守住本心作文（精選15篇）

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的守住本心作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　守住本心作文 1

　　很多時候，總覺得內(nèi)心深處有一種若有若無的失落感。總是覺得心靈深處的自己是不快樂的，就宛如自己在心靈深處丟失了某一樣人活著不可或缺的東西一樣。可是卻怎么都想不明白，自己的生活到底缺乏了些什么。

　　在學(xué)校的生活不知道從什么時候起，就已經(jīng)變得有些枯燥無味了。而最近這一段時間，每天晚上都在圖書館熬到11點。但是我卻并沒有感覺到自己學(xué)到的東西更多了一點。相反，更多的時候都覺得自己一直被內(nèi)心的某種煩躁折磨著。于是，漸漸的開始喜歡安靜的環(huán)境，喜歡不停的換位置。然而我不知道自己在追求些什么。也許是：安靜，可以讓人更投入；坐到一個新的位置，可以讓人覺得自己身邊的空氣新鮮了好多。或許更確切的說，我是在尋找那種所謂的種心靈上的寧靜。然而一個人內(nèi)心充滿了燥熱的人，要安靜下來，卻不是那般的容易。

　　我想，在忙碌的生活中，或許因為著某種壓力，我們的心靈都缺乏了些什么。如今，能靜下心來，認真讀一兩篇文章的人已經(jīng)不多了。每個人的心中，都或多或少的有著一種燥熱。工作或者是學(xué)習(xí)抹殺了好一部分人坐看門前花開花落的那種恬靜心境。一個人內(nèi)心深處的`恬靜被破壞了，自然也就漸漸的變得浮躁起來了。人，不能沒有所求，卻也不能因為所求而忘了自己的本心。

　　就拿自己來說，作為一名學(xué)生，我期待自己學(xué)業(yè)有成。面對考試，我想要盡力去獲取高分。這些追求都沒有錯。然而卻深感自己在不知不覺中，忘記了生活是什么？確實，生活到底是什么？如今，又有幾個人能去領(lǐng)悟得到呢？

　　很多次，問自己，我想要的到底是什么？然而內(nèi)心卻是一片茫然，猶如迷失般，已經(jīng)不知道自己在追求些什么了。人宛如機械般的活著，天天重復(fù)著同一件事，學(xué)習(xí)或是工作。然而學(xué)習(xí)或者是工作就是我們的生活嗎？不，不是。我們似乎掉進了一個圈子里而圈子之外的我們應(yīng)該是這樣的在生活著的。學(xué)習(xí)和工作只是我們生活的一部分。我們不應(yīng)該是在學(xué)習(xí)或者是工作中感受生活而應(yīng)該是在

　　生活中去感受、去享受學(xué)習(xí)和工作帶給我們的樂趣。人活著不應(yīng)該讓學(xué)習(xí)和工作之類的事，籠罩了我們的本心。而應(yīng)該在自己的本心中去面對、去感受生活。煩躁的時候，問問自己想要的是什么，問問自己這么做到底為的是什么，是否違背了自己的初衷？

　　我想生活其中的一大樂趣就在于它能引領(lǐng)我們?nèi)ニ伎计浔旧怼Ｈ缓笤谒伎贾�中得以超脫，得以明了生活和我們自己的本身。一個能守住自己本心的人，定然是灑脫的，是寵辱不驚的。正如那句話：守住本心，方得始終。

　　守住本心作文 2

　　喝水最直接的目的就是解渴，但卻因為盛水工具的不同而產(chǎn)生了不同的想法，拿金碗的覺得自己富貴，拿泥碗的覺得自己貧賤，只有用手捧著喝的達到了解渴的目的，因為他目的單純，拋開了外在的浮夸的東西，遵循了自己的本心。

　　守住自己的本心就是要做真實的自己。三個人，都在喝水，可前兩個人因為在乎外在的眼光丟了真實的自己，最終也沒有達到解渴的目的。生活中許多人都會犯這種錯誤。一個人在社會中往往扮演許多角色，從而就有了各種各樣的面具，為了生計，不得不藏起了真實的自己，喜怒哀樂只能是藏在心里，等到只有一個人時才敢釋放出來。每日左右平衡，漸漸變得圓滑世故，再也做不到那個真實的想哭就哭想笑就笑的自己了，而自己的本心，早已尋不到蹤跡了，那么再簡單的'事也會變得復(fù)雜。就像喝水，你早忘了只是應(yīng)該解渴。

　　守住自己的本心就是要放慢追求功名利祿的腳步。現(xiàn)在，經(jīng)常有年輕人突然放下手邊的工作，帶上行李，背好相機，開始了一場沒有目的的旅行，問其原因，他們只是回答想找回自己的本心。也許許多人都無法理解，但人生短暫，為什么不順隨一次自己的心意呢？我們眼前的世界絢麗卻太浮夸，人人都為了未知的財富名譽而奮斗，可擁有了這些就一定會快樂嗎？為了這些你又付出了多少代價，你的心早已麻木疲倦，那最質(zhì)樸的最真實的情感早隨風(fēng)而去，很難找回。而那些年輕人正是看清了這點，他們怕終有一日淪陷再也回不了頭。所以，當(dāng)他們站在那干凈純透的陽光下，面對著大自然時，任何的煩悶也會頃刻消散了吧。

　　守住自己的本心就是要把簡單當(dāng)做快樂。人們總羨慕孩童純真的笑臉，清透的眼神，卻不知這一切都來自他們簡單的思想。沒那么多顧忌，笑得純粹，哭的直接。“簡簡單單那才是真”這句話就說明了這個道理。對待別人時，少幾分算計，以誠相待，別人亦會同樣待你。簡單的人總是快樂的人，簡單的人也更易守住自己的本心。

