得與失作文10篇
得與失作文1
哎，你看啊，那課無花果樹已經(jīng)有兩年沒開花了！它不不是要死了啊？”“是啊！成天栽在這兒多影響市容啊！明天讓物業(yè)把它拔了吧？”……
我挺心疼樓下小院子里的那棵無花果樹的。
記得以往的夏天，總有小區(qū)的人來搗無花果吃。他們三三兩兩地聚在一起，搬來笨重的梯子，掄著根細細長長的竹桿，一頭栽進手掌般大小的葉片砌成的如蓋蔭涼下，小孩子膽子小，只敢緊緊抱住那纖細卻蒼勁的樹干，使勁地搖，樹葉兒被搖得沙沙響，這時蟬兒就待不住了，蹲在樹丫間一個勁兒叫囂。漫長的夏日漫無目的`地燒著，雪亮、絕細的一根線，燒得要斷了，卻被一段段輕而細的蟬聲給連了起來，便只剩下一片干干凈凈的舒爽了。
偶有膽子大的，直接擎著樹桿爬上去了，摘得幾顆無花果，滿臉愉悅地跳下來，卻遭一連哄搶，沒了。當然，不慎摔著腿的人更是多，慢慢地，也就沒人敢冒這個吃力不討好的險了。
無花果汁少，肉多，不用洗，剝開就能吃了。那棵無花果樹不粗，但確實很高，它的枝干挺有力氣的。有一次，放學，來到窗前，看見那棵無花果樹抽了新枝，枝條直直地沖進窗戶里，翠綠的葉片被窗縫壓得變了形，環(huán)抱成球狀。將那翡翠般的球兒硬生生地扒開。嘿，探出一顆小腦袋——這樹把果兒送上來了！怪不得總聽小區(qū)里的老人說這樹成精了呢！
夏天的日子，總有無花果的清香在澄澈的天空下悠悠蕩蕩。它沒有牡丹、月季的芳香撲鼻，也沒有羅漢果的濃郁淳厚，但它也很香，香到人心里去，是一種淡淡的清涼。
雖是“無花”果，但它確是有花的，它的花在果子里頭，由紅至白，一根根地嵌在一起，是可以吃的。你輕咬一口，淡黃的汁液便爭相溢出，清甜的氣息與舌尖互相挑逗，身上的暑氣便消了大半，是不是有一種含而不露的美？要我說，這才是“夏季的心臟”呢！
這無花果伴了我們好幾年，有老人在它底下乘涼，有小孩兒在它底下嬉鬧，有鳥兒呆在它枝丫上，東瞅瞅，西望望……這些蕩漾著的時光，從此徹底地被時光的大門牢牢鎖住。
它兩年不開花了，它被一輛大車子給拔了，運走了，改建停車位了。
看著那曾經(jīng)喧鬧過的一片水泥地，我想，我們可能永遠失去了無花果樹下的時光。
得與失作文2
俗話說：“低調，取舍間，必有得失。”在生活中，得與失都是相對的。得到必定會失去；失去必定會得到。因此，我自認為，得到一件東西，便會失去一件東西。反過來，意義也一樣。
舉幾個列子：比如說，讀書學習。在讀書學習的過程中，我們得到了知識的融會貫通，也得到了那朝氣蓬勃、團結互助、勤奮好學、兢兢業(yè)業(yè)、談笑風聲、身龍活虎、勤學苦練的校園生活。可我們也失去了，失去了放松娛樂的時間，失去了自由自在的生活。這便是得與失。
再比如說，那些不務正業(yè)去盜竊的人。當他們成功得手獲得許多錢財時，雖然得到了許多錢財，但卻失去了最寶貴的.誠信，他們愧對自己的良心，更愧對他們的家人。而且錢是永遠買不來寶貴的品質的。這便是得與失。
