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關(guān)注流行文化作文（精選14篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家整理的關(guān)注流行文化作文，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)注流行文化作文 1
流行文化指的是什么，是電視劇、廣告、流行歌、電影、暢銷(xiāo)書(shū)這一系列的東西。流行文化對(duì)于我的吸引來(lái)自于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，也是來(lái)自我們身邊的現(xiàn)實(shí)，來(lái)自當(dāng)下的變化，而不是來(lái)自于一種學(xué)科的魅力或者學(xué)科的挑戰(zhàn)。我對(duì)流行文化本身沒(méi)有任何熱愛(ài)，比如說(shuō)暢銷(xiāo)書(shū)，比如說(shuō)------我不能說(shuō)所有的流行歌曲我一律討厭，但是我能喜歡的歌手也屈指可數(shù)，那么比如說(shuō)，那些非常暢銷(xiāo)的電影或者電視連續(xù)劇或者什么，那些東西在我看來(lái)我仍然用“惡俗”來(lái)形容，大部分用“惡俗”來(lái)形容，可是那么說(shuō)你覺(jué)得它這么惡俗，你還要把它作為你的研究對(duì)象，那么你是不是很矛盾很偽善呢？
我想肯定有矛盾之處，但我想沒(méi)有偽善之處，原因是在于我關(guān)注它并不是因?yàn)樗鼕蕵?lè)了我，它讓我覺(jué)得它美麗，讓我覺(jué)得它高尚，讓我覺(jué)得它有價(jià)值，而是在于我必須目睹著八、九十年代之交，伴隨著中國(guó)社會(huì)的劇變，流行文化它全方位地放逐并且取代了八十年代的相對(duì)準(zhǔn)“精英”文化，而成為這個(gè)社會(huì)當(dāng)中最主流的、最強(qiáng)有力的文化構(gòu)建力量，流行文化在我們當(dāng)代生活當(dāng)中無(wú)所不在，它深刻地影響著我們的生活，構(gòu)建著我們的文化，它喂養(yǎng)著一代又一代的人。
這一代又一代的人已經(jīng)開(kāi)始登臨舞臺(tái)，登臨中國(guó)社會(huì)的舞臺(tái)，成為中國(guó)社會(huì)的真正的主體，可是喂養(yǎng)他們長(zhǎng)大的這些文化卻處在一個(gè)匿名的、無(wú)名的、不可見(jiàn)的狀態(tài)當(dāng)中，所以很好玩兒，就是無(wú)處不在的是這樣的文化，但它似乎在嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)、學(xué)科、文化思考的意義上，它又是完全缺席的`，而我認(rèn)為在這兩個(gè)原因當(dāng)中，它都蘊(yùn)含著一種使我們的知識(shí)變成一種死去的知識(shí)，變成一種無(wú)效的知識(shí)，變成一種斷裂的知識(shí)。
因?yàn)樗鼰o(wú)力去應(yīng)對(duì)，在當(dāng)代生活當(dāng)中無(wú)處不在的影響著年輕一代，喂養(yǎng)著年輕一代而且滿(mǎn)足著絕大多數(shù)普通民眾的文化需求，并且真的給他們制造著快樂(lè)，給他們提供著快樂(lè)的這樣一種文化，我們完全束手無(wú)策，完全無(wú)力去面對(duì)，所以我說(shuō)很好玩兒，就是你覺(jué)得，在嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)場(chǎng)合我們坐下來(lái)，我們講課，我們拿出一摞書(shū)，我們只能去談唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)、現(xiàn)代文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)的精英脈絡(luò)，其實(shí)你回到家里你去看《大話(huà)西游》、你去看日(本)劇，你去聽(tīng)羅文，乃至更年輕的聽(tīng)孫燕姿。你是在欣賞著這樣的文化，好像你覺(jué)得它不過(guò)是給你提供快樂(lè)，不過(guò)是一種樂(lè)子，而真正嚴(yán)肅的是你去讀那些厚重的、那些已經(jīng)在歷史當(dāng)中具有經(jīng)典位置的著作。
但是你在不知不覺(jué)當(dāng)中，構(gòu)造了你的情感方式，構(gòu)造了你的價(jià)值觀(guān)念、構(gòu)造了你的生活方式，構(gòu)造了你的向往、你的恐懼和你的需求的，正是那些你輕松地去消遣的東西，而同時(shí)正是這些輕松消遣的東西，它悄然地改變著整個(gè)中國(guó)視界，中國(guó)的社會(huì)，改變著這個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)、改變著人與人之間關(guān)系，改變著人們對(duì)于生命、對(duì)于愛(ài)、對(duì)于恨、對(duì)于死亡等等最基本的觀(guān)念，而我們卻好像在知識(shí)上無(wú)力去面對(duì)它，它甚至完全是一個(gè)我們的文化地平線(xiàn)之下的潛藏的文化，潛在的文化。
研究流行文化這樣的一個(gè)對(duì)象，是這樣的一個(gè)東西，它因此而吸引了我，它吸引我是因?yàn)樗绱松羁痰馗淖兞酥袊?guó)社會(huì)，它吸引我也是因?yàn)槲艺J(rèn)為如果我不能正面地處理它，就不能有效地處理當(dāng)代文化的問(wèn)題，同時(shí)我認(rèn)為我去關(guān)注流行文化，處理流行文化是為了能夠使自己的聲音進(jìn)入到社會(huì)，能夠以某種或許是不同的姿態(tài)加入到這個(gè)社會(huì)文化建構(gòu)過(guò)程當(dāng)中，因?yàn)槿魏我粋�(gè)時(shí)代如果它不能提供一個(gè)多元的文化，那么整個(gè)的文化就將是一個(gè)死去的文化，當(dāng)一個(gè)社會(huì)的文化在死去的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)的危機(jī)就不遠(yuǎn)了。
關(guān)注流行文化作文 2
丁真，一個(gè)生活在四川甘孜州理塘縣普普通通的藏族青年，因?yàn)橐粍t短視頻，他的人生被徹底改寫(xiě)。因?yàn)樗哪莻�(gè)淳樸的笑容，吸引了無(wú)數(shù)網(wǎng)友的追捧。而他則借著這份熱度為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)，成了理塘縣的旅游宣傳大使。
