教書育人演講稿1

　　“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己。教師師德高尚，學(xué)生才能“親其師，信其道”，傳道授業(yè)才能收到事半功倍的效果。

　　教師的榜樣的力量是無窮的，它像一面旗幟，樹立在學(xué)生面前。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。學(xué)生們由于處在身心急劇發(fā)展、心理素質(zhì)正在形成的基礎(chǔ)階段，往往缺乏辨析能力，因此，教師的言行，學(xué)生極易照樣接受，很少去鑒別。近朱者赤，近墨者黑，不是空論。身教是教師天職。教師要對學(xué)生一生負責(zé)，必須正視自己的言行。以身作則，才能為人師表。要求學(xué)生做到的，自己必須先做到。如果言行脫節(jié)，說做不一。或者是要求學(xué)生這樣做，自己卻那樣做，只能引起學(xué)生反感，造成惡劣影響。擁有健康的人格品位，才能在學(xué)生中樹立威信、得到敬重，起到榜樣作用。身教是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。教師的言傳身教，能感染、感化學(xué)生，形成號召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業(yè)精神等，使學(xué)生感到可信、可親，形成凝聚力；教師要求學(xué)生做的，自己必須率先垂范，才能使學(xué)生感到可敬、可佩，形成制約力。

　　從教育的過程看，高尚的師德是實現(xiàn)教育根本功能的前提。因為學(xué)生的身心健康、思想品德的高尚、智能發(fā)展的充分很大程度上取決于給他們提供養(yǎng)分的教師的綜合素質(zhì)。師道不立，其教不成，學(xué)生成才就成了無源之水、無本之木。在學(xué)生的心目中，教師往往就是社會的規(guī)范、知識的化身、道德的楷模。他們不僅把教師看作是學(xué)習(xí)的榜樣，甚至模仿其言行舉止。有人說過：“疼愛自己的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子是神圣”，教師對學(xué)生就需要這樣一種神圣的愛，她不求回報，嚴慈相濟，這種愛是學(xué)生接受教育的感情基礎(chǔ)，因為，一旦學(xué)生體會到這種愛的情感，就會“親其師”、然后“信其道”，也正是在這一過程中，教育才能實現(xiàn)其根本的功能。有了對教師道德的正確而深刻的認識，就會增強修養(yǎng)師德的自覺性。

　　教書育人是一項極其崇高、極為復(fù)雜的人才培養(yǎng)工程，教書育人也是教師職業(yè)道德、行為規(guī)范的一項神圣使命。一句話，教書育人是教師的天職。任何一位教師，不管他承認不承認，不管他自覺不自覺。都在做著教書育人的工作。自覺地做，育人的效果會更大、更好、更顯著；不自覺地做，育人的效果就會打折扣，就不那么明顯。因為，教師的每一堂課，每一次輔導(dǎo)答疑，乃至一言一行、一舉一動，面對的都是學(xué)生，都會對學(xué)生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。這就是說，在教書育人問題上，教師要自覺地、主動地有心為之。并且要日積月累，堅持不懈，一以貫之。當(dāng)然，他們講的育人必須是符合時代精神，熱愛祖國，健康向上，與時俱進的。教學(xué)需要改革，改革出效益。在新技術(shù)高度發(fā)展的21世紀，人們勞動主要不再完全靠體力，而是以知識和智慧為基礎(chǔ)。一個人在校學(xué)習(xí)的時間和記憶力是有限的，教師不可能把所有的知識都教給學(xué)生，所以教學(xué)的立足點應(yīng)由“知識灌輸”轉(zhuǎn)向“能力培養(yǎng)”，逐步使學(xué)生由知之不多到知之較多，由學(xué)會知識到會學(xué)知識，主動地把學(xué)到的知識化成能力和素質(zhì)。教師在課堂上要力戒形式主義，從教學(xué)結(jié)構(gòu)上、教學(xué)方法上加大改革力度，真正做到“精講精練”。精講學(xué)生必須掌握的或不易理解的知識，抓住重點和難點，把有限的時間更多地留給學(xué)生，讓學(xué)生動腦、動口和動手理解，接受新的知識。精練要形式多樣，層次分明，每次練習(xí)不是簡單的重復(fù)，而是循序漸進，逐步登高，“一支粉筆一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)方式難以適應(yīng)信息化的現(xiàn)代社會。教師要主動學(xué)習(xí)，應(yīng)用現(xiàn)代教育設(shè)施和教學(xué)手段促進和優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效益。潛心教改，減輕學(xué)生負擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)代教師義不容辭的責(zé)任，也是衡量教師職業(yè)道德的重要標準。

