瀾不興。人正如這生活大海上的一葉扁舟，搖曳不定如秋風中蕭瑟的黃葉，經(jīng)歷了生的困惑與死的彷徨，人生航道該何去何從！

　　歷史給予了我們豐富的素材，它的沉重與鮮活，它的豪放與乖張，它的執(zhí)著與嬗變都給人以啟示，人應當有位置并從人性本位上去體現(xiàn)價值，而尋找它的道路上有窮關(guān)險隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明燈使人義無反顧奔波于理想之路。

　　偉大的人也難免失足于泥濘，而這往往使偉大靈魂執(zhí)拗地迷失，這種迷失無異于揭去民族肉身上的完膚。屈原的的特立獨行宣告了與舊時代共亡的決裂，李白的天真單純的執(zhí)著換來了“對影成三人”的滄桑，嵇康稀有的人格節(jié)操葬送了那一片空靈與飄逸，岳將軍“怒發(fā)沖冠”只為伸張民族精神的正氣……

　　不敢多想，更不愿多想，歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿，只緣思想過于精深與突兀，既為他們擊節(jié)叫好，又為他們不會變通氣不過，但細細想來位置的那么一點偏差便釀成了永久的`失落，文人就應拋開世俗潛心研道，武將便應戎馬疆場砥礪心志，政治并非屬于他們。他們的天地是青崖白山。

　　尋找到位置又如何體現(xiàn)價值又是一個迫切的問題。總是懷疑地認為這并非如我所愿，但恰恰在不知不覺中您體現(xiàn)了價值。盧梭說：“人是有思想的蘆葦。”巴爾扎克在難奈枯燥的鵝毛筆下?lián)碛腥碎g百態(tài)的頓悟，毛澤東在貧瘠惡劣的黃土高坡上享受著運籌帷幄的自信，而這并非強迫和機械地應付，卻是選擇這份挑戰(zhàn)的那一刻創(chuàng)造的本能，人從此擁有了恬靜的從容、平和穩(wěn)重的心緒、芥蒂心無的灑脫，而這一切都出于人性的召喚。

　　承認這個社會的多元便是給予自己更多的機會，而位置又可以多層次的嘗試，而這份嘗試雙必須進行深層次的思考，擁有了這份篡位便在生命般道上隨心所欲，尋求鯈的解放和思考獨立性，你便有有位置尋找到了那份思忖再三的位置，你便擁有了立定社會的價值體現(xiàn)。

　　風帆應當啟航，燈塔正在前方。

風帆指向燈塔作文3

　　生活就如滄海，有時恣意咆哮，排山倒海，有時收斂猙獰，波瀾不興。人正如這生活大海上的一葉扁舟，搖曳不定，又如秋風中蕭瑟的黃葉，經(jīng)歷了生的困惑與死的彷徨，人生的航道該何去何從？

　　歷史給予我們豐富的素材，它的沉重與鮮活，它的豪放與乖張，它的執(zhí)著與嬗變，都給人以啟示。人應當有合適的位置并從人性本位上去體現(xiàn)價值，而尋找它的道路上有固關(guān)險隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明燈，使人義無反顧地奔波于理想之路。

　　偉大的人也難免失足于泥濘，而這往往使偉大的靈魂執(zhí)拗地迷失，這種迷失無異于揭去民族肉身上的完膚。屈原的特立獨行，宣告了與舊時代的決裂；李白天真單純的執(zhí)著，換來了“對影成三人”的滄桑；嵇康稀有的人格節(jié)操，葬送了那一片空靈與飄逸；岳將軍“怒發(fā)沖冠”，只為伸張民族精神的正氣……

　　不敢多想，更不愿多想，歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿，只緣思想過于精深與突兀，既為他們擊節(jié)叫好，又為他們不會變通氣不過。但細細想來，位置的那么一點偏差便釀成了永久的失落，文人就應拋開世俗潛心研道，武將便應砥礪心志戎馬疆場，政治并非屬于他們，他們的天地是青崖白山。

　　尋找到位置又如何體現(xiàn)價值，又是一個迫切的問題。總是懷疑現(xiàn)實并非如我所愿，但恰恰在不知不覺中體現(xiàn)了價值。帕斯卡爾說：“人是會思想的蘆葦。”巴爾扎克在枯燥難耐的鵝毛筆下?lián)碛辛藢θ碎g百態(tài)的頓悟，毛澤東在貧瘠惡劣的黃土高坡上享受著運籌帷幄的自信……而這并非強迫和機械地應付，卻是選擇這份挑戰(zhàn)的那一刻創(chuàng)造的.本能，人從此擁有了恬靜的從容、平和穩(wěn)重的心緒、芥蒂全無的灑脫，而一切的一切都出于人性的召喚。

　　承認這個社會的多元，便是給予自己更多的機會，位置又可以多層次地嘗試，而這份嘗試又必須進行深層次的思考，擁有了思考便能在生命航道上隨心所欲，尋求心靈的解放和思想的獨立性，你便尋找到了那份思忖再三的位置，你便擁有了立定社會的價值體現(xiàn)。

　　風帆應當起航，燈塔正在前方。

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