這很容易讓我們想到我們這些文科生天天快要背爛的脫貧攻堅(jiān)，是的，因地制宜是精準(zhǔn)扶貧的精髓所在。理塘縣本身就具有絕美的自然風(fēng)光和別樣的民族風(fēng)情，發(fā)展旅游業(yè)自然是帶動(dòng)脫貧的不二法門(mén)。再加上丁真的意外爆紅，這一切都順理成章。事實(shí)確實(shí)如此，理塘縣從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的`小小縣城一躍成了一個(gè)旅游勝地。這便是“丁真現(xiàn)象”。
我們從丁真走紅的歷程中不難看出，這也是一場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)與流行文化的碰撞。首先丁真的走紅是借助短視頻平臺(tái)，之后他被包裝成了今天的網(wǎng)紅，做起了主播。他也多次登上熱搜，儼然成為了一個(gè)明星。
自然，也不乏反對(duì)的聲音，有些人認(rèn)為丁真僅僅靠著一張臉走紅，這對(duì)許多同年齡卻還在忙著工作忙著高考卻又籍籍無(wú)名的孩子們不公平。另外，丁真現(xiàn)象的特殊性在于，與一般由專(zhuān)門(mén)公司包裝的網(wǎng)紅不同，丁真則是由政府包裝——因此也有人戲稱(chēng)他是“公派偶像”。他們認(rèn)為，政府下場(chǎng)，無(wú)疑已經(jīng)不自覺(jué)地向社會(huì)傳遞了一種扭曲的價(jià)值觀(guān)，即這個(gè)社會(huì)成了一個(gè)看臉的社會(huì)，一個(gè)人即使沒(méi)有受過(guò)教育，只要他顏值過(guò)關(guān)，也一樣能夠活得比大多數(shù)人強(qiáng)。而這與之前所宣傳的“幸福都是奮斗出來(lái)”的崇尚勤勞的價(jià)值觀(guān)相悖。這也應(yīng)當(dāng)是當(dāng)?shù)卣谛麄鬟^(guò)程中需要深思的。
另外，還有一點(diǎn)令人擔(dān)憂(yōu)的是，如果不加以引導(dǎo)，丁真身上的那份純真可能會(huì)因?yàn)檫^(guò)度的商業(yè)化而“褪色”乃至“變味”。丁真被他的公司有意塑造成一個(gè)“干飯王”的形象，在直播中經(jīng)常大吃特吃，我們也可以看到，在工作人員向他遞來(lái)包子油茶的時(shí)候，他顯然是并不情愿的。應(yīng)該看到，丁真不僅是一位公眾人物，他也更是一個(gè)普普通通的孩子。他也曾在記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“回想自己成名的經(jīng)歷，就像一場(chǎng)夢(mèng)一樣，很陌生，又不可思議。”過(guò)度的炒作和商業(yè)化顯然并不是他想要的，也并非我們想要看到的。我們希望，他能夠始終保有一顆少年心，一如他家鄉(xiāng)那片一直蔚藍(lán)著的天空，而不是因?yàn)槭浪壮闪水?dāng)代的方仲永。
但丁真更多地，是讓我們找回了一種久違的自然，是在這鋼筋水泥的森林的令人快要窒息的空氣中吹進(jìn)了一縷清風(fēng)，帶來(lái)了一種詩(shī)意。我們也應(yīng)當(dāng)看到，丁真的走紅的確為家鄉(xiāng)的脫貧事業(yè)帶來(lái)了無(wú)可替代的助力。因此筆者在此真誠(chéng)祝愿丁真能夠帶著這份純真走下去，繼續(xù)為他的家鄉(xiāng)發(fā)光發(fā)熱。
關(guān)注流行文化作文 3
所謂的“哈日族”，他們哈的不是我們銀河系里的“日”——太陽(yáng)，而恰恰哈的是留給我們中華民族累累傷痕的那個(gè)“日”——日本。為什么卡拉ok、青春偶像劇、卡通畫(huà)等的發(fā)明國(guó)不是那些歐美的國(guó)家卻偏偏是日本，我想這與大和民族人民的性格不無(wú)關(guān)系。他們可以帶給“哈日族”們一陣陣流行熱潮，卻很難可以帶給世界一場(chǎng)科技的革命，他們之中所謂的偉大的流行文化的發(fā)明者中鮮有愛(ài)因斯坦級(jí)的人物。因?yàn)槟橇睢肮兆濉蹦ぐ莸牧餍形幕蠖鄾](méi)有真正有內(nèi)涵的，有意義的，又有多少可以像中華五千年璀璨文化那樣在歷史的長(zhǎng)河中，在世界民族之林中屹立不倒的呢？
如果時(shí)光倒流，“哈日族”們無(wú)疑會(huì)被扣以“漢奸”“走狗”的大帽。拋去歷史的那些糾葛，面對(duì)現(xiàn)如今“哈日族”現(xiàn)象的泛濫，許多棄中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，而盲目地去推崇那些流行文化，這不是中華文化的悲哀，不是一種文化的侵略，不是一種“欺師滅祖”的行為嗎？
時(shí)下的一些流行文化絕大多數(shù)只能使人們?nèi)松鷳B(tài)度更加消極，更去崇尚“拜金主義”“享樂(lè)主義”。而在像“哈日族”一樣的跟“流行風(fēng)“的人群中，年青人占了大多數(shù)。這正是由于年青人容易產(chǎn)生叛逆的心理，對(duì)新鮮事物又缺乏理性的認(rèn)識(shí)，才容易導(dǎo)致十分盲目地就去推崇那些沒(méi)有實(shí)質(zhì)的流行文化。拿青春偶像劇來(lái)說(shuō)，大部分都是一些以年輕男女愛(ài)情故事為主，主角也多為帥哥美女，使十分容易受到影響，去效仿偶像劇中的人物。這也是當(dāng)前中國(guó)青少年“早戀”問(wèn)題突出的一大原因。
的`世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)還未完全形成，而一些流行文化也就能很錯(cuò)誤地去引導(dǎo)他們。當(dāng)代的中國(guó)，許多媒體對(duì)明星亦或是外來(lái)流行文化的熱炒，使得許多都向往過(guò)那種在鎂光燈下的明星生活，錯(cuò)誤地迷失了人生的方向。我們應(yīng)該呼吁社會(huì)來(lái)關(guān)注，“不追明星追名師”，年輕人在人生的黃金時(shí)期就該有正確的文化教育，抵制那些流行的誘惑。
可能有些人覺(jué)得我寫(xiě)的太死板了，食古不化，跟不上時(shí)代潮流了。我要說(shuō)，那些流行文化是可以讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的壓力下去放松，它最多作為一種生活調(diào)劑，一種娛樂(lè)，但你沉溺了，它很難會(huì)給你帶來(lái)好處，尤其對(duì)中學(xué)生而言。對(duì)衣服流行的追捧，對(duì)發(fā)型的流行要求，作為學(xué)生我們不能本末倒置，我們當(dāng)前的目標(biāo)絕不是打扮，談戀愛(ài)。我們不應(yīng)該讓社會(huì)這口大染缸過(guò)早染上顏色，受了流行文化的影響迷失在霧靄之中。