　　不只是喝水，生活中的許多事我們都應(yīng)用第三個人那樣的態(tài)度去面對，真實簡單，拋棄那些看似華麗的外在，守住我們那純真的本心吧。

　　守住本心作文 3

　　當(dāng)今世界，有太多的虛假，不真實，它們蒙蔽了我們的雙眼，讓我們不再敢相信這個世界本來的本好。但，我始終相信，你給生活一個“擁抱”，生活會還給你一個“微笑”。讓我們由心出發(fā)，用自己的內(nèi)心去感受這個世界的真、善、美。

　　守住本心，發(fā)現(xiàn)生活中的真。

　　眼睛看到的不一定是真實的，但是，我們可以從我們的內(nèi)心出現(xiàn)，用心去感受。當(dāng)你與同學(xué)之間發(fā)生矛盾時，這時，你可能看到的'全是這位同學(xué)的缺點、短處，甚至自動地將他的好都屏蔽掉。這時，你應(yīng)該冷靜地思考，想想他曾經(jīng)對你好的場景，你也許會發(fā)現(xiàn)，有時自己也有錯。“世界上除了你的親人外，其他人沒有一定要對你好的義務(wù)，如果有人對你付出了許多，那么一定要珍惜他。”所以，當(dāng)你與同學(xué)、朋友發(fā)生矛盾時，不一定要輕易相信你所看到的，守住本心，才能發(fā)現(xiàn)生活中的真。

　　守住本心，發(fā)現(xiàn)生活中的善。

　　“如果人人都獻出一份愛，世界將會變成美好的人間。”現(xiàn)在的焦點問題，對于摔倒老人“扶不扶”相信許多人心中都有自己的想法。當(dāng)一輛貨車在一位孩童身上碾過時，路人的冷漠令人心寒，在這性命攸關(guān)的時刻，都沒有人來伸出援助之手，這么多雙冷漠的眼睛都見證著中國的道德問題，也許是一樁樁反面案例在心中翻滾阻擋了前去救助的腳步？

　　這時，我們不僅要看到眼睛里所見的事實，更要守住自己的本心，不要被其他的事物干擾。守住本心，給生活中的善畫上美麗的音符。

　　守住本心，發(fā)現(xiàn)生活中的美。

　　美，不僅僅是我們眼睛所看到的美。美是內(nèi)在的。沒事積極向上的心態(tài)，是樂觀開朗的性格。美無處不在，我們都所熟知的一位演員，王寶強，他從小就想要做一名演員，他不顧周圍人對他的不搭不理，對他的輕視，依然堅持下去，最終以他積極樂觀書寫了他不平凡的人生。

　　王寶強的“美”，并不是第一眼看到的，他不帥，家事不好，但他憑借他不屈的精神獲得了成功。

　　眼睛看到的，也許不是真的，但用心看到的，一定是值得自己相信的。守住，用心看到生活中的真、善、美。

　　守住本心作文 4

　　托爾斯泰說 夢想是指路明燈 沒有夢想 就沒有堅定的方向 而沒有堅定的方向 就沒有生活 我們只要堅守夢想 堅定信念 努力的朝著一個方向不斷前行 就能看到希望就在眼前 從古至今，無數(shù)的人們在酸甜苦辣中編制著夢想。在黑夜，夢想是時暗時明的火光，帶給人們忽遠忽近的希望。

　　“夕陽西下 斷腸人在天涯”是馬致遠思念家鄉(xiāng)，與家人團聚的夢想；“持節(jié)云中 何日遣馮唐”是蘇軾渴望施展才華，報效國家的憧憬與夢想，“會當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小”折射出的是杜甫希望攀登頂峰 俯視天下的夢想

　　“只有經(jīng)過地獄般磨煉的人，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間絕唱。”——屠格涅夫

　　所以當(dāng)我們在面對困難時，不能畏縮，心中時刻牢記“陽光總在風(fēng)雨后”。

　　記得，勃朗特當(dāng)初學(xué)寫作時，發(fā)表的文章常受到大文學(xué)家們的批判，她曾幾度想放棄寫作。但后來她并未放棄，她用一顆寬容的心去對待大文學(xué)家們的批判，把他們的批判當(dāng)做自己前進的動力，于是就有了極具轟動效應(yīng)的書——《簡·愛》。 而相反，丹麥小說家安徒生就不是這樣了，他在遭到批判時，精神崩潰，情緒低落，以致后半生再無好的作品問世。這就是因為他在困境中，不調(diào)整自己的心態(tài)，以致以別人批判自己的話為伴，始終不能釋放自己，釋放心靈。當(dāng)然也就不能走出困境。

　　沒有狂風(fēng)和暴雨的吹打，哪來果實的的成熟；沒有刺骨的寒風(fēng)，哪來堅韌的松柏；沒有冰天雪地；哪來傲骨的梅花。彼得遜說過：“人生中，經(jīng)常有無數(shù)來自外部的打擊，但這些打擊究竟會對你產(chǎn)生怎樣的影響，最終的決定權(quán)在你自己手中。”“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩的活著。”這是無臂鋼琴師劉偉的勵志名言。劉偉十歲時因一場事故而被截去雙臂；但他卻用雙腳練出用手進行鋼琴演奏的.七級水平，對他來說，當(dāng)命運的繩索無情的縛住雙臂，當(dāng)別人的目光開始嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。二十三歲的他在維也納金色大廳的舞臺上，用那變換的旋律，向世人展示了他努力飛翔的軌跡。