再比如說，馮如。馮如，他是一名愛國青年，是一位多么偉大的人物呀！在二十世紀初，馮如，善于鉆研，他白天當勤雜工，晚上讀機械學，苦心鉆研數(shù)年，精通36種機械原理，發(fā)明了抽水機、打樁機，制成了性能優(yōu)良的無線電收發(fā)報機。1903年，當?shù)弥绹R特兄弟發(fā)明了飛機后，預見到飛機在軍事上的價值，決心獻身于新興的航空事業(yè)，報效祖國。1909年正式成立廣東飛行器公司，馮如任總工程師。公司于當年便投入制造飛機。經(jīng)過不斷的努力嘗試，終于制造出了中國的第一架飛機，這便是得。可惜的是，馮如在一次試飛中，由于飛機發(fā)生故障，不幸地離開了人世，這便是失。
……
得，失，說到底，還是要有一顆樂觀向上的心。我們不要因為得到一件東西而暗自竊喜，或許這樣會招來禍端，俗話說“樂極生悲”。也不要因為沒有得到一件東西而獨自垂淚，或許機會就在你的身邊，俗話說“不經(jīng)歷風雨,怎能見彩虹”。
世上沒有十全十美的東西，沒有十全十美的人，關鍵是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定會失去另外一部分。如果什么都想要，只會什么都得不到。
得與失作文3
得與失就像是各置于天枰兩端托盤中的物品。一旦取出一端的物品，另一端就是下墜。得失相依，是世間萬物的自身規(guī)律。
古人云：“你贏得了一步，也就失去了一步，你擁抱了晨鐘，又怎可能拒絕暮鼓呢？”所以，心寬一寸，路寬一丈。生活需要的只是一種態(tài)度，得失只是一種心境。聚散離合，憂患得失，也只是一念之間。因此，得失兩難全，取舍需三思。做到凡事不必太在意，凡事不必去強求。以隨緣的態(tài)度，去面對生活的得與失，就是人生的真諦。
生命中人們常常會被一個“爭”字所紛擾，爭到最后，原本闊大渺遠的塵世，就只剩下滿身的傷痛、數(shù)不盡的懊悔和一顆自私的心了。或許到這樣時候，才終于懂得，其實在生活中，我們可以有無數(shù)個不爭的理由，因為生命的意義不在于擁有了多少身外之物，而在于能否擁有一顆快樂的心。一句問候，一杯茶，一朵花，也許都會讓你感動，那，就是人生的快樂。滿足多一點，快樂就會多一點。既然如此，我們何不，讓心胸開闊一些？把得失看輕一些呢？不讓得失之念累了身，垮了心。
“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往”。盡管古人早有此言在先，但功名利祿終歸是身外之物。生不帶來，死不帶去。得之不易，失之不難。因此說，蕓蕓眾生雖未必都能成為不計個人得失的圣賢，但為人處世起碼還是不要把名利，把得失看得過重，不應該更不必終生為其所累。 讓一切順其自然，一生沉浮自如。如此，讀懂了生命之重，才能看淡得失之輕！失之桑榆，收之東隅。塞翁失馬，焉知非福？ 有時得到何嘗不是一種失去：得到了成熟，也就失去了天真；擁有了喧囂的城鎮(zhèn)，也就喪失了寂靜的山村；想要小溪的清澈，就看不到大海的磅礴！同樣的，有時失去也是另一種得到：仗義疏財，得到人心；肝膽相照，得到知心；淡泊名利，得到安心；清心寡欲，得到舒心。 一句簡單的“舍得、舍得、有舍才有得。”又何嘗不是包含了人生的處世智慧與道理呢？