有位韓國(guó)留學(xué)生在上發(fā)帖表示對(duì)中國(guó)的“哈日族”不解，對(duì)一些中國(guó)人的崇洋媚外，盲目跟流行風(fēng)也十分不解，認(rèn)為這是一種中國(guó)的悲哀。一些外國(guó)人也說(shuō)過(guò)他們?cè)窖蠖鴣?lái)，慕名中華博大的文化，卻發(fā)現(xiàn)中國(guó)人哈著外國(guó)的一些垃圾文化。可悲嗎？我認(rèn)為可悲。政治課本中說(shuō)過(guò)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，要汲取外來(lái)優(yōu)秀文化，繼承中華民族的優(yōu)秀文化。結(jié)果呢，我們丟了古時(shí)文化的西瓜，卻哈著那些流行文化的芝麻。可悲啊！中華文化在哭泣，老祖宗們?cè)趪@氣！
關(guān)注流行文化作文 4
今年三月，一款同樣叫做《十萬(wàn)個(gè)冷笑話(huà)》的手機(jī)游戲再一次讓人們眼前一亮。它完全套用了電影的推廣手段：站牌、燈箱、地鐵……鋪天蓋地，我們甚至在燈箱廣告上看到很多行業(yè)大佬和名人的“版本”，諸如李開(kāi)復(fù)、王小川、高希希、羽泉……一個(gè)IP下的兩款產(chǎn)品，在營(yíng)銷(xiāo)方面都是如此的出位，電影看上去不像電影，而更像一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，游戲看上去不像游戲，而更像一部電影。關(guān)鍵是，它們都收到了良好的市場(chǎng)效果。十冷手游入主排行榜前十，上線(xiàn)以來(lái)日活躍用戶(hù)穩(wěn)定在120萬(wàn)以上，月流水劍指一億。當(dāng)游戲的思維從二次元走進(jìn)三次元，居然能散發(fā)出如此巨大的能量，實(shí)在是讓人驚訝。
電影從誕生之初，就和大幅海報(bào)、戶(hù)外廣告相聯(lián)系，已經(jīng)走過(guò)了百年的歲月，廣告的形式似乎沒(méi)有太大的變化。而十冷手游仿效電影海報(bào)的推廣，卻注入了互聯(lián)網(wǎng)的`痕跡。這款游戲在京滬兩地精選了10所高校，每所高校選擇了1名女生作為廣告模特，同時(shí)亮相公交站和地鐵站。同時(shí)十冷手游獨(dú)樹(shù)一幟地采用了基于地理信息的精準(zhǔn)投放，每個(gè)女生所在高校的周邊公交站，都能看到這個(gè)女生的身影，而且在校園內(nèi)、食堂中或宿舍樓里，也有同樣的平面廣告。那些大學(xué)生們，看到自己朝夕相處的同學(xué)化身廣告模特，以高冷酷感的表情出現(xiàn)在廣告牌上，想必別有一番滋味。一場(chǎng)基于現(xiàn)實(shí)人群的社交互動(dòng)就這樣開(kāi)始引爆。甚至，我們?cè)诰W(wǎng)上還能看到男生惡搞廣告牌的照片。從二次元到三次元，推倒這堵墻就是這么簡(jiǎn)單。
《十萬(wàn)個(gè)冷笑話(huà)》最早是個(gè)以吐槽、惡搞為主題的網(wǎng)絡(luò)漫畫(huà)，后來(lái)被改編成網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)。整個(gè)作品惡搞、戲仿、顛覆、混搭的風(fēng)格，很對(duì)90后的胃口，其粉絲群體也以高中生、大學(xué)生和初入職場(chǎng)的年輕人為主。《十萬(wàn)個(gè)冷笑話(huà)》手游鎖定大學(xué)生，可謂是鎖定了核心中的核心。
占領(lǐng)了核心群體，該向周邊擴(kuò)散了。《十萬(wàn)個(gè)冷笑話(huà)》手游依然采取了非常出位的做法。他們根據(jù)戶(hù)外廣告語(yǔ)創(chuàng)造出了“十冷體”，并由公司高層出面，發(fā)動(dòng)所有的人脈關(guān)系，讓每個(gè)人提供一張照片和簡(jiǎn)單文案，為每個(gè)人做了一款專(zhuān)屬定制的“十冷體”海報(bào)，一天之內(nèi)，便轉(zhuǎn)翻了朋友圈。參與的人包括IT精英、商界領(lǐng)袖、媒體名記以及娛樂(lè)明星，當(dāng)然也不乏游戲業(yè)大佬。在這之中，我們看到了一系列耳熟能詳?shù)拿郑豪铋_(kāi)復(fù)、王小川、錢(qián)中華、薛蠻子、蔡文勝、羽泉、陸川……這些人的影響力不容小覷，在微信朋友圈迅速引爆，甚至很多人主動(dòng)找到手游發(fā)行公司藍(lán)港，要求參與這個(gè)“十冷體”活動(dòng)。
《十萬(wàn)個(gè)冷笑話(huà)》從一個(gè)草根漫畫(huà)發(fā)端，變身為網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)爆紅，改編為大電影走向公眾視野，又化身手游成為月流水億元的大作，這一連串的躍升，是IP的成長(zhǎng)，更彰顯了粉絲經(jīng)濟(jì)的巨大力量。彈幕、吐槽、搞笑、解構(gòu)和顛覆，一種新的文化潮流正在由小眾走向主流，90后已經(jīng)逐漸成為文化消費(fèi)領(lǐng)域的主力。
關(guān)注流行文化作文 5
沒(méi)有美國(guó)之強(qiáng)盛，沒(méi)有德國(guó)之發(fā)達(dá)，沒(méi)有中國(guó)之龐大。但它卻有著美麗的櫻花，奇特的風(fēng)俗以及多彩的文化。奇妙的三大國(guó)劇，特殊的武士道精神，極具魅力的卡通漫畫(huà)。無(wú)一不吸引著我去感受和體驗(yàn)這個(gè)僅是“彈丸之地”的國(guó)家。
的說(shuō)，日本文化在國(guó)內(nèi)火得很吶，就連我下降也很喜歡一些日本的漫畫(huà)作品。喜歡《網(wǎng)球王子》是深深為主人公那不畏艱難p努力追求夢(mèng)想的精神所感動(dòng)；喜歡《火影忍者》是被其中各種人物為堅(jiān)守自己的目標(biāo)而奮斗的“固執(zhí)”所折服；也為《圣斗士星矢》維護(hù)正義的行動(dòng)和決心所震撼；更為《名偵探柯南》那精彩的推理而瘋狂ll不僅如此，日本的偶像劇p音樂(lè)p小說(shuō)也一股腦地進(jìn)入了中國(guó)??澀谷美人，哈日族大量地出現(xiàn)在了我們身邊。令人痛心的是：小部分人只是膚淺地沉浸在日本流行文化的娛樂(lè)之中；而一些人則盲目地抵制日本所有的`文化。
本流行文化的同時(shí)，我也絕不會(huì)忘記日本鬼子對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天大罪！日本人那骯臟的雙腳就這樣毫不客氣地踐踏著中國(guó)??這塊神圣偉大的土地，盧溝橋南京臺(tái)兒莊ll一連串的地點(diǎn)和事件，見(jiàn)證了當(dāng)年的血雨腥風(fēng)，見(jiàn)證了日寇的殘暴，更印證了一條亙古不變的真理??只有一個(gè)民族強(qiáng)大了，一個(gè)國(guó)家才有希望！
