書湖陰先生壁古詩1

　　《書湖陰先生壁》原文

　　其一

　　茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

　　一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

　　其二

　　桑條索漠楝花繁，風斂余香暗度垣。

　　黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園。

　　譯文：

　　其一

　　長把茅草屋檐掃干干凈凈無鮮苔，花木規整成行成垅是你親手培栽。

　　一條流水護著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列矗立把碧清的翠色送來。

　　其二

　　郊野桑枝招展，柳絲繁花裝點春的容顏，風把香味收起悄悄的吹過墻垣。

　　黃鳥數聲啼叫驚起了午間的殘夢，疑疑惑惑，我還以為身在舊居半山園。

　　《書湖陰先生壁》的詩意

　　《書湖陰先生壁二首》是北宋文學家、政治家王安石創作的七言絕句組詩作品。這兩首詩都是題壁詩，其中第一首廣為流傳。第一首詩前兩句寫他家的環境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。全詩既贊美了主人樸實勤勞，又表達了詩人退休閑居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領略到無窮的樂趣。第二首詩中，作者將眼耳自身的通體感受，濃縮在二十八字之中。所寫雖片刻間景象，卻見出作者體物之心細如毫發。最后所寫午夢殘破頗有“夢里不知身是客”意蘊。

　　賞析

　　第一首前兩句寫楊家庭院之景，上句寫庭院的潔凈，下句寫庭院的秀美。后兩句寫楊家周圍的自然環境。本詩描寫湖陰先生庭院和環境之美，也贊揚了湖陰先生愛勤勞、愛潔凈、愛花木和熱愛自然山水的良好品性和高尚的情趣。 本詩的特點是熔寫景寫人于一爐。全詩寫景，前兩句是庭院之景，干凈無苔是由于主人的“長掃”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，寫景又寫人。

　　后面句寫自然環境之美，水“將綠繞”，山“送青來”，自然山水如此有情，也表現了主人愛好山水的情趣。描寫景物亦以表現人，寫景見人，人于景中，表現了客觀景物的美，又寫出了人的美，頗有一箭雙雕的感覺。

　　第二首的佳處，乃在作者眼耳自身的通體感受，都被濃縮在二十八字之中。所寫雖片刻間景象，卻見出作者體物之心細如毫發。此二詩前一首于著力處見功夫，后一首卻于平淡處見火候。必兩首連讀，始能察作者謀篇之妙。只選一首，似不無遺珠之憾。

書湖陰先生壁古詩2

　　書湖陰先生壁

　　王安石

　　茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

　　一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

　　白話譯文

　　長把茅草屋檐掃干干凈凈無鮮苔，花木規整成行成垅是你親手培栽。

　　一條流水護著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列矗立把碧清的翠色送來。

　　賞析

　　這首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的。詩前兩句寫他家的環境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。全詩既贊美了主人樸實勤勞，又表達了詩人退休閑居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領略到無窮的樂趣。

　　前兩句是庭院之景，干凈無苔是由于主人的“長掃”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，寫景又寫人。

　　后兩句寫自然環境之美，水“將綠繞”，山“送青來”，自然山水如此有情，也表現了主人愛好山水的情趣。描寫景物亦以表現人，寫景見人，人于景中，表現了客觀景物的美，又寫出了人的美，頗有一箭雙雕的感覺。

　　其次運用映襯和擬人手法。如果說庭院的美是人工創造的美，那么環境的美是天然施設的美。兩者互相映襯，組成了一幅內與外、人造與天然美結合的完美的境界。特別是后面一聯，把山水擬人化，青山為主人送來秀麗的風光，居然闖門而入，把主人對自然景物的愛和自然景物對主人的愛融和一起，生動地表現了主人愛美的情趣，因而成了傳誦的名句。

　　“一水”“兩山”被轉化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。

書湖陰先生壁古詩3

　　書湖陰先生壁

　　王安石

　　茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自裁。

　　一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

　　【注釋】

　　1.書：書寫，題詩。

　　2.湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時的鄰居。也是作者元豐年間（1078－1086）閑居江寧（今江蘇南京）時的一位鄰里好友。本題共兩首，這里選錄第一首。

　　3.茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。

　　4.無苔：沒有青苔。

　　5.成畦（qí）：成壟成行。畦：田園中分成的小區.

