愛蓮說作文7篇【經典】

　　無論是在學校還是在社會中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的愛蓮說作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

愛蓮說作文1

　　在月球上的玄武巖里的鈦鐵礦的體積占了百分之二十五，鈦大概有100萬億噸以上，這個數目多得驚人啊，并且人類能直接利用這些石頭來生產水、液氧燃料等等；右手聽見了便問："左手，你為什么哭呀。此時，我咽了一口唾沫，就像是把剛才品味過的視覺盛宴都消化了，都溶入到了自己的身體里，感覺現在的我更有智慧了。

　　喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的'亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水…… 眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術家，總覺得它們少了點什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！ 情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無人可比。朋友說我過于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭努，牡丹芍藥，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨自爭妍，不畏嚴寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數。但是，我仍固執地認為蓮才是完美。

　　對蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對事物的是非曲直，我們仍是不公正的裁判嗎？ 夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個問題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過，重現眼前。 因對個別的崇拜，我成為他的守護者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對之敬畏，便緘口不語，使我內心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對錯，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因對個人稍有偏見，一出現可疑之處，聚焦點便投向他；因為自己的喜好盲目順從，人云亦云，都不知道在干些什么。 猛然發現，曾經，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風四散的蒲公英，我又當了生活不公正的裁判。 世界甚大，要認清每一事物，更應拋開我的個人感情，透過現象看本質，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風而改變自己的位置；就像一棵獨自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。 愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應該是個公正的裁判。

愛蓮說作文2

　　讀完《愛蓮說》以后，我有一個疑問：周敦頤口中的蓮真是“君子”嗎?

　　《愛蓮說》中，周敦頤表達了自己對蓮的喜愛以及在朝廷腐敗的情況下，對沒有和他一樣的人而深感惋惜。他把蓮和菊花、牡丹做對比，凸顯蓮的清高。在結尾，感嘆和他一樣的人不多，反而全是像牡丹一樣的人。當時朝廷腐敗無能，皇帝整日貪圖享樂，不顧朝政。有些人像菊花一樣，選擇居隱山林;有些人像蓮一樣正直清高;但還是有很多的人還是選擇像牡丹一樣婀娜奉承。可是，他口中的蓮真的和他形容的`一樣嗎?

　　他說：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。在他眼里，蓮不會和牡丹一樣婀娜奉承，不會和菊花一樣隱居山林，他始終堅持自己的原則。但是，想像一下。如果蓮花是大臣，皇帝是播種者，那么泥土便是普通的平民百姓。蓮花借著泥土中的營養，開出了花朵，長出了果實，但是卻把果實和花朵都送給播種他們的人，被拔出來的時候，不拖泥帶水，把為他們奉獻的泥土徹底拋棄。就好比大臣們克扣平民的糧食金錢，最后把這些東西奉獻給皇帝，不再理會這些貧苦的人民。這不正是一種奉承、昏庸的行為嗎?

　　“中通外直，不蔓不枝”。這句話形容了蓮非常正直，心中沒有任何雜物，不大肆炫耀自己，也一心向國，毫無叛變之心。但是我認為“中通外直”形容的是外表光鮮亮麗，其實內心毫無文化。這種人除了油嘴滑舌，并沒有任何長處。就像秦檜一樣，岳飛為國效力，為金朝立下了無數汗馬功勞，可是卻被秦檜這小人陷害，秦檜死后也一直世人被謾罵。“不蔓不枝”對于我來說，它是一個貶義詞。做為朝中大臣，應該多為國家想一些可以富強的方法，不應該別人讓你做什么你才會做什么，沒有自己的想法。這種人只思考卻不付出任何行動，會非常的呆板。

　　其實我更喜歡杏花。它潔白無瑕，非常單純，而且很大眾化，是最親民的一種花。它存活的時間并不長，也就不會有什么掛念，等到秋天還會結出果實給大家分享。所以我喜歡杏花。

　　我愛杏花!