過(guò)去了，中日關(guān)系在從未停止過(guò)的爭(zhēng)執(zhí)和指責(zé)中走到了今天??2005年。今年年初國(guó)內(nèi)掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)不小的“抵制日貨”的浪潮。當(dāng)時(shí)我就突然產(chǎn)生了這樣一個(gè)想法：“抵日呀，有本事就把日本流行文化統(tǒng)統(tǒng)掃出中國(guó)吧”。
日本文化，雖然不及中國(guó)文化的博大精深，包羅萬(wàn)象。但否定它也不只是只有流行文化那么簡(jiǎn)單。好比一塊白璧，你只看到其中那小小的“瑕”就認(rèn)定這塊玉都是黑的，再把它當(dāng)作廢物扔掉，大大遭受損失的自然是你了。何況“抵制”帶有籠統(tǒng)色彩，在今天經(jīng)濟(jì)全球化，互利合作的關(guān)系之下，一句“抵制”就顯得來(lái)得過(guò)于膚淺和不夠慎重。我們需要反對(duì)的僅是日本文化中一些消極p頹廢的思想。而對(duì)于越來(lái)越多的外來(lái)文化，我們更應(yīng)該加以冷靜的思考，用客觀(guān)的心態(tài)去看待它們，取其精華，棄其糟粕。日本流行文化就如世界文化花園中的一枝奇葩，雖有毒苗莠草相伴而生，但它的花瓣依舊嬌艷，顏色依舊奪目，香味依舊芬芳如果我們能夠避開(kāi)它的毒刺，摘下一朵花來(lái)，那清香會(huì)使你心曠神怡，精神歡暢。如果我們只是寄希望于國(guó)家政令的“抵制”，如果我們真的把日本流行文化視為毒蟲(chóng)猛獸，總有一天我們的民族將無(wú)法走出自我的視線(xiàn)，又將走入自我封閉的怪圈，而封閉本身就是落后的代名詞。對(duì)于日本流行文化，同所謂“日貨”一樣，我們單純抵制并不能阻止或扭轉(zhuǎn)它對(duì)我們思想的左右。在這種情況下，我們需要保持自己的頭腦清醒，提高個(gè)體和群體的審美素質(zhì)，摒棄那些膚淺的“精神鴉片”。
贊同批判地吸收日本流行文化，關(guān)鍵在于我們要記住魯迅先生的一句話(huà)“運(yùn)用腦髓，放出眼光自己來(lái)拿”。最后我想說(shuō)，中國(guó)需要強(qiáng)大但中國(guó)更需要共存，中日之間的文化交流就顯得很有必要，而且更應(yīng)該致力于使之推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的命脈。在今天，只有我們中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)大，我們的國(guó)家，我們的民族才有希望。
關(guān)注流行文化作文 6
時(shí)下，歌曲是越來(lái)越流行了，上到七八十歲的老人，下到三四歲的孩子，唱歌成了每個(gè)人樂(lè)于做的事。我也喜歡唱歌，不僅因?yàn)樗鼉?yōu)美的旋律，更重要的是在這些歌曲中我成長(zhǎng)了。
我成長(zhǎng)了，我成長(zhǎng)在┄┄
周杰倫——《蝸牛》
我一直不怎么喜歡周杰倫，不喜歡他似唱非唱的唱歌方式，不喜歡他陰沉飄忽的聲線(xiàn)，直到我聽(tīng)到了《蝸牛》這首歌，才徹底改觀(guān)。“我要一步一步向上爬，小小的天有大大的夢(mèng)想。”好深刻的歌詞，不錯(cuò)，我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有夢(mèng)想，夢(mèng)想是催人奮進(jìn)的火把；是指引路途的明燈；是堅(jiān)持不懈的良藥，它關(guān)系到一個(gè)人成功與否。當(dāng)然，擁有了夢(mèng)想不遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須努力拼搏，就像一顆石粒，想要成為珍珠就必須放棄明媚的陽(yáng)光，和煦的微風(fēng)，獨(dú)自忍受著陰暗、潮濕，當(dāng)它最終成為一顆耀眼的.珍珠時(shí)，享受到的是人們驚嘆的目光。我們也是一樣，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要花費(fèi)太多的精力和汗水，但是朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，這一切又算得了什么呢？即使有時(shí)我們會(huì)脆弱得不堪一擊，疲憊得一蹋糊涂，但只要努力了，結(jié)果就不再那么重要。老子說(shuō)過(guò)：“九層之臺(tái)，起于累土；合抱之樹(shù)，生于毫木。”努力才是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的有效途徑。我成長(zhǎng)了，成長(zhǎng)在周杰倫的《蝸牛》中，因?yàn)槲矣辛俗约旱膲?mèng)想。
鄭智化——《水手》
鄭智化是我一向崇拜的人，我不僅崇拜他的歌，更崇拜他的品格。許多人都會(huì)知道這么一句歌詞，“他說(shuō)風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么，擦干淚，不要問(wèn)為什么。”這就是鄭智化所唱的《水手》中的經(jīng)曲歌詞，這位水手應(yīng)該是鄭智化的真實(shí)寫(xiě)照。風(fēng)雨是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的，有的人逃匿了，甘愿當(dāng)弱者，還有的人選擇接受，最終戴上了勝利者的光環(huán)。我們應(yīng)該做哪一種人，無(wú)可厚非，當(dāng)然是后者，人生的旅途中不可能平坦，必定會(huì)經(jīng)歷一些磨難，俗話(huà)說(shuō)“千錘百煉才是鋼”，溫室里的花朵是不可能長(zhǎng)久地鮮艷下去，人亦如此。當(dāng)困難來(lái)臨時(shí)，我們更應(yīng)該擺正心態(tài)，一味畏縮不前不可取，一味地茫目自大更不可取，美國(guó)歷史上有名的總統(tǒng)里根，他的競(jìng)選之路可謂波折重重，36次失敗對(duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不小的打擊，但就因?yàn)樗鎸?duì)困難毫不退縮，最終走上了美國(guó)輝煌的政壇。我成長(zhǎng)了，成長(zhǎng)在鄭智化的《水手》中，因?yàn)槲矣辛嗣鎸?duì)困難的勇氣。
周華鍵——《朋友》