　　在生活中，我們也應(yīng)該敢于面對逆境，在逆境中，汲取精華，不畏懼逆境，敢于與它斗爭。

　　逆境可以磨練人的意志，因此。逆境是強者走向成功的基石，也是弱者走向毀滅的加速劑，我很欣賞奧斯特洛夫斯基的一句名言：“人的生命，似洪水在奔流，不遇著島嶼，暗礁，難以激起美麗的浪花。”人的生命因為挫折而精彩，讓我們在逆境中成長吧！

　　守住本心作文 5

　　人生百年，轉(zhuǎn)眼即逝，塵世間鉛華，可是過往云煙，高官厚祿也終會消散，卻不知道都會有一些倜儻十分的人，永載史冊，僅因他們不追求完美權(quán)，不求利，只求堅守本心。

　　堅守本心，則心正行直。三顧頻煩天地計，兩朝開濟老臣心。三國諸葛亮，一代名相，權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，什么？因他堅守本心，為蜀國大公無私鞠躬盡瘁。他知天文學(xué)軍訓(xùn)感想小學(xué)生作文，識地利人和，通奇門，曉陽陰，看陣圖，明兵勢，卻有深海之雅量，大儒之精神境界，忠君愛國，守正惡邪。羽扇輕拂，搖得的是修齊治平的聰明伶俐；寬袖微拂，拂出的'是統(tǒng)軍御將威四海的奇招。他為蜀國吐血數(shù)升仍理政至深更半夜，因他堅守本心，因他心中有要為后主留出河清海晏的乾坤的念頭。孔明堅守本心則明善與惡，知恩恩怨怨，坐得正，行的直。

　　堅守本心，則恬淡幽然。不戚戚于貧賤，不汲汲于榮華富貴。陶淵明，伴山而居，結(jié)廬而舍，采菊種豆，看鳥賞云。他不為五斗米折腰，不以凡俗所累，不以權(quán)貴所擾。堅守本心，歸隱南山。如果堅守本心，不辭辛勞那又怎樣，夕露沾衣那又怎樣，草盛豆稀那又怎樣，東籬采菊、雞鳴狗吠那又怎樣？瀉水置平地，各自東南西北流，人生之路亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？庭前花開花落，我自寵辱不驚；天外云卷云舒，我仍去留無意。榮華富貴，非其所有，草芥耳；低三下四，非其初心，越來越遠也。于深圳南山當(dāng)中，聽風(fēng)又飄舞，看雨又瀟瀟，辛苦又何妨，但使愿無違。

　　堅守本心，則灑脫豪放。安能摧眉折腰事權(quán)勢，使我不能開心顏。李青蓮，酒入豪腸，三分釀出了月光，剩余的七分小鎮(zhèn)劍氣，繡口一吐就一個半盛世大唐。他堅守本心，不忍直視驅(qū)使，不甘拘束，墨筆橫縱間，已遠游西寧之巔。除開他，誰敢君王呼來不上船？除開他，誰可以千金散盡還復(fù)來？除開他堅守，誰可以仰天大笑外出去？他是詩仙，卓爾不群，豪放不羈。他敢高聲吟出群集俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨慚康樂。堅守本心，何苦在政壇上矯揉造作，你爭我奪？文學(xué)界上一枝獨秀，引領(lǐng)風(fēng)騷，一樣青史留名，名垂千古。八荒茫茫，獨詩仙云端上唯吾獨尊；宇宙洪荒，獨酒仙在虹霓間俯覽一切眾生。

　　堅守本心，把蕪雜的名與利革除，把喧鬧的現(xiàn)代都市防護。品一本經(jīng)典，啜一口茗香，魂游世界之外，魂飛天地之巔。堅守本心，無怨無悔。

　　守住本心作文 6

　　“我愿意站在高處，因為那里能聽到上帝的聲音”，這是歐洲思想啟蒙運動時期，列夫·托爾斯泰所說的一句話。每個人最開始都想要站在那個最高處，那個思想的最高處，那個靈魂的最高處，可有幾個人能夠做到呢？又有幾個人能堅持本心不斷朝向最高處去努力，去努力傾聽那“上帝的聲音”呢？

　　成為一名演員應(yīng)該是許多人的夢想。原因有很多，也許是喜歡閃光燈下的自己；也許是因為喜愛受人追捧生活，也可能是沉迷影片中一個又一個的世界，一個又一個的人生。當(dāng)你成為知名演員時，讓你站在人生的高處時，你是否會想起自己當(dāng)初是為什么選擇了這條路，慢慢的品味生活，傾聽自己最初的心聲。現(xiàn)在有許多人，為了出名，不惜下血本炒作。制造出一個又一個的完美形象。在公眾、觀眾面前，營造出一個完美女神男神的形象。為了自己的夢想，不擇手段。欺騙著自己，也是欺騙著其他人。成功的那天，為自己的行為找出一個冠冕堂皇的理由，然后一帶而過。享受這來之不易的生活，然后徹底忘記初心。忘記當(dāng)初自己想要傾聽上帝的聲音的夢想。

　　在當(dāng)代快節(jié)奏的生活中，越來越多的人只想站在高處，卻忘記傾聽上帝的聲音，站在高處固然是一種境界，傾聽上帝聲音則是一種高度。在這個社會中，達不到這種高度就不如，貼在地面步行，不在云端跳舞。