愛蓮說作文3

　　喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……

　　眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的.美食家，一位追求完美的藝術家，總覺得它們少了點什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！

　　情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無人可比。朋友說我過于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭努，牡丹芍藥，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨自爭妍，不畏嚴寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數。但是，我仍固執地認為蓮才是完美。

　　對蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對事物的是非曲直，我們仍是不公正的裁判嗎？

　　夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個問題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過，重現眼前。

　　因對個別的崇拜，我成為他的守護者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對之敬畏，便緘口不語，使我內心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對錯，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因對個人稍有偏見，一出現可疑之處，聚焦點便投向他；因為自己的喜好盲目順從，人云亦云，都不知道在干些什么。

　　猛然發現，曾經，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風四散的蒲公英，我又當了生活不公正的裁判。

　　世界甚大，要認清每一事物，更應拋開我的個人感情，透過現象看本質，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風而改變自己的位置；就像一棵獨自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。

　　愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應該是個公正的裁判。

愛蓮說作文4

　　自李唐來，世人勝愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　——周郭頤 · 愛蓮說

　　喜歡蓮，喜歡它淡淡清香；喜歡它一枝獨秀；喜歡它亭亭玉立；喜歡它出淤泥而不染，濯清漣而不妖……

　　幾片純潔的花瓣襯托著一個少女。晚風吹拂，池塘中的荷花隨風搖曳，婀娜多姿，令人陶醉。蓮花從淤泥里出來，卻不沾污穢，它經過清水洗滌，卻不先妖色。

　　爺爺家旁有一個池子，里面種著一些蓮花。每次去那兒過暑假，總會看見幾朵幾朵的蓮花相繼開放，池里水很臟，只有一條溪流經過此處。雖然河水映不出倒影來，但那白凈的蓮花，總會讓人產生無盡的遐想：

　　是天使！是一個個美麗又安詳的天使！它們用那神奇的仙女棒，點亮了這條小河，使原本失去的純凈和清澈又回來了！用它們那馥郁的身姿裝飾著這片土地，最后無能為力，留下了這嬌嫩但不是端莊的蓮花，點綴著池塘。蓮花無謂污穢，堅強不息得在淤泥中生長，直到浮出水面的那纖塵不染的蓮花。

　　也因為這一點原因，是我喜歡上了蓮花。這潔身自愛的蓮花，怎么能不讓人為之動容呢？

　　這畢竟是遐想。

　　在那皎潔的月光下，爺爺給我講了一個故事：蓮的種子，生長于膨大起來的花托中，稱“蓮蓬”。1952年，我國遼寧省金縣出土了一批年齡約一千年的古蓮子。經培養，有96的蓮子發了芽，開了花。這是世界上壽命最長的種子，蓮花也因此而被植物學家稱為“活化石”。

　　我聽后，不禁嘖嘖贊嘆，蓮花的.壽命如此之長，生命力如此之強！

　　牡丹是花中的貴人，桂花是花中的嬌子，仙子是花中的仙女……一切的一切，在我眼里，都比不上挺立于水面之上，風姿卓約的蓮花。

　　在盛夏的時候。乘上一葉小舟，蕩過碧水湖泊，推開層層漣漪，欣賞蓮花萬朵。那孤傲高潔的花，寬大平和的葉，一脈相承的莖，深扎淤泥的根，點、線、面巧妙組合的畫，真是“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”