我很喜歡聽(tīng)周華健的歌，因?yàn)樗母韬軐?shí)在，沒(méi)有太多個(gè)人主義的東西，深深打動(dòng)了我。還記得第一次聽(tīng)到《朋友》時(shí)，我被震撼了，很樸實(shí)的歌詞，卻透著最美最純的情感。“朋友一生一起走，那些日子不再有┄┄”友誼是花，芳香每個(gè)人的心際；友誼是草，泛綠每個(gè)人的生活；友誼是樹(shù)，扎根每個(gè)人的心田。友誼需要建立，也需要保護(hù)，正所謂“道相同，自相為謀。”朋友之間也需志同道全，這樣才會(huì)一起共進(jìn)退，但這偉大的友誼也是建立在志同道合的基礎(chǔ)上，試問(wèn)若他們倆想法不一，怎么會(huì)編寫(xiě)出巨著呢？建立了友誼，一定要珍惜，朋友之間緣份最可貴，互相謙讓?zhuān)ハ喟菔潜夭豢缮俚模魹榱艘恍┬∈陆锝镉?jì)較，破壞了朋友間關(guān)系，那是太不值得了。我成長(zhǎng)了，成長(zhǎng)在周華健的《朋友》中，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了珍惜友誼。
我聽(tīng)歌不再是一味地享受了，而是學(xué)會(huì)用心去感司，從優(yōu)美的曲子中找尋人生的真諦，在這些歌的陶冶下，我真的成長(zhǎng)。
關(guān)注流行文化作文 7
拿到題目一看，我首先想到的是何為流行文化———是電視劇、廣告？還是流行歌曲、電影、暢銷(xiāo)書(shū)？
不可否認(rèn)，流行文化對(duì)于我們青少年的吸引力極大，雖然我對(duì)流行文化本身沒(méi)有任何熱愛(ài)，比如說(shuō)有些暢銷(xiāo)書(shū)，我認(rèn)為都是粗制濫造的文化快餐，再比如說(shuō)那些在臺(tái)上咿咿呀呀的流行歌手，這些在我看來(lái)簡(jiǎn)直可以用“惡俗”來(lái)形容。
伴隨著社會(huì)的變化，流行文化全方位地影響了我們的生活，似乎成為這個(gè)社會(huì)當(dāng)中主流的、強(qiáng)有力的東西，在我們當(dāng)代生活中無(wú)所不在。它深刻地影響著我們的生活，構(gòu)建著我們的文化，可以這樣說(shuō)，它影響著一代又一代的人，這一代又一代的人有些開(kāi)始成為這個(gè)社會(huì)的主流，可是喂養(yǎng)他們長(zhǎng)大的這些流行文化卻處在一個(gè)尷尬的狀態(tài)當(dāng)中。說(shuō)實(shí)話(huà)，我們沉浸在周杰倫字句不清的音樂(lè)聲中，沉浸在那些速食文化中，我們受流行文化的影響比那些經(jīng)典文化要大得多。
流行文化的聲色感受，流行文化的直觀(guān)刺激，流行文化的絢麗形式，在當(dāng)代生活中無(wú)處不在地影響著年輕一代，它們巧妙地、不失時(shí)機(jī)地迎合了身心未定的、缺乏判斷能力的青少年。它們制造著一種如泡泡糖一般的快樂(lè)，我們這一代人從未經(jīng)歷風(fēng)雨，尚未步出教室，哪能領(lǐng)悟社會(huì)的繁雜？尚未經(jīng)歷困苦，哪能體味人世的辛酸？尚未健全自己的文化取向，哪里知道意識(shí)的歸趨，做出正確的選擇？我們完全束手無(wú)策，只得任其擺布。老師講課，往往拿出一摞書(shū)，大談特談唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)，一股腦地灌輸給我們經(jīng)典文化，其實(shí)我回到家卻去看《大話(huà)西游》、去看日劇韓流，去聽(tīng)后街男孩、孫燕姿。我們欣賞并且喜愛(ài)這樣的文化，覺(jué)得它給我們提供了快樂(lè)，雖然只是一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。它們構(gòu)造了我的情感方式、我的價(jià)值觀(guān)念、我的生活方式和我的向往。從某種意義上說(shuō)，它對(duì)我的人生產(chǎn)生了影響。
當(dāng)然，真正重要的是要去讀那些厚重的、已經(jīng)經(jīng)過(guò)歷史篩選的'重要著作，它會(huì)在不知不覺(jué)當(dāng)中提高你，改善你，影響你。余秋雨說(shuō)，只有經(jīng)典，才能將遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，把歷史上一切早已消逝的高貴靈魂的訊號(hào)傳遞給你，把一切的美麗和智慧對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。
流行文化作為一種現(xiàn)象，有它存在的理由。文化是大河，任何一個(gè)時(shí)代如果不能提供一個(gè)多元的文化，那么整個(gè)的文化大河就是一條死河、臭河。不過(guò)，作為青少年的我們?nèi)匀灰嗯c經(jīng)典文化同呼吸，共命運(yùn)。
關(guān)注流行文化作文 8
目前，流行文化的波濤一波接一波拍打著我們，令我們無(wú)力招架，深陷其中。而傳統(tǒng)文化令許多人感到平淡，無(wú)味，越來(lái)越多的人開(kāi)始呼吁傳統(tǒng)文化的傳承，越來(lái)越多的人開(kāi)始思考流行文化的利與弊。
其中，有人認(rèn)為流行文化很好，豐富了生活，娛樂(lè)了精神。然而也有許多人認(rèn)為當(dāng)代的流行文化很容易使人沉陷其中。比如說(shuō)追星，現(xiàn)在許多的青少年、青年，甚至少年都有追星的情況，而且其中大部分追的都是韓星。
我覺(jué)得這是中國(guó)當(dāng)前比較嚴(yán)重的一個(gè)問(wèn)題，喜歡明星這無(wú)可厚非，但是如果為了他們而失去了理智就不可取了。我見(jiàn)過(guò)一些明星的鐵桿粉絲，如果你說(shuō)他們偶像的'壞話(huà)，他們就會(huì)仇視你，甚至把你當(dāng)仇敵一樣。再比如說(shuō)某明星來(lái)中國(guó)做客，許多青年、青少年為了去看他們的真人，請(qǐng)假、逃課、與父母吵得不可開(kāi)交。這些都是迷失于流行文化的現(xiàn)象。
還有目前非常火的游戲《英雄聯(lián)盟》，更是大部分中學(xué)生，大學(xué)生之間的共同語(yǔ)言。如果你在學(xué)校不會(huì)玩這個(gè)游戲，就好像顯得低人一等。同學(xué)之間更是以他們?cè)谠撚螒虻亩挝蛔鳛殪乓馁Y本。于是越來(lái)越多的人在這種大勢(shì)下入手了這個(gè)游戲，并且有一部分人對(duì)這個(gè)游戲的癡迷程度到了令人驚駭?shù)牡夭健?/p>
在網(wǎng)上看到一則新聞，一位中學(xué)生，為了玩這個(gè)游戲，逃課、請(qǐng)假、整日沉迷于游戲，甚至在網(wǎng)吧沒(méi)日沒(méi)夜的呆著，父母找遍市里所有網(wǎng)吧終于找到了他，但他仍然無(wú)動(dòng)于衷，只知道一味游戲。最后，母親無(wú)奈至極，一氣之下跳下江去，兒子和父親知道了這個(gè)消息之后，趕了過(guò)去，兒子流著眼淚望著江中久久無(wú)言，才終于驚醒過(guò)來(lái)。
這件事情，讓我感觸很大，為了一個(gè)虛擬的游戲，從其中清醒過(guò)來(lái)，竟需要以失去母親為代價(jià)，這代價(jià)實(shí)在太大太沉重了。
