百善孝為先作文

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百善孝為先作文

　　在現實生活或工作學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的百善孝為先作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

百善孝為先作文

百善孝為先作文1

　　我相信每個人都知道中華民族有著千千萬萬的優良傳統，而其中有一個是最為重要的，‘十月胎恩重，三生報答輕’這句簡簡單單的詩句就反映出了這個優良傳統——孝順。

　　孝順是什么？孝順是太陽，給人帶來溫暖；孝順是大山，給人帶來依靠；孝順是寶石，是一筆財富。孝順是中華民族的傳統美德，是我們屹立在世界東方的一張名片。‘百善孝為先’這句不知流傳了多久的諺語，至今仍被人們所津津頌道。正如孟子所說的‘無父無君，是禽獸也’充分說明了孝順的重要性。可在如今的社會有的人卻連禽獸也不如。

　　這是一個真實的故事，發生在河南洛陽。一個叫王五玉老人的身上，老人現在已經九十多歲了，本應該膝下兒孫滿堂，享受天倫之樂，安享晚年的時候，可現實卻讓人震驚，老人獨自一人居住在一個不知什么時候建造的毛屋里，四周漏風漏雨，屋頂還有一個大洞，在屋里唯一的桌子上放著唯一的一把破暖水瓶，可里面早已沒了熱氣。我曾看過老人的照片，那蒼白的頭發，憔悴的臉龐，無助的眼神，瘦小的身軀讓人可憐，而她住在一個漏風漏雨的，搖搖欲墜的屋里，躺在一張木板床上，蓋著一床烏黑潮濕的被子，枕著一個用編織袋里面塞上一些破布制成的枕頭更讓人震驚。也許你會問他的兒女呢？怎么沒有管的？那我告訴你，老人有兩個兒子三個女兒，而他的二兒子就在離老人幾百米遠的老人親手蓋的磚瓦屋里，但他不贍養老人的原因竟是老婆有病怕影響老婆。他的大兒子在縣城有兩座房子，可死活不贍養老人。女兒們遠嫁它方，都沒有一個人照顧老人，老人的錢財也全被兩個兒子瓜分了，現在只有老人的侄子有時來照顧一下老人。老人平常的食物就是一碗清水煮面條。那里的鄉長也曾親自做過調節，可最后無果而終，甚至兒女們再走的時候沒有一個人去看望老人，有這樣的兒女真讓人寒心啊。

　　這樣的事還有許多。北京的柴玉吉老人，養有五個兒女，但最后被活活餓死在家中，半個月后才被人發現。還有江蘇的林蘭珠老人，待在大兒子的門口六天六夜，而大兒子卻一直不開門，直到第七天風雨交加的`日子，老人被餓死在大兒子家門口。出現這樣的事不得不讓我們去深思，是現代教育做的不全面還是其他原因，為什么中華民族的美德被這些人所丟棄？這讓人百思不得其解。而與之形成鮮明對比的也是河南的，名叫謝延信謝延信是一名普通礦工，原名叫劉延信，在妻子死后為照顧呆傻的岳父母以及弟弟改名叫謝延信。他照顧呆傻岳父十七年，照顧呆傻岳母弟弟三十二年，做到了一個做兒子的責任。還有許許多多這樣的人值得我們去學習現在大家看看這個‘孝’子，上面是‘老’子去了‘匕’而加上一個‘子’這說明是當人老了之后由兒子背著。這就是‘孝’字作為一個當代中學生，我們應該繼承和發揚孝道。讓‘百善孝為先’從我們這里繼續流傳下去。

　　山東濱州鄒平縣第一中學高一19班高一：劉聰

　　點評：作者在引用例子的時候，可以概述來進行，因為文章要講究詳略，此外，文章的收尾顯得倉促。

百善孝為先作文2

　　為家庭的主人，我們不能只享受家庭賦予的溫暖，更有職責營造溫馨、快樂的家庭。《帶著養母上大學》的主人公孟佩杰用行動詮釋了家庭的好處，靠著自我頑強的毅力帶著養母生存著。