　　我國古代陶淵明剛?cè)胧送緯r也曾站在高處，有著為國為民的遠大理想。可在朝堂中因為自己初心而不得志。無奈選擇歸隱田園、放飛自我，寫下了一首又一首膾炙人口的詩詞。站在高處的陶淵明，沒有像列夫·托爾斯泰，傾聽聽到上帝的.聲音。但是換了一種人生角度，他依然聽到屬于他自己的上帝的聲音。所以就像維特根斯坦所說的“我貼在地面步行，不在云端跳舞”。陶淵明在當(dāng)時社會所受到的挫折讓他選擇貼在地面步行，這恰恰讓他找到了那來自上帝聲音來自內(nèi)心的吶喊。寫下了“少無適俗韻，性本愛丘山”“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。最終找到了屬于自己的生活方式，傾聽到屬于自己的上帝的聲音。

　　站在高處固然好，貼著地面步行，選擇適合自己的生活方式，更是傾聽上帝的聲音的方法，上帝的聲音不僅出現(xiàn)在高處，還出現(xiàn)在內(nèi)心深處。

　　站在高處不是成功，在那里傾聽到上帝的聲音，才是勝利。不忘初心，堅守本心，無論站在高處，還是在地面步行都會聽到來自內(nèi)心的吶喊，來自上帝的聲音。

　　守住本心作文 7

　　人，有著天生的固執(zhí)，那咬定不放松的倔強與鋒芒，唯有歲月才能將其打磨圓潤。是生于安樂的自我審視，是戰(zhàn)火紛飛中的明辨是非一聲“不”，是一個人的執(zhí)著與成長，學(xué)會拒絕，是守著本心懷揣勇氣對精神的堅守。

　　從來都不會有人逼著你說不，畢竟成長是你獨自出海博風(fēng)雨，就算是長輩的“忠與孝”的說教，對那些年少氣盛的青年的諄諄教誨，不如一場獨自面對的風(fēng)雨，一個獨立無援的抉擇，來的深刻。

　　記得福建大山的黃土地上久久佇立的土樓，墻縫里掉落的細沙，揚起歷史的風(fēng)塵，“助我義師”的匾額，依舊閃閃發(fā)光。那橫橫豎豎交錯的門閂，那鐵銹門上斑駁的彈孔，是簡家四代對“惡”的拒絕。一座懷遠樓，一個血的'故事，那面對兇神惡煞的軍閥一個堅定的“不”，這是成長的力量。生于安樂，活于亂世，詮釋著祖輩的忠與孝，而無數(shù)年輕人撐起的家族的精神，久久不衰。

　　沒有人想的到在生死與忠孝之間抉擇的艱難，簡家四代的“不”，堅守忠孝而拋棄生死，勇敢做一場關(guān)乎歷史使命的豪賭。學(xué)會拒絕，是每個做決定的簡家弟子的成長，亦是家族的精神落地生根，歷經(jīng)歷史的風(fēng)雨而不衰。

　　知道是誰完整的打開了人的頭蓋骨嗎？這個上帝用心繪制的骨骼框架，曾對一眾科學(xué)家耀武揚威的炫耀著自己的堅硬，可它恰恰輸給了一顆種子。牛頓告訴世人“能量守恒”的道理，那么當(dāng)種子深埋地下時那該是多么龐大的力量，讓它去對安適說不而破土成長，那使

　　頭骨完整分離的成長的力量，該是告訴泥土選擇獨立面對世間風(fēng)雨時多大的勇氣。

　　對土地與安適的拒絕，便是讓種子蓄滿了成長的力量，一聲“不”，是成長，是再也不懼怕未知，再也不退縮的勇氣，堅守著內(nèi)心對光明的希望破土而出，世界才真正屬于他。

　　學(xué)會拒絕，是因為每個人都有明辨是非的本領(lǐng)，而缺少的，是那份勇氣，是離真正成長的一步之隔。睡美人拒絕不了紡錘對她的誘惑，苦苦等十年換來王子的一吻，然而王子的出現(xiàn)只是童話的美好：黑暗中那條被父親命令放生的魚，是男孩內(nèi)心從開始的掙扎一直到最后的豁然開朗：一份名單，刻畫著納粹的丑惡，一段工廠的喧囂，是拒絕背后辛德勒對善與正義的堅守。說不的那一刻，你才是成長，才讓你堅持的那種精神生根發(fā)芽，久久銘記。

　　是勇氣，讓人學(xué)會了由固執(zhí)說向“不”，也是“不”，讓人們看見那世界上最偉大的成長的力量和經(jīng)歷風(fēng)雨沉淀依舊熠熠生輝的精神。

　　守住本心作文 8

　　黑暗里的一豆燈光，灑下滿地的希望。

　　——題記

　　有人曾用這四個字來概括當(dāng)下的社會：世風(fēng)日下。確實，從“彭宇案”到“小悅悅事件”，我們的心被傷得太深，道德與人性正遭受著強烈的沖擊。人們越來越有一種道德危機感，認為目前社會道德底線正處于即將崩潰的邊緣，隨時會有被打破的危險。

　　人性的冷漠讓我們愈發(fā)渴望向善的力量。近來，張麗莉等一系列“最美人物”的涌現(xiàn)，讓我們看到了希望：人性中美好的一面并未沉淪，仍然有人在道德的高地上執(zhí)著堅守。

　　杭州的客車司機吳斌在被飛來的鐵塊擊中腹部，肝臟全部碎裂之時，卻仍然沒有放棄一名司機應(yīng)有的職業(yè)操守，忍著劇痛緩慢減速，拉下手閘，關(guān)閉車燈，并強撐著站起身告誡乘客不要慌。在那1分16秒內(nèi)，生命靜止凝結(jié)并永遠定格。也正是在那死亡一刻，人性展現(xiàn)了其最磅礴的氣勢，偉大深深震撼著我們每個人的心靈。然而，這種偉大卻來自一個平凡的客車司機，正是堅守——對職業(yè)道德的堅守，讓他的名字傳遍九州。十九年來，吳斌的行程達180多萬公里，累計繞地球30圈，卻未發(fā)生過一起交通事故和旅客投訴事件，這就是堅守的力量。