然而流行文化也并非都是消極的，也有很多帶給我們正能量的，例如安徽衛(wèi)視的《超級(jí)演說(shuō)家》，參加的選手以他們精彩無(wú)比的演講帶給我們無(wú)與倫比的正能量，讓人們看到聽(tīng)到他們?cè)诟髯云椒矡o(wú)比的崗位上做出屬于自己的平凡精彩，做出每個(gè)平凡的偉大。
流行文化和傳統(tǒng)文化相比，流行文化更能帶動(dòng)青少年那顆帶有激情的心，如果取舍得當(dāng)，那就會(huì)為這個(gè)社會(huì)增添一名有朝氣、有活力、有激情、有夢(mèng)想的青年。
不論何種文化，都有各自的長(zhǎng)處與不足，我們不能全盤(pán)接受也不能一概否定，只有取舍有道，取其精華，去其糟粕，才能在這個(gè)文化多元化的社會(huì)保持清醒，所以我們對(duì)文化要有正確的認(rèn)識(shí)，才能以正確的方式傳承優(yōu)良的文化。
關(guān)注流行文化作文 9
中國(guó)文化博大精深，上下五千年文化，隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展對(duì)文化也有著極大的影響。然而，當(dāng)代的流行文化也成為大家所追求的文化。流行文化到底是什么呢？是電視劇、廣告？還是流行歌曲、電影、暢銷(xiāo)書(shū)？
不可否認(rèn)，流行文化對(duì)于我們青少年的吸引力極大。伴隨著社會(huì)的變化，流行文化全方位的影響著我們的生活，似乎成為這個(gè)社會(huì)當(dāng)中的主流的、強(qiáng)有力的文化，在我們當(dāng)代生活中無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。它深刻地影響著我們的生活，構(gòu)建著我們的文化。可以這樣說(shuō)，它影響著一代又一代的人，成為這個(gè)社會(huì)的主流，好的流行文化可以豐富人的精神生活，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展，反之，不好的流行文化則會(huì)使人頹靡，消極，從而阻礙社會(huì)的發(fā)展。
然而，當(dāng)代的流行文化卻處在一個(gè)尷尬的狀態(tài)當(dāng)中，我們沉浸在字句不清的音樂(lè)聲中，沉浸在那些所謂的速食文化中，受流行文化的影響比經(jīng)典文化要多得多。流行文化的聲色感受和絢麗形式，在當(dāng)代生活中無(wú)處不在的影響著年輕的一代，它們巧妙地、不失時(shí)機(jī)地迎合了身心未定、缺乏判斷能力的青少年，它們制造著如泡泡糖一般的快樂(lè)，我們這一代人還未經(jīng)歷風(fēng)雨和困苦，怎能體會(huì)人也世的辛酸？尚未健全自己的文化取向，哪里知道意識(shí)的趨勢(shì)，做出正確的選擇？
我們喜歡這些看似一般的文化，沒(méi)什么意義，只是覺(jué)得它給我們提供了快樂(lè)，雖然只是一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)，卻構(gòu)造了我們的情感方式、價(jià)值觀(guān)念和生活方式，從某種意義上說(shuō)，對(duì)人生產(chǎn)生了極大的影響。當(dāng)然真正重要的是要去讀那些厚重的，經(jīng)過(guò)歷史篩選的的著作，它會(huì)在不知不覺(jué)中影響著你，提高你的文化素養(yǎng)。余秋雨曾說(shuō)過(guò)，只有經(jīng)典，才能夠?qū)⑦|闊的空間和漫長(zhǎng)的'時(shí)間澆灌給你，把歷史上一切早已消逝的訊號(hào)傳遞給你，把一切的美麗和智慧對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。
流行文化作為一種文化現(xiàn)象，有它存在的理由，多元的文化才能匯成文化大河，不同的文化，是不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治的反應(yīng)，它是一種傳統(tǒng)的繼承，思想的提煉，是一個(gè)時(shí)代自己精神上的的精華。作為青少年，我們應(yīng)當(dāng)多與經(jīng)典文化同呼吸，共命運(yùn)，感受文化的魅力所在！
關(guān)注流行文化作文 10
打開(kāi)電視，映入眼簾的則是各種的娛樂(lè)節(jié)目與贊助商的廣告，似乎如今大家對(duì)娛樂(lè)節(jié)目的第一印象恐怕就是那些在夏天辦得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的歌唱選秀節(jié)目。比如湖南臺(tái)的“快樂(lè)男聲”“超級(jí)女聲”；浙江臺(tái)的“中國(guó)好聲音”等，似乎從來(lái)沒(méi)有一個(gè)節(jié)目、一個(gè)媒體平臺(tái)來(lái)弘揚(yáng)中華民族博大精深的文化。于是，怎樣讓文化傳承下去成了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。
如今歌唱節(jié)目的蓬勃發(fā)展讓眾多觀(guān)眾以為歌唱得好就能出名，其實(shí)不然，歌手的道路很狹窄，能真正大紅大紫的只是鳳毛麟角，而這種錯(cuò)覺(jué)卻影響了許多的青少年，他們甚至遣忘了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而去參加那些大大小小的選秀節(jié)目，可最后呢？什么都沒(méi)有得到。我認(rèn)為每個(gè)電視節(jié)目不應(yīng)該僅僅是幫助大家打發(fā)時(shí)間，更應(yīng)該肩負(fù)起傳承中華文化的責(zé)任，大力發(fā)展宣揚(yáng)中華的優(yōu)秀文化，讓中國(guó)乃至整個(gè)世界以此為驕傲。