　　《帶著養母上大學》講述的是這樣一個故事：孟佩杰5歲時父親去世，母親重病。她是由養母劉英芳照顧的，3年后養母因病癱瘓，孟佩杰8歲時就承擔起侍奉養母的'職責，20xx年，孟佩杰被山西師范大學臨汾學院錄取，她竟然“帶著養母上大學”。12年，4000多個日子，孟佩杰不僅僅僅在生活上照顧養母，她的存在還讓劉芳英找回了生活下去的勇氣和職責。孟佩杰在20xx年獲感動中國人物，她卻說：“百善孝為先，我不覺得自我有什么個性的，每個女孩都會這樣做。”

　　比起孟佩杰，我們這些溫室里的花朵比她幸福多了，但是從她身上，我看到了小草的一種品質：頑強。“野火燒不盡，春風吹又生”。我們這些“花朵”存在的缺陷會讓我們后悔一輩子。

　　記得有一次，媽媽患了重感冒，她本來想讓我煮泡面吃，但思考到我的飲食健康，還是早早地去買菜了。那天天氣不好，下雨，再加上媽媽患了重感冒，她一回來就打哆嗦，“吳鑫雨，來幫媽媽提下菜。”我看電視看得正起勁呢，說：“沒空，你又不是沒手！”無奈之下，媽媽只好自我把菜提到廚房，就去睡覺了。臨近十一點時，我見媽媽還沒起來燒飯，跑到她床邊大叫：“起來了，大懶蟲，快燒飯，我肚子餓的都咕咕叫了！”媽媽一齊來，便打了幾個噴嚏，病怏怏的樣貌，讓我感覺自我做的不對，這時我想起了趙靜波的一句話：“一個會愛父母的人，將來才會更好地愛別人，愛生活，愛這個世界。”快12點了，媽媽才把飯燒好，她叮囑我先吃，自我又回房間了，我吃完了，走到媽媽房間，發現她在睡覺，便想叫她起來吃，無意間，我摸到她的額頭“怎樣那么燙？”我驚叫起來。“沒事，休息一下就好了。”媽媽無力地對我說。“那怎樣行呢？小病不治會成大病的，我去找感冒藥。”一時手忙腳亂的我，開始翻箱倒柜，最后找到一瓶感冒藥丸，我留意翼翼地把媽媽扶正，去倒了一杯溫開水，讓媽媽吃一顆藥丸。半小時了，還沒有見效，我急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉。媽媽見我那心急樣兒，哭了。“你怎樣哭了呀？”我很不解。“沒事，我高

　　興，女兒最后長大了，懂得照顧媽媽了。”想起那時我對媽媽無禮的態度，我的淚水在眼眶中打轉，但是，哭最終不能解決問題的，我靈機一動，想起了媽媽以前照顧我的方法，把毛巾用熱水打濕，敷在額頭上，這樣能很有效的退燒，十分鐘就換一次水，兩小時過去了，媽媽的燒最后退了，我興奮地一蹦三尺高。我跑到媽媽跟前，對媽媽說：“您肯定餓了吧，我去煮粥給您吃吧。”媽媽見我一本正經的樣貌，笑了，說：“你以后別再挑剔我，別再撒嬌，我就已經知足了。”我們倆都爽朗地笑起來。