　　那天，我們冷漠的心又重新被溫暖填充，英雄的逝去帶給我們的不僅僅是傷痛，更有正義的力量和道德的共鳴。( )那天，離開的是死亡，留下的是責(zé)任、愛和偉大的平凡。

　　最美者，最美人性的擁有者，最美人性的體現(xiàn)者。他們平凡，但他們卻作出了不平凡的.壯舉：“最美教師”張麗莉、“最美戰(zhàn)士”高鐵成、“最美女孩”梁春霞……是他們用平凡和義舉踐行真善美，是他們用勇敢和良知守住了道德的高地，是他們用自己的行動彰顯人性的溫暖，讓我們看到了推動社會風(fēng)氣改善的“正”能量。

　　“我是一個堅守良知的人，我將無愧于父母和老師的審視；我是一個品德高尚的人，我將樂于助人，做一個溫暖他人的自己。”這是“最美教師”張麗莉的班級公約，這不應(yīng)僅僅是一則班級公約，更應(yīng)成為我們每個人都遵守的道德準(zhǔn)則。因為僅靠個體的行為還不足以改變中國社會的道德現(xiàn)狀，一個文明和諧的社會需要每一個社會成員身體力行，需要把愛心化為每個公民自身的道德實踐。所以，我們不能僅僅止步于感動，還應(yīng)該懂得付出，需要常懷一顆赤子之心，在別人遭遇苦難的時候，伸出援助之手，哪怕是舉手之勞，也是愛的播撒。

　　堅守，一種樸素而執(zhí)著的信念，讓道德的堅守成為我們生命的一部分——我們相信：最美的下一站，就是我們！

　　守住本心作文 9

　　還有幾天就過春節(jié)了，每日穿梭在寒風(fēng)與皚皚白雪中，過著小職員一點兩線平凡的再不能平凡的簡單日子，心也在經(jīng)歷了一年的風(fēng)風(fēng)雨雨后日漸回歸，回歸平靜與現(xiàn)實。

　　在這年關(guān)里本應(yīng)充滿祥和與喜慶的年味，卻因著全國大范圍的雪災(zāi)與股災(zāi)讓這年關(guān)失去了應(yīng)有的味道。于是我在這個平淡的，落雪的日子里回首，回首這即將過去的2007帶給我的收獲與失落。

　　迷漓的眼光，透過深淺不一的足痕，仿佛依稀看到那個在春天輕靈如水的女子，在火熱的季節(jié)，為工作為生活熱情如夏的身影，可是真誠的付出，用心的經(jīng)營在經(jīng)過秋的收割后，留給冬的只有白開水一樣晝而復(fù)始的日子與心寒。

　　社會的復(fù)雜需要八面玲瓏的心來應(yīng)對，而上蒼給予我的只有一顆誠實、認真而想法簡單的頭腦，這樣的心態(tài)注定了我在社會中會受到挫折與失落。生活的任何旮旯里都充斥著銅臭的氣息，權(quán)、錢、色的交易，總在不經(jīng)意間紛擾著我的神經(jīng)，而我對此卻是那么的無能為力，適者生存的古訓(xùn)對我的效應(yīng)也是那么的微薄，我想改變，想適應(yīng)，想讓自己“活起來”，可是在面對事時，卻是那么的為難自己，本性難易在我的身上得到了最好的體現(xiàn)。內(nèi)心的我總是在關(guān)鍵的時刻扯我的后腿，于是我在眾人眼里仍是那個"榆木"，那個"死腦筋"。曾有很多好心的人勸我凡事不要太認真，可是我卻做不到。在這一切向錢與權(quán)看的社會里，我被無情的丟在了風(fēng)中。

　　回往過去，我清楚的知道我的弱點在哪里，可是內(nèi)心的我為何總不甘心去改過呢，我真的很矛盾，也感到一種深深的悲哀。在這個日益網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟騰飛的時代我卻越來越懷念過往的年代。人是不能沒有信仰的，沒有信仰，沒有心的`堅守，那么人活著就是一個機器，為誰而工作沒有本質(zhì)的區(qū)別。

　　現(xiàn)在很多人都會說“清者自清，濁者自濁”這句話，可做為個體的人，自己往往都認為自己是最清的，可為什么在旁人眼里還會有那么多的濁人呢？

　　看著新聞里在年關(guān)的風(fēng)雪中，有那么多的熱心人在真誠的相助著，在默默的奉獻著，甚著有的獻出了自己寶貴的生命，這風(fēng)雪中的愛給了我很多的安慰與鼓勵，他們的行為在溫暖著我那顆日漸麻木、孤單的靈魂，面對蕓蕓眾生相，不管別人在做什么，重要的是做好自己，在濁流面前做個無愧于心，為心堅守的人。新年的春風(fēng)已煦煦吹來，一切污濁的冰雪也將消融。就讓我們在春風(fēng)融雪的激情中滌蕩盡靈魂的塵埃，以敞亮的心為新春送上美的祝福與新的展望。

