靜以修身作文（精選32篇）

　　在我們平凡的日常里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的靜以修身作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　靜以修身作文 1

　　暑假里，我讀到了一本《全名家訓(xùn)》，其中有一篇是諸葛亮的《誡子書》，《誡子書》中有這樣一句話：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。這句話的意思是：“依靠內(nèi)心安靜，精力集中來修養(yǎng)身心，依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)人的品德。”而我對依靠內(nèi)心的安靜，精力集中來修養(yǎng)身心這句話更有感觸。

　　記得一個星期五的晚上，我照常去上國畫課。當(dāng)我到達教室的時候，由于老師還沒開始上課，同學(xué)們你一言，我一語地聊個不停。很快，我就加入了他們的陣營。我跟大家聊起了星期六晚上去文化廣場進行義賣的事情。有的同學(xué)說：“賣文具是個好主意。”有的同學(xué)說：“還是玩具更暢銷。”有同學(xué)附和道：“對，賣玩具好，我們一起去進貨吧……”這時，老師進來了，提醒我們開始上課了。我們都回到了座位上，教室里一下子安靜了下來。我也整理好工具，拿出畫筆，在宣紙上畫了起來。

　　可是，我的內(nèi)心一點也不平靜，我仍然沉浸在剛才的討論中。我畫的`線條，深一腳淺一腳的，粗細不勻，歪歪扭扭的，像一條條爬動的大青蟲似的。接著，我索性東張張，西望望，不認真起來。這時我驚喜地發(fā)現(xiàn)老師離開了教室，這真是一個絕好的機會，我馬上跟旁邊的陳琪鈺竊竊私語起來。她的熱情一下子被我點燃了，眼睛里放出了熱切的光芒。我們越聊越起勁，聲音也越來越大。“潘柯均，陳琪鈺，你們倆在聊什么呀？現(xiàn)在可是上課呀，畫國畫是需要靜下心來的，你們看看其他同學(xué)是多安靜呀。”國畫老師不知什么時候站在了我們的身后。聽了老師的話，再看看周圍的同學(xué)，低下頭來再看看我的畫，我又羞又愧，臉紅到了耳根。汪老師的話這么熟悉，我不禁想起了“靜以修身”這句話，我重新提起畫筆，再次畫起畫來。這一次，我平靜了許多，勾線也工整了，經(jīng)過一節(jié)課的努力，我的畫還得到了老師的表揚。

　　是呀，畫國畫如此，生活中做其他事情又何嘗不是如此呢？“靜以修身”雖然只是短短的四個字，原來做到是這么地不容易啊！從今以后，我不僅要將它牢牢地記在心里，更要把它實實在在地落實到行動中去！

　　靜以修身作文 2

　　孔明《誡子書》有云：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”由此見之，自古便有賢士將“靜”、“儉”二字擺在很高的道德地位。時至今日，此“靜”又是否為彼“靜”呢？而現(xiàn)代所追求的“靜”又是什么呢？

　　淺談至此，細想何謂靜？讀者也許可引出許許多多的例子：上課時認真聽老師講課，不插嘴，叫靜；自修時心無旁騖，專心致志，叫靜；公共場合，收放自如，嫻雅從容，叫靜。誠然，理論上來說，這些都屬于靜的范疇，但他們也并不是“靜”，更確切地說，他們只是機械上嘴巴不發(fā)出聲音罷了，并非修身之靜。

　　而修身之靜，我想，應(yīng)當(dāng)是一種內(nèi)心的恬靜。

　　生活在廣州，行走在十字路口，凝聚四方，總會看到那一個個行色匆匆的背影。為了上班，為了趕課，為了赴宴……正如徐志摩《再別康橋》：輕輕拂來，又輕輕離去，不帶走一片云彩，留下的只是一串麻密的步印。爾爾，都市快節(jié)奏的生活便打亂了人們原本的那一份恬靜。再不像曾經(jīng)，蹲在封臺，聆聽暴風(fēng)雨帶來的寧靜；再不像曾經(jīng)，倚著窗兒，撫摸車水馬龍流動的車。這般靜怡，也許正是陶潛“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的味道吧。

　　生活在校園，沒有高科技產(chǎn)品，山水沁心，書聲瑯瑯，心靈仿佛收到了洗禮，人也變得靜了下來。獨自走在黃花堆積的小道上，看孤芳落葉，塵埃與花開，并非自尋無趣，而是內(nèi)心收獲的恬靜這便與古人也有了一種“靜”的共鳴：萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

　　有了靜，便得以修身。

　　談起古代的思想家，腦子里浮現(xiàn)的無非幾人：孔子，孟子，荀子……若是對他們加有了解，不難發(fā)現(xiàn)，這些修身之士有一個共同的特點，那就是“靜”。相傳老子晚年乘青牛西去，靜心閉關(guān)，并寫成了哲學(xué)之作《道德經(jīng)》。朱熹在寒泉精舍守孝時，身無學(xué)友，靜心致志，編次成書《近思錄》。因而當(dāng)人安靜下來時，隨著思考的漸深，其修為也將不斷得到提升。

　　現(xiàn)今生活何嘗不是如此？不過與其說是“隱居思考”，更不如把它通俗地稱做“冥想”。不知你是否有過這樣的體驗：一個人因為某些原因坐在空曠房間而無所事事。總之這樣的感覺是可怖的.。但于此期間，你是閉目養(yǎng)神、打盹，還是調(diào)整身心，去思考一些平時不大思考的命題呢？此處并不單單指哲學(xué)上經(jīng)典的三命題：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？相反，拋開生死價值，剩下的東西，于我而言，便是人性、涵養(yǎng)。

　　靜以修身，靜的是心，修的也是心。心修善了，做事便水到渠成。以《誡子書》語中的后一話說，便有，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

　　靜以修身作文 3

　　“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的意思就是：安靜，可以改變身心和思路，而節(jié)儉，可以培養(yǎng)我們的品德，我也遇到關(guān)于這一句話的事情。

　　一天，我正在寫老師布置的幾道數(shù)學(xué)題，沒一會兒，我就把前10道題寫完了，可是怎么也想不出最后一道題應(yīng)該怎么寫。我苦思冥想了好一陣兒，都沒搞懂題目的意思，所以只好去請教媽媽了。

　　可是媽媽并沒有教我該怎么做這道題，而是說：“你難道沒有聽說過‘靜以修身’這句話嗎？只要你靜下心來認真思考，多難的`題你也都能夠解出來的。”

　　我也說到：“可是我已經(jīng)靜下心來想過了呀，但還是解不出來。”媽媽又說：“十幾分鐘也叫靜嗎？你應(yīng)該仔細的把題琢磨透了，才能想出答案。”

　　我聽了媽媽的話后感到有些慚愧，于是連忙坐回書桌前，一遍一遍地讀，思考題的意思，最后終于把這道題想出來了。

　　“靜以修身，儉以養(yǎng)德”這一句話一直陪伴著我，讓我有了好的品德和沉著冷靜的態(tài)度來面對困難。

　　靜以修身作文 4

　　今天上午上了一節(jié)道法課，在道法課上我們上了第三課，在第三課里有這樣一句話叫“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”

　　關(guān)于這句名言，我要給大家講一個故事，這個故事的主人公是愛因斯坦，愛因斯坦就做到了“儉以養(yǎng)德，”他不管做什么事，都穿著一件很舊的大衣，從來不換新的，一天他走在紐約的街上遇見了一位朋友，朋友見他穿的一件很舊的衣服，就說：“你買一件新衣服吧！朋友你這件衣服太舊了。”但愛因斯坦卻說“沒事，反正這里的人都不認識我。”朋友見他這樣說，只好離開了。

　　到了愛因斯坦成為了有名的物理學(xué)家之后，又在街上碰見了那位朋友，愛因斯坦還是穿著那件破舊的衣服，那位朋友又一次勸他買件新的衣服吧，但愛因斯坦卻回答道：“沒事，反正紐約的`人都不認識我。”他的回答真的是很令那位朋友驚訝。

　　愛因斯坦不管在什么時候都是穿的那件衣服，仍是說的那句話，什么都沒變。看！舉了一個愛因斯坦的例子來告示大家，在生活中我們也要勤儉節(jié)約，像諸葛亮說的：“只有心靜下來，養(yǎng)成節(jié)儉的品德，修身才能干好一件事。”

　　靜以修身作文 5

　　“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”

　　眾所周知諸葛亮是一個有勇有謀，才略過人并且是一個為國家鞠躬盡瘁，死而后已的丞相。但是應(yīng)該很少有人知道他也是一個非常會教育孩子的好父親，《誡子書》就寫出了他對自己兒子所有的期望，那讀過的同學(xué)們想想自己缺少其中的那種品質(zhì)？

　　初一的學(xué)習(xí)生涯即將結(jié)束，這時間可以說是轉(zhuǎn)瞬即逝，也就意味著中考和我們的`距離也近在咫尺。你現(xiàn)在是否滿意自己的成績而沾沾自喜呢？你現(xiàn)在是否認為時間還長并不著急呢？你現(xiàn)在又是否覺得生活無味并且無所事事呢？

　　這些都應(yīng)該引起你的反思和重視。其實我們做到的應(yīng)該是不甘于此。不甘于現(xiàn)在的狀態(tài)，所以拼搏進取；不甘于現(xiàn)在的成績，所以努力學(xué)習(xí)；不甘于現(xiàn)在的悠閑，所以充實生活……

　　太陽照在身上你應(yīng)該平靜，應(yīng)該奮發(fā)；雨點打在身上你應(yīng)該寧靜，應(yīng)該拼搏；雪花落在身上你應(yīng)該清凈，應(yīng)該堅持。因為“淫滿則不能勵精，險躁則不能冶性。”

　　靜以修身作文 6

　　一滴水，積攢起來就是海；一片綠葉，聚集起來便為森林；一枝花草，保護起來變成花園；一粒沙，堆積起來形成塔。而一枚小小的硬幣，節(jié)省下來，就會有無數(shù)的希望和財富。