　　在學(xué)生眼里，教師是智慧的化身，道德的典范，教師勞動的對象是不成熟的少年兒童，他們正處于動態(tài)的發(fā)展中，有著很強的向師性，教師的一言一行，一舉一動，都有可能給學(xué)生予扶危定傾。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表，身教重于言傳。教師要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，在這半畝方田里勤耕力作，用自己豐富的知識，風(fēng)趣的談吐來征服學(xué)生的心。用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為。用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學(xué)生的靈魂，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔(dān)”的為師之責(zé)，讓自己的生命之火為教育事業(yè)而燃燒。

教書育人演講稿2

各位評委、各位老師、各位同事：

　　下午好！

　　“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)年的夜晚。今天的你我怎樣重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票，能否登上你的客船？”相信大家對這首《濤聲依舊》的歌還耳熟能詳。今天，新課程改革的教育巨輪已經(jīng)鳴笛啟航，我——一名基礎(chǔ)教育工作者，也想套用此歌詞，作為我演講的題目：手持舊船票，難登新航船。

　　回顧我們?nèi)〉媚菑埓�票，登上教育航船，走上教師崗位的歷程，其艱辛和甘苦，你我仍歷歷在目，刻骨銘心：十年寒窗苦讀，幾度考場灑淚；三尺講臺礪練意志情操，一寸粉筆抒寫清貧淡泊；成家育子，教書育人，生活與事業(yè)的壓力與重擔(dān)從未松懈，以我們的青春和奉獻為那張舊船票付出令人欣慰且光照汗青的代價和意義。

　　然而，那張舊船票所容納的我們的觀念、知識、能力、習(xí)慣等等信息，已經(jīng)難以承載當(dāng)今現(xiàn)代教育對教育者的熱切希望。培養(yǎng)受教育者在不久的未來擔(dān)負中華民族偉大復(fù)興大業(yè)的歷史使命，本身對教育者就提出了更新更高的要求。

　　眾所周知，始于上世紀八十年代初的我國經(jīng)濟體制改革，伴隨著新世紀的曙光，取得了令世人矚目的成就：加入世貿(mào)組織，市場經(jīng)濟的地位被越來越多的國際社會承認，中國的經(jīng)濟體制改革已經(jīng)成功實現(xiàn)“軟著陸”！可是，那場變革帶給我們的是多么巨大的陣痛：千萬企業(yè)破產(chǎn)倒閉轉(zhuǎn)型，千萬工人下崗再就業(yè)。與之相比，教育改革的進程雖從未停步，但是力度遠不及企業(yè)改革的深刻和徹底。社會事業(yè)應(yīng)該服務(wù)于社會發(fā)展的需求，中國的社會發(fā)展已全面駛?cè)肟燔嚨溃�教育如果不全面提速，必將制約社會的進步。

　　新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革正是在這樣的形勢下提出并展開的。這場自下而上的改革要取得成功，關(guān)鍵就在于每一位教育者。蔡元培先生認為：“教育者，非為以往，非為現(xiàn)在，專為將來。”教育是未來的事業(yè)，教育的使命是讓人從無知走向睿智，從幼稚走向成熟，如果我們還是僅僅盯著分數(shù)與升學(xué)率，必然將扭曲現(xiàn)代教育的內(nèi)涵和靈魂。

　　現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，知識經(jīng)濟的全面呈現(xiàn)，促使我們作為教育者，必須確定現(xiàn)代教育思想，認識現(xiàn)代社會對人才質(zhì)量的要求，理解新世紀必須進行的創(chuàng)新教育、個性教育、通才教育。我們深知，沒有哲學(xué)家的反思，沒有藝術(shù)家的敏感，沒有科學(xué)家的嚴謹，沒有對古往今來的瞻顧，沒有對人類自身的關(guān)懷，一個人，一個民族，一個國家就很難實現(xiàn)其遠大的理想和目標。為此，我們必須不斷學(xué)習(xí)，不斷研究，不斷提升自己的素質(zhì)，提高自己的境界。

　　“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”只有學(xué)習(xí)型的教師，才能不斷更新教育理念，不斷充實自己，不斷超越自我。有了這樣的教師，中國的教育巨輪才能破浪乘風(fēng)，勇往直前。

　　手持舊船票，難登新航船。扔掉那張舊船票吧！以我們對黨的教育事業(yè)的無限忠誠，以我們對祖國未來的高度責(zé)任，以我們一貫以來的無私奉獻，以我們與時俱進的軒昂器宇，再登航船，再創(chuàng)輝煌！