　　一句詩，一道風景，一種別樣的心情。

　　也許，盛夏的蓮花在我心目中是一道難忘的風景。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

愛蓮說作文5

　　——王晴葉《愛竹說》

　　茫茫大陸之樹，可敬者甚蕃。周人獨愛柳，自春秋來，世人甚愛松柏。予獨愛竹之生于野而不餒，凌寒風而不衰，不折不彎，重節守信，襟懷若谷，可遠敬而不可比鄙慢焉。

　　予謂柳，樹之信使者也；松柏，樹之孤傲者也；竹，樹之君子者也。噫！柳之愛，周后皆無意；竹之愛，同予者何人？松柏之愛，宜乎眾矣。

　　——卓微《愛竹說》

　　古時候就己經有人愛花，周國頤愛蓮是熟悉的，另外還有陶淵明獨愛菊與唐朝人多愛牡丹等，而我獨愛葵花。我喜愛此花的原因分為主觀和客觀原因。

　　客觀的原因是此花能收獲農作物——瓜子，一朵能接幾百粒瓜子。人們吃得不亦樂乎，覺得這是個好東西。主觀原因是向日葵有著不屈的精神。它在炎炎夏日之下，是個有膽量的.，敢用它的眼睛向太陽看！太陽曬著小孩，他們去買冰淇淋，可是他們剛打開就化了許多。但，向日葵它接受挑戰，在這高溫下暴曬一天好像也沒啥事。我佩服它這樣的毅力。

　　最后我想問：葵之愛，同予者何人？

　　——黃俏《愛葵說》

　　吃雞、飛車、王者，可愛者甚蕃。現馬化騰獨愛錢。自馬云來，世人甚愛淘寶。予都愛王者之出皮膚而不多，坑多錢而有賺。英雄皮膚，又多又貴，好玩有趣，卻可開黑，可遠看不可可迷戀焉。

　　予謂吃雞，游戲之破爛者也；飛車，游戲之坑錢者也；王者，游戲之信仰者也。意！吃雞之愛，現在沒有人；飛車之愛，被坑者何人？王者之愛，宜乎眾矣。

　　——蘇澤煌《愛游戲說》

　　茫茫人海，可愛者甚蕃。晉地獨愛地哥，商紂王甚愛妲己。予獨愛地哥之不離不棄，一生所愛，海枯石爛，天長地久，情比金堅，可吵架而不可分離焉。

　　予謂妲己，美女之妖嬈者也；楊玉環，美女之肥胖者也；西施，美女之沉魚者也。噫！妲己之愛，商紂后鮮有聞；地哥之愛，同予者何人？妲己之愛，宜乎害國矣。

　　——王光煜《愛美人說》

愛蓮說作文6

　　不知何時，爺爺突然想在老家那個小瓦屋前挖一個池塘，種一些蓮花。我有些疑惑，在我看來，蓮花的白十分普通，不像鄰居家的那些名花大紫大紅的，十分艷麗，為什么不種那些花呢。爺爺似乎看透了我的心思，笑盈盈地對我說：“等到它開花的時候，你一定會贊嘆它的。”

　　就這樣到了一個暑假，我再次回到老家，映入眼簾的，不再是一片荒地，取而代之的是一朵朵白潔的蓮花挺立在瓦房前的池塘里，纖弱的枝莖支撐著蓮花隨著微風輕輕搖擺著，似一個閉月羞花的舞娘，樸實而又華麗。爺爺則躺在一個竹躺椅上，手中輕搖著蒲扇，見我來了，坐起身子來，說道：”看，還不錯吧。”我點點頭，確實，比起鄰居的那些花，蓮的清純更打動了我。

　　我看那滿池的淤泥，而蓮上卻一塵不染，我便詢問爺爺這是為什么。爺爺沉思一會，緩緩說道：“蓮之所以出淤泥而不染，是因為在它的花瓣上有一個特殊的角質層，可以防雨水，并讓它帶走身上的'塵土。如今吶，有太多誘惑與污穢，你也要有一個屬于自己的角質層來保護自己的初心啊。”可能是我還太小，才上初中的我還不懂這個頗含深意的道理，只是望著爺爺那飽經風霜的臉似懂非懂地點點頭。