　　這，就是節(jié)約的力量！崇尚勤儉節(jié)約的人，一舉手一投足之間，都散發(fā)出優(yōu)雅高尚的氣息。多少偉人，因為他們的勤勞能干，能屈能伸，將司馬光的“以儉立名，以奢自敗”作為自己的座右銘，才從熙熙攘攘的人群中脫穎而出，功成名就，成為一位英雄。成名后，他們不驕不躁，仍然堅守“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的信仰，終于成為一代偉人！也許，這就是勵志版的"偉人是怎樣煉成的”吧。但，我們可以知道，要成就大事，非“勤儉節(jié)約”能夠缺席的。一個人，無論他是多么地腰纏萬貫，無論他是多么偉大，而少了“節(jié)儉”這個嘉賓，再多的錢財也會揮霍殆盡，再無瑕的偉大英雄也會被抹上一縷黑，永遠不能成為人們心目中那個頂天立地的人物。

　　“簡樸”是人們不能缺少的一種美德，正是因為無數(shù)人的經(jīng)歷，賦予了它豐富而深刻的含義。可是現(xiàn)在隨著社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，原有的節(jié)衣縮食在發(fā)生著變革，消費觀念也發(fā)生了翻天覆地的變化。我們不能否認這種現(xiàn)象，但，我們決不能拋棄中華民族的傳統(tǒng)美德——節(jié)儉。我們并不推崇“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的做法，而是要從前輩們身上汲取這種可貴的精神財富，而加倍珍惜今天的幸福生活。

　　寫到這里，我并不想舉“毛主席毛巾毯用十幾年”、“周總理撿飯粒”這些已經(jīng)能夠被用濫的正面例子，它們離我們實在太遙遠。我們需要憂心的，是現(xiàn)在青少年的揮霍無度啊！諸多猶如“郭美美事件”、“中學(xué)生微博炫富”的案例是真正需要我們警醒和擔(dān)心的。沒錯，我們現(xiàn)在的生活水平是提高了，我們也比過去的人們更加懂得享受生活了。可是，出行就一定要豪車嗎？隨便一輛小轎車以車代步不行嗎？皮包就一定要LV嗎？任何一種能夠容納東西的不也很好嗎？如果能夠省下購買這些奢侈品的金錢和精力，不知道會有多少所學(xué)校在貧困山區(qū)拔地而起，不知道會有多少雙渴望知識的大眼睛得到滿足。難道——擁有奢侈品的快樂，比得上幫助他人的快樂嗎？

　　有的同學(xué)可能會說：“這離我遠得很！我又不買奢侈品，我也不炫富，關(guān)我什么事？”但，洗手間中正在嘩嘩流淚的水龍頭呢？那教室中徹夜不眠的日光燈呢？還有那呼呼吹著冷氣的空調(diào)，那哭泣著躺在垃圾桶中的飯菜呢？這些不是浪費又是什么呢？

　　“勤儉節(jié)約”不應(yīng)該只是一句空洞的口號，它，應(yīng)該成為我們每個人的習(xí)慣。從小做起，從小事做起！擰緊一個正在滴水的水龍頭，拭干它的淚水；關(guān)上一盞正在放射光芒的日光燈，讓它睡個好覺；調(diào)高一臺空調(diào)的溫度，吃盡每一粒米飯……點滴小事，終究會積起勤儉的大河！習(xí)慣，是一天天養(yǎng)成的，每天多做一件節(jié)約的小事，因為“聚沙以成塔，集腋以成裘”。如果，每個人都將勤儉當(dāng)作自己的習(xí)慣，當(dāng)作是自己的義務(wù)，這個世界，想不美好都難！

　　周末，又是一個百無聊賴的日子。為了打發(fā)時間。我開始用彩筆在紙上漫步目的地涂抹。望著五彩斑斕的色彩，我突發(fā)奇想，或許不同的顏色就是不同心情的寫照吧？

　　綠色

　　我想去了童年。那時我住在底樓，沒有高高的房子、寬寬的.馬路，惟一屬于我的地方就是房子后面的那個菜園子。當(dāng)時的我可以理直氣壯地在里面奔跑，大叫，大笑。大人們只是微笑地搖搖頭：“這孩子！”隨即便走開了。菜園子中大多種些蔬菜、桑樹之類，并無太多的花卉點綴。因此，在我的印象中，將菜園與綠色畫等號是天經(jīng)地義的。每當(dāng)稍有倦意抑或是煩惱在身，我便喜歡到菜園中溜達一圈。這時，滿目的綠色就像一把大傘遮住了夏日的驕陽。如今，搬進了高樓，童年的自由隨著菜園子一起消失了。盡管窗臺上的月季也在怒放，但比起那油綠色的菜畦和挺拔的桑樹，但覺的少了些什么。

　　白色。

　　我想起了那熱騰騰的豆?jié){。小時候，和姥姥住在一起。每天早晨，姥姥總會笑著招呼我去喝豆?jié){。我和鄰家的四五個孩子排排坐，亭受著豆?jié){的熱意與馨香。姥姥總是和藹地摸著我們的頭問：“好吃嗎？多吃點。吃完了才有精神上學(xué)啊！”看著孩子們搖頭晃腦美滋滋的樣子，姥姥笑得眼睛瞇成一條縫兒：“好吃，明天再吃。”是啊，每次看著豆?jié){冒著熱氣，我就格外開心。有時，姥姥自己做豆?jié){。她做出的豆?jié){，味道特別的香醇。現(xiàn)在喝豆?jié){，總覺得味不那么純，心情也再不及“排排坐”時那樣好了。

　　紅色

　　我想起了我的紅房子。紅房子在過去也算是氣派的了。它用清一色的紅磚砌成，條條紋理清晰可見。屋內(nèi)是寬大的桌椅、長長的案幾，頭頂是嚴肅的橫梁，腳下是方正的磚地。各種家具也“正襟危坐”，好不風(fēng)光！36只腳踏在格格響的地板上，好不威風(fēng)！墻上掛的幾幅字畫，寫著叫人看不懂的“之乎者也”，與屋內(nèi)的陳設(shè)遙相呼應(yīng)，頗為大家風(fēng)范。這便是紅房子的全部了。紅房子使我的童年充滿快樂。曾幾何時，我坐在紅房子的門檻兒上，在月光下背誦唐詩。這一切隨著紅房子的倒塌而一去不復(fù)反了，但我總喜歡重溫曾經(jīng)在我眼中顯得那么神圣的紅房子中的一切。

　　我看著紙上信手涂抹的綠色、白色、紅色，原來它們都系著我對童年的回憶，原來灰之不去的不僅僅是那綠油油的菜園子，白亮亮的熱豆?jié){，紅彤彤的老房子……

　　看看我手中的畫筆，還有藍色、黃色，就像我們的生活一樣五彩繽紛。蔚藍的天空，金色的陽光，鮮艷的花朵，這些也許是不久之后我所向往的。

　　熱愛色彩，將成為我生活中永恒的內(nèi)容，因為我熱愛多彩的生活。

　　靜以修身作文 7

　　諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”古今中外的名人幾乎都做到了這一點。著名的科學(xué)家愛因斯坦就做到了。

　　愛因斯坦的生活十分儉樸，穿戴也很普通。他還未成名時，經(jīng)常穿著一件又破又舊的大衣，行走在紐約繁華熱鬧的大街上。有一次，他的一位朋友遇見他，看他穿的舊大衣破極了，就勸他重新買件新的。可愛因斯坦卻笑著說：“沒關(guān)系，反正在紐約誰也不認識我。”往后的數(shù)年里，愛因斯坦一直這樣儉樸，無論是工作，還是待客，他仍舊穿那些破舊的大衣。后來，愛因斯坦成了赫赫有名的物理學(xué)家。湊巧，他又和那位朋友相遇了，那位朋友看他穿得依然那么破舊，就勸他買件新的，否則實在太不相稱了。愛因斯坦又笑著說：“沒關(guān)系，反正在紐約每個人都認識我。”

　　其實，像愛因斯坦這樣的事例還有很多很多。這些事例充分說明，只有儉樸的`人，擁有良好品德的人，才能成為有作為的人，有成就的人。只有做到“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，才會獲得成功。

　　靜以修身作文 8

　　“靜以修身，儉以養(yǎng)德”出自諸葛亮的《誡子書》寫給兒子的。“靜以修身”的意思是，恬靜以修繕自生，“儉以養(yǎng)德”的意思是勤儉節(jié)約不鋪張浪費，才會使自己的品德更加高尚。

　　聯(lián)想起我自己的.生活，我不禁非常羞愧我寫作業(yè)的時候，總是喜歡邊聽歌邊寫作業(yè)，還喜歡邊吃東西邊寫，所以經(jīng)常很晚才寫完，拖拖拉拉還經(jīng)常有很多錯。因為家庭比較寬裕，所以我經(jīng)常大手大腳的花錢，非常浪費。很多用不著的東西去瞎買很多，還能用的東西不用卻扔了，很浪費，所以我寫作業(yè)要專心致志，一絲不茍，爭取沒有一個錯誤。不吃東西，不聽音樂，寫完再吃飯也絕不浪費能不買的東西就不買還可以用的東西就繼續(xù)用不浪費。

　　我們要靜以修身，儉以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

　　靜以修身作文 9

　　深秋的夜晚，我獨自在觀海長廊蹓跶。

　　也許是夜太深了，幾公里長的觀海長廊，見不到幾個人影。月牙時而隱藏在薄薄的云層里，時而探出小頭，仿佛在窺視著深藏在樹叢里的戀人，他們的一舉一動，也無法逃脫月牙的目光。咬著耳朵喁喁細語的戀人，是最幸福的，連遠在萬里之外的嫦娥也羨慕得生起妒忌之心。我放慢腳步，深怕我的粗魯驚恐了他們的好夢。海風(fēng)吹來，鉆到我的發(fā)叢里，鉆到我的脖子里，鉆到我耳朵里，此刻我也有了幸福的感覺。來到一座小亭里，找一石板凳坐了下來。滿樹的綠葉和鮮艷的花色，在隱隱約約的夜里變成模糊的黑白相片。我追尋著花香，可惜無法嗅到，大約是讓游蕩的海風(fēng)，帶著淡淡的腥臊味，吸走了。