教書育人演講稿3

各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

　　大家好！在教師節(jié)來臨之際首先祝所有的老師們節(jié)日快樂！今天站在這里，是以如何做好一名人民教師為主要內(nèi)容展開的演講

　　愛因斯坦也說：“學(xué)校的目標始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家，”“使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才”。這都表明，育人是教師的天職。陶行知先生曾講：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。” 所以，學(xué)生學(xué)生，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)人生。高等教育也不是以浪費著課桌前時間的長短來衡量的。

　　目前，高校老師面臨著四重考核——教學(xué)、科研、社會服務(wù)、育人工作（包括我們的班導(dǎo)師工作），我稱其為“四輪驅(qū)動”。

　　第一個驅(qū)動：教學(xué)。教學(xué)是教師的立身之本。教學(xué)關(guān)不過，何能成其為“師”。

　　第二個驅(qū)動：科研。科研是教師的強身之道。良好的科研能力，是教師職稱晉升的資本。

　　第三個驅(qū)動：社會服務(wù)。社會服務(wù)是教師的奉獻之舉。學(xué)以致用，服務(wù)社會，是高校的職責(zé)。

　　第四個驅(qū)動：教書育人。教書育人是教師的根本職責(zé)。葉圣陶先生曾說過：教育工作者的全部工作就是為人師表。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。

　　而在這“四輪驅(qū)動”中，育人工作是根本。西方哲人普德曼曾經(jīng)說過的一句話：播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運。教師的思想一定程度上影響著學(xué)生的人生命運，責(zé)任可謂大也。

　　那么，在“四輪驅(qū)動”下，我們面對的學(xué)生是什么樣的。據(jù)我近年的觀察，他們是一個“四要四不要”的群體。

　　1.“要學(xué)”跟“不要學(xué)習(xí)”的學(xué)生并存。

　　2.“要管”跟“不要管”的現(xiàn)象共生。

　　3.“要強”跟“不要強”的群體分化。

　　4．“要思考”跟“不要思考”的人群明顯。

　　這就是學(xué)校學(xué)生的群體現(xiàn)狀，而“80年后”學(xué)生最大的特征就是“罐頭型”，一般都是“虛心接受，堅決不改”。這樣的群體怎么育人？

　　我覺得，首先是要對育人分層。幼兒園、小學(xué)的育人，側(cè)重于行為規(guī)范；而大學(xué)育人，重點在培養(yǎng)一種思想。具體來講，要做到“四要四不要”：

　　1.要當(dāng)“設(shè)計師”，不要當(dāng)“園丁”。“園丁”是從早到晚不停地修剪，把學(xué)生都修剪成了“標準件”、“通用件”。大學(xué)生必須注重其個性的張揚和素質(zhì)的提升，必須由“園丁”轉(zhuǎn)向“設(shè)計師”，通過各種育人手段，啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的能力，使他們“百花齊放”。

　　2.要當(dāng)“導(dǎo)演”，不要當(dāng)“演員”。你只需做個導(dǎo)演，一個指揮者。給學(xué)生足夠的舞臺，或者為他們搭建舞蹈。有句廣告語說的好——心有多大，舞臺就有多大。我們法傳分院在教學(xué)育人方面，探索了一些途徑：如廣告專業(yè)，樹立“以項目促教學(xué)，以比賽促學(xué)習(xí)”教學(xué)理念；在具體的做法中，進行“四課堂教學(xué)”的聯(lián)動。目前，從學(xué)生獲獎，學(xué)習(xí)積極性等方面來看，都做的很好，也出了不少成果。

　　3.要當(dāng)“蓄電池”，不要當(dāng)“蠟燭”。“蠟燭”，只是“付出”，不講“充電”，最終是“照亮了別人，毀滅了自己”。對大學(xué)年輕教師來講，必須善于學(xué)習(xí)，潛心研究，勇于創(chuàng)新 ，和學(xué)生共同進步。

　　4．要“細水長流”，不要“一桶水”。

　　高等教育是以學(xué)到知識為本，而不是以浪費在課桌前的時間長度來衡量。專業(yè)知識2年后就需更新，而做人的知識，一輩子都有用。教師需要以“潤雨細無聲”、“細水長流”的方式引導(dǎo)學(xué)生，感染學(xué)生。你用真情，學(xué)生會有感恩。

　　如果教師做到了“精于教學(xué)、勤于育人、敢于創(chuàng)新、樂于奉獻”，我們的學(xué)生才會有感恩之心，才會有進取之志，育人的職責(zé)也就達到了。

　　最后，祝愿所有的老師們：節(jié)日快樂，身體健康！