　　是呀，家庭是親情與愛的標志，誰都離不開它，正如生命離不開水、陽光和空氣。讓我們為自我的家帶來一屋子燦爛的陽光，讓愛住進我們的家！

百善孝為先作文3

　　孝，乃百行之本，是眾善之初，乃中華民族的傳統美德，是民族歷史上的佳話；孝，乃不分老少，富貴貧賤，是人人可做的。

　　皮之不存，毛將焉附。

　　我國是一個具有悠久歷史和豐富節日文化的國家，是擁有十幾億人口的泱泱大國，但對于所蘊含的“孝”之一義的了解卻越來越少，他們所熟知并熱衷的是“洋節目”、“洋風俗”，而像清明節、端午節……這些具有博大精深的民俗，卻被人們日漸淡薄，不愿再花費一點時間在這樣的節日里常回家來陪陪長輩，更注重那些新興的事物以獲得刺激，發揚著一種快餐式的“節日”，不注重傳統節日的內涵、本質及歷史的傳承，不在乎家人的感受，對中國的傳統節日采取否定的態度，不去在乎家人在節日殷殷期盼的目光，那么終有一日，“清明時節雨紛紛，路人行人欲斷魂”這樣對先人直白的哀惋會成為不可觸摸的暗傷，屈原會被人遺忘，《離騷》會離我們遠去，那“所謂”的浪漫主義也將不復存在，難道非要等到那節日因那“洋節日”消失了，才知追悔己遲嗎？如今有花堪須折，莫待無花空折枝，所以在那些節日里常家看看吧！

　　青春子矜，悠悠我心。

　　孔子認為“父母在，不遠游，游必有方”。孔子不贊成父母健在時，兒女離家還游，如果因此非遠游不可，必須要先有明確的方向，在孔子這些秦年代便已懂得老人在家沒有子女的陪伴會悲傷，他們“守著窗兒，獨自怎生得黑”。在那樣鳥兒回巢，人卻沒有歸家，老人們該有著怎樣“孤帆還影碧空尺，惟見長江天際流”的感傷與惆悵。父嚴、母慈、子孝、兄友、弟恭、尊祖敬宗是他所習慣的家族本位，想有“四世同堂”、“三世同堂”這樣天倫和諧的歡娛，可現在的人相信來日方長，相信時光會等，相信自己必有功成名就的那一天，遲早會讓父母感到無限的榮耀與驕傲，或許是的.，他們會為你感到榮耀與驕傲，可這并不是他們想要的，他們不需要你高官厚祿，只要你平安守在他們身邊便好。可又有多少人做到了呢？有著多少的空巢老人似姑娘般在等待情郎一樣等待著你常回家看看啊！

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　孟郊，字東野，唐代苦吟詩人的代表，其語言力戒平庸，追求瘦硬有僻，他出身貧寒，早年喪父，靠母親含辛茹苦撫養成人，他一生顛沛流離，居無定所，對相依為命的母親有著魂牽夢縈的思念，他仕途艱辛，50歲時才得到溧陽縣尉這個小官，稍一安定，便迫不及待地恭迎母親來到溧陽，以報養育之恩，作出了感人肺腑的《游子吟》——“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，然而對于陽光般似的愛，區區小草似的兒女又怎報答得了呢？所以請似孟郊般與父母同住，讓常回家看看不再成為難事。

　　有歌唱：“常回家看看，回家看看。”是身為子女所做得到也能做得最成功的孝，每個人都需用心去解讀，用心去做用心銘記，讓“百善孝為先”從我們這里傳承發揚下去。

百善孝為先作文4

　　中國有句古話：“百善孝為先”，意思是說，孝敬父母在各種美德中是占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。孝老敬親是我們中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。在我們源遠流長、博大精深的傳統文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們傳統文化中的精華，也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現。古人又說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”就是說，我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬他人的父母，愛護年幼的孩子，在全社會營造尊老愛幼的淳厚民風，這是我們共同的`責任。

　　古往今來，人們傳送著許多關于孝老敬親的故事：古有花木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話；今有最美女孩孟佩杰贍養父母、北京小伙樊蒙推母徒步旅行等感人肺腑、潤人胸襟的故事。古代著名思想家孟子說：“老吾老，以及人之老”，就是告訴我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬社會上所有的父母。而在如今的時代，我們很少能做出一些驚天動地的事來。但是只要我們心中有“孝”這個簡單而重要的字眼，那我們就算是一個孝老敬親的好孩子了。

　　孝老敬親，溫暖人心。當你看到街頭那蜷縮的身影，難道你會熟視無睹嗎？當你聽到空蕩的房屋里回蕩著為你擔心的嘆息，難道你不會感到心酸嗎？當你看到那彎曲的身體還馱著沉重的書包，難道你不會上前馱著嗎？那些終日在垃圾箱門口徘徊、等待撿拾垃圾的老爺爺、老奶奶路過時，難道你就沒有同情之心嗎？老人對我們的愛，博大而無私；而我們對老人的關心，渺小而稀少。如果你是一滴水，你是否滋潤了一方土地？如果你是一縷陽光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一個中學生，你又是否做到孝老敬親了呢？

