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中國(guó)四大元曲
“元曲四大家”指的是誰(shuí)？中國(guó)四大元曲又是什么？今天小編就來(lái)給大家講講中國(guó)四大元曲家及其代表作，一起來(lái)看看吧。
元曲四大家及其代表作
關(guān)漢卿
關(guān)漢卿，號(hào)已齋，亦作一齋，漢卿是他的字，是元代著名的戲劇大師。大約生于金代末年(約公元1229年—1241年)，卒于元成宗大德初年(約公元1300年前后)
元代雜劇作家。關(guān)于關(guān)漢卿的籍貫，元大都(今北京市)(《錄鬼簿》)、解州(在今山西運(yùn)城)(《元史類(lèi)編》卷三十六)、祁州(在今河北)(《祁州志》卷八)等不同說(shuō)法。約生于金末或元太宗時(shí)，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱(chēng)他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見(jiàn)他在元代劇壇上的地位。關(guān)漢卿曾寫(xiě)有(南呂一枝花)贈(zèng)給女演員珠簾秀，說(shuō)明他與演員關(guān)系密切。據(jù)各種文獻(xiàn)資料記載，關(guān)漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。個(gè)別作品是否出自關(guān)漢卿手筆，學(xué)術(shù)界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會(huì)》、《調(diào)風(fēng)月》等，是他的代表作。關(guān)漢卿生平事跡不詳，根據(jù)零碎的資料來(lái)看，他是金末元初人，活躍于約1210年至約1300年(元成宗大德)間。主要在大都(今北京)附近活動(dòng)，也曾到過(guò)汴梁、臨安(今杭州)等地。以雜劇的成就最大，一生寫(xiě)了60多種，今存18種，最著名有《竇娥冤》;散曲今在小令40多首、套數(shù)10多首。
關(guān)漢卿塑造的“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”的形象也廣為人稱(chēng)。水星上有一座環(huán)形山以他的名字命名。 關(guān)漢卿從小生活在一個(gè)醫(yī)生的家庭，由于金代的山西南部地區(qū)戲曲活動(dòng)一直很盛，即使在金代末年也未減弱，故關(guān)漢卿從小即受到戲劇的熏染，漸而參加戲曲班社的活動(dòng)，因此在金王朝滅亡之前，他已經(jīng)成為一個(gè)較成熟的戲劇作家了。
元滅金后，定都大都(今北京市)，關(guān)漢卿來(lái)到當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，并在這里專(zhuān)事戲劇活動(dòng)。由于他寫(xiě)了一個(gè)名叫《伊尹扶湯》的劇本，經(jīng)過(guò)認(rèn)真排演后，拿到宮廷獻(xiàn)演，得到了皇帝和官員們的稱(chēng)贊，關(guān)漢卿由此聲名大振。
關(guān)漢卿以他的多才多藝，成為當(dāng)時(shí)戲劇界的領(lǐng)袖。他一生創(chuàng)作多達(dá)67個(gè)劇本，還有不少散曲和套曲，至今仍有他的18個(gè)劇本和一百多首散曲流傳下來(lái)。這十八個(gè)劇本是：《溫太真玉鏡臺(tái)》、《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》、《錢(qián)大尹智寵謝天香》、《包待制三勘蝴蝶夢(mèng)》、《包待制智斬魯齋郎》、《杜蕊娘智賞金線(xiàn)池》、《感天動(dòng)地竇娥冤》、《望江亭中秋切膾旦》、《關(guān)張雙赴西蜀夢(mèng)》、《閨怨佳人拜月亭》、《關(guān)大王單刀會(huì)》、《詐妮子調(diào)風(fēng)月》、《山神廟裴度還帶》、《鄧夫人苦痛器存孝》、《狀元堂陳母教子》、《劉夫人慶賞五侯宴》、《錢(qián)大尹智勘徘衣夢(mèng)》、《謝天香》。
關(guān)漢卿的散曲全收在《金元散曲》中。《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《單刀會(huì)》是他的優(yōu)秀代表作。
白樸
白樸，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號(hào)蘭谷,隩州(今山西河曲人)，生于金哀宗正大三年(1226年)，至元成宗大德十年(1306年)在世，此后行蹤不詳。祖籍隩州(今山西河曲縣)，后徙居真定(今河北正定縣)，晚歲寓居金陵(今南京市)。他是元代著名的文學(xué)家、雜劇家。白樸出身官僚士大夫家庭，他的父親白華為金宣宗三年(1215年)進(jìn)士，官至樞密院判;仲父白賁為金章宗泰和間進(jìn)土，曾做過(guò)縣令，叔父早卒，卻有詩(shī)名。白家與元好問(wèn)父子為世交，過(guò)從甚密。兩家子弟，常以詩(shī)文相往來(lái)。