　　6.護田：這里指護衛、環繞著園田。據《漢書西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領護。

　　7.將：攜帶。綠：指水色。

　　8.排闥（tà）：推門闖入。闥：宮中小門。據《漢書樊噲傳》記載，漢高祖劉邦病臥禁中，下令不準群臣進見，但樊噲排闥直入，闖進劉邦臥室。

　　9.送青來：送來綠色。

　　【譯文】

　　茅草房庭院因經常打掃，所以潔凈得沒有一絲青苔。

　　花草樹木成行滿畦，都是主人親手栽種。

　　庭院外一條小河保護著農田，把綠色的田地環繞。

　　兩座青山推開門，送來青翠的山色。

　　【賞析】

　　這首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的。湖陰先生，本名楊德逢，是作者退居金陵（今江蘇南京）時的鄰居和經常往來的朋友。

　　首二句贊美楊家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“靜”即凈。怎樣寫凈呢？詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無苔”二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。何以見得？江南地濕，又時值初夏多雨季節，這對青苔的生長比之其他時令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。而今庭院之內，連青苔也沒有，不正表明無處不凈、無時不凈嗎？在這里，平淡無奇的形象由于恰當的用字卻具有了異常豐富的表現力。“花木”是庭院內最引人注目的景物。因為品種繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調。

　　這清幽環境令人陶醉，所以當詩人的目光從院內花木移向院外的山水時，他的思致才會那樣悠遠、飄逸，才會孕育出下面一聯的警句，門前的景物是一條河流，一片農田，兩座青山，在詩人眼里，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼。詩人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正像母親用雙手護著孩子一樣。“護”字，“繞”字顯得那么有情。門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的院落增色添彩：推門而入，奉獻上一片青翠。詩人以神來之筆，留下千古傳誦的名句。

　　“一水”“兩山”被轉化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點：

　　一、擬人和描寫渾然一體，交融無間。“一水護田”加以“繞”字，正見得那小溪曲折生姿，環繞著綠油油的農田，這不恰像一位母親雙手護著小孩的情景嗎？著一“護”字，“繞”的神情明確顯示。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來!這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動人的，是寫出了山勢若奔，仿佛剛從遠方匆匆來到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結合起來那情調、那筆致，完全像在表現“有朋自遠方來”的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經錘煉又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。

　　二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯里，已可看到一個人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長掃”（即常掃），以至于“靜無苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”。可見他清靜脫俗，樸實勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩人想象山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩以《書湖陰先生壁》為題，處處關合，處處照應，由此也可見出詩人思致的綿密。

　　此詩對于“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特征為基礎，又與具體的生活內容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。

　　在修辭技巧上，三四兩句也堪作范例。詩人運用了對偶、擬人、借代的修辭手法，把山水描寫得有情且有趣。

　　山水本是無情之物，可詩人說水“護田”，山“送青”，水對田有一種護措之情，山對人有一種友愛之情，這就使本來沒有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛，生動活潑。本來水是環繞著綠色的農作物，但詩人沒說具體的植物，而是用植物的色彩來代替，說“將綠繞”，環繞著綠意；青色，也是虛的，是沒法送的，詩人卻說山要“送青來”，這就化實為虛，詩意盎然。事實是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開了門，就會看見青蒼的山峰。可如果寫成開門見青山，那就全無詩味了，詩人換了個說法，從對面落筆，讓山做了主語，化靜為動，頓成佳句，這真是巧思妙想，令人拍案叫絕。