朱熹是哪個朝代人

　　朱熹是我國古代思想家，他可以說是一個全才型人物，他在理學、哲學、詩詞方面都有很深的造詣。那么朱熹是哪個朝代人呢？下面是小編給大家整理的關(guān)于朱熹的相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　朱熹是哪個朝代人 1

　　朱熹，南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人。

　　朱熹簡介

　　朱熹（1130年（壬戌年）9月15日～1200年4月23日），小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、逆翁、謚文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師。

　　朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，家境窮困，但是自小聰穎，弱冠及第，中紹興十八年進士，歷高孝光寧四朝。于建陽云谷結(jié)草堂名“晦庵”，在此講學，世稱“考亭學派”，亦稱考亭先生。承北宋周敦頤與二程學說，創(chuàng)立宋代研究哲理的學風，稱為理學。其著作甚多，輯定《大學》《中庸》《論語》《孟子》為四書作為教本。

　　朱熹早年出入佛道，31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學，成為程顥、程頤之后儒學的重要人物。乾道三年（1167），偕學生林用中、范念德從福建趕赴岳麓書院，與張栻會講三月，會講的.主要議題是“太極”和“中和”，然后同游南岳。朱張會講，盛況空前，學生多達千人之眾，其聲勢為全國之最，史稱湖湘學派自此之后，才去短集長，臻于成熟。

　　淳熙二年（1175年），朱熹與呂祖謙、陸九淵等會于江西上饒鉛山鵝湖寺，是為著名的鵝湖之會，朱陸分歧由此更加明確。朱熹在“白鹿國學”的基礎(chǔ)上，建立白鹿洞書院，訂立《學規(guī)》，講學授徒，宣揚道學。在潭州（今湖南長沙）修復岳麓書院，講學以窮理致知、反躬踐實以及居敬為主旨。他繼承二程，又獨立發(fā)揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學。朱熹在任地方官期間，力主抗金，恤民省賦，節(jié)用輕役，限制土地兼并和高利盤剝，并實行某些改革措施，也參加了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的活動。朱熹在從事教育期間，對于經(jīng)學、史學、文學、佛學、道教以及自然科學，都有所涉獵或有著述，著作廣博宏富。

　　淳熙第二年（1175年），與陸九淵為首的另一學派在信州（今上饒）鵝湖寺相聚，就兩學派之間的哲學分歧展開的辯論。淳熙五年（1178年），經(jīng)宰相史浩推薦，朱熹出任于南康（今江西星子縣）知軍。八年三月至八月，朱熹任江南西路茶鹽常平提舉，來到撫州常平司官邸。在任期間，他募集錢糧賑濟災(zāi)民，百姓得以安生。擬調(diào)直秘閣，他以捐賑者未得獎賞不就職。宰相王淮以浙東大荒，改薦朱熹為浙東常平提舉。待捐賑者得到獎勵，他才赴紹興就職。后官至秘閣修撰、煥章閣待制兼侍講。

　　淳熙十二年（1185），他還動員衡州官府重修石鼓書院，提出把書院辦成德行道義之實的教育機構(gòu)的方針，使書院教育走上正軌。在石鼓書院復興后，應(yīng)湖南提刑宋若水之請，撰寫了一名垂千秋的《石鼓書院記》，由張栻親書，后人鐫制成石碑，置于石鼓書院內(nèi)，使“石鼓有聲于天下”。他一生三次監(jiān)南岳廟，但都只是遙領(lǐng)食俸，并未親臨南岳。

　　朱熹是哪個朝代人 2

　　1、朱熹是宋朝的詩人。

　　2、朱熹是宋朝思想家、哲學家、詩人，還是非常當時非常有名的理學家，朱熹字元晦(另一字為仲晦)，祖籍江西婺源，朱熹別稱紫陽先生，因其逝世之后被謚為“文公“，因此后人也稱他朱文公。

　　3、朱熹入仕期間，興學校，廣教化，督吏治，敦民風，曾官至待制兼侍講，死后被追封為“徽國公”。在宋朝時期，朱熹可謂是理學造詣第一人，朱熹的思想更是被尊奉為官學，當時人們還將朱熹稱為“朱子”，亦有與孔子并提之意，朱熹也是唯一一個即便不是孔子親傳弟子，卻位列孔廟大成殿，享受孔廟祭祀的`學者。

　　4、朱熹的代表作品有《楚辭集注》、《四書章句集注》、《晦庵詞》等，他的詩作《觀書有感》、《春日》、《偶成》等更是膾炙人口，廣為后世流傳的佳作。此外，朱熹也十分工于書法，特別是行書、草書造詣精湛。

　　朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。中國南宋時期理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人。

　　朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱“程朱學派”。他是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者。朱熹是理學集大成者，閩學代表人物，被后世尊稱為朱子。他的理學思想影響很大，成為元、明、清三朝的官方哲學。

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