當然，得失無情，取舍有義。我們所說的不計較得失、淡然得失是指，你可以放棄眼前利益，但不可放棄人生的追求；你可以不要名利地位，但不可不要人格尊嚴；你可以失去榮華富貴，但不可失去人性良知。倘若對不該失去的隨意舍棄，那才是真正的得不償失 ，因此正確地做到有進有退，有得有失才是一個完整的人生。
慢慢地行走于歷史的長河，你就會發(fā)現(xiàn)，人活一世，其實重要的不是得到，而是學到。水，看似清澈， 并非因為它不含雜質， 而是在于懂得沉淀； 心，看似通透， 不是因為沒有雜念， 而是在于明白取舍。 因此，讓心思澄明，讓言行磊落；不屬于自己的東西，永遠不要去碰；流真誠的淚水，露真誠的微笑；如此以往，便不會內疚，不會抱憾，便能坦然處事，生命便會充滿陽光！
季節(jié)，總有花朵的盛開，總有落葉的飛舞；人生，總有明媚的清晨，總有黯淡的黃昏；生活，總有得到的喜悅，總有失去的憂傷。所以，那些失去的風景，走散的人，等不來的渴望，其實全都住在了緣分的'盡頭。如此我們又何需去執(zhí)著呢，該來的會來，該走的你留不住。 人生修養(yǎng)，貴在明心，原諒時光，記住美好，刪繁就簡，定格歲月的片段，任得失的潮水涌動，我心自安然。
路，總會有幾道溝坎；味，總會有幾分苦澀。 心境，也同樣隨著得失的波浙，在飽受折磨。生命實在太過短暫，世間的一切功名、利祿、恩怨、更不過是這短暫中的一瞬。所以，有些事，無能為力，就順其自然；有些人，不能強求，就一笑了之。 沒有陽光，我們可以學會去享受風雨的清涼；沒有鮮花，我們可以學會去感受泥土的芬芳。 如此放開了得失的執(zhí)念，你就能體會到，隨緣將是最好的生活。
人生，總會有不期而遇的溫暖，和生生不息的希望。 我們能做的就是盡心盡力，在陰霾中盡心找尋溫暖，在暗夜中盡力探求光明。得到是一種幸運，得不到也是一種幸運。因為盡心，我們總有收獲，因為盡力，我們總有進步。生命是一段旅程，活著是一種心情，生活是一種態(tài)度， 得失是一種心境，做到無悔就行！發(fā)明家愛迪生在發(fā)明電燈時，曾試驗過一千多種材料，但都沒有成功，有人說他失敗了，他卻說，我至少知道這些材料不適合做燈泡，最后他終于發(fā)明了惠及全人類的電燈。
人生一世，草木一秋， 努力去做一個不計較得失的人吧！淡然于心，從容于表，優(yōu)雅自在地生活。 咀嚼平淡如水的日子，領略四季起伏的風景，走著屬于自己的人生之路 。學會在得失中找回自我，舍得下，放得開，便自然是春風得意，月明清高。
得與失作文4
在日常生活中，回顧走過的歲月，我們都有所得，也有所失；無論干什么，我們都希望自己能夠成功，都試圖盡量避免失敗。于是在7月上旬我的了《心靈驛站》一書，讓我受益匪淺。
這本書寫了許多生動有趣的故事再加上篇末畫龍點睛般的“人生感悟”，讓我在輕松的氛圍中得到啟迪。其中有許多板塊，我最喜歡的還“爭分奪秒惜時間”一欄，其中有這么一個故事：
“瘋狂英語”的創(chuàng)始人李陽先生，在中學時成績并不十分理想，在高三是幾欲退學，在大學時還多次補考英語。為了改變窘境，他開始利用零碎的時間來背句子。他喜歡堵車，因為一堵車他就有時間背句子；他喜歡排隊，一排隊他就背句子，“隊再長我都沒感覺，好像一會兒就到我了”。于是他有了很大的進步，在英語四級考試中得了第二名。
