鬧中取靜作文

　　在學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編收集整理的鬧中取靜作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

鬧中取靜作文1

　　世間喧鬧嘈雜，紛紛擾擾，唯此處，獨擁安謐靜好。

　　——題記

　　“嗶嗶——”“嘩啦啦——”“唉，快來買啊！”……

　　我不耐地皺起眉，抬手關上了窗。又來了，每次都是這樣。我平庸的家只承擔得起這種廉價的出租屋，自然，也就只能享受這樣低廉的生活。樓下本就狹小的街道因過分熱情的小販們顯得更加雜亂不堪，更別說容納下急于上班的電動車一族了。樓上總在不知疲倦地洗衣服、澆花，那些不甘擁擠的水滴們便爭先恐后地撲到我家的晾衣架上，龐大的家族似乎也十分喜歡在陽臺上落腳，無聊時造訪我家的每一處墻壁。我煩透了，這雜亂的鬧市！

　　“你看見她了吧？那個剛轉來的女的，成天擺清高，也不照照鏡子，好好瞧瞧自己那副窮酸樣兒！”“就是，土包子一個，拽什么拽！”

　　我沉默地趴下，把頭深深地埋進臂彎里。又來了，每次都是這樣。也許，我孤僻的性格、注定會造就這樣的結果。沒有朋友，有的只是無盡的白眼和恥笑。她們的.嘴里，也同樣充斥著各式各樣的八卦和辱罵。我受夠了，這鬧心的惱悶！

　　到處都在鬧。

　　……

　　那處純凈仿佛在召喚我。

　　我走近，觸及是冰涼，也是沁人的泉。哦，是什么，讓我的心如此安定、如此平和？是那優美婉約的詞句？還是那精彩紛呈的情節？抑或是，那使人徹悟的箴言？不可說，不可說……我已迷醉于這片寧靜的海，許久都不愿抽身。一旦進入，就感到世間的一切都被隔絕在外，再沒有那些喧鬧、那些嘈雜、那些紛擾。如果可以，我愿長醉于此，不論何處，都是觸手可及的安寧與祥和。

　　合上書頁，思緒恍然，而心仍是沉靜如斯。我會好好守護那片靜，因為它正似一葉扁舟，載著我，安坐于那片沉浮的鬧中。

　　書中的世界，無他，惟靜一字。

　　鬧中取靜，原來這樣簡單。

鬧中取靜作文2

　　當現代生活的熱氣向我們撲面涌來時，我們是該追求追求內心的寧靜，隱居“山林”：還是該勇敢搏擊與現實來一場“大鬧天宮”呢？我的回答是：“鬧中取靜，靜中取鬧。”只有將這兩者融合貫通，才能站穩時代腳步，在人生的珠穆朗瑪峰頂插上最耀眼的旗。

　　鬧中取靜是一種心靈的洗滌，靜中取鬧則是把心靈焠成精華。莫言，中國當代文壇無可置疑的頂尖人物，將魔幻現實主義和中國北方特色生活習俗用喧囂和寧靜的針無縫織成一部部人性巨作。這樣的成功與他的人生態度有著巨大的聯系。1988年，《紅高粱》電影走出國門，橫掃各項世界大獎。而他的原著作者卻仍然在山東農村過著安靜的日子，在喧器的塵世中保持著本直的寧靜，眾多的思想與文字也在他的腦海中靜下來，然而，也喧器著。九兒的那份渴望沖破世俗的'愛的決心，余占鰲的那份勇于追求的生命力，張俊杰的那份堅持正義的智慧，淑嫻的那份善良寬容的愛心。他們安靜的生活在書中的十八里坡，但他們都是喧器的，這是一種人格與精神上的喧器，這是種喧器給以人們力量，讓人性得到完美的綻放的喧囂。