某日轉(zhuǎn)臺(tái)轉(zhuǎn)到中央一臺(tái)，正在播放《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，我覺(jué)得有趣，便看了下去，央視播音員念字念得字正腔圓，我卻一頭霧水，沒(méi)聽(tīng)過(guò)的就算我才疏學(xué)淺，聽(tīng)過(guò)的就是我沒(méi)認(rèn)真記了，整個(gè)節(jié)目看下來(lái)，我還學(xué)到不少的詞語(yǔ)。比如錙銖必較、巉巖等，我從沒(méi)想到，看個(gè)節(jié)目還能長(zhǎng)知識(shí)，也沒(méi)想到漢字文化也能以這樣的形式被搬上舞臺(tái)，也同樣感嘆在這個(gè)科技發(fā)達(dá)的'時(shí)代；在這個(gè)擁有智能手機(jī)與各種輸入法的時(shí)代；在這個(gè)“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重的時(shí)代，有多少人還記得中國(guó)最歷史悠久的漢字呢？我不禁有些悲哀與慶幸，悲哀發(fā)達(dá)科技帶給我們的危機(jī)，慶幸這些文化又重新被大家所熟知。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化不會(huì)過(guò)時(shí)，它永遠(yuǎn)還是最流行的。如今不少韓流、日流開(kāi)始在中國(guó)流行起來(lái)，這恰恰給了我們一下啟示，我們不該全盤(pán)肯定外來(lái)文化而否認(rèn)我們自己的文化，在這個(gè)各國(guó)文化相互交流的時(shí)代，我們更應(yīng)該以自己國(guó)家的文化為榮，而不是崇洋媚外，一心去學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文化。中華文化如同一顆鉆石，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，熠熠生輝，中華文化如同一杯美酒，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待，日久彌香；中華文化如同燦爛的太陽(yáng)，給予人們新生與溫暖。
文化也可以流行，也可以成為一種時(shí)尚，一種高端大氣上檔次的代表。所以中國(guó)請(qǐng)讓文化流行起來(lái)吧！
關(guān)注流行文化作文 11
流行文化往往能體現(xiàn)出當(dāng)前社會(huì)的普遍心理。
物質(zhì)的繁榮，導(dǎo)致對(duì)于感官刺激的需求突然上升，從而使一部分流行文化作品赤裸裸地低俗化。
以前一段日子在網(wǎng)劇界橫掃千軍如卷席的《微微一笑很傾城》為例。劇名沒(méi)有傳遞出故事主題、主人公或是時(shí)間地點(diǎn)等任何信息，卻直截了當(dāng)?shù)馗嬖V人們這是一部以“顏值”為賣(mài)點(diǎn)的網(wǎng)劇。劇中戲劇沖突和情境帶入幾乎不見(jiàn)分毫，而是充斥著庸俗的搞笑與奇裝異服的展示，整劇的賣(mài)點(diǎn)更是牢牢鎖在演員的相貌上！這是何等畸形的審美和何等“娛樂(lè)至死”心態(tài)下的產(chǎn)物！
很多人向往錦衣玉食的生活。然而真正在現(xiàn)實(shí)生活中將這向往實(shí)現(xiàn)的，畢竟是少數(shù)。于是，一些附庸風(fēng)雅，或是刻意提高格調(diào)的影視作品應(yīng)運(yùn)而生。古裝劇可以說(shuō)是附庸風(fēng)雅的典型。今日的.古裝劇為了顯示自己的“高雅”，簡(jiǎn)單地將故事安排到古代，各種令人啼笑皆非的錯(cuò)誤也層出不窮！而另一種附庸風(fēng)雅的作品刻意提高所謂“格調(diào)”的手段便是將背景設(shè)定在一個(gè)似乎極其高端的環(huán)境中，不是海外留學(xué)便是企業(yè)高層，或者干脆就是講一個(gè)“幾位有錢(qián)人的故事”，想讓普通人也過(guò)一把當(dāng)社會(huì)精英的癮。電視劇《致青春》便是一個(gè)典型，從頭至尾，先是國(guó)內(nèi)名校與海外留學(xué)，之后便將主要人物直接轉(zhuǎn)入了王牌企業(yè)，套路真的是按部就班、滴水不漏！而電影《小時(shí)代》，整部電影加上兩部續(xù)作，不只一次出現(xiàn)明顯“炫富”情節(jié)，似乎執(zhí)意要讓觀(guān)眾覺(jué)得這好像真的是一部洋溢著貴族氣息的影片，但最終也只能收到適得其反的效果。
在當(dāng)今這個(gè)流行文化“井噴”的時(shí)代，面對(duì)著數(shù)量浩繁無(wú)比的文化作品，我不知為何感到有些迷茫。感官刺激與文化內(nèi)涵并不矛盾，個(gè)人感受與社會(huì)責(zé)任更是可以完美融合。中國(guó)電影的不朽之作——《霸王別姬》便很好地兼顧了這四者。這類(lèi)作品，絲毫沒(méi)有低俗化，卻取悅了感官；絲毫沒(méi)有附庸風(fēng)雅，卻讓人們耳目一新；更是通過(guò)對(duì)于社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)與踐行，反思了歷史與社會(huì)，撫慰了人們的心靈，真正為我們的靈魂找到了一個(gè)安放之地。
我相信，無(wú)論流行文化問(wèn)題多么巨大，只要我們?cè)敢猓涂傆幸惶炜梢越鉀Q！
關(guān)注流行文化作文 12
在這經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，黃酒文化又是以怎樣的方式傳播著？
作為紹興人，我們對(duì)于黃酒格外親切。正是那清澈的鑒湖水，獨(dú)特的釀造技術(shù)，推出了紹興黃酒這一品牌。也為此紹興冠有“酒鄉(xiāng)”之稱(chēng)。然而，對(duì)于黃酒文化，我們又有多少了解？
單純靠黃酒本身的香醇口味吸引消費(fèi)者，讓更多的人來(lái)了解黃酒文化，這幾乎不可行。在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上如果沒(méi)有點(diǎn)外包裝，不加以宣傳，或許會(huì)漸漸的推出市場(chǎng)。如今，進(jìn)口的洋酒大舉進(jìn)軍，黃酒便被用來(lái)做菜料，可想這地位僅是人們的日常用品，這也反映出黃酒漸漸被忽視，那也就更不用說(shuō)黃酒文化來(lái)，又有誰(shuí)愿意去了解這跟不上時(shí)代腳步的東西。就如草根明星，如果他們沒(méi)有對(duì)自己進(jìn)行一丁點(diǎn)包裝，又有誰(shuí)會(huì)去注意他們，更不用說(shuō)成為明星。
然而今年的黃酒節(jié)遇上了時(shí)尚火熱的迷笛音樂(lè)節(jié)。也許很多人會(huì)認(rèn)為黃酒這種低調(diào)的傳統(tǒng)文化與搖滾音樂(lè)毫不相關(guān)。其實(shí)不然，崔健等大咖等熱情參與吸引了眾多年輕人，而且通過(guò)多家新聞媒體的報(bào)道，我們紹興的黃酒文化也因此傳得更遠(yuǎn)。
迷笛音樂(lè)節(jié)的舉辦為黃酒文化插上了流行的翅膀，使黃酒文化快速高效地傳播開(kāi)去。
一切原創(chuàng)都是充滿(mǎn)價(jià)值，但隨著時(shí)代的發(fā)展，它們所擁有的原的光澤或許有所褪去。因?yàn)樗鄙倭藭r(shí)代元素，失去了保持朝氣的元素。就好像樹(shù)的影子拉得再長(zhǎng)，也離不開(kāi)根，但如果沒(méi)有流行元素這充滿(mǎn)翠意朝氣的葉子的襯托，那光禿禿的'樹(shù)干一點(diǎn)兒也不起眼，它的存在也就失去價(jià)值。