　　當天夜里，下了一場暴風雨，屋外雨肆意地敲打著窗戶，撞擊著大地。而屋內我躺在床上，望向窗外不經為池塘的蓮花捏把汗，生怕它們撐不過今晚。第二天起床，我臉都沒洗就沖向池塘，看看那惹人愛的蓮是否還挺立著。暴雨和大風摧殘了大地的一切，一些細弱的小樹已經折斷，塑料垃圾遍布道路。我心生不祥的預感，可當我沖到池塘時，那白蓮仍挺立在那里，一枝不多，一枝不少，仍隨著風微微搖擺著，全然沒有被暴雨和大風席卷過的樣子。再看看鄰居家的名花，一枝不剩地全部躺地上了，一片狼藉。

　　我不禁贊嘆這白蓮，枝莖看起來細弱，卻可以抵御暴雨，比起那些外強中干的名花要強得多。在日光照耀下的白蓮，葉上的水珠反射著光芒，甚是美麗。人們常說：不經風雨，怎見彩虹。但能經受住風雨的又有幾個，蓮算一個。

　　自那以后，我愛上了清純而又堅韌的蓮。它那潔身自好，堅強不屈的高尚品質是多少人所沒有的。每當我遇上挫折想要放棄時，白蓮隨風輕擺的模樣便浮現在我眼前，使我充滿干勁，繼續奮斗。周敦頤說：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”而我想說：“予獨愛蓮之經暴風而不倒，遇驟雨而不屈。”

愛蓮說作文7

　　宋朝著名哲學家周敦頤的《愛蓮說》，是古代散文中膾炙人口的名作，表現了作者堅貞的氣節和潔身自好的志趣，其中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，更是有口皆碑，廣為傳誦。

　　近日重讀此文，細細品味，竟又有心得，謹在此奉與諸君，與之共勉。

　　周元公在《愛蓮說》中提到：“晉陶淵明獨愛菊”；下文進一步提出：“予謂菊，花之隱逸者也。”陶淵明是我們所熟知的大文學家，他因不滿官場的污濁黑暗，憤然辭官，歸家隱居。他渴望有個人人豐衣足食、與世無爭的世外桃源。菊花，不與百花爭春，卻在百花凋謝的寒秋悄然獨放，真可謂隱逸者了。這樣，我們就不難理解陶淵明為什么獨愛菊，不與統治者同流合污。與那些趨炎附勢、追名逐利的人比起來，確實應該大加贊揚。這在當時的社會環境下，真可謂“出淤泥而不染”。

　　然而，在今天，仍然有一些人因受到挫折、失敗，被一時的黑暗籠罩，就喪失進取的斗志，幻想有一個能避開這一切的世外桃源，把自己與外界隔絕。殊不知黑暗總是伴隨著光明，我們應該認識到，風平浪靜，與外界隔絕的世外桃源不僅在陶淵明所處的那個時代不可能有，就是在今天，也同樣不可能有。隱居避世想法是消極的、被動的，也是不現實的。那無疑會把自己封閉在一個小圈子里，自行其樂，不參與外界活動。一個人如果這樣活著，縱然飽食終日，四肢發達，可又有什么意義呢？隱居也許能辦到，但避世卻是不可能的。即使陶淵明隱居時，也并沒有完全與外界隔絕，更何況現在的社會，根本不同于陶淵明所處的'那個時代。隱居就是回避，在激烈變革的今天，怎能遇到困難就回避，遇到惡勢力就隱而退之呢？從這個意義上講，隱居是自私的。

　　潔身勝于隱身。我們身處一個激烈變革的時代，時代要求我們要有頑強的進取精神，要有出淤泥而不染的品德。或許在封建社會，隱居避世是一種時髦，而現在卻是一種愚蠢、懦弱的表現。也許是過去時代造就了像陶淵明、鄭板橋那樣的一批隱士；而今天，時代需要也要求我們正視邪惡，做敢于斗爭、不怕污身、善于潔身、有所作為的“弄潮兒”！