　　守住本心作文 10

　　詩人在詩中表達了自己的意思：拒絕做“無依無附在天宇飄行的流星”，愿意變成“扎根地層深處的樹根”。詩人清楚地知道自己需要的是什么，他選擇后者，是生活的智者。

　　如果選擇自己不需要的，那樣只能讓人感到驚恐。

　　為什么現(xiàn)在很多人活得特別累？因為他們背上了“房貸”“車貸”等包袱。其實這些都不一定是他們現(xiàn)在所一定急需的，他們選擇了，就讓自己的生命負載了沉重。為什么？因為有了這些東西。他們就感到特別驚恐，每天變得特別小心了，生怕丟了工作就無依無附了。所以一個人，不要老想著一些自己還不需要的東西，要知道，那些東西得到了也只會成為你的包袱。我們不要被“飄行在天宇的流星”迷了眼，而失去自己真正需要的。

　　選擇自己需要的，才能時刻充滿動力。

　　當(dāng)你清楚地明白自己需要的是什么，并努力追求它，全世界都會為你讓路。因為一個有目標(biāo)的人比任何人都強大。像鄧亞萍，她知道自己只當(dāng)一個教練，以后肯定會后悔，所以她堅持退出體育界。她從一個連二十六個字母都寫不全的人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�清華英語專業(yè)的學(xué)士、劍橋博士、人民搜索網(wǎng)絡(luò)股份公司的總裁。她的成功讓所有人都為之喝彩。但是，她是怎樣做到的？因為她選擇的都是自己需要的、想要的。這些讓她時刻充滿動力，為之奮斗，不知疲倦。

　　弄清什么是自己所需的.人，才是智者。

　　個人只有弄清楚自己需要的是什么，他才會走向成功。因為當(dāng)他知道自己的目標(biāo)是什么，自然不會被“夜空的流星”迷了眼。就像比爾·蓋茨。他從名校哈佛大學(xué)退學(xué)，轉(zhuǎn)而創(chuàng)辦微軟公司，專門從事計算機軟件的編制開發(fā)，是因為他清楚自己需要的是什么，他熱愛的只有他的電腦。只有在電腦前，他才覺得自己是偉大的；只有在電腦前，他才感覺得到自己的價值。電腦意味著他全部的事業(yè)。他果敢地退學(xué)，把握住了機遇，為他開創(chuàng)軟件王國的霸業(yè)拉開了序幕，最終被譽為電腦奇才，20世紀(jì)最偉大的計算機軟件行業(yè)巨人，成為世界上最年輕的億萬富翁。如果他不懂得自己需要的是什么，或許還將一生默默無聞。還有俞敏洪，他在人生奮斗的過程中，清楚自己需要的是什么，因此，他肯放棄自己在北大當(dāng)老師的機會而出來創(chuàng)辦新東方。如今，新東方成為美國上市公司，他成為當(dāng)下中國青年大學(xué)生和創(chuàng)業(yè)者的“心靈導(dǎo)師”“精神領(lǐng)袖”。

　　生命對于我們來說是寶貴的，要讓生命煥發(fā)出光彩，我們就要選擇自己所需要的，并為之不遺余力地奮斗直至成功，這才是智者。

　　守住本心作文 11

　　我曾經(jīng)做過一個夢，夢見自己是繼莫言后獲得諾貝爾文學(xué)獎的人，當(dāng)我獲獎時，所有的人都在為我鼓掌，那時，我興奮的簡直要發(fā)抖。當(dāng)我看見我的家人時，我終于忍不住，流下了激動的淚水 ……

　　但是我知道，這不過是我的夢而已 ……

　　文學(xué)是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實、表現(xiàn)作家心靈世界的 藝術(shù) ，包括 詩歌 、 散文 、 小說 、 劇本 、 寓言 、 童話 等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式(稱作體裁)表現(xiàn)內(nèi)心 情感 和再現(xiàn)一定時期和一定地域的 社會生活 。 只有徹底擁有文學(xué)的人，才會博古通今，上知天文，下知地理。

　　我曾經(jīng)看到過一句話：凡是成功的作品都與功利心無關(guān)。所謂“《詩經(jīng)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為也”，不只是圣經(jīng)，李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾、李清照、柳 永…… 哪一位詩人是為出名而做出了成名之作?其他文學(xué)作品也一樣，擯除功利之心，也就是堅守本心，才能創(chuàng)出佳作。其實也有一些人，他們寫的作品完全是為了自己的私心，只是要讓自己成名而已，這樣的.人不陪成為偉人。莫言就是這樣的，他低調(diào)，他平和，這一點，也正是他能夠獲得諾貝爾文學(xué)獎的前提，具備此種平和心態(tài)的人才有成為 “ 作家 ” 的希望。我也希望有朝一日也寫出這樣的好書，為祖國奉獻我全部的智慧、心力和知識。沒有人從一出生就是天才，所有的偉人都是一步一個腳印兒，一滴一滴汗水的努力而成長起來的，我很佩服他們。

　　文學(xué)，說難不難，說簡單不簡單，只是三個詞，努力、堅持、奮斗，接下來的，顧名思義，就是成功。文學(xué)，只要迷失了心智，那就永遠也得不到文學(xué)。不要以為當(dāng)一個偉人很好，有時，只不過會給你增添麻煩而已，當(dāng)一個默默無聞的人，專心做好自己的事情，不要太依賴別人，別人不可能一輩子幫助你，他們給予你的只是一時的甜。

　　要經(jīng)過無數(shù)的苦才能品嘗到甘至的甜，有一個成語叫先苦后甜，先甜后苦的人永遠也不會長大，往往一些名人都是在逆境之中成長，寫出極好的作品，從此一界成名。

　　莫言虛名，堅守本心。正如莫言不為獲獎寫作，我們也不應(yīng)為了外表虛名而失其本心，應(yīng)該堅守心靈的凈土，讓人性之花開遍世界。

　　所以想要真正的認識文學(xué)，寫出好的作品，只有一個辦法，那就是不要迷失心智，堅守本心，一心一意為文學(xué)做出努力，堅持到底，讓九十九分努力和九十九分汗水化為百分之一的成功吧!文學(xué)只堅守本心!