學(xué)過(guò)民樂(lè)的人都應(yīng)該知道《牡丹亭》，近期出演了白先勇的青春版《牡丹亭》，他精選出原劇中最精華部分，并利用現(xiàn)代劇場(chǎng)的種種概念，來(lái)襯托古典劇種，吸引了更多測(cè)聽(tīng)眾。雖然這劇他不是原創(chuàng)，但他做的這些加工是種創(chuàng)新。他為《牡丹亭》這一傳統(tǒng)文化增添了現(xiàn)代色彩，為傳統(tǒng)文化這棵百年老樹(shù)施加了肥料。
可能有人會(huì)說(shuō)這樣的改變會(huì)毀了傳統(tǒng)文化的原汁原味。但恰恰相反，適度的創(chuàng)新，給與了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的立足之地。
今年的黃酒被添加了獨(dú)特的味道，今年的黃酒香氣被傳的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，伴著這迷人的音樂(lè)聲黃酒從此擁有了追逐時(shí)代的翅膀。
關(guān)注流行文化作文 13
何為流行文化——是流行歌曲、電影，還是廣告、暢銷(xiāo)書(shū)……?也許都是吧!21世紀(jì)的社會(huì)，流行文化泛濫，對(duì)于還是青少年的我們影響極大。
在科技發(fā)展如此迅速的今天，廣告以鋪天蓋地之勢(shì)進(jìn)入了我們的生活，連世界名曲也進(jìn)入了某些品牌的的廣告，于是，高雅的古典音樂(lè)在一些青少年的耳中成了商品而非音樂(lè)旋律。這樣的惡搞，無(wú)非是使青少年對(duì)“經(jīng)典”這一詞的概念產(chǎn)生了混淆
伴隨著社會(huì)的變化，流行文化在全方位的影響著我們的生活，周杰倫那咬字不清的音樂(lè)卻受到眾多人們的青睞;武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)在校園內(nèi)更是隨處可見(jiàn);粉絲，玉米成群結(jié)隊(duì)……對(duì)于這些我則認(rèn)為是粗制濫造的文化快餐。正如巴爾扎克所說(shuō)的：社會(huì)只拿小丑取樂(lè)，沒(méi)有其他的`要求，一轉(zhuǎn)眼就把他們忘了;不比看到一個(gè)器局偉大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的規(guī)律：歷久不磨的鉆石不能有一點(diǎn)兒瑕疵，一世流行的出品不妨單薄、古怪、華而不實(shí)。說(shuō)實(shí)話(huà)，現(xiàn)在的人們受流行文化的影響比那些經(jīng)典文化要大的多。
當(dāng)然流行文化產(chǎn)生的也不全是負(fù)面影響。現(xiàn)在熱門(mén)的“快閃族”便是其中之一，所謂的“快閃族”即意味著在一段時(shí)間里和陌生人分享你的生活，結(jié)成龐大的陣容，直接宣泄某種情緒。它的流行，使對(duì)網(wǎng)絡(luò)依賴(lài)的青年人在短時(shí)間內(nèi)回歸社會(huì)群體，此外，還能緩解都市的緊張生活，調(diào)節(jié)心理壓力的需要，滿(mǎn)足標(biāo)新立異、崇尚自我的表現(xiàn)欲等。從某種意義上講，它對(duì)現(xiàn)在的都市人無(wú)疑又起了一種積極意義。
因此對(duì)待流行文化，我們要抱著客觀(guān)公正的態(tài)度。流行的不一定是高尚的，“拿來(lái)主義”對(duì)于流行文化來(lái)說(shuō)是不適用的。作為青少年的我們?nèi)匀灰嗯c經(jīng)典文化同呼吸，共命運(yùn)。，所以這更需要使我們正視流行文化，時(shí)刻不讓一些負(fù)面影響進(jìn)入我們的生活。
關(guān)注流行文化作文 14
周杰倫向人們證明了流行也能成為經(jīng)典。流行與經(jīng)典并不矛盾，流行文化的內(nèi)涵同樣能與經(jīng)典媲美：沒(méi)有今天的流行哪有明天的經(jīng)典。其實(shí)一個(gè)經(jīng)典要成為經(jīng)典，它必須經(jīng)過(guò)一個(gè)流行的過(guò)程，如果中國(guó)古典文學(xué)的奇葩《紅樓夢(mèng)》不在民間廣為流傳，如何能成為流傳千古的經(jīng)典巨著？如果梅蘭芳不博得觀(guān)眾的喜愛(ài)，如何能成為流芳百世的“貴妃”？
由此可見(jiàn)，流行自有流行之理。
“未知的未來(lái)在我的面前展開(kāi)。我面對(duì)這未來(lái)，第一次充滿(mǎn)希望，因?yàn)槿绻慌_(tái)殺人的機(jī)械，一個(gè)終結(jié)者，也能學(xué)會(huì)人生的價(jià)值，或許我們也能”。再觀(guān)經(jīng)典科幻片《終結(jié)者2》，依然能讓我流淚，結(jié)尾獨(dú)白深沉雋永，感人至深。 我喜歡《終結(jié)者2》，我喜歡科幻，還喜歡流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動(dòng)漫這些流行的元素。流行自有流行之理，流行文化伴隨著我的幼稚與成熟、青春與成長(zhǎng)、追求與迷惘，是一種難解的情結(jié)。
但有些人卻與我的觀(guān)點(diǎn)針?shù)h相對(duì)。
很多人說(shuō)90后是頹廢的一代，因?yàn)?0后重流行而輕經(jīng)典，崇尚動(dòng)漫、魔幻文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)歌曲這些低俗沒(méi)有文化內(nèi)涵的東西，而非古典文學(xué)、歌劇等深刻具有內(nèi)涵的'文化。但流行文化就一定低俗、沒(méi)有文化內(nèi)涵嗎？顯然不是，就像《終結(jié)者2》片尾回味綿長(zhǎng)的臺(tái)詞，難道就不具備文化內(nèi)涵了嗎？
鬼才周杰倫是一位愛(ài)耍酷的流行音樂(lè)人，一個(gè)另類(lèi)的流行音樂(lè)時(shí)代的標(biāo)志，有的人并不喜歡這個(gè)新潮的藝人，認(rèn)為他過(guò)于前衛(wèi)。但你如何能完全排斥他那具有濃厚中國(guó)文化的《菊花臺(tái)》、《青花瓷》、《蘭亭序》？代社會(huì)中是一種不可缺少的元素，新興的流行文化難免遭到排斥，但被排斥不一定是錯(cuò)誤的，中世紀(jì)的歐洲誰(shuí)會(huì)認(rèn)為日心說(shuō)是對(duì)的？流行文化之所以流行是因?yàn)樗扔刑亓ⅹ?dú)行、標(biāo)新立異的一面，又有貼近生活的一面，就像《青花瓷》，用贊美瓷器的方式歌唱生活中的愛(ài)情，它流行開(kāi)來(lái)也就不難理解了。今天的流行可能就是明天的經(jīng)典。
其實(shí)，世上本沒(méi)有經(jīng)典，流行多了，也就成了經(jīng)典。
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