　　一聲低沉而有力的笛聲從海里傳來，聲音從遠到近，從近到遠，如海上的怒潮翻滾而來，落荒而去，整個夜空被笛聲填得密密實實，不透一絲毫的縫隙。笛聲遠去了，夜又恢復(fù)死一般的沉寂。海面很暗淡，船的輪廓很清晰，一百多米長的船身貼在海面向調(diào)順島的方向滑動。船后留下一條銀光閃閃的水線，讓海生動起來。

　　輪船的笛聲，曾經(jīng)給我?guī)�來詩一樣的遐想。二十年前，來到這座城市時，我就住在康順路。從住處的窗口，就能看到這條港灣的一小段。我常常依窗眺望那段海，盼望著能看到船。確實我常常看到船從窗前駛過，那是一幅每每讓我激動的畫卷。我總是猜想這船有多大，裝的是什么，它從哪里來，又到哪里去。我更愿意想象它們來自歐洲或美洲，它們穿洋過洲，闖風(fēng)踏浪，它們颯爽英姿，無異于武俠小說里飛墻走壁的蒙面劍客。船的笛聲總是出現(xiàn)在夜闌人靜之時，它越過城市的夜空，飄蕩至我的寒舍，我用被單緊緊地把它包住，生怕它在剎那間跑得無蹤無影。低沉恢厚的笛聲，鉆到我的夢里，我就乘著笛聲跟隨一艘艘巨輪周游列國。有時夜半驚醒之時，笛聲如濤聲漫到我的耳鼓里，我馬上滑下床，把目光投向那片黑漆漆的海。讓我最幸福的是有月的光景，且月亮剛好就在東邊地平線不遠處，初月照耀海面，天地唯有那一私處是亮堂堂的。適好有貨輪徐徐劃過，拉起剛勁有力的汽笛，這就是童話，這就是孩提的歌謠。我輕輕閉上眼睛，把它永遠定格在我的心里，那一刻，就是美酒，就是李白的唐詩，李清照的'宋詞。

　　因為愛海，十年前我就在靠海的金沙灣買房。我選擇了從窗口就可看到海，白天黑夜都能聽到濤聲的房子，因前方的空曠，笛聲更是空谷傳響。那時我的孩子慧還小，慧常陪著我一起坐在窗口看海。每到春節(jié)，政府都在海邊放煙花，從海上騰起的煙花，在空中炸開，有如天雷，爆炸帶來的沖擊波，直擊心臟。而一朵朵綻放的煙花，是迅速膨脹的火球，它們從小到大，變幻著各種形狀和色彩，似乎要占領(lǐng)所有空間。孩子撲到我的懷里，又怕又喜的氣息，隨著嘭嘭的心律聲傳到我的掌心里。而孩子對笛聲，似乎不著迷，孩子不懂詩意。我卻浸漬在幸福里，笛聲夜夜伴我入眠。

　　我曾經(jīng)思考過，從什么時候開始，在這片海上有笛聲呢？經(jīng)查看資料我才知道笛聲是由法國人帶來的。

　　一百多年前，在這條海溝的兩岸，散落著像莫煙樓村、霞海村、平樂村等幾條自然漁村。清未法國人從海上運來洋槍洋炮，逼迫清政府把包括今霞山、赤坎、東海島、硇州島、特呈島、南三島在內(nèi)一大片土地租借給法國人經(jīng)營使用。法國人在這片荒涼之地建公使館、軍營、銀行、天主教堂等大大小小的建筑近兩百座，至今公使館、東方匯理銀行、天主教堂還在使用。而赤坎的法國大馬路、中國大馬路，仍然發(fā)揮著它昔日的作用。

　　上世紀九十年代曾經(jīng)風(fēng)行一句諺語：要致富，先修路。而法國人早在一百年前就懂得此理，要致富，開海路。法國人就憑借他們的堅船利炮犁開海路，打開我們關(guān)閉了幾千年的國門。法國人來到湛江之后，把法式的經(jīng)營理念，法式的建筑材料，法式的建筑，甚至把法國的綠化樹都搬來了。不是嗎？法國人種的法國梧桐樹，直至到現(xiàn)在還高高飄揚在湛江的大街上。法國人花大量人力物力，測量航道制海圖，設(shè)立航標(biāo)、燈塔，建設(shè)郵局電報大廈，開通國際航線，向世界宣布廣州灣（湛江原名）是免關(guān)稅的自由港，吸引世界各地的商家到湛江投資經(jīng)商。現(xiàn)今霞山的長橋碼頭就是法國人建的第一座碼頭，它是一把財富的鑰匙，它也見證了湛江大地從無到有的整個歷程。如果沒有長橋碼頭，就沒有后來的陳屋港、鴨乸港，民主路一帶是停靠商船的港汊，從船上卸下的貨物，把大通街的繁華推向極致。如果沒有長橋碼頭，就沒有硇州島的燈塔，也就不會有今天的湛江港。

　　如今陳屋港、鴨乸港不再見海水，海水讓一個叫許愛周的商人喝干了。為了利潤，許愛周伙同法國人把這片海填了。而大通街沒有海水之后，慢慢走向衰落。

　　我總想象在那個年代，人們肯定翹首期待著各國商船的到來，商船一來，便是財富的到來。而船的汽笛聲，肯定成為人們的福音。只要汽笛聲從海的深處傳來，人們肯定會傾巢而出，逢擁至碼頭，那場景，是多么的振奮人心。

　　不要說陳屋港、鴨乸港不存在了，就是我的窗前早就看不到海，我住的地方原本也是海，現(xiàn)在，原來是海的地方早就經(jīng)填海變成陸地變成商品房了。這些商品房越蓋越高，越蓋越密，立在我窗前的樓宇，有如一座座高山，把海擋住了。本來就很窄小的海溝，經(jīng)近一百年的填海，更是成為小海溝，說不準(zhǔn)經(jīng)年后，這里的海溝全部變成陸地，變成鋼筋混凝土，屈起一座座新城。而我最愛的笛聲，也許會遠我而去，一去不復(fù)返。我曾經(jīng)很憤怒，有何用，我又無力把前面的商品房拆掉，然后挖地千尺，把海找回來。海水成了永遠的記憶，歷史永遠珍藏在像陳屋港、鴨乸港的地名里。

　　應(yīng)該說，湛江港今非昔比，其年吞吐量達上億噸。每日進出湛江港的貨輪無數(shù)，笛聲更是此起彼落。但是事實上，汽笛聲讓嘈雜的市井聲覆蓋了。林立的高樓大廈，更是把笛聲屏蔽了。經(jīng)濟的發(fā)展，城里人把海域擠壓得不堪負重。雖然大家都說是住在海邊城市，快節(jié)奏的都市生活，人們基本都漠視輪船的汽笛聲。就算有人偶爾聽見，我想大家并不放在心里。

　　汽笛聲屬于這座城市，唯有被我裝在心里么？

　　靜以修身作文 10

　　大自然，是人生的騷站，即使駐足片刻，啟程時亦是滿目的碧綠、無涯的妮紫嫣紅，鋪滿了人生的征途。

　　—題記

　　雨中當(dāng)我憂傷時，我就走進大自然。

　　一走進她，我總會看到不明不暗的天彎，不粗不細的雨。那雨既不是毛毛細雨似的輕柔，也不是暴雨似的急促，只是密密的、極有韌性地下著，淋在我光光的脊背上，沒有一點冷的感覺。雨中的.田野升起一片淡淡的綠煙。空中的云層并不黑厚，好像有從云層上篩下的陽光和雨絲一起灑落。

　　在這圣潔溫暖的雨中，我的靈魂得到了凈化。大自然之于我靈魂的幼苗，又何嘗不是一場充滿生命力的雨！

　　陽光下當(dāng)我浮躁時，我也走進大自然。

　　一走進她，我就仿佛置身于七月的夏日。地面上熱浪襲人，太陽也嘴巴大張，林中的野獸喘著粗氣，無聊的知了在不停地鳴叫，你到底知道了什么而如此興奮！只要稍靜一陣，情況陡轉(zhuǎn)。閉上眼睛，腦中是一片白雪皚皚的世界。萬里大地，銀裝素裹，太陽初升，陽光是那么柔和，讓人心里癢癢的。鳥兒已經(jīng)絕跡，更不用說知了了。

　　徜徉在熱情的陽光下，感受著大自然的無窮魅力，可以把不愉快的事情拋在青山綠水之中。遠處偶然傳來一聲雞叫，時間在這里停滯。我不再煩躁。

　　田野上當(dāng)我成功時，我也走進大自然。

　　一走進她，我見到的是另一番景象:豐收的莊稼一望無際，秋后的枝頭果實累累。小鳥在天邊歌唱著勝利的樂章，魚兒在水底擺設(shè)出優(yōu)美的造型—是在為我歡樂。咦，為什么谷穗不高興？不！它并沒有像我一樣輕狂，雖然有飽滿的果實，但它依然謙虛地把頭垂下。看那些批谷，又隨風(fēng)招搖，這無知的空虛！我突然想到了自己，急忙把頭低下，踏上了前進的征程。我不再放縱。

　　田野上的風(fēng)景，讓我學(xué)會了謙虛，讀懂了踏實。

　　我和大自然的親密接觸，一年四季，從不間斷。在細細品味中，我發(fā)現(xiàn)一切是如此美麗！美麗著，在人生的征途上！

　　靜以修身作文 11

　　我似乎生來就喜歡閑適的生活。

　　曾經(jīng)想過，等未來有了錢，找一個安靜的下午，坐在巴黎轉(zhuǎn)角的咖啡店里，一杯卡布奇諾，坐上一個下午，沒人來打擾，安安靜靜的。但是有同學(xué)說過我這是異想天開，不管他們怎么說吧，反正我是想要過這樣的生活的。