我們總是認為自己很忙而沒有零碎的時間，其實正是忙碌的.人才有大量的零碎時間，高效利用這零碎時間的人，他本身也是高效的。而無所事事的人根本沒有零碎時間，因為他們是低能的人。
我們總是嘆息時間太少，而“新來的時間又在嘆息間閃過了”，時間對于每個人都是公平的，只有充分利用時間的人才不會覺得時間太少。“浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺”（魯迅）。
在未來的人生旅程中，怎么才能做到多一些得，少一些失，多一些成，少一些敗？珍惜時間，利用時間就行。不僅如此，還能“讓有限的生命發(fā)揮出無限的價值”。
得與失作文5
人生得失無定時，面對失去我們要坦然，胸襟豁達一些，眼光長遠一些，只有摒棄不必要的留戀與顧盼，才能集中精力耕耘出更美好的未來。
從前，我出色完成了單位重組后“被”領導們下放了，其實是一種對你的放棄，周圍很多人都替我惋惜，嘆息一顆很有前途的年輕人有可能就因為這一次而影響終身。可我卻說：“我雖然失去了一次機會，但這未必不是一件好事。”
眾人聽了，都感到我很可憐。過了幾個月，因我工作的'努力又給我重新安排了工作，而且比以前的工作和環(huán)境還要對路。眾人見了紛紛佩服與羨慕不已。可是，我卻憂心忡忡地說：“你們怎么知道這不是一件壞事情呢 ”
這時大家都以為我一定是讓好事給樂瘋了，以至于連好事壞事都分不清。幾年以后，由于我的工作比較出色，極大的發(fā)揮了我在經(jīng)營管理方面的才能與潛質，我的命運又發(fā)生了變化，調到了一個虧損單位工作。我是傷心的。
眾人們都過來勸我不要傷心難過。不料，我笑著說：“你們怎么知道這不是一件好事情呢 ”大伙兒簡直不敢相信自己的耳朵，無不奇怪地悻悻離去。
我這個人生經(jīng)歷，說明了“塞翁失馬，焉知非福;塞翁得馬，焉知非禍”深刻的人生道理。
人的天**是欣喜于得到而悲哀于失去。呱呱落地，我們首先得到了生命。隨后，我們從父母那里得到衣食、玩具、愛和撫育，從社會得到職業(yè)的訓練和文化的培養(yǎng)。長大****以后，我們靠著自己的努力繼續(xù)得到事業(yè)。
“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。”舍生而取義是君子的高風亮節(jié)，舍魚而取熊掌是凡夫俗子的行為。君子也罷，凡夫俗子也好，在得與失的選擇面前總會有一種無奈。
老子說過一句**名言：“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”禍福相生，這是中國古代生存哲學的基本理念。
從災禍中吸取教訓，可以得到幸福;從幸福中喪失警惕，或許潛伏著災禍。因此，人生不必那么在意得到多少，又失去多少，淡菜飄香，平淡有味。這絕非是一種人生的平庸，而是一種更高層面的充盈與享受。
得與失作文6
人的一生“得與失”我們都考慮過嗎?