　　守住本心作文 12

　　身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤擦拭，勿使惹塵埃。——神秀

　　擦拭本心

　　素來重視禮節(jié)的日本棋屆有一項傳統(tǒng):凡是重要的比賽之前，下手方都要提前來到比賽場地，用一塊白布擦拭棋盤。

　　大勝負的比賽場地，按理說早已打的一塵不染，而且整理環(huán)境本也不是棋手的工作。擦拭棋盤，首先是一種禮節(jié)，為了表示對對手的尊重和對圍棋本身的尊重;同時，這更是棋手的一種功課，因為棋盤上雖然一塵不染，但是棋手的心卻是未必沒有塵埃。

　　擦拭棋盤是已形而下的動作來達到形而上的目的，給自己一個良好的.心理暗示，以便誠心正意，全力投入到對局當(dāng)中。

　　說到這里，我不禁想起佛教歷史上的一個典故。禪宗在中國傳至五祖弘忍之后，分出了南北兩宗。北宗的代表人物是弘忍的弟子神秀，南宗的代表人物是神秀的師弟，后來的六祖慧能。據(jù)說，一日弘忍叫弟子做偈，神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤擦拭，勿使惹塵埃。”慧能卻說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?”老師弘忍判定慧能更勝一籌，于是將衣缽相授。

　　如此說來，勤拂拭倒不如不拂拭。其實未必盡然，慧能的不拂拭乃是建立在直悟本心，無物無我的基礎(chǔ)之上，可說是超凡脫俗，進入了自由王國。這種境界并非徒見其表的凡夫俗子可以效仿的。譬如兩晉之際的王猛捫虱談天下，那是名士風(fēng)流，但是如果沒有王猛的見識，胸懷氣度，只解捫虱慢言便會被懷疑是丐幫開會了。我們這些很容易就會迷失本性的大眾，恐怕還是先守住本心，時時擦拭的好。佛為接引眾生，開無數(shù)方便法門，不同的人要走不同的道路的。

　　其實，世間的道理在最根本之處都是相通的，儒家思想中，曾子所謂“吾日三省吾身”就是同樣的道理。

　　高手對決，勝負只在一線之間。兩個人的實力相當(dāng)?shù)臅r候，最終能勝出的那個必定是心中雜念更少的人。棋手也是凡人，既然登上了大勝負的舞臺，距離成功只是一步之遙，患得患失的心理自然也就難免，即使是號稱“流水不爭先”的高川格，據(jù)說在初次挑戰(zhàn)本因坊的前夜，也流了鼻血，險些功虧一簣。

　　榮譽、地位、名聲、金錢―――――五色令人目盲，五音令人耳聾，且拿起手中的白布，擦去這些蒙蔽我們本心的東西，以純粹的態(tài)度，來下一局純粹的棋。

　　其實，人生也是一局棋。

　　守住本心作文 13

　　無論前方道路艱難險阻，河流一心入海，終得融入百川；無論天氣是狂風(fēng)暴雨還是電閃雷鳴，雄鷹一心翱翔，終得搏擊長空；無畏嚴寒，縱是霜雪滿地，梅花一心盛開，終能艷壓群芳，引得文人墨客相頌。思往矣，唯有堅守本心者，方得始終。

　　何為堅守本心，沿溯歷史長河，堅守本心的他們，是文人騷客中最為閃耀的星辰。

　　一灣溪水，一眾好友，一址蘭亭，一揮而成的《蘭亭集序》王羲之少時學(xué)書，至四十歲方成“書圣”之名，堅守本心的他，沉淀了數(shù)十年的時光；一方端硯，一只狼毫，一卷古籍，一揮而成的《六國論》蘇洵二十七歲讀史經(jīng)子集，至中年考取功名，堅守本心的他，沉潛了十?dāng)?shù)年的歲月；一頭白發(fā)，一根木簪，一座草堂，一揮而成的《石壕吏》杜甫七歲能詩，至明朝方得“詩圣”之名，堅守本心的他，歷經(jīng)了八百年的滄桑。

　　堅守本心的他們，方得始終，成為中國古代文學(xué)史中的耀眼星辰。

　　為何堅守本心，俯仰大千世界，堅守本心的他們，屹立于世界巨人之林。

　　理性思想的學(xué)者們，用自身的.理性之光，將整個歐洲照亮，只為了打破神學(xué)籠罩的黑暗，將人們引向光明；近代中國的文人們，發(fā)出“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的呼號，救亡圖存，只為國家完整，后代可見山河依舊，縱使身死也無怨無悔；蘇格拉底為了希臘民主的建設(shè)甘愿赴死，達爾文為了反對神學(xué)甘愿被人稱作“猴子的后代”。

　　堅守本心的他們，方得始終，屹立于世界之林，得世人敬仰。

　　而沒能堅守本心的他們，有始無終，引得世人哀嘆。

　　方仲永本是天縱奇才，卻沒能堅守本心，終成庸碌之輩；宋徽宗趙佶，本能成為一代圣主啊，卻沒能堅守本心，沉溺于享樂求道，使得南宋偏安一隅；清政府歷經(jīng)康雍乾三朝盛世，卻沒能堅守本心，沉浸在天朝美夢當(dāng)中，終使國家破滅。