在元代雜劇的創(chuàng)作中，白樸更具有重要的地位。歷來(lái)評(píng)論元代雜劇，都稱(chēng)他與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元雜劇四大家。據(jù)元人鐘嗣成《錄鬼簿》著錄，白樸寫(xiě)過(guò)15種劇本，這15種是：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東墻記》、《唐明皇游月宮》、《韓翠顰御水流紅葉》、《薛瓊夕月夜銀箏怨》、《漢高祖斬白蛇》、《蘇小小月夜錢(qián)塘夢(mèng)》、《祝英臺(tái)死嫁梁山伯》、《楚莊王夜宴絕纓會(huì)》、《崔護(hù)謁漿》、《高祖歸莊》、《鴛鴦間墻頭馬上》、《秋江風(fēng)月鳳凰船》、《蕭翼智賺蘭亭記》、《閻師道趕江江》。加上《盛世新聲》著錄的《李克用箭射雙雕》殘折，共16本。如今僅存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東墻記》、《裴少俊墻頭馬上》三種，以及《韓翠顰御水流紅葉》、《李克用箭射雙雕》的殘折，均收入王文才《白樸戲曲集校注》一書(shū)中。
馬致遠(yuǎn)
馬致遠(yuǎn)生于公元1250年，約卒于公元1321年，是元代著名的雜劇家。大都(今北京)人。馬致遠(yuǎn)字千里，生卒年不詳。晚號(hào)“東籬”，以示效陶淵明之志。他的年輩 晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元(始于1264)之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年(1321—1324)之間。曾任江浙行省務(wù)官。作品以反映退隱山林的田園題材為多，風(fēng)格兼有豪放、清逸的特點(diǎn)。有描述王昭君傳說(shuō)的《漢宮秋》以及《任風(fēng)子》等。《漢宮秋》被后人稱(chēng)做元曲的最佳杰作。作品收入《東籬樂(lè)府》。與關(guān)漢卿，白仁甫，鄭光祖等人并稱(chēng)元曲四大家。 他少年時(shí)追求功名，未能得志。曾參加元貞書(shū)會(huì)，與李時(shí)中、紅字李二、花李郎等合寫(xiě)《黃粱夢(mèng)》雜劇。明初賈仲明為他寫(xiě)的《凌波仙》吊詞，說(shuō)他是“萬(wàn)花叢里馬神仙”。元人稱(chēng)道士做神仙，他實(shí)際是當(dāng)時(shí)在北方流行的全真教的信徒。《錄鬼簿》說(shuō)他曾“任江浙行省務(wù)官”。晚年退隱田園，過(guò)著“酒中仙、塵外客、林間友”的生活。他的逃避現(xiàn)實(shí)的厭世的態(tài)度大大影響了他的創(chuàng)作成就。作品除散曲外，今存雜劇《漢宮秋》、《青衫淚》、《薦福碑》等七種。
馬致遠(yuǎn)著有雜劇十六種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽(yáng)三度任風(fēng)子》、《開(kāi)壇闡教黃粱夢(mèng)》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠(yuǎn)的散曲作品也負(fù)盛名，現(xiàn)存輯本《東籬樂(lè)府》一卷，收入小令104首，套數(shù)17套。其雜劇內(nèi)容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩(shī)中說(shuō)：“萬(wàn)花叢中馬神仙，百世集中說(shuō)致遠(yuǎn)”“姓名香貫滿(mǎn)梨園”。
鄭光祖
鄭光祖，字德輝，平陽(yáng)襄陵(今山西襄汾縣)人，生卒年不詳。他是元代著名的雜劇家和散曲家，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸齊名，號(hào)稱(chēng)元代四大雜劇家之一。 有關(guān)鄭光祖的生平事跡沒(méi)有留下多少記載，從鐘嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習(xí)儒為業(yè)，后來(lái)補(bǔ)授杭州路為吏，因而南居。他“為人方直”，不善與官場(chǎng)人物相交往，因此，官場(chǎng)諸公很瞧不起他。可以想見(jiàn)，他的官場(chǎng)生活是很艱難的。杭州的美麗風(fēng)景，和那里的伶人歌女，不斷地觸發(fā)著他的感情，他本就頗具文學(xué)才情，于是開(kāi)始了雜劇創(chuàng)作。
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