我們只知道用盡一切方法想要得到自己喜歡的東西，但得到后你想過你失去了什么嗎?往往我們只知道注意自己得到了什么?卻忽略不去想自己在得到的同時又失去什么。
人生在世，你們誰知道，我們?yōu)槭裁炊Ｎ覀優(yōu)槭裁炊钪瑸榱隋X嗎?為了生存，還是什么。我感覺我們活著;人生在世，不是為了錢，因為錢不是我們的生命，不是我們的全部。人生在世最多36500天，錢在多過了36500天后也不是你的。“錢生不帶來，死不帶去”…
人生在世，就要開開心心快快樂樂。
在“得與失”之間，我們都要知道。在你得到的同時也意味著失去;失去了并不意味著得不到。俗語說:塞翁失馬焉之非福…
我們在做任何事情的時候，不要一味的只想著得到，你要知道你得到的'同時你肯定也失去了什么。
人生在世，不一定要轟轟烈烈;平平淡淡高高興興的過完一生才是一種美。我們人生在世需要的不多，在得與失中，我們都不可能做到在得到的同時還不想失去。人的思想真的很自相矛盾，很矛盾…
人生在世，只要快快樂樂，無怨無悔的和自己相愛的人相親相愛走完一生。“得與失”…
得與失作文7
桃樹失去了桃花，換來了滿樹碩果；幼鳥失去了暖巢，換來了廣闊天空。萬物之間皆有得失，放眼縱觀千古，僅是滄桑。
汨羅江畔，水天一線，極目的蒼茫無際。一位文人漫步在江邊。他就是屈原吧。看他那飽經(jīng)滄桑的臉頰上，鐫刻著多少無奈與憤恨。是啊，如今國難當前，自己的滿腔抱負卻無處施，而國君身邊盡是一群奸佞小人。眼看復國無望，心中怎能平靜。綿綿無盡的憂愁在無時無刻的侵擾著他。終于，他再也不能忍受親眼目睹國家滅亡的慘劇，抱起巨石，縱身躍入江中。在這一刻，他心中再也沒有所謂的.國家，他有的，只是盡身的釋然。舍去生命，換來身體的自由，心靈的解脫，可謂快哉！汨羅江水親眼看著這位偉人逝去，心中除了惋惜，竟有了一絲為屈原的解脫而產(chǎn)生的欣喜。它用那永無止息的江水將這一時刻記錄了下來。讓現(xiàn)代的人們?yōu)檫@位偉大的文人歌而頌之！
既然想要的一個自由的靈魂，就不應懼怕死亡的痛楚。屈子，我敬你！
青山綠水，小橋人家。你獨自一人散步在山鄉(xiāng)之間，靜賞著田園的美好風光。你，陶淵明！不為五斗米折腰的清高之人。你早年身在官場，早已看透了官僚之間的爾虞我詐，讀懂了官場生活的黑暗。“目倦山川異，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。你寫下這兩句詩后不久，便辭官隱居，過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適生活。縱使官場生活有榮華富貴，有衣食不憂，你仍然拂袖棄之而去，只為追求那田園的清新及心靈的凈脫。自你四十一歲歸隱田園之后，就確確實實享受了一段“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。倘若當初你不舍那些榮華富貴，又怎會有如今的心境？“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”你也算是了卻了一身心愿。“死去何所道，托體同山阿”，即使老死在茅廬之中，你也心甘情愿。
有失有得。既然想要清閑的生活，就不應不舍所謂的榮華。淵明，我佩你！
既然想要獲得，就不應懼怕失去。千古名人的經(jīng)歷無不告訴了我們，在得失面前，一定要敞開心扉，坦然面對！
得與失作文8
夜晚的風，刮的熱烈，刮的豪放，刮的淋漓盡致。收歸天空的是近日一切的不愉快，而給予我的便是輕夢飛揚，便是驅散煩惱，便是無聲清觸。昏黃的燈光悄然無息，枝葉，盈綠色，如同白日所見，綠的清醇，綠的嬌柔，綠的不易發(fā)現(xiàn)。也正因如此，才使我在深夜發(fā)現(xiàn)了它的不意發(fā)現(xiàn)。常常托腮而思，目若迷離，不時飄入哀思悼念，不時餡入迷惑旋渦。風，無聲的龍卷，卷走一切煩惱，頓然，感激它的席卷邇來。管什么文人墨客，管什么粗野匹夫。它帶走了許多，其中包括我的夢。
自那風，不速之客后，我似乎明白了，它既然適時的帶走本身不想要的，也必定會不適時的帶走本身正需要的'。那么，簡單的取舍，是否如同外表/悔不該，當初正高興的觀望煩惱遠離時，殊不知，最為寶貴的，正如時間般，越灑越少，越少越灑，雖那瓶永遠裝不滿，但流失的速度卻異乎尋常。
它不動聲色的帶走你正愁怠慢不得的困擾，你暗自幸運。
它不動聲色的帶走你日思夜盼的，你暗自咒罵。
并不覺得有些貪心了么/你既然要丟棄本身屬于你的什么，你不應該付出代價嗎/你既然要保留本不該屬于你的什么，你不應該付出代價嗎/
朋友，人生的取舍，并非我們所想的如此單純，得與失，不論哪方面，都應鄭重謹慎。
得與失作文9