　　鬧中取靜，莫言拋棄繁華，走向清澈空明；靜中取鬧，莫言用靜默文字，給人以喧器人生的力量。

　　鬧中取靜是一場對自由的放牧，靜中取鬧是一次對人生的狂歡。有時候你想把一個道理講給一萬個人聽，結果只有一個人懂了。從“三重門”里走出來的“80后公知”韓寒，高二綴學，專心寫作，在世人的輕視眼光中默默行走，在這個滿眼功名繁華的世界堅持自己的理想。在一個人的“靜”中堅持不懈地行走。然而，當他可以講完一個道理就可以讓一萬個人理解時，他選擇從沉靜中掙脫出來。賽車的激情，攝影的艱辛，導演的迷茫，他一次次戰勝了世俗喧器帶給他的磨難，他將自己在靜與鬧中磨礪成一顆萬眾矚目的金子，將自己的人生綻放的無怨無悔。

　　鬧中取靜，韓寒傾盡名利，追逐人生理想：靜中取鬧，韓寒在平凡寧靜中，與喧器來了一次響亮的碰杯。

　　那些希望閃爍光芒的請以安靜忍耐；那些希望躲避世俗的請以喧器熱愛。

　　鬧中取靜，靜中取靜。握緊安靜的方向盤，發動喧囂的車輪，一路熱情地開向漫漫人生路！

鬧中取靜作文3

　　常聽聞人們對喧囂社會的抱怨與不滿，喧鬧使人心態浮躁，生活節奏的加快令人“壓力山大”，喧囂真是社會的過錯？恐怕是浮躁的心態引起無休止的，最終浮躁了社會，喧鬧了人心。日復一日，“鬧”已成為社會常態，人心常態。

　　有清高者表達對喧囂社會的厭惡，殊不知他已成為“噪音發生器”的一員。人們在壓力中渴望寧靜，時而有之，但對熱鬧的追求從未停止。對于真心探索心靈之靜者，唯有鬧中取靜，達到寧靜致遠的境界。

　　心靜者，使能遠離社會喧囂，享受心之所向。古人有“大隱隱于市，小隱隱于野”一說。陶淵明解甲歸田自不必說，因無法忍受官場喧囂而辭官歸隱者數一勝數，而如他放出“不為五斗米折腰”的豪邁之詞者至今令人敬佩。喧鬧的官場并沒有玷污他高潔的心靈，不放棄對寧靜心境的追求使他毅然離去，即便過上貧苦的生活，也是心之所向，并能樂在其中的。但更有甚者，真正達到“大隱隱于市”境界者，才是拋離了浮躁心態，保持寧靜致遠的心。誰能如孔孟般，在紛繁復雜的亂世之中，唯心而論，終救國救民？誰能如秋瑾般，歷經滄桑苦難，仍不忘志向，追求一弱女子所不能企及的呢？誰又能如王陽明、格物知志，使心學影響后世？在廣褒的天地間，他們的心沒有染上半點塵埃，風起云涌中，他們在鬧中取靜，尋得心之所向，達到了至高的境界。

　　心靜者，遺忘心中的喧囂，從而享受社會的喧鬧。莫言的老宅四合院中，如今擠滿了慕名前來參觀的游客。他的文筆如同這老宅一般古樸，蘊含著濃厚的鄉土氣息。在獲得諾貝爾文學獎前，他潛心創作，筆耕不倦，不顧外面喧囂的生活，隨心寫出樸實有力的字句。得獎后的他曾被媒體推上了高峰，演講邀請不斷。聚光燈下的他仍是那么謙虛，立下了繼續靜心創作的`目標。在社會喧鬧中，他不受其影響，不忘初心，社會的喧囂對他而言未免不是一種樂趣。正如他所說：“喧囂不完全是負在的。”正確對待心中的浮躁，在物我兩忘中傾聽心靈的呼喚，這才真謂之靜。

　　古語云：非寧靜無經致遠。我們不能要求社會去除喧囂，但我們能在鬧中取靜。古來有所成就者，難道不都懷有沉靜的心，身處社會之中，遠離心中的浮躁，尋得久違的寧靜。

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