　　沒能堅守本心的他們，終被歷史潮流大浪淘沙，徒留哀嘆。

　　如何堅守本心呢，應(yīng)當(dāng)同那一心入海的河流一般，與那一心翱翔的雄鷹一般，與那一心盛開的梅花一般。

　　思往矣，堅守本心者，方得始終。

　　守住本心作文 14

　　人生百年，轉(zhuǎn)瞬即逝，世間浮華，不過過眼云煙，功名利祿也終將消散，然而總有一些倜儻非常之人，永載史冊，只因他們不求權(quán)，不求利，但求堅守本心。

　　堅守本心，則心正行直。“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”諸葛亮，一代名相，權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，何者？因他堅守本心，為蜀國鞠躬盡瘁死而后已。他知天文，識地利，通奇門，曉陰陽，看陣圖，明兵勢，卻有大海之雅量，大儒之境界，忠君愛國，守正惡邪。羽扇輕搖，搖出的是齊家治國平天下的'智慧；寬袖微拂，拂出的是統(tǒng)軍御將威四海的妙計。他為蜀國吐血數(shù)升仍理政至深夜，因他堅守本心，因他心中有要為后主留下河清海晏的天下的念頭。孔明堅守本心則明善惡，知是非，坐得正，行的直。

　　堅守本心，則恬淡悠然。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”陶淵明，依山而居，結(jié)廬而舍，采菊種豆，觀鳥賞云。他不為五斗米折腰，不為世俗所累，不為權(quán)貴所擾。堅守本心，隱居南山。只要堅守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，東籬采菊、雞鳴狗吠又如何？瀉水置平地，各自東西南北流，人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？庭前花開花落，我自寵辱不驚；天外云卷云舒，我仍去留無意。榮華富貴，非其所欲，糞土耳；卑躬屈膝，非其本心，遠去也。于南山之下，聽風(fēng)又飄飄，看雨又瀟瀟，苦累又何妨，但使愿無違。

　　堅守本心，則瀟灑豪放。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”李青蓮，酒入豪腸，三分釀成了月光，余下的七分小城劍氣，繡口一吐就半個盛唐。他堅守本心，不堪驅(qū)使，不甘禁錮，筆墨縱橫間，已遠游天水之巔。除了他，誰敢“天子呼來不上船”？除了他，誰能“千金散盡還復(fù)來”？除了他，誰能”仰天大笑出門去“？他是詩仙，卓爾不群，豪放不羈。他敢大聲吟出”群集俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨慚康樂。”堅守本心，何必在政壇上矯揉造作，你爭我奪？文壇上一枝獨秀，獨領(lǐng)風(fēng)騷，一樣青史留名，流芳百世。天地蒼茫，獨詩仙在云端上睥睨天下；宇宙洪荒，獨酒仙在虹霓間俯瞰眾生。

　　堅守本心，把蕪雜的名利摒棄，把喧囂的都市隔離。品一本經(jīng)典，啜一口香茗，神游世界之外，魂飛天地之巔。堅守本心，無怨無悔。

　　守住本心作文 15

　　已經(jīng)不止一次看到這樣的帖子：七旬老人昏倒躺在路邊，眾人，圍觀卻無一人伸手，畢竟是上當(dāng)后的警覺還是日漸薄涼的冷漠?

　　他們是失去了本心。

　　何謂本心，就是心底最初的聲音。古語言：人之初，性本善。那么，善念又何從而來?在奉守善行的途中，定然會有人被威逼利誘，解甲歸田只是時間問題，恰如：老酸奶不就是非法利用破舊皮鞋生產(chǎn)，而落得身敗名裂的下場?又如雙面?zhèn)b朱少不就因私受賄賂，濫用職權(quán)，而落得身陷囹圄的境地?

　　可即便如此，仍有那么一些人只管正視前方，就像溪流習(xí)慣于奔騰，大海習(xí)慣于咆哮一樣，他們習(xí)慣了心志雪浩，正步前行，這，便是本心了，就像拜倫所說：不管頭頂是怎樣的天空，我預(yù)備承受任何災(zāi)難。

　　觀察老人摔倒的時候，你肯定是想扶的吧;觀察垃圾亂拋于地之際，你肯定是想撿起的吧;觀察他人財物無故遭順走之時，你肯定是想大聲呼喊的吧。那么，是什么阻擋了你呢?遲疑?可怕?麻煩?還是隨大流?或許都有吧!可你是否想過扶起老人，讓社會多一份溫情?撿起臟物，讓家園多一分干凈?唬住小偷，讓社會多一份正氣?

　　別遲疑，堅守本心!

　　都說學(xué)海如戰(zhàn)場，你我是兵，苦難多敵。誠然，這確實是一場殘酷的挑戰(zhàn)。勝，則春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花;敗，則一身落魄無窮盡，耗盡青春，徒留懊悔。然今日之學(xué)涯，更多的則是隨遇而安，自甘墮落。少年時代的意氣風(fēng)發(fā)，在浩瀚的.學(xué)海里被時間沖刷得消逝殆盡，哪還有人記得我們學(xué)習(xí)的初衷?這不是我們求學(xué)的本心!心擁幻想，砥礪前行才是我們該有的姿勢!

　　萬莫動搖，堅守本心!

　　陶淵明厭惡社會的黑暗，為留住本心的那份高尚純凈，依舊選擇辭官歸隱，卻留下了《歸去來兮辭》、《桃花源記》等千古名篇。歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?追隨本心，即使與這世界相違反，那又如何?我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要匯入大海;就像星星，即便月凝如華，也要綻放滿夜的光線;就去你我，既手捧百花，豈有觀芬嗅芳而不釀之理?

　　但隨我心，堅守本心!

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