　　閑適么，說白了就是所謂的'“順其自然”，所以在生活中我也做到了這一點。

　　譬如，每次考試我并不緊張，就是所謂的“考下啥算啥”，但是，其實成績并沒有落過，名次一直在上升。所以同學(xué)們都認為我就是所謂的“不關(guān)心學(xué)習(xí)又成績好”的學(xué)生罷。不管他們怎么想，反正我是順其自然慣了的。

　　我總是這樣認為：生活么，不要活的太累，把一切看淡就好。

　　然后就會有人出來說我虛偽，我總是付之一笑。

　　當(dāng)年陶潛“不為五斗米折腰”，選擇了“采菊東籬”，“種豆南山”；而我是出于什么目的呢？

　　性格而已。

　　以至于，都初二了，選了兩次團員，我還沒入團。可能是人緣不好吧，說實話，我從小沒有什么朋友，現(xiàn)在也是如此，處的關(guān)系較好的也寥寥無幾，就算他們都投的話也不夠，人家都是三十來票呢。

　　生活么，看淡就好。

　　每天閑適的上下學(xué)，閑適的考試，成績其實沒有多大意義，因為知識都是自己的，可能就是那些試題不適合你而已。對于我，歷史和地理大多靠臨時發(fā)揮，雖然說就這成績也不低。

　　習(xí)慣了罷。

　　既然本就是閑適的人，那就給自己一個閑適的生活，采菊東籬，修身養(yǎng)性。

　　靜以修身作文 12

　　這個暑假，我們學(xué)校開展了“北京之旅”勵志修學(xué)夏令營。我們班的同學(xué)都積極踴躍的報名參加，我也不甘落后報名加入了這個大本營中。

　　7月9日，我們相約來到銅梁重慶巴川中學(xué)校門口。準(zhǔn)備出發(fā)前往北京。集結(jié)號吹響了，戰(zhàn)鼓打響了！

　　來到北京的那個下午，我們前往了科技館。這個科技館可不僅僅是一個展覽館，它有很強的參與性，讓你親身去感覺，去體驗，并備有一些同樣參與性很強的定時表演。整個科技館共有三層，面積可是不小。這麼多的東西，看的我眼花繚亂。偶然之中，我正好趕上一個表演，名叫“法拉第籠”。那是一個球形的金屬籠子，工作人員拿起一根木竿，木竿頂端有一小塊金屬部分。工作人員用那一小塊金屬部分接通十二萬伏的高壓電，并用高壓電擊籠壁，發(fā)出“噼哩啪啦”的響聲。這時，她問我們誰干在高壓電擊籠壁時待在籠子里。我想：“用十二萬伏的高壓電擊籠壁，如果有危險，她是肯定不會提出這樣的問題的。”于是，我也把手舉得高高的。沒想到她點的四個人中還真有我。人確定后，馬上被關(guān)進籠子里。十二萬伏的高壓電再次接通了，并擊向籠壁。工作人員讓我們隔籠子觸摸高壓電。我壯了壯膽子輕輕地摸了一下。竟然什麼感覺也沒有。這時，工作人員微笑著把我們從籠子里放出來，開始講解原因。

　　“不到長城非好漢”，既然到了北京，就不能不去長城。我們?nèi)ラL城那天是個晴空萬里的好日子，我們懷著興奮的心情登上了八達嶺長城。極目遠眺，那連綿起伏的山嶺盡收眼底。此時，我站在這久經(jīng)滄桑的長城之上，仿佛它所經(jīng)歷的一切一切象放電影一樣在腦海里閃現(xiàn)：戰(zhàn)士們勇猛地在槍林彈雨中搏殺，而長城則義無返顧地用堅實的`身軀保護著他們……

　　快樂的時間總是過的飛快，又到了分別的時候。

　　晚上，舉辦的閉營聯(lián)歡晚會，五天的學(xué)習(xí)生活即將結(jié)束了。晚會上分別的氣氛有些悲涼。但是，為此表演的同學(xué)都十分盡力。我們巴川中學(xué)的表演博得全體學(xué)員的喝彩。同學(xué)們的精彩表演。使得全場的老師及同學(xué)開懷大笑，把離別的愁緒暫時淡淡地拋開。

　　晚會即將結(jié)束的時候，進行了“表彰大會”感謝輔導(dǎo)員姐姐的精心照顧。我們每個人的心里都默默地為他們祝福，都回想起這五天中的點點滴滴，老師的笑容、輔導(dǎo)員姐姐的關(guān)懷、同學(xué)的友誼都歷歷在目，想到這一切都將成為過去時，我的鼻子有些發(fā)酸。我沒有向其他人那樣放聲痛哭，盡力用笑容掩飾各自離愁的痛苦，來珍惜這最后一點快樂時光。像機的“咔嚓”聲定格了我們永恒的記憶。

　　可惜的是我沒去海洋館。不過可惜歸可惜，這次北京之旅還去了不少其它的地方，如故宮、頤和園、國家大劇院、王府井等等，所以我還是很高興的。它不但使我開闊了眼界，還使我長了不少知識；它使我終生難忘，更使我無比神往。

　　靜以修身作文 13

　　當(dāng)年學(xué)圍棋的時候，總是被教練批評。因為我習(xí)慣為了使棋形更厚，往往無謂的再補一手，結(jié)果屢屢失去先機。不過幸運的是，對手們總喜歡在我的厚勢面前撞得頭破血流，也難怪我的那些勝利都被教練嗤之以鼻。我說自己從未有過大龍被殲經(jīng)歷時的自得，更是惹得教練勃然大怒。

　　有一次參加某民間團體舉辦的比賽，我那不可理喻的厚勢讓一個個對手鎩羽而歸。跌跌撞撞，我居然一路挺進到了決賽。所謂功虧一簣就是如此。在決賽時，出于對冠軍的渴望，我鬼使神差的祭起了教練的法寶，處處搶占先手，結(jié)果卻在對手的厚勢面前尸骨無存。大龍被殲，無奈中盤告負。

　　時過境遷，我對圍棋的記憶僅限于“立二拆三”等術(shù)語。不過，那一貫的風(fēng)格——厚卻滲入了我的骨髓。棋形講究厚味，人生亦講究厚味。正如莊子所言：“夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”。

　　板倉先生曾教育青年當(dāng)以修學(xué)儲能為先。此修學(xué)，不可局限于某種學(xué)問；此儲能，也不可局限于某種能力。事情未至?xí)r，自己需要哪些學(xué)問抑或哪種能力是不可妄測的。故應(yīng)博而后淵。這是學(xué)問的厚積。

　　“地勢坤，君子以厚德載物”。修身乃人生第一要務(wù)。諸葛亮于《誡子書》中言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”發(fā)乎情，止乎禮，舉止合宜，不忘敦厚之旨。這是品性的厚積。

　　君不見：孔子游于列國，困于陳蔡，方作《春秋》；工部游于江湖，顛于戰(zhàn)亂，故稱“詩史”；曹沾慘于變故，乞于京師，乃撰《紅樓》……古之大家皆有厚積的經(jīng)歷，何況我等常人。故曰：“厚積而薄發(fā)”。

　　聽說沙漠里有一種叫大黃的植物，葉子伸長得很遠，能收集攏盡可能多的水。它的生存之道不正是厚積嗎？再看看案桌上的仙人掌，常年不澆水也能堅強的活下去。原因無他，因為它的葉細如針刺，能盡可能的減少水分的.蒸發(fā)。它的生存之道即為薄發(fā)。

　　若是蘸得一兩滴墨水，作得三四聯(lián)歪詩，湊得五六句文章，夸夸其談時濺得七八點唾沫，還自夸舌綻九朵蓮花，裝出十足的大家風(fēng)范，不過留下百年、千年的笑柄而已，猶如傳說中才盡的江郎，還有那做了斷頭鬼的馬謖。

　　淺陋的人，終究不能昂首挺胸的做人，甚至不能搖尾乞憐的茍活。

　　厚積而薄發(fā)，既是生存之道，也是修身養(yǎng)性之道。

　　靜以修身作文 14

　　一個人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，稱之為君子。

　　荀子說：“性本惡”。那修養(yǎng)又從何而來呢？所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結(jié)果。孩子，文明用語，待人禮貌，不能稱之為修養(yǎng)，而是有家教。有家教，是修養(yǎng)的前身。

　　一個又修養(yǎng)的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢？他只能被進步的社會淘汰。有修養(yǎng)的人是性格好，別人在這個物欲橫流的人的世界是煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修養(yǎng)的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。

　　陶淵明追求恬靜，飄逸，遠離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自己，真我，本我。

　　再說魯迅，用自己的思想感染他人，自認為醫(yī)治好人的身體，不如醫(yī)治好人的精神，他用文字喚醒沉睡的心靈，曾經(jīng)地彷徨，也試圖吶喊，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示，思考給了他修養(yǎng)，他不會像康有為那樣激情高昂，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動，這是一種為人處世的方式，這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng)。

　　假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點是為國家擔(dān)憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個世上就不會有一個飄逸的老叟，而是多了一個的`墉墉碌碌小吏。

　　屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份悲涼。

　　作為90后的我們，多么地不幸，在這個金錢社會，人們忙碌而又浮躁，何來的家教與文明，那么我們應(yīng)該怎么做呢？我們肩負著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務(wù)，靜下心來，才能上進，才能擔(dān)負起使命。修身養(yǎng)性，舉止優(yōu)雅，做到有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)。

　　靜以修身作文 15

　　夫古今之學(xué)士無數(shù)，滔滔如大江之水，巍巍似高山林立，然其成大器者蓋寡。乃其智不如人耶？其學(xué)不足耶？皆非也，是其志不堅，性不定也。

　　古之成大事者，不惟有超世之才，亦必要有堅忍不拔之志。予認為，致遠之道，須堅己之志，正其身，名其禮，言必信，做必達。志不堅則性移，做不正則行亂。晏嬰乃侏儒然為齊之相，重耳流亡十九載終成霸業(yè)，勾踐臥薪嘗膽終滅吳稱霸。故孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”其此之謂也。