　　老人，是我們的長輩，他們辛勞了一輩子，為社會做出了一定的貢獻，并在長期的實踐中積累了豐富的知識和經驗。所以，孝敬老人，既是對老人的關心與愛護，又是繼承先輩們精神財富的體現。老年人猶如一座活生生的圖書館，敬它愛它，會讓我們受益無窮。家家有老人，人人都會老。如果我們人人都敬老，社會就會更美好。

　　孝老敬親的美德，是黑夜里的一盞燈；是寒冬里的一把火；是沙漠中的一泓泉；是久旱時的一場甘霖。美德，其實就是需要幫助時，伸過來的一只溫暖的手；需要談心時，獻出的一顆火熱的心；需要關心時，送上去的一句親切的問候。只有在這種世界中生活的老人，才能感受到世間的溫馨與美好；才能遠離孤獨；才能欣慰地走完屬于他們的人生旅途；也才能使整個世界充滿歡聲笑語。

　　讓我們都爭當踐行“百善孝為先”這一美德，相信孝老敬親的美好品行定會在全社會發揚光大并蔚然成風！

百善孝為先作文5

　　一個人，善良不善良，首先得看他對他的父母好不好。如果一個對父母都不好的人，卻常常高喊自己是個善良的人，中國人不會相信，外國人也不會相信，連鬼都不會相信。

　　孝敬是晚輩對長輩發自內心的尊重和敬愛，是做作不出來的。另外，孝心的一個特性就是它的單向性。有人說，我對我的孩子很好，我可能是天底下最好的父親，或者說我可能是天底下最好的母親，即便這樣，和孝心也是毫不相干的，甚至是風馬牛不相及的。對于下一代的好，對下一代的關愛，雖然你可以說你主觀上是無私的，但是，客觀上，不用辯解地和私利難以分開，畢竟對下一代的關心愛護是能夠有回報的。

　　由于孝心的單項性，也說明了孝心的毫無私利性。父母還不是太老的時候，對父母好，對父母充滿孝心，也許還有說不清的目的性，因為那時候的孝心畢竟還可以得到父母的更好回報。其實那時候的孝心不能算是純粹意義上的孝心。

　　可是，如果父母已經是耄耋之年了，還能對父母悉心關懷，那才是真正的孝道。因為年邁的父母——特別是那些毫無收入的父母已經對他們毫無利益可言。

　　這樣看來，真正的孝心是絕對無私的。一個無私的人才能稱為善良的人，或者說，善良的人必然無私。一個不孝的人，一個對于父母都不善良的人，對于別人，對于周圍的人是不可能善良的，即便是表面的善良也是有深層私心雜念的，

　　隨著社會的發展，孝心的定義有了很大程度的改變，現在的時代離開那些吃不飽、穿不暖的年代已經很久很久了。孝心的最大表現是對于老人的精神關心，而決不是僅僅滿足于父母的吃和穿。換一句話說，精神的孝敬已經顯得越來越重要了，精神孝敬在孝心中的比例也越來越高了。比如給父母打個電話，多多看望父母，常常陪父母走一走，是當代孝敬最核心的.問題和關鍵所在。有些人以為父母可以吃好穿好，就萬事大吉，這其實是十分片面的，也許一天甚至一個小時的陪同比給父母吃山珍海味，穿綾羅綢緞還要重要幾倍、十幾倍。

　　孝敬不孝敬，鄰居看得見，親人看得見，當然，善良不善良，旁人的心里也是明鏡似的。百善孝為先，我們這個社會應該更加突出孝道這個根本。也許突出了孝道，小悅悅那樣的事情就會少些，像那些肇事逃逸的事情也會少得多，爾虞我詐的事情會更少些，因為不管時代怎么變化，孝道始終是我們中華民族的根本，是我們這個偉大民族之所以興旺發達的理由所在——不孝道的人，何以為人，一個連人都算不上的行尸走肉，還怎么辦得起事業？更不要說成就偉大的事業。