漫無目的地坐在電腦前，搖晃著手里的鼠標，隨意地點擊著界面上的按鈕。說實話，自己不知道這樣浪費了多少光陰，也不知道自己從什么時候開始變得如此閑暇。也許是從鋼琴考完十級開始吧，從那時起，我的光陰被自己瀟灑的揮霍，我的時間在空虛與失落中被奢侈的我肆意的拋棄。
不經(jīng)意間看到一個網(wǎng)名叫“呆~”的人發(fā)的'照片——一個女生，身姿修長的漂亮女孩，身著一身雪白的芭蕾舞裙，腳尖直立踮起。高挑的身材，華麗的舞衣，燈光下的她看起來就像一只要飛向藍天的天鵝，在向所有人展現(xiàn)她的高傲與柔美。細細打量，發(fā)現(xiàn)她竟是我小學的同學。
記得小學時，我和她是要好的朋友。在一年級時，我們的家人不約而同的把我們送到李發(fā)友老師那兒去學舞。最開始時，我們熱情高漲，總是練舞練到深夜。日復一日，年復一年，到了六年級，我厭倦了這樣的日子，退出了陪伴我五六年的舞臺，而她卻一直堅定著自己成為一名舞蹈家的夢想。看著這張照片，我明白了她這九年來的失去與付出，但我也看到了她寫在臉上得到與收獲的喜悅。其實失與得，只在一念間。如果當時我能像最初那樣不放棄，不妥協(xié)，那么我失去的會變成我得到的，那張照片上的人——會是我。
突然想到鋼琴，算算日子，也有半年沒有碰它了吧！考完十級后，我已決定安心學習，不再被其他的事物所牽絆，但心里還是涌出一股沖動。我關掉電腦，走到鋼琴前，用手拭去那層薄薄的灰塵，輕輕掀開琴蓋，然后隨意按下一個音符，霎時——
我知道我不會再放棄，不會重蹈覆轍。心里失去的仿佛再次浮現(xiàn)，全世界都似乎在黑暗里發(fā)光，我不會再繼續(xù)有失落與愁緒，不會再讓得到的失去，失去后感傷——
希望時候還不算晚，還能夠在失去前爭取、補償。
得與失作文10
古人云：“有得才有失。”每個人在生活中總會有得失，當面臨得與失時，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂觀地面對生活中的種種挫折，最終取得成功。
《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質，當人們面對物質得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收獲的是精神食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無論有什么困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過于在乎得與失，就會變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”患得患失的結果就是影響我們的性格，我們會變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。
荀子的《魚我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡可以避患而有不為也。”得與失是衡量一個人價值觀的標準。不同的人在決策同一件事時，都會有很多種結果。根本原因不同的人對于得與失的把握有所不同，通常只有認為得大于失，那么才會去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先考慮到的肯定是戰(zhàn)爭的勝利；如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學生教育成為一個大寫的`人；如果是一位商人，更應該會注重得失，得大于失才是他賺錢的基礎。不同的人有不同人生觀、價值觀、社會觀，而如何決定得與失才是一個衡量一個價值的標準。
“得之我幸，失之我命。”這是一種面對得失的樂觀態(tài)度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到天災，得與失也是上天注定，在這時，擁有一種樂觀積極向上的態(tài)度顯得尤為重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因為失去了馬，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評論，他都是堅持自己的觀點，面對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災。道家宣稱”無為而治”，“無為”并不是真正的沒有作為，它說的是人們在遇到得與失問題時，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，走向成功。
得與失本就沒有那么絕對，保持本心才是面對得失的王道。
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