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。修身養(yǎng)性之德，亦在于此。程門立雪，格物致知，古人求學(xué)之德，吾不能忘也。然玩物喪志者，潛滋暗長，無所事事者，比比皆是。修身養(yǎng)性，幾時能夠？昔曹魏賢士管寧者，躬耕知識，鋤地見金，輅視若不見；其習(xí)讀之時，外有車服光亮麗者過，同窗之人，皆棄書往觀之，唯寧端坐誦讀如故。其心之專，大抵如此。

　　嗟乎！南山采菊，陽山采薇，吾固不能及也，然靜心養(yǎng)性，吾輩豈不能及焉？當(dāng)稍安勿躁，心無旁騖，以有志者事竟成之心，抑止無所事事，玩物喪志之行，嚴以律己，不畏浮云遮望眼，恰如孔明所言：“淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性”。

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。企者不立，跨者不行，某當(dāng)以克己之心，不效浮夸庸俗之舉，方能兩耳不聞窗外事，一心專讀好圣賢書！由此觀之，修身養(yǎng)性，篤行致遠之事，亦非難事。志存高遠，篤志正心，誠實守信，見賢思齊，克己復(fù)禮，以致文質(zhì)彬彬，則事可濟矣。

　　靜以修身作文 16

　　一個人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，正如歐陽詢所說“澄神靜慮，端己正容。”那么口出狂言的人，就是有個性嗎？他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在哪里呢？這種個性的張揚，只能被進步的社會淘汰。

　　什么叫有個性？是別人在這個物欲橫流的人的世界煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修身養(yǎng)性的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑，這就是個性，就是張懷瑾所說的“體象卓然，殊今異古。”

　　陶淵明追求恬靜，飄逸，遠離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自己，真我，本我，也張揚了他的個性。

　　假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點是為國家擔(dān)憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個世上就不會有一個飄逸的老叟，而是多了一個庸庸碌碌的小吏。

　　康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的'修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的個性魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養(yǎng)的人，他的個性魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。

　　正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的個性張揚，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。

　　屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份獨特的個性。

　　我們肩負著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務(wù)，靜下心來，才能上進，才能擔(dān)負起使命。修身養(yǎng)性，張揚個性，做我們自己。

　　靜以修身作文 17

　　“修身養(yǎng)性天天好，生活當(dāng)中少不了。”沒錯，它就是能修身養(yǎng)性的十字繡。

　　要把這幅十字繡快速地繡好，可不是那么簡單，在繡的過程中還有許多奧妙呢！它的外表是一塊潔白的繡布，內(nèi)表是一些五彩繽紛的圖案。它的線是五彩斑斕的，剪刀也是形態(tài)各異。它規(guī)格的長約是70厘米，寬是50厘米。

　　十字繡，它的立體感可不是吹出來的。只要你畫一幅畫，然后再拿一幅繡好的十字繡一看，就會知道它呈現(xiàn)出的立體感。打比方它的做工精細，你從遠處看，會覺得只是一幅畫，但你從近處看，會覺得眼花繚亂，而且做工細致。如果你繡好了一幅十字繡，那么你會覺得它多么美麗，以前的`辛苦都不算什么。

　　十字繡就是用來修身養(yǎng)性的。在休閑的時候，你只要拿出它繡一繡，不僅能幫你靜下心來，如果這樣天長日久，那么我估計你幾個月就能把它繡完了。繡十字繡能讓你那完美的身軀得到滋補和休息。

　　十字繡，它雖然只是一幅普通的畫，但是它讓我們懂得了休息的重要性。我建議大家也去買一幅十字繡回來修身養(yǎng)性。

　　靜以修身作文 18

　　弗吉尼亞·伍爾芙曾說：“若以書而論，每一本書都可以成為房間，在那里，我們可以讓我們的心寧靜下來。”古往今來，文化如同人類社會的另一個名字，閃爍著人之所以為人的光輝。然而今日，又有幾人可以靜下心來修身養(yǎng)性，領(lǐng)悟文化的無限魅力呢？

　　我們的文化在異化，這是一個不可否認的事實。打開電視，滿滿的充斥著穿越武俠、言情八卦，沉醉其中無法自拔卻正在漸漸喪失明辨是非的力量。當(dāng)人們將那一方小小的黑鏡作為生活的重點時，就已經(jīng)失去了走出大門的.力量。無盡言語間盡是黑色幽默，刀光劍影中唯有魑魅魍魎。然而，我們?nèi)钥梢云泼闭谘圻^鬧市，修身養(yǎng)性望古今。

　　學(xué)者周濂說：“在這個年代，最重要的不是如何叫醒別人，而是時刻捫心自問我們?yōu)槭裁匆�裝睡。”這個時代，我們生活在地球中，一切都透明地擺在我們眼前，重要的是如何選擇。并不是每個人都醉心八卦，但當(dāng)你周圍的人都選擇了八卦，你還能堅持原來的愿望嗎？我們用高科技考古，卻將結(jié)果束之高閣；我們印刷經(jīng)典，卻只用它裝點門面；我們考上名牌大學(xué)，只為混得一紙文憑。我們又可曾思索：文化到底是什么？我們要怎樣才可以習(xí)得文化？我們的街頭有商場，有飯店，卻唯獨缺少誠品書店一般的文化聚集地。正如一位人大代表坦言：“中國是拍不出《來自星星的你》的，因為我們早已丟失了自己的文化。”

　　看，陶淵明正“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；聽，楚狂接輿歌曰：“往者不可諫，來者猶可追。”一杯清茶可以修身，一支小曲可以養(yǎng)性。只有修身養(yǎng)性，我們才能寧靜致遠。然后，我們才會有內(nèi)心的思考，思考怎樣重塑中華文化。希望有一天，我們可以對著世界說：“這世上不僅有‘韓流’，更有‘中流’砥柱！”

　　青山綠水，漠漠黃沙，古道西風(fēng)，一匹瘦馬。心靜了，風(fēng)便靜了，一切都靜了，只剩下文化的長河奔騰不息，生機勃勃！

　　靜以修身作文 19

　　我開始喜歡阿桑，因為她在我耳邊悠悠地說：你聽，寂寞在唱歌，輕輕的，狠狠的！那寂寞聽見，就瞬間傾瀉過來。我的悲傷竟真的越來越深刻！

　　我喜歡靜靜的，靜靜的躲在角落，一個被喧鬧遺忘的角落。如此，可以更清晰的聆聽寂寞的聲音，從時光的那頭緩緩而流，一直到歲月的這端嘎然而止，中間穿過我的心臟！終于忍不住地淚流成河，不為那疼痛，只因這歌聲的殘忍。

　　我的文字是晦澀的，語調(diào)是生硬的。沒人懂我的寂寞，就像這凌凌亂亂的字跡。愛很遠了，很久沒再見了，就這樣竟然也能活著。我還活著，活在寂寞的歌聲里。阿桑是寂寞的使者，走進我的胸膛，無聲無息地。

　　我呆立在窗前，把音響開到最大，讓寂寞肆無忌憚地飄散，我同著這聲音一起在孤獨里飄搖欲墜，看見對岸是哲人冷靜到習(xí)以為常的凄涼。

　　寂寞是靜靜地，瘋狂的，像一只受傷的蝶，在我的心間慌亂飛舞。

　　我的心情靜不下來，浮躁的很。我想靜下來寫點什么東西，可是那些想寫的東西只是一個念頭，靈光一閃，不復(fù)再現(xiàn)。

　　我看《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，從頭到尾走走停停，終于合卷而棲后，我想了很多。我知道以后肯定會忘記這些曇花一現(xiàn)的感悟，所以我想把他們記錄下來。名字我都想好了，就叫《那年那月今時今日》。可是，一直到現(xiàn)在，還只是那一個孤單單的名字悄然無語地存在。

　　現(xiàn)在我讀完了《基督山伯爵》，感覺上帝是存在的。我們每個人身上都帶著使命，上帝給的或自己背負的。我們的命運跟在因果循環(huán)里一起流轉(zhuǎn)，你真的不懂今天的遺憾，和昨日的無奈嗎？

　　善良是幸福的種子，痛苦是作惡的果實，如此簡單的生活法則卻被我們運用的復(fù)雜無比。到最后還是在這個圈里徘徊游蕩。望著前面，忘記腳下。

　　我看《射雕》，83版的。看郭靖，看黃蓉，反反復(fù)復(fù)的看，來來回回的看。鐵血丹心，真的是鐵血丹心！金庸說俠之大者，為國為民。我就在這樣的大俠里熱血澎湃、感慨淚流。我向往四處為家、逍遙天下的人生，眷戀俠義柔情、無畏無懼的兒女江湖。郭靖，黃蓉，我從小到大的記憶里最浪漫、最完美的情侶。可否告訴我，你們生活的地方是不是叫做天堂？

　　我聽歌，認識了蔡依林，是從布拉格的廣場開始，一直到日不落的那天。她的聲音像海盜船上的`騎士，以不可抵擋的力量在我的世界里橫沖直撞。思緒洋洋灑灑地飛落，跌成一片一片的文字，孤孤單單地寂寞，從始至終代言著最心痛的無奈。

　　天使之城，我每天守候的那座城！我時常躲在一角，看天使們的快樂和憂傷，到底是怎樣的快樂和憂傷。他們展開天使的翅膀，滑過城門。憂傷是翅膀尖上的那只羽毛，輕盈的身姿和濃郁的氣息，在這種氣息里，憂傷的乳名叫做詩意！

　　天黑了，你聽，寂寞在唱歌，輕輕的，狠狠的……

　　靜以修身作文 20

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”征途漫漫，物欲橫流，我們何以堅守心靈的凈土而達到修身的目的呢？細“求索”之，唯在心焉！

　　修身為善，我們要有向善之心。或許真的是“人性本惡”，但誰說我們就不能擁有向善之心了？向善，是修身之始。孔融讓梨，懂孝悌之義，這是小善，但小善是大善的先決，沒有向小善之心，何以進取而修身？佛祖慈悲，普渡眾生，可謂大善，但大善后是否可止？當(dāng)然不是，善而向善，可使善心不泯，最終成就高地，修完美之身。或許我們每個人不可能如佛祖般為世間大善，但有一顆向善之心，修身便也有了基座。