　　大家都來喊一喊，“百善孝為先”。

百善孝為先作文6

　　中國有句古語，百善孝為先，我們中國人都信奉這句美德。在我們國家，孝敬父母是各種美德中占第一位的，同時它也是我們中華民族幾千年流傳下來的優良傳統。

　　“孝”對每個人的定義都是一樣的。也就是說，不管你是身體健康，還是不健康；也不管你是富貴，彧貧窮；更不管你是滿腹經綸，還是只字不識，孝順父母是必須的，沒有任何條件可說的。

　　可是，就在我們當今社會，隨著生活水平的不斷地提高，人的欲望不斷地膨脹，有部分人卻對“孝”字卻沒有一點感覺了。我們從電視中往往聽到或看到一些不孝子對自己的父母不但不贍養，甚至將父母的財產詐盡，將他們趕出家門。讓風燭殘年的老人飄泊在外，饑餐露宿。看到老人舉步維艱地生活，而他的兒女們卻生活在高樓大廈中，悠然自得的模樣，我的心中有說不出的滋味---鄙視、憤怒，還是憐憫……五味雜陳吧。雖然后來通過政府部門的調解，兒女們按月支付老人生活費，但這樣無法讓老人感受到那種，兒女發自內心的感恩。而是在外界壓力下的一種不情愿，一種牽強。兩種方式，給人的.感受截然相反。

　　在我剛上小學的時候，聽媽媽講過“羊羔跪乳”的故事。年幼的小羊羔為了報答母親的哺乳之恩，小羊羔們都是跪著吸乳，連牧畜都知道孝敬哺育自己長大的母親，更何況是人呢？并且還是受過教育的人，真是令人唾棄。一個人對自己生養的父母都不能孝順的話，還能指望他對社會有用嗎？難道他還會愛其他的人嗎？不會的，肯定不會的。這樣的人也不想想，自己就不會變老嗎？老人的今天其實就是他的明天。因為，他已經言傳身教地給他的后輩樹立了“榜樣”。

　　好在我的爸媽都是一個個孝敬父母親的人。無論是奶奶，還是外公生病，爸爸和媽媽都是無微不至地照顧著，平時老人們有什么時要求，爸爸媽媽總是竭盡全力地滿足。即使他們飽受病疼地折磨，可是奶奶臉上始終地洋溢著幸福的笑容。

　　而我呢，雖然現在只上小學，可我平時很自覺地幫助爸爸媽媽做一些力所能及的家務事。讓上班夠辛苦的的爸爸媽媽們有多一點的時間休息。飯后，我會端上一盆熱水給媽媽燙燙腳，讓疲憊不堪的媽媽緩解一下疲勞，放松放松。還會給爸爸捏捏腿，捶捶背。爸爸媽媽常夸獎我，我驕傲地說“是學了你們的。”爸媽都會會心地一笑。

　　孝順是什么？它不是花言巧語。它就是生活中非常平凡微小的行為。它是一種關注，一種牽掛；一份守護，一份親情。有人說“孝是太陽，給人溫暖；孝是寶石，給人財富。”而我認為，孝是生活中的點點滴滴，如同一股涓涓暖流，流淌在心田，沁人心脾；是一種血濃如水的親情，一種情感的表達方式。但愿我們這些中華兒女，繼承這一“百善孝為先”的優良美德，并把這一美德傳承下去。

百善孝為先作文7

　　孝，乃人之根，性之本，德之源，教之所。

　　早在中國古代，《孝經》就已有“百善以孝為先”這句明宗開義。也就是說孝順是行善的根本，沒有孝順又談何行善。所謂的孝，就是子女對父母，晚輩對長輩的尊敬﹑依從﹑感恩的心理。

　　在嬰兒呱呱墜地那一刻起，‘孝’這個字便被寫在了他人生典籍的扉頁，醒目的中國字仿佛在告訴每一個中華兒女，用行動去證明你對父母的孝心，用行動去感謝父母對你的愛。這種人人生來就有的天性，本應在人的心靈深處開辟出一片美麗的花田，用愛與感恩等人類最真摯完美的感情澆灌，但沒有人保證，經歷了狂風暴雨之后，這花田不枯，這感情不變。經歷過風雨，便擁有彩虹，這花田有風暴后特有的美麗，比先前更旺盛妖艷。

