孔子的名人名言1

　　知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》

　　鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。摘孔子《論語(yǔ)》

　　知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》

　　默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語(yǔ)》孔子的名人名言富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語(yǔ)》

　　發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語(yǔ)》

　　三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語(yǔ)》士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?摘孔子《論語(yǔ)》

　　子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語(yǔ)》

　　瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語(yǔ)》朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》子以四教：文行忠信。摘孔子《論語(yǔ)》

　　君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》

　　敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。摘孔子《論語(yǔ)》其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》

　　質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》

孔子的名人名言2

　　1、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　答：默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢？

　　2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

　　答：用功讀書(shū)便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。

　　3、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?答：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正

　　4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

　　答：一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗�背�?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨�命的結(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。

　　5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語(yǔ)》

　　1)意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。

　　(3)固：固執(zhí)己見(jiàn)。 (4)我：這里指自私之心。

　　答：孔子杜絕了四種弊病：沒(méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。

　　6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 答：顏淵感嘆地說(shuō)：“（對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德），我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡�？粗�它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。

　　7、朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》

　　答：腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難彫”。亦作“朽木不雕”。

　　8、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語(yǔ)》

　　孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。

　　三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。

　　9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》

　　答：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。”

　　10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。摘孔子《論語(yǔ)》 答：意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

　　11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》

　　答：他的聰明可以學(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。"

　　12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》 答：①質(zhì)：質(zhì)樸。②文：文飾。③史：虛浮不實(shí)。④彬彬：相雜適中的樣子．

　　“質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。”

　　13、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》

　　答：：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。”

　　14、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》 答：鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。

　　15、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。摘孔子《論語(yǔ)》

　　答：孔子說(shuō)：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

　　16、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。 答：聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。

　　18、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　答；人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。

　　19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　答：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

　　20、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　答：孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”

　　22、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！

　　答：：“在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的�！�

　　23、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō) 。 答：正確的話，能不聽(tīng)從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？

　　24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 答：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人�！�

　　25、見(jiàn)得思義。

　　答：意思是看到貨財(cái)，要想到道義

　　26、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

　　答：見(jiàn)到好的人、好的事，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，做遲了。

　　看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　答：說(shuō)一個(gè)真正有學(xué)問(wèn),以天下國(guó)家為己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問(wèn)題;比如耕種田地,只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲。只憂慮自己的為人，

　　并不擔(dān)心是否貧窮

　　28、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

　　答：外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類(lèi)的小人，就像是挖墻洞的小偷。

　　29、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！

　　答：生來(lái)就知道的是最上等的人；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!”

　　30、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　答：讀書(shū)人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>

　　31、溫故而知新，可以為師矣。朱子云：不求諸心，故緡而無(wú)得。不習(xí)其事，故危而不安。

　　這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書(shū)，而不思考，只能被書(shū)本牽著鼻子走，就會(huì)被書(shū)本所累，從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書(shū)本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加不安。

孔子的名人名言3

　　(一) 溫故而知新，可以為師矣。——孔子

　　(二) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—孔子

　　(三) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　(四) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　(五) 知之為知之，不知為不知，是知也。

　　(六) 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　(七) 興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。

　　(八) 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

　　(九) 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　(十) 不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　(十一) 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　(十二) 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　(十三) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　(十四) 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

　　(十五) 有教無(wú)類(lèi)。

　　(十六) 學(xué)如不及，猶恐失之。

　　(十七) 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　(十八) 自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

　　(十九) 邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

　　(二十) 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

　　(二十一) 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

　　(二十二) 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。

　　(二十三) 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　(二十四) 多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。

　　(二十五) 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

　　(二十六) 己所不欲，匆施于人。

　　(二十七) 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——孔子

　　(二十八) 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

　　(二十九) 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

　　(三十) 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　(三十一) 道不同，不相為謀。

　　(三十二) 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

　　(三十三) 不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　(三十四) 禮之用，和為貴。

　　(三十五) 聽(tīng)其言而觀其行。

　　(三十六) 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　(三十七) 有德者必育言，有言者不必育德。

　　(三十八) 君子喻于義，小人喻于利。

　　(三十九) 君于不以言舉人,不以人廢言。

　　(四十) 古者言之不出,恥躬不逮也。

　　(四十一) 與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

　　(四十二) 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　(四十三) 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　(四十四) 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!