　　修身優(yōu)久，我們要有持恒之心。讀過《西游記》的人都為孫行者的疾惡如仇所動，但更應(yīng)讓我們佩服的應(yīng)是史實中歷盡艱辛的唐玄奘，他只身遠行，只為求真經(jīng)，修己之身，修他人之身，倘若沒有一顆持恒之心，半途而廢便不足為怪了。武學(xué)大師李小龍一生雖短，但為修武道之身，他孜孜以學(xué)，持之以恒，幾十年如一日，才有了“振藩”之實。偉人多在磨難中持擔(dān)以修身，但平凡著的你我，是否真能在物欲橫流的.今天始終如一地為修身而奮斗呢？這恐怕還值得踐行。

　　修身當(dāng)行，我們要有勇為之心。修身是我們做一個真人的目的，但站在更高處，我們僅僅為了來世走一著，然后悄無聲息地離去，以證實自己能修身嗎？不，絕不。我們要修身以行，為社會而行，因此，勇為之心必不可少！所謂“仁者無敵。勇者無懼”。我們光有向善為仁之心還不行，勇有所作為方可休。宋榮子猛然而笑，莊子夢蝶而飛，在那個戰(zhàn)亂年代，他們修自身，還敢于踐行，“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”，所以他們能擴大修身的影響和作用，而這也是我們所要的。

　　修自身固應(yīng)先行，然而修他身也應(yīng)是修身的范疇。我們要把自身修好，同時也要注重修他人之身，或者說是幫他人修身。本我即“小我”，他人世人即“大我”，只有兩“我”兼修，世界方可和諧，不是嗎？因此，當(dāng)別人行為失當(dāng)或誤入歧途時，我們要以修身的態(tài)度去善誘，幫他人走出誤區(qū)，這樣做，方可達到修身的終極所在。

　　朋友，捫心，問問他準(zhǔn)備好了沒有，修身的重任就在他肩上了呢！

　　靜以修身作文 21

　　薄田幾畝，草屋幾間，躬身耕種，衣食貧寒。而陶公卻從未因此心煩，縱使饑寒交迫，仍有他輕拈香菊一朵，隨吟一句“悠然見南山”。這種心境與超脫，便是得以修身。世人唯有修身，方能叩響精神的圣殿。

　　以“文”修身，披一襲月光在文化驛路上留連忘返，用思想的濃墨為精神之圣潔書寫純粹的一筆。

　　他沉醉于中西文化的完美交融，將靈感托負于那含香的書頁，在自然中沉淀“文”的芳華。于是我看到徐志摩，抱著對“文”執(zhí)著的追求，靜靜走過落日的嘆息橋，用一船星輝見證了那種古老的情思。他作別了西天的云彩，卻留給我們無價的精神寶藏。那思考著的精魂教會我們：以“文”修身，讓精神在純粹的天空中飛揚。

　　以“勇”修身，高舉勇氣的鎧甲，斬斷困難的荊棘，讓精神因此鮮活而不屈。

　　表兄弟的打罵，她忍住了，堅強地讓眼淚不掉下，里德太太的虐待，她勇敢地回擊，即使要被關(guān)進“鬼屋子”里；而在經(jīng)歷生命的大起大落之后，她又毅然回頭，勇敢地追隨與羅切斯特的愛情——簡·愛，當(dāng)她有了自尊的勇氣、選擇的勇氣、追求愛情的勇氣后，她不再是那個懦弱的'她。因為勇氣，簡·愛樹立起了一面精神的旗幟，她讓我們知曉，以勇修身，將助我們越過挫折的磐石，填補精神的空白。

　　以“韌”修身，讓精神百折不撓，浴火重生。

　　演藝之路被他走得坎坎坷坷，一個人，一條路；一個腳印，一滴血，一滴淚。但他始終是不放棄的，他默默堅守，讓生命堅忍不拔。終于，他從逆境中重生了。“小沈陽”終于以那令人捧腹大笑的“草根文化”成為了笑星界的一顆新星。而他因激動而滾落的淚水，闡釋了堅韌的性格是多么重要。

　　以“文”修身，摘采文彩奇葩，讓精神的靈廚躍動飛揚；

　　以“勇”修身，筑直堅固高墻，讓一切挫折被埋沒；

　　以“韌”修身，迎接生命挑戰(zhàn)！

　　靜以修身作文 22

　　茫茫大海中的一艘輪船，只有不斷地修正航道，才能最快到達彼岸；靜劾天宇中的恒星，只有不斷地修正軌道，才能永保“生命”，否則，面臨它的便是消亡；而我們，只有不斷地修正自己，才能走穩(wěn)人生之路，盡早登上夢想之巔。

　　修正，是一個自我完善的過程，正如孔子的“吾日三省吾身”，不斷的反省，并不斷改正，你的形象才會日趨完美。魯迅小時候也是一個喜歡遲到的調(diào)皮小孩，但自從受到責(zé)罰，認識到錯誤之后，他便再也沒遲過到，課桌上的“早”是最好的證明，而正是由于他的這種“修正精神”使他成了一代文豪，為世人所景仰。這樣地修正，讓他的形象不斷壯大，他的人格光環(huán)照亮的每個人的心，他是成功的。

　　修正，同樣是一種為人處事的態(tài)度，只有肯修正的人，才是一個積極向上的人。陶淵明的“實迷途其未遠，覺今是而昨非”是一種修正，一種對人生態(tài)度的修正，若沒有它，田園詩也許還不為人知。德國總理在猶太墓前的'那一跪，是一種修正，若沒有它，和平之鴿還不知該飛向何方。是的，他們都以不同的態(tài)度在修正自己的錯誤，亦或是前人的錯誤，正因他們有那顆誠懇的心，而使他們走向成功，是屬于他們自己的成功。

　　修正，更是一種高尚的精神追求。追求“零錯誤”，追求完美，追求美好的人格品質(zhì)并以其為終身目標(biāo)的人是偉大的。有記者曾在采訪姚明時說，“網(wǎng)上調(diào)查有94%的人都認為您球技很好，很有希望個人拿到30分。”但姚明卻說，“我更愿意聽6%的人的意見”。這便是一種追求自我完備的表現(xiàn)，讓姚明在國人心目中的形象更顯高大了。

　　但修正，并不止存在于那些讓人景仰的偉大中，它依舊存在于我們之間。犯錯誤后及時改正，是一種修正，改掉惡習(xí)，也是一種修正，我們不必刻意模仿，因為做好自己的，便是成功，每個人只要超越了原來了自己，修正了不足，便是每個人自己的英雄。

　　成績與修正是分不開的，更可以說，修正是成功之身。修正是帆，是我們通向成功的動力；修正是黑夜中的燈，指引著成功之路；修正是每個人心中的尺，丈量著自己的長短，權(quán)衡著善與惡，美與丑。學(xué)會修正吧，你會發(fā)現(xiàn)成功不再遙不可及，一切不再是幻想，夢想將會成真的！

　　靜以修身作文 23

　　人生道路中的風(fēng)景繁多，抉擇多樣，同時還有很多絆腳石的阻礙。但是我們每個人都想更好，那得需要自我修身，才能去實現(xiàn)內(nèi)心的美好想法。

　　修身是一個人對自我的磨練，他修身修的好壞在于他的內(nèi)心。說到這兒，是我想起了龔自珍的留言：不能勝寸心，安能勝蒼穹。這句留言的意思是說一個事物表現(xiàn)的舉動，是發(fā)自內(nèi)心的思想。如果他調(diào)整不住內(nèi)心，會有絆腳石阻礙著他。不會使他走的那么順利。那得需要他調(diào)整好自己去面對未來的關(guān)卡。

　　修身時，不要偏激。因為某個方面都有一定的限制范圍。低于或超過這個范圍，自我內(nèi)心所想將不能成為現(xiàn)實，并會出現(xiàn)新的`絆腳石，前來阻擋著他的前進，影響著他的身心，還會使他暫時找不到原因，耽誤好的時機。并會在逆路上將他自己與“終點”的距離拉遠。在那種情況發(fā)生前，他對此要做出正確的抉擇去修身。

　　修身需要堅持，因為堅持是志向的發(fā)展引領(lǐng)人。只要那樣做下去，我們將會在人生道路上看到明媚的天空與周圍美好的景物。并能感受到周圍方風(fēng)給你送來的熱情。大自然各種香氣撲鼻而來，陽光照在你的身上，點亮著你。在此種環(huán)境下，你好像在“日光風(fēng)香雨”中沐浴。這是因為“他”在你的身邊的永遠陪伴。“他”將會記著你前行，走向更加美好的遠方。

　　總而言之，在修身的時候，要調(diào)整好自己。對某個所要修的方面要做出正確的抉擇，并要對此堅持下來。但在人生充滿很多困難的道路上，去將自己修正的更好。并永遠享受人生的美好輝煌。

　　靜以修身作文 24

　　“莫聽穿林打葉聲，何妨吟笑且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”蘇軾如是說，面對前方風(fēng)雨阻撓和無盡的未知，他只是豁達一笑，扶起長袖，繼續(xù)堅定的前行，留給世人自信傲然的身影。其實，困難亦無所懼。君子以自信修身

　　材料中的小柯是個個性鮮明的天才棋手，他狂傲不羈，蔑視對手，更有甚者，他竟在決賽前夕直言對手只有5%的勝算，認為對手作為一代傳奇“該謝幕了”，然而這位年僅18的選手，卻擁有我喜歡的灑脫和率真，都說是”初生牛犢不怕虎，而我卻說是“青出于藍而勝于藍。很多棋迷都認為小柯是過于自大狂妄，年紀尚小，沒有任何閱歷，不可能贏得對手，而他們卻忘了古時韓愈便說過“是故弟子不必不如師，師不必賢與弟子”，年齡不是問題，連弟子都能超過師傅，為何小柯就不能戰(zhàn)勝對手呢？