　　我是一個從外地轉來的學生，從小便寄宿在姥爺家。姥爺是一名數學教師，在我看來，他對我的感情就像他三十幾年教師生涯中一成不變的數學公式一樣，單調而乏味。這種淡漠的感情，在姥爺病倒那天，驀然消失。而那天，我這個平時自詡挺孝順的孫女，竟無法從記憶中挖出絲毫對姥爺的孝心來。無盡的.后悔感像潮水般將我吞噬，如果能早點發覺姥爺身體的不適就好了，如果能多干些家務活來減輕老爺的負擔就好了，我是這樣想的。看著病榻上姥爺那刻滿滄桑皺紋又憔悴的臉龐，心里像打翻了五味瓶一樣不是滋味。急忙翻出藥箱，想找一些能減輕老爺痛苦的藥，卻被說明書上復雜的術語弄昏了頭。要明白，在我生病時，姥爺會守在我的病床前，喂我吃藥，再哄我入睡。而此刻，如此這般。淚水漸漸迷蒙了我的雙眼，忍住想要啜泣的沖動。這時，姥爺走了過來，慢慢收拾我弄亂的藥箱，吃好藥。看著看著，淚水最后決堤而下，撲到姥爺懷里，大聲哭號，雙肩不受控制地顫抖著，不停地說：“對不起”。姥爺笑著問我為什么道歉，我回答，自我沒有盡到應有的孝心，讓姥爺受累。姥爺拍了拍我的頭，眼睛里流露出欣慰與贊許，說：“以后能做到吧？”我大喊：“能！”

　　淡淡的藥香，承載著姥爺對我深沉的愛，它讓我幡然醒悟，并擁有這世上最完美的品質——孝順。

　　鹿乳奉親，嚙齒痛心的故事感動著我，蘆衣順母，拾葚異器的故事教化著我。在孝順之風的熏陶中，我成長著。

　　善良的品質固然完美，但對長輩的孝順應放在全部善意的先列。一個人，如果只對陌生人報以善良之心，對父母長輩不屑一顧的話，那么沒有人會認同，那所謂的善良只是水中的泡沫，將會漸漸消逝。

　　善良之水滋潤著孝心，在風雨的洗禮過后，我拾起掛在云朵之上的彩虹，那刻印著孝心標記的彩虹。

百善孝為先作文8

　　家風就是家規，是一家子的風氣，這家風一旦敗壞，這家人的思想品德也會跟著壞，這一家就再也難以培養優秀的后代了。這個壞名聲會一下子在街坊鄰居間傳開，一傳十，十傳百，很快就沒有人愿意和這家人交往，這時候再想改，就來不及了。可以說家風是非常重要的，雖然它只是一個無形的概念，卻能讓這家的子孫后代延續得更長，讓他們走得更遠！

　　我家的家風以“孝”為標準，孝敬父母，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝為先！家風是一條應該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走得更遠！銘記家風，為自己的人生奠定堅實的基礎，踏出堅定的步伐，成為國家的棟梁之才！

　　孝為德之本，百善孝為先”，孝敬父母，首先要有孝的義務意識：孝順要發自于心，從內心深處真正體現對父母的'愛與敬。其次要有孝的自覺意識：老年人操勞了一生，對家庭奉獻了一生，對社會做出了貢獻，子女應在經濟上、生活上、精神上、情感上自覺地對父母進行照顧。我曾經看過這樣一個廣告片：說好了星期天兒女們都回家團聚，媽媽一大早就起來高興地忙碌著，為孩子們做了一大桌豐盛的飯菜，可是，到了吃飯時，卻接到了女兒、兒子及孫子分別打來的電話：女兒朋友聚餐不回去了，兒子公司加班不回去了，孫子要和老師去游樂園也不去了，他們都囑咐老人自己吃，每次電話鈴聲響起，老人總是樂呵呵地去接，而等放下電話，老人的臉上充滿了失望……時間一分一秒地過去了，屋子里靜悄悄的，只聽得見墻上鐘表的滴答聲，這位老媽媽呆呆地看著沒有畫面的電視毫無胃口，她的身影看起來分外孤單……