　　被譽為“汽車大王”的福特，從小就生活在美國的一個牧區(qū)。福特的父母經(jīng)營這一片肥沃的`田地，他們從小就沒對福特有過什么奢望，只希望他能繼承父業(yè)，安穩(wěn)平凡的生活下去。然而，富有激情的福特卻不甘于平庸，他厭倦了這種簡單重復(fù)的生活，希望能做有挑戰(zhàn)的事，直到一天。他從報紙上看到一個法國人發(fā)表了一種不需要馬匹就能奔跑的消息，于是萌發(fā)出大膽的想法，為何我不嘗試做一輛同樣的車？他將自己的想法告訴了父母，沒想到卻遭到父母的堅決反對，可是，不甘寂寞的心已然被夢想的激情點燃，他開始狂熱的投身于機械制造，在那個時代，造汽車無異于癡人說夢，人們都認為這是不可能的，而福特卻天生一副傲骨，他渴望激情與挑戰(zhàn)，歷經(jīng)8年的努力，他終于制造出一輛屬于自己的汽車。

　　激情是生活的調(diào)味劑，挑戰(zhàn)與拼搏使人生更加精彩，成功是給那些對生活充滿激情敢于拼搏，敢于挑戰(zhàn)的勇者，唯有傲然于天下的自信才有成功的先機，毛主席曾說過“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”作為新時代的我們，就應(yīng)該要對生活充滿激情，不甘于平庸，以自信煥發(fā)生命的光彩。

　　要知道，君子以自信修身，“凌然傲骨渾不怕，勇攀高峰俯天下”。

　　靜以修身作文 25

　　“自古重賢豪，詩書教爾曹，人生皆有事，修已最為高。”最近在學(xué)習(xí)中，我知道了君子應(yīng)該做的最基本的事。我想作為中學(xué)生的我們，更需要這種基礎(chǔ)吧！

　　周恩來，我國老一輩政治家，他從少年時就嚴格要求自己，規(guī)定自己做到五不虛度：讀書不虛度，學(xué)業(yè)不虛度，習(xí)師不虛度，交友不虛度，光陰不虛度。就因為他以自我修養(yǎng)為基礎(chǔ)，才鑄造出自己的偉大業(yè)績，為中國的發(fā)展作出了巨大貢獻。

　　什么時候我們也能做到周總理的五不虛度，學(xué)習(xí)他那偉大的精神？說實話，也許世界上只有40%的人才能做到，這是因為這40%的人盡力了，他們?nèi)�身心地去做好這件事情，爭取做到最完美。

　　在上數(shù)學(xué)課的時候，老師曾給我們講過這樣一個故事：

　　一位十分普通的英語老師，在花園學(xué)校就業(yè)。他出身在一個貧窮的農(nóng)民家庭，可是因為自己好學(xué)，素質(zhì)高，在40歲時考上北京大學(xué)研究生。可這位老師還是喜歡學(xué)習(xí)，尤其喜歡讀書，喜歡沉浸在讀書的樂趣中，現(xiàn)已經(jīng)成為北京大學(xué)的教授。從一個普普通通的小老師轉(zhuǎn)變成一個名聲在外的大學(xué)教授，這種變化實在讓人吃驚。也許我們羨慕他的社會地位，也許我們羨慕他這種追求到底、堅持不懈的精神，但我們更要清楚：他是用自己的努力改變了自己的命運。

　　這位老師之所以會有這么大的'成就，是因為他是一位“君子”，擁有君子所應(yīng)該擁有的品質(zhì)。“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”

　　對于我們這些青少年來說，做一個君子，也許是一個自我挑戰(zhàn)。比如，我們明知道垃圾食品不能吃，可偏偏要吃；明知道不能玩游戲，可偏要玩；明知道要好好學(xué)習(xí)，可就是不虛心認真。這些不良行為已成為我們成長的病蟲，我們一定要消滅它們，真正做一個十全十美的中學(xué)生，正所謂“一屋不掃，何以掃天下。”

　　讓我們認真對待自己的每一件事，與其做不好，受到責(zé)罵，還不如認真做好，受到夸獎。同樣是做，為什么不試著去做好呢？君子之守，修其身而天下平。每個人都努力去做一名君子，做一名優(yōu)秀學(xué)生，對自己怎能沒有好處呢？對社會來說又將是一個多么大的進步啊！

　　靜以修身作文 26

　　雙手背在背后，掌心之中，偷偷地握著一顆能種出逍遙的種子。我緊緊握住不放，終于，手心里不間斷的生命熱度，種子剎時沖破了厚皮，綻放醞釀了一夏天的美麗。

　　昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

　　莊生之逍遙，不過蝴蝶一夢，是莊生作夢，或是蝴蝶作夢，只是糊涂一團。

　　長江上空那一輪明月，清風(fēng)拂面對酒當(dāng)歌，想當(dāng)年落難遭貶之蘇子，試問天上宮闕今夕是何年，江水滾滾東流去，清風(fēng)無語，虛空無言，蘇子不過醉酒逍遙夢幻于江上之一葦小舟。

　　蘇子之逍遙，不顧一世之梟雄而今安在？清風(fēng)徐來，水波不興。飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　風(fēng)箏和風(fēng)在纏綿，詩人和詩在兜圈。種子盛開一瞬間，一切都改變逍遙是一種快樂，無法描寫。原來歲月的真諦，它從不會為誰逆轉(zhuǎn)，它只以一種漫不經(jīng)心的姿態(tài)毫不在意的行走。莊子與蘇子的'逍遙是對生命最真心的解答。

　　而我既然不是毛毛蟲，就要壯烈的撲火。短暫的青春要象煙火。一直認為星星就是窮人的珍珠。一直喜歡羌笛聲，胡旋舞。一直堅信就算前方蜿蜒，也要微笑走到世外桃源。全劇終，看滿場空坐椅，燈亮起。陽光在溫暖的手心，蒸發(fā)了無人的喧嘩。逍遙灌溉了我的荒野開滿了玫瑰。它支撐著我虔誠的最初。

　　那生命絢爛上演，你和我，最后都要回歸地平線。愛恨情仇，風(fēng)雨雷電，轟轟烈烈，酸甜苦辣百味人生，皆逍遙也。如果狂風(fēng)，就等待放晴空。

　　夏天已經(jīng)在最后一場暴風(fēng)雨后，被風(fēng)慢慢地吹散成天邊細碎的浮云。季節(jié)又重新進入下一個輪回。

　　靜以修身作文 27

　　小時候，老師、父母教我們，要我們做誠實守信、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)的好孩子。我們本著單純的心將這些話奉若圣諭，不敢違背。那時，我們的的確確是好孩子。因為，我們還不懂什么叫現(xiàn)實。

　　隨著年齡的增長，我們逐漸認識并認清了社會。老師教我們要見義勇為，而社會告訴我們那是要付出流血的代價；老師教我們要勇于承認錯誤，而社會對我們說，說謊可以逃避懲罰！

　　我們很迷茫，真理與現(xiàn)實，我們該如何取舍？于是，我們彷徨，彷徨，卻變成了荒唐。從原來品德良好的學(xué)生變得不那么好了，我們很少有到違法亂紀的程度。但我們放蕩，我們猖狂，一切隨心所欲，是那樣不羈。忠、孝、禮、仁、誠、信都被迷茫的風(fēng)吹的離我們越來越遠，這不是枉堪十載讀圣賢嗎？

　　是的，在剛剛與社會接軌的高中，我們很需要修身。修身，是一本厚厚的辭典，有可能，我們花一輩子，也翻不遠它。它智慧，它高雅，它脫俗，但是它很矛盾。因為它是伴隨著人與己的利益沖突、喜好與品德的抗衡。

　　人總是有各種喜好，有時難免喜好會有些“出格”，或者說我們的`某些習(xí)慣與美德相對，這時，我們便難以取舍，到底是取德，還是取“樂”呢？兩者難道就不可兼得？

　　誠然，“樂”與德是如魚與熊掌一樣不可兼得。品德高尚的人，無法隨心所欲，得其之樂，通常都是古己為人，禁了一切私利之欲。而那些逍遙快樂的人，有可能會留下不好的名聲。得樂而失德。，也只是一時快樂，當(dāng)背著惡名遭人唾棄時，樂從何來？所以，最終還是要德的。而德從何來？德從修身。

　　那怎么修身呢？對，嚴以律己，寬以待人。

　　社會雖然現(xiàn)實，雖然黑暗，雖然齷齪，但沒有人會否定德的真善美，有德的人，在任何地方都會贏得別人的尊重。

　　有才有德是極品，有才無德是危險品！縱使我們無力成才，卻修了一身美德，在今后，我們也能成功，也能揚名利萬！

　　高中三年，我們不能渾渾噩噩的過，我們?nèi)绻�不適合學(xué)習(xí)，我們可以修德。一種美德，一種成功，多一種美德，多一份收獲。讓我們嚴以律己，寬以待人，致力修身，站在美德的高峰上佇足遠望吧！

　　靜以修身作文 28

　　在生活中，我們常常聽到一些修身名言，它們以簡潔有力的方式傳遞出深刻的思想和情感。通過講述一個真實的內(nèi)容來表達思想、情感或傳遞信息的形式對修身名言進行詳細的寫作，正是展現(xiàn)了這種名言的力量。

　　首先，修身名言如"以柔克剛"告訴我們，在人際關(guān)系中，善待他人比強硬的態(tài)度更能贏得尊重和友誼。我們常常面對與人相處時的爭吵和沖突，如果能夠采用柔和的口氣和態(tài)度去解決問題，就能使雙方都感到舒服，并達到更好的合作和交流。

　　其次，像"三思而后行"這樣的`名言，提醒我們在做任何決定之前都應(yīng)該深思熟慮。我們生活在一個快節(jié)奏的社會，很容易陷入草率和沖動的行為中。但當(dāng)我們遵循這個名言，反復(fù)思考我們的行動會給我們帶來更好的結(jié)果，我們會更加明智地面對挑戰(zhàn)和困難。

　　此外，"學(xué)而不厭，誨人不倦"這樣的名言告訴我們要堅持學(xué)習(xí)和教導(dǎo)。無論是在學(xué)校還是在職場，持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)新知識，并愿意與他人分享自己的知識和經(jīng)驗，都是成長和成功的關(guān)鍵。通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和教育，我們可以拓寬眼界，提高技能，為自己和他人創(chuàng)造更多的機會。

　　此外，修身名言還可以給我們帶來積極的心態(tài)，例如"馭勇無畏，以百折不撓之志迎接挑戰(zhàn)"。在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們常常會感到害怕和沮喪，但是這個名言提醒我們勇敢地面對困難，堅持不懈地追求我們的目標(biāo)。只有超越自己的舒適區(qū)，我們才能取得真正的成長和進步。

　　最后，修身名言還可以激勵我們做出更好的選擇，例如"行善積德，無私奉獻"。這個名言告訴我們，通過行善和無私奉獻來改善他人的生活，我們也會獲得內(nèi)心的滿足和成就感。在幫助他人的過程中，我們會變得更加善良和關(guān)愛，同時也實現(xiàn)了自己作為一個有意義的社會成員的價值。

　　總而言之，修身名言通過簡潔有力的表達方式，向我們傳遞出深刻的思想和情感。它們在我們的生活中能夠發(fā)揮積極的作用，引導(dǎo)我們做出正確的選擇，提醒我們要積極成長和改善自己。因此，我們應(yīng)該時刻牢記這些名言，并將其融入到我們的日常生活中去。

　　靜以修身作文 29

　　“最便宜的很可能恰好是最貴的，因為它希圖別人付出的代價是整個生命。”老祖宗對我們說：“欲大亡身。”我對大家說：“這些話從一方面來說，都是對的，單從另一角度來看，它的對立面卻又不是完全錯誤的。”

　　從小讀古人詩文時，就發(fā)現(xiàn)很多先賢的主題都帶有不屑俗物，無欲無求的'意思，于是打小覺得：清心寡欲是“人”的最高境界吧！可是稍大一點，心下不免疑惑：想那讀書兒郎，正當(dāng)年華，哪一個不該胸懷天下！滿腔熱血，正待噴薄而出，若個個無甚欲望，無甚目標(biāo)，那這些八、九點鐘的太陽能在明天按時升起嗎？而今，我的想法稍稍清晰了一些。

　　人，既然是社會動物，就該融于其中，就該勇于拼搏。那么拼搏的動力是什么呢？我想，那就是欲望！成功欲、競爭欲、官欲、財欲，不管什么樣的欲望，只有適時適量而不危害他人，我以為都是可取的——逆水行舟，不迭則退。驢子少了頭頂上的那堆青草，它就不愿意站起來趕路，那么它就很可能因懶惰而被主任“切吧切吧剁了。”人，也是一樣的。明代呂新武說：“美味令人多食，美色令人多欲，美聲令人多聽，美物令人多貪，美官令人多求，美室令人多居，美田令人多置，美寢令人多留，美趣令人多思。

　　原本，對于美好的事物的喜愛就是人的天性，“欲”的產(chǎn)生無可厚非，而在適合的欲望驅(qū)使下，人才會更好得學(xué)習(xí)、工作、生活，更好的完善自己、充實自己、超越自己，而最終達到一個理想的高度。其實仔細想一想，那些放下一切的世外高人們，過的竟是怎樣的日子啊！他們的今天不會比昨天好，也不會比明天差，因為他們根本無所謂“進取”。他們以恬靜無比修心，但這是在現(xiàn)實生活中無法立足的一個表現(xiàn)，這于今日的我們而言，似乎是不可取的。

　　所以我想，“存欲也修身”較之“無欲修心”似乎簡單可行而且積極向上，只要我們把握好那“欲”所存之度，基為之蒙蔽雙眼，也只有它能夠成為我們的前進的動力。

　　靜以修身作文 30

　　"修身齊家治國平天下"是一句經(jīng)典的名言，它傳遞著深刻的思想和價值觀。這句名言強調(diào)了個人修身、家庭和諧、國家治理和世界和平的緊密關(guān)系。下面我將通過一個真實故事來詳細闡述這句名言的內(nèi)涵。

　　故事發(fā)生在我爺爺?shù)哪甏�，他出生在一個貧困的農(nóng)村家庭。盡管環(huán)境艱苦，但爺爺始終堅守著"修身齊家治國平天下"的信念。他從小就培養(yǎng)了良好的品德和行為習(xí)慣，通過勤勞努力不斷提升自己。爺爺善良、正直，周圍的人都敬重他，并認為他是一個榜樣。

　　爺爺認為一個衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)是家庭的和諧。他在結(jié)婚后，與奶奶一起共同努力經(jīng)營家庭，給孩子們提供良好的`教育和成長環(huán)境。他們夫妻二人相互扶持，互相理解，共同面對生活的困難和挑戰(zhàn)。他們的家庭和睦、溫暖，成為周圍村民向往的榜樣。

　　爺爺深知國家的治理重在政府，他積極參與當(dāng)?shù)厥聞?wù)，關(guān)心社會問題，為公益事業(yè)做出了巨大貢獻。他常說："一個良好的國家需要每個公民的努力，我們每個人都應(yīng)該盡自己的一份力量來推動國家的發(fā)展和進步。"爺爺?shù)难孕袕V受贊賞，他被選為村委會主任，為村級事務(wù)做出了卓越貢獻。

　　爺爺所做的一切都是為了實現(xiàn)天下大同的愿景。他深信只有人人都能修身齊家治國，世界才能真正達到和平的境界。他通過自己的行動鼓舞和影響了周圍的人，傳播著正能量，促進了社會的和諧與進步。

　　通過這個故事，我們可以看到"修身齊家治國平天下"的價值所在。個人修身首先要具備良好的品德和道德觀念，做到誠實守信，精益求精。家庭和諧需要夫妻雙方共同努力，相互理解和支持。國家治理需要每個公民的參與和貢獻，積極為社會進步貢獻自己的力量。只有當(dāng)個人、家庭、國家和世界都能達到和諧的狀態(tài)，我們才能實現(xiàn)真正的天下大同。

　　所以，讓我們從現(xiàn)在開始，從每個人做起，踐行"修身齊家治國平天下"的思想，用自己的行動去影響和改變周圍的世界，共同創(chuàng)造一個更加和諧繁榮的社會。

　　靜以修身作文 31

　　修身是古代儒家思想中的重要概念之一，指個人內(nèi)心修養(yǎng)和道德修行的過程。在現(xiàn)代社會中，修身依然具有深遠的意義，尤其是在人際關(guān)系中，以善待他人是修身過程中不可或缺的一部分。

　　曾經(jīng)發(fā)生在我身邊的一件事，深深地觸動了我。那天，我正在公交車上，下車的時候，一位老人摔倒了。我看見這一幕后，立刻停下腳步，沖上前去扶起了老人。他滿臉感激地對我說：“謝謝你！年輕人，你真是個好人！”我心里暖暖的，因為我知道，這一次的善舉使我更接近修身的目標(biāo)。

　　每個人的生活中都會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是我們在面對這些時，應(yīng)該學(xué)會以善待他人。無論是幫助鄰居送個小孩上學(xué)，還是給予陌生人一個微笑和鼓勵，這種以善待他人的舉動，不僅能為他們帶來希望與溫暖，更能讓我們內(nèi)心獲得平靜和滿足。

　　除了與他人積極互動外，也要在自己的內(nèi)心進行深入的思考和反思。修身并不僅僅是表面上的行為，更多地體現(xiàn)在我們與自己的對話中。每天定下一段時間，靜下心來關(guān)注內(nèi)心的聲音，審視自己的情感和行為，這樣可以幫助我們更好地了解自己并積極改進自己的不足之處。

　　此外，在修身過程中，要保持謙虛和敬畏之心。我們要明白，自身的存在只是宇宙中微不足道的一部分，與整個社會和自然界相比，我們都是渺小的。因此，我們要保持對他人的尊重和敬畏，以一顆謙遜的心去對待周圍的人和事物。

　　最后，在經(jīng)歷了一段時間的修身之旅后，我們會發(fā)現(xiàn)自己變得更加平和、寬容和善良。通過每天的思考、每天的實踐，我們不斷提升自己的'品德，塑造積極向上的人生態(tài)度。修身不僅僅局限于個人，而是可以推動整個社會和人類文明的進步。

　　總之，在現(xiàn)代社會中，以善待他人是修身過程中重要的一環(huán)。通過關(guān)注內(nèi)心，保持謙虛和敬畏之心，我們能夠找到修身的方法，并從中獲得內(nèi)心的平靜與滿足。當(dāng)我們用善待他人的行動來改變世界時，我們才能真正地達到修身的目標(biāo)。

　　靜以修身作文 32

　　節(jié)儉，看似簡單的兩個字，卻有著重大的意義，我們很多人都做不到。

　　春節(jié)期間，家里來了很多客人，爸爸媽媽一大早就買來了一大堆蔬菜水果，在廚房里忙開了，我自告奮勇的幫忙洗水果，我拿來了一個盆子，把水龍頭開得很大，“嘩啦啦”，“嘩啦啦”白花花的水從水管里流出了，盆子里的水滿了，我一邊洗一邊玩。媽媽看見了說，要節(jié)約用水，要是沒有水，你想想我們怎么生活呀！洗完水果的'水還可以澆花，拖地……我聽了趕忙把水龍頭關(guān)了。

　　到了晚上，可能是中午吃太多了，晚飯隨便扒了幾口就不吃了，起身去看電視，媽媽看見了，馬上說：“婧婧，你快點把飯吃完，不能浪費。”我頭也不抬說：“不想吃了！”媽媽說：“你忘了你學(xué)過的古詩了嗎？鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這些都是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種的，不能浪費。”我聽了紅紅臉，坐下來把飯吃完。

　　勤以修身，儉以養(yǎng)德，讓我們從身邊的小事做起，做一個以勤儉節(jié)約為榮，奢侈浪費為恥的好學(xué)生。

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