　　由此我想到了我國歷史上的《二十四孝故事》中的《親嘗湯藥》這則故事。故事的主角是漢文帝劉恒，他是一國之君，但并沒有因此而忘記關心自己的母親，他對母親極為孝順。一次母親生了重病，一病就是三年。三年里劉恒日夜守護在母親身邊，常常目不交睫，衣不解帶。他親自為母親煎藥，煎好后他必然親自嘗嘗藥湯苦不苦，燙不燙，嘗好后才一口一口地親自喂給母親喝。他有時實在困了，就趁母親睡著后在母親床邊稍微睡一會兒。就這樣，他盡心盡力地照顧了母親三年，最后，是孝心感動了上蒼，他的母親終于康復了。

　　劉恒作為皇帝，平時日理萬機，卻還能夠堅持每天下朝后盡心盡力地照顧母親，為母親親自嘗湯藥。正因如此，他以仁孝之名，聞于天下。都說“久病床前無孝子”，可是劉恒卻能堅持三年如一日，而我們現在的人呢，能像劉恒這樣孝順自己的父母嗎？答案是：不一定能。為什么做不到，理由是：忙。

　　家風也可以代表一個國家的風氣，國家就是人民的家，這家風就更為重要了。它要靠人民地努力，遵紀守法，互幫互助，一個國家的繁榮昌盛，不僅僅是物資上的豐富。在我看來，更重要的是它的風氣，一個國家、一個朝代的風氣決定了它的衰與勝，只有社會風氣好的國家，才能國富民強，才真正算得上是一個強國。

百善孝為先作文9

　　是一個家庭的風氣，是一種風格和風尚。，其實就是一種潛移默化的道德準則。每個人家里的都不一樣，正是有了的約束我們才能夠更加嚴格規范自己，嚴格要求自己。伴我從懵懂無知走向了成熟，一步一步在人生的階梯上踏上腳印。

　　在我心中，家庭是圃，我是一顆苗，就像雨點，在雨點的滋潤下，我茁壯成長。而中國古代幾千年的歷史，都離不開。它直接影響我們每個人的成長與性格，良好的有利于我們的自身發展，反之，則會阻礙我們的進步。

　　我家的——孝順之風，百善孝為先。自打我記事兒那天，媽媽對姥姥的孝順深深烙在了我的腦海中。媽媽從不和姥姥頂嘴，凡事都順著姥姥的意。媽媽常教育我說，姥姥年紀大了，要讓著她。

　　今年一月份，已有九十二歲高齡的姥姥不慎跌了一跤，這一跌將姥姥跌成了癱瘓。年紀大了，重新站起來的希望并不大，可以說沒有希望。那幾天媽媽常常以淚洗面。終于，出院了。可是難題還在后頭，失去自理能力的姥姥，癱臥在床，只有媽媽和大姨全全照料，端飯、倒水、遞茶、揉腿、端屎、倒尿，每天都如此。一個星期六，我陪媽媽去照顧姥姥。進了家，媽媽熟練地生爐子，收拾起來，又給姥姥熬稀粥，清洗尿布，總之是沒歇下來過。接下來媽媽要給姥姥洗澡。一撩開被褥，唔，一股臭味兒，我捂著鼻子躲得遠遠地，而媽媽卻一副很享受的.表情。用手試了試說‘水溫剛剛好’，怕姥姥著涼，先蓋著下半身，洗起胳膊來，從上到下，從前到后一通擦，還開玩笑說：“看，你姥姥皮膚多白，像個姑娘家的皮膚，又白又嫩。”我問媽媽為什么不嫌臭，媽媽卻說：“哪嫌臭吶，我小時候媽還這樣照顧我嘞。一把屎一把尿的”。接著，又給姥姥絞腳指甲。厚厚的指甲絞起來很費勁兒，媽媽還不時問姥姥疼不疼。還給姥姥按摩有些肌肉萎縮的干癟的腿。我看著這個普通的畫面心里暖暖的，我明白了人間的偉大親情，愛的真諦。是愛，讓媽媽無怨無悔得照顧生病的姥姥；是愛，讓姥姥在病痛的折磨中多了一絲溫暖與幸福；是愛，讓中國成為了受有尊祟的禮儀之邦。百善孝為先，孝感動天，鹿乳奉親，百里負米……一個個鮮活的事例告訴我們，孝順不僅是我家的，也是中國的國風。至今，媽媽的一顰一笑，一舉一動都深深印在我的腦海里，也烙在我的心里。

　　在這些教育和鼓勵中，我慢慢地長大，很感激媽媽教會我這些，在之后的人生道路中，我知道我將會受益匪淺。也許這就是傳承，我們的家庭把好的傳統一代一代的傳承下去，不好的一定擯棄，將來我們的社會也會慢慢變得越來越發達，變成一個強大的禮儀之邦。

百善孝為先作文10

　　孝，乃人之根，性之本，德之源，教之所。

　　在嬰兒呱呱墜地那一刻起，‘孝’這個字便被寫在了他人生典籍的扉頁，醒目的中國字仿佛在告訴每一個中華兒女，用行動去證明你對父母的孝心，用行動去感謝父母對你的愛。這種人人生來就有的天性，本應在人的心靈深處開辟出一片美麗的花田，用愛與感恩等人類最真摯美好的感情澆灌，但沒有人保證，經歷了狂風暴雨之后，這花田不枯，這感情不變。經歷過風雨，便擁有彩虹，這花田有風暴后特有的美麗，比先前更旺盛妖艷。

　　我是一個從外地轉來的學生，從小便寄宿在姥爺家。姥爺是一名數學教師，在我看來，他對我的感情就像他三十幾年教師生涯中一成不變的數學公式一樣，單調而乏味。這種淡漠的感情，在姥爺病倒那天，驀然消失。

　　而那天，我這個平時自詡挺孝順的孫女，竟無法從記憶中挖出絲毫對姥爺的孝心來。無盡的后悔感像潮水般將我吞噬，如果能早點發覺姥爺身體的不適就好了，如果能多干些家務活來減輕老爺的負擔就好了，我是這樣想的。看著病榻上姥爺那刻滿滄桑皺紋又憔悴的臉龐，心里像打翻了五味瓶一樣不是滋味。急忙翻出藥箱，想找一些能減輕老爺痛苦的藥，卻被說明書上復雜的`術語弄昏了頭。要知道，在我生病時，姥爺會守在我的病床前，喂我吃藥，再哄我入睡。

　　而現在，如此這般。淚水漸漸迷蒙了我的雙眼，忍住想要啜泣的沖動。這時，姥爺走了過來，慢慢收拾我弄亂的藥箱，吃好藥。看著看著，淚水終于決堤而下，撲到姥爺懷里，大聲哭號，雙肩不受控制地顫抖著，不停地說：“對不起”。姥爺笑著問我為什么道歉，我回答，自己沒有盡到應有的孝心，讓姥爺受累。姥爺拍了拍我的頭，眼睛里流露出欣慰與贊許，說：“以后能做到吧？”我大喊：“能！”

　　淡淡的藥香，承載著姥爺對我深沉的愛，它讓我幡然醒悟，并擁有這世上最美好的品質——孝順。

　　鹿乳奉親，嚙齒痛心的故事感動著我，蘆衣順母，拾葚異器的故事教化著我。在孝順之風的熏陶中，我成長著。

　　善良的品質固然美好，但對長輩的孝順應放在全部善意的先列。一個人，如果只對陌生人報以善良之心，對父母長輩不屑一顧的話，那么沒有人會認同，那所謂的善良只是水中的泡沫，將會漸漸消逝。

　　善良之水滋潤著孝心，在風雨的洗禮過后，我拾起掛在云朵之上的彩虹，那刻印著孝